《三字经》教育理念对当代小学教学的启示

朱志峰

摘 要： 古代经典蒙学教材《三字经》中蕴含的教育理念和方法对于今天的小学教育仍然具有借鉴意义。如《三字经》明确提出了教育儿童过程中家庭、学校应该承担的责任，同时对教学态度、教学方法、教学步骤等均有形象阐释。

关键词： 《三字经》 蒙学 教学方法 教育理念

“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁，律吕调阳”，在马年春晚上，众少年朗朗的吟诵，让观众们领略了中国传统文化之美，而这几句四字韵语正是出自我国古代经典蒙学教材《千字文》。《千字文》和《三字经》、《百家姓》一样，都是古时儿童启蒙识字必不可少的教材，人们习惯上称之为“三百千”。近年来，随着“国学”的持续升温，古代蒙学经典教材开始受到越来越多人的关注和喜爱，而“读经热”正成为学前和小学教育中新的潮流。接下来我们以《三字经》为例谈谈蒙学教材对现代小学教育的影响，这对今天的小学教学和教材编写同样具有借鉴意义。

一、《三字经》首先明确教育孩子是家长和教师共同的责任。

《三字经》作者在强调教育对儿童的重要意义之前，提出“人之初，性本善”。性善论是本书教育理论的基础。然后才指出“养不教，父之过，教不严，师之惰，子不学，非所宜，幼不学，老何为”。这里阐明了家长、教师和学生的地位与责任。送孩子上学受教育是家长的责任，教育要求不严是教师的失职，不好好学习则是学生的过错。小时候不用心学习，长大了靠什么立身处世呢？因此，成功的教育与学习既需要家长、教师和学生三方面的同心协力，更需要家庭教育和学校教育的相互作用及良性互动，才能取得良好的教育效果。

二、《三字经》的教育理念既重知识的学习又重品德的养成，把品德培养看成是比学习知识更重要的事。

《三字经》内容丰富，知识面宽，如介绍数目、四时、五行、六谷、六畜等基本名物及“小学”、“四书”、“六经”等基本常识；然后讲述历史及朝代更迭，被人们誉为“袖里通鉴纲目”[1]、“千古一奇书”。《三字经》在让孩子学习文字和语言的同时，又学习了一种文化传统，渗透了一种在中国文化历史长河中，积淀最深厚、影响最深远的为人处世的人本思想和道德意识。如《三字经》明确提出“首孝梯，次见闻”，认为人生第一大事是孝敬父母、尊敬兄长，其次是增长见识。如“为人子，方少时，亲师友，习礼仪”是说要和睦师友，谦恭有礼；“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”是说要孝敬父母，关爱长辈；“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”是教人兄弟友爱，互谦互让。在讲述易被儿童理解的“黄香温席”和“孔融让梨”故事的基础上，潜移默化中对儿童进行道德教育，既生动又积极。通过《三字经》的学习，教师可以利用孩子喜欢听故事的特点，利用课外时间讲解有关《三字经》的小故事，通过这些小故事，激发孩子学习《三字经》的兴趣。如孟母三迁、黄香温席、孔融让梨等小故事，孩子们听起来津津有味，提前渗透对《三字经》经文的理解，通过故事达到教育培养孩子良好品质的目的。可以让孩子养成孝敬父母、尊敬师长、团结同学、文明有礼、爱国爱家的良好品格。

