弟子规对当前思想政治教育的启示

李阳 李聪

摘 要：当前思想政治教育中存在一些问题，对传统文化重视不够，学校教育和家庭教育沟通不畅，理论与实际脱节，这使得我们的教育效果不如人意。而《弟子规》作为启蒙教育读物，却可以给思想政教育提供很多借鉴。

关键词：思想政治教育；弟子规；传统文化

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）18-0271-02

当今社会，价值多元，风气浮躁。大学生正处于价值观、人生观和世界观形成的时期，很容易受社会环境的影响。思想政治教育工作者如何引导大学生树立正确的观念，关系到他们的成才，关系到国家社会的建设。这时，我们不妨回头看看传统文化《弟子规》，从中汲取精华，为我所用。

一、《弟子规》介绍

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，其内容采用《论语》“学而篇”第6条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《弟子规》记录了孔子的108项言行，共有360句、1 080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。

《弟子规》是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，目的就是要对孩子进行启蒙教育，为将来成长和发展奠定基础。它采纳《论语·学而》篇中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。

二、大学生思想政治教育中存在的不足

胡锦涛同志在中国共产党第十八次全国代表大会的报告中指出，“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。思想政治教育工作是高校教育工作的重要组成部分，对大学生成才有着至关重要的作用。现如今思想政治教育工作存在的一些问题值得注意。

（一）对传统文化的重视不够

我国大学生对于传统文化的了解和学习主要是通过学校教育。而在西方传统文化的传承主要通过宗教，所以作为文化传承的主要载体，教会的作用大于学校[1]。另外，西方文化的传入加大了对传统文化的冲击，必须重视传统文化的传承。现在虽然国家、学校越来越重视传统文化的继承和发扬，但是还远远不够。中国自古以来通过儒释道等传统文化对人们进行教育，教人修身，教人求善，以此塑造德才兼备的人才。现在，我国高校思想政治教育工作主要依靠课堂、依靠西方理论，最后的效果往往不是很理想。具体的问题有：

第一，没有正确地认识传统文化。现在，一些学校的思想政治教育工作者没有认识到传统文化的重要意义，更不会主动将传统文化应用到思想政治教育工作中去。“中华民族既然在历史上为人类做出过巨大贡献，能够几千年屹立于世界东方而不败，那么她所创造的文化势必深藏着许多宝贵的东西。正是因此，她才有旺盛的生命力和发展力，历经万千磨难而不衰”[2]。现在是全球化时代，东西方文化相互交融，西方文化的传入对我国传统文化造成了不少冲击。同时，当今世界西方占据强权，这让一些人产生了崇洋媚外的心理，认为西方的东西都是好的，而看不起自家文化。不了解自己，而盲目相信他人，这既是一种自卑心理，也是一种对自己的不负责任。必须提及的一点是，西方强权一直对我国虎视眈眈，不断将一些不良文化输入我国，妄图通过文化对人们进行洗脑，从而使人们丧失对自家文化的信心。由此可知，在思想政治教育中把传统文化渗透进来非常有必要。

第二，传统文化教育没有形成一个系统。首先，教师队伍中缺乏具备传统文化素养的老师。思想政治教育教师大多是马克思主义哲学专业毕业，主要学习马克思主义理论，对儒释道文化学习太少，根本没有能力担当起传统文化教学任务。允许学习中国哲学的毕业生参加思想政治教育工作是一个解决办法，但这需要一系列的政策和措施。其次，传统文化学术研究和传统文化教育脱节。传统文化研究者具备传统文化素养，但他们可能更愿意去探索其中的奥秘而不愿意去做普及性的教育工作，而且传统文化研究者所具备的素养不一定与教育工作的要求相匹配。最后，传统文化的开设课程偏少。目前不少中小学已经要求开设传统文化课程，但是在大学里开设的课程则非常少，而且传统文化素养的养成需要长年积累。

（二）学校思想政治教育和家庭教育脱节

从高校思想政治教育的视域研究大学生家庭教育，目的是要将大学生家庭教育纳入高校思想政治教育的体系，使之扬其所长，避其所短[3]35。当前，学校思想政治教育和家庭教育脱节表现在以下几个方面。

首先，学校思想政治教育中家庭教育内容过少。高校思想政治教育开设的课程有《马克思主义基本原理概论》、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》、《中国近现代史纲要》、《思想道德修养与法律基础》和《形势与政策》。在这些课程中，《思想道德修养与法律基础》这门课中会涉及一些家庭教育的内容，但这仅仅只是一小部分，根本体现不出来家庭教育的重要地位。这里强调家庭教育的重要性，是希望高校教育能与家庭教育对接起来。高校教育有其内容，家庭教育亦有其内容，不能将两者混为一谈。