三、利用榜样的力量达到教育的目的。

《三字经》不是枯燥的说教，先是利用榜样引导家长重视家庭教育，如“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。“孟母三迁”的故事，在中国几乎家喻户晓；窦禹钧，号燕山，五代后晋富翁，富而不忘对孩子的教育，最终五个儿子（窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖）都获取了功名，成就了“五子登科”的典故。《三字经》还以众多的学习榜样劝导儿童勤奋向学、立志成才。书中列举了21个榜样，有圣人、宰相勤学不辍者（如“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学；赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤”）；有平民百姓刻苦勤勉者（“披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉；如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍；如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓”）；有年少成名者（如“唐刘晏，方七岁，举神童，作正字”），有大器晚成者（如“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍；若梁灏，八十二，对大廷，魁多士”）；有才华横溢的男子，也有聪慧过人的女子（如“蔡文姬，能辨琴；谢道韫，能咏吟”）。这些事例既形象又生动，仲尼师项橐，赵普读《论语》，路温舒与公孙弘抄书，孙敬悬梁，苏秦刺股，车胤囊萤、孙康映雪等故事，是古人勤学成才的例子，即使今天用来教育孩子刻苦勤奋也是很好的例子。

四、主张教学和学习都应当循序渐进。

《汉书·食货志》在记述“教人之大略”时说：“八岁入小学，学六甲、五方、书计之事，始知室家长幼之节。十五入大学，学先圣礼乐，而知朝廷君臣之礼。”[2]南宋著名理学家朱熹则更明白地指出：“小学，只是教之以事，如礼乐射御书数，及孝弟忠信之事，”大学“教之以理，如致知格物，及所以为忠信孝弟者”[3]。《三字经》讲解为学方法，作者首先认为“凡训蒙，须讲究：详训诂，明句读”，“为学者，必有初：小学终，至四书”。“小学终，至四书”是说达到一定的识字量就可以开始读“四书”了。四书读完读什么书呢？“孝经通，四书熟，如六经，始可读”，显然，读完四书读六经，还介绍了“诗书易，礼春秋”六经名称。经书读了还要读子书，“经既明，方读子”，怎么读呢？“撮其要，记其事”，作者在子书中选取有代表性的五家作介绍，“五子者，有荀扬，文中子，及老庄”。经书、子书都读了，还要了解历史，“经子通，读诸史，考世系，知终始”。如何读史书呢？“读史者，考实录，通古今，若亲目”。可見，作者每提出一点问题，都有自己自成体系的内容，既有观点，又有例证。作者不但告诉孩子读书的顺序和内容，还告诉孩子读书的方法和技巧。学龄初期儿童的记忆力超前于理解力的发展，因此能够读通文章，明确字、词、句的含义，达到“字求其训，句索其义”的程度即可。至于理解文章更深层次的道理和进入文章的意境，那是将来长期的任务，对蒙学儿童不必过分要求。因此，小学阶段的学生应当认真读书，通过教师的讲解和反复诵读，先掌握重要内容，再在今后的读书和实践中逐渐加深理解。在打好基础之后，学习应遵循一定的顺序，循序渐进。

五、对待孩子的教育，态度要和蔼，要循循善诱。

《三字经》注意语言的亲切感，作者娓娓道来，犹如一位长者和蔼地与孩子交谈，如“彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思”，“彼既成，众称异，尔小生，宜立志”，“彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之”，“彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致”，“幼而学，壮而行”，等等，就像这位长者在跟孩子说：“你们小娃娃呀，也要多思考；你们小孩子呀，要有志气，要勤奋学习。”这就不会给人以说教之感，而让孩子在受教育的同时如沐春风，如逢甘露，将老师当成知心朋友。《三字经》最后以“勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力”结束，这样的内容能够让儿童掩卷深思，从而达到启人心智、劝人向学的目的。这种春风化雨般的教育方式值得今天的教师学习和借鉴。

《三字经》中的多数思想教育观念代表着中华民族的传统道德思想，如劝善友爱、尊老爱幼、爱国主义、劝人勤勉等，这些思想无不充满正能量，无论是对于培养当今学生积极向上的品格，还是对构建和谐社会都有极为重要的现实意义。

参考文献：

[1][宋]王应麟著.[清]贺兴思注.三字经注解备要·叙，1933：1.

[2][东汉]班固.《汉书》二十四上《食货志》第四上.中州古籍出版社，1996：453.

[3][宋]朱熹.《朱子语类》卷七（第一册）.山东友谊出版社，1993：273.