其次，高校思想政治教育中缺乏与家庭教育的沟通。所谓高校思想政治教育和大学生家庭教育的沟通是指高校和大学生家庭在教育培养好大学生的共同目标指引下，在一定体制、条件保障下，实现其教育要求、观念、信息的双向交换，并逐渐形成一致教育的过程[3]36。苏霍姆林斯基说：“有家庭教育的學校教育和没有学校教育的家庭教育都不能完成培养人这样一个极其细微的任务。”高校思想政治教育与家庭教育之间缺乏有效沟通表现在两个方面。一方面，学校不主动跟学生家长联系。在中学阶段和小学阶段，会有一些家长会，但是在大学阶段因为条件所限，开家长会的成本较大，所以必须选择其他的沟通渠道。遗憾的是，很少有学校去主动开创一些渠道跟家长进行联系。一些思想政治教育课内容的落实还必须要跟家庭对接。比如，《思想道德修养与法律基础》课上会讲到尽孝道之类的内容，这要求学生在家里面要关心父母，力所能及地帮助父母做一些事情。倘若高校不跟家长进行沟通，这些内容就只能是死的知识，转化不成学生的实际行动，那么，这种教学就是失败的。

另一方面，家长也不主动跟学校进行联系了解子女的生活学习情况。很多家长认为教育是学校的事情，把学生送到学校就万事大吉了。殊不知，家长是孩子的第一任教师。父母的一言一行都会影响到子女。作为家长，不跟学校联系了解子女的情况也是没有完全尽到自己的责任。

（三）高校思想政治教育理论与实践脱节

理论和实践具体的、历史的统一，是马克思主义哲学的基本原则。当前，思想政治教育课程过多地讲述理论，致使很多学生认为思想政治教育课程枯燥，没有意思。而且学生间会互相传递这种信息，导致一些新生未接触思想政治教育课，头脑里就储存了“思想政治教育课枯燥乏味”的信息，不利于思想政治教育课程的开展。必须要说的是，思想政治课程具有重要的意义，对于帮助大学生树立人生观、价值观和世界观至关重要。

高校思想政治教育课程没有引起老师和学生的足够重视，老师教得辛苦，学生学得也累，大家都认为只要试卷做得好就可以过关了。一味地应试是思想政治教育课程与实践脱节的另一表现。目前，思想政治教育课程的考核方式主要还是通过试卷考试方式进行，这种方式考察的是大家对理论知识的掌握能力，而具体得落实结果怎么样是没有办法检验的。结果可想而知，它没有实际地改善学生的行为，也不会对学生良好人格的形成起多大促进作用。

三、《弟子规》对当前思想政治教育的启示

重视传统文化的作用，将传统文化渗透到思想政治教育中去，引导学生增强对民族文化的认同感，树立民族自尊心和自信心。为此，我们要做到以下几个方面：

首先，开设《弟子規》等一系列的传统文化课程，建立起传统文化教育体系，以此来辅助思想政治教育课程的开展。另外，要加强传统文化教师队伍的建设，高素质的教师是开展传统文化教育的关键。为此，相关部门可能需要调整教师招聘办法，引进一批传统文化素养高的教师加入到思想政治教育师资队伍中来。

其次，将学校教育和家庭教育联系起来。著名教育家马卡连柯指出，“学校应该领导家庭教育”[4]。为此，我们必须找到思想政治教育和家庭教育的结合点。《弟子规》是活生生的家庭教育指南。《弟子规·入则孝》就讲了在家如何孝敬父母，“父母呼，应勿缓父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”。《弟子规·出则悌》讲了如何对待长辈和兄弟，“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，“长者先，幼者后，长呼人，即代叫，人不在，己即到，称尊长勿呼名”。《弟子规》可以说是一部行为规范，它没有讲太多的理论，而是直接指出了如何孝敬父母，如何尊敬长辈，兄弟相处之道，是落实思想政治教育理论的很好教材。

再次，将理论和实践联系起来。现在，不少学生反映，思想政治教育课程太空洞，很枯燥。这就是理论没有跟实践相结合的结果。理论和实践相结合是非常有必要的。只讲理论，没有实践，理论的能量是不能释放，也没法得到检验。脱离了理论的实践，是盲目的，往往不会取得好的结果。《弟子规》讲述的是一系列做人做事的实际方法，可以跟思想政治教育理论结合在一起，对于塑造大学生良好品格和改善大学生行为大有裨益。

最后，做好爱心教育。当前，不少大学生缺乏爱心。一个缺乏爱心的人，就是心里没有阳光的人。一个缺乏爱心的人，他不会想着帮助他人、服务社会。思想政教育课程一定要做好爱心教育，孔子讲，“仁者，爱人”。《弟子规·泛爱众》讲到人要有博爱之心，“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”；要求做到，“己所不欲，勿施于人”，“将加人，先问己，己不欲，即速已”；还要学会感恩和宽容，“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长”。

当前，思想政治教育工作中存在一些问题，如果能从《弟子规》等传统文化经典中汲取营养，一定能促进我们教育的改善。

参考文献：

[1]杨轶.大学生思想政治教育视角下弟子规的现代意义[D].南京：南京航空航天大学,2012:27.

[2]刘长林.中国系统思维——文化基因探视[M].北京：社会科学文献出版社,2008:6.

[3]闫峰.高校思想政治教育视域下的大学生家庭教育研究[D].重庆：西南大学,2007.

[4]王定国.当代大学生思想政治现状分析及对策研究[J].河南大学学报,2004(3).