现代教育思想与独立学院人才培养目标

高新芝

摘 要：探索杜威教育思想与独立学院人才培养目标定位，分析孔子传统教育思想的羁绊，研究独立学院人才培养目标的困境，以制度建立与独立学院自治完善之。

关键词：人才培养目标；现代教育思想；制度建立

人才培养是当前教育中的核心问题，我们今天讨论的是独立学院的人才培养目标问题。独立学院作为高等教育大众化的主体，其人才培养目标应该是什么？一些独立学院提出了研究型学院目标，人才培养目标也相应是研究型；也有独立学院提出人才培养应该与社会发展的脉搏相联系，人才目标是培养实用性和应用性人才。独立学院的人才培养方向该走向何方？这直接关系到我们未来一代建设者的个人幸福与国家的未来走向。

一、现代教育哲学大师杜威思想的启示

杜威先生在《民主主义与教育》中写道：“在民主主义的社会……劳动受人推崇，为社会服务是很受人赞赏的道德理想。一个人利用时间和才能担负社会的职责，现在比过去更受一般人承认了。”杜威先生反对对职业教育作狭隘的、实用的理解，他写道：“一种职业只不过是人生活动所遵循的方向，使这些活动因其结果而让个人感到有意义，同时也使他的朋友感到活动有好处。”他主张职业教育内容“要包括有关部门目前状况的历史背景的教学，包括科学的训练，给人以应付生产资料和生产机构的智慧和首创精神，包括学习经济学、公民和政治学”。

美国现代教育思想家杜威的教育思想，是在什么样背景下产生和发展的呢？杜威思想产生的时代，资本主义生产变化迅速，大工业生产条件下技术的提高和要求也是变化很快，不存在学会一种技艺就可以终身使用的情况，对人的要求是一种终身学习。既然变化速度非常快，就要求人不能以被动的方式去接受，而是去积极适应这个变化的世界。怎么做到积极主动地发展呢？杜威在教育中追寻积极发展的道路，提出学校即社会，将社会中的问题引进教育，在课堂中引进问题，由此创设了对于教育概念的新的阐释。教育是什么？是书中理论的阐述吗？是道德的教化吗？教育是生活，这是一种新的理解。杜威创造性地提出了教育即生活，就是适应资本主义工业化大生产对于人才的一种快速变化的需要。简单来讲，教育必须与生活联系起来，才不脱离社会，正是社会的需要产生了教育即生活这样的基本理念。教育即生活，就是从学习者自身的经验出发，在教育中发现问题，在教育的过程中解决。作为独立学院，学生未来的就业环境不容乐观，学生必须以自己的主动积极状态去迎接社会的变化。因此，独立学院的人才培养目标，要以积极态度应对社会变化，善于在解决问题中寻找新的机遇和未来发展的方向。与杜威思想产生的背景相似，独立学院也是在社会走向现代化的状况下发展起来的。杜威教育思想的本质是破除死读书，核心是培养人的一种生产实践中的动手实践能力，具备一定的职业性。独立学院的人才培养目标，要吸收杜威教育思想的精髓，引导学生立足于实践教学，在实践中开发自己的各种能力。这样，才能化解一方面是企业需要大量人才，另外一个方面是学生本身找不到就业的机会的不和谐情况。由此可见，独立学院应用型人才培养目标应符合科学的教育发展观。

二、传统的力量

人才培养目标的实现，何以现在还是研究的问题？独立学院办学的主体是教师，教师发展目标将直接决定所培养学生的目标。作为独立学院，教师特色应该是有较强的实践教学能力，实践能力强的老师才能带出实践性强的学生，实践动手能力强是独立学院教师独特性。在实践中，杜威教育思想应用有时比较难，一方面中国的文化传统氛围影响教师发展，另外一个方面与目前的教育制度也有关系。

子曰：“君子不器。”《论语·子路》篇记载，樊须向孔子请教如何种植。夫子曰：“吾不如老农。”弟子走后。孔子曰：“小人哉，樊须。”从哲学上讲，人活着不是作为任何机器或者机器部件，不是作为某种自己创造出来而又压迫、控制自己的“异己的”力量的奴隶。人应该使自己的潜能、个性获得全面发展和实现，这个意义上是好的。但是从社会学上说，“君子不器”在中国传统社会里，是说明士大夫作为“社会脊梁”，不是也不可能和不应该是某种专业人员。他们读书、做官和做人是为了“治国平天下”，其职责是为维系和指引整个社会的生存。“君子不器”的力量是巨大的，正如“学而优则仕”这句话一样，千百年来一直影响着知识分子的思想。因此，从文化上来说，教师的发展受到制约。从制度上来说，独立学院的发展是针对教育大众化而提出的。按照自然发展的规律，独立学院和其他类型的学院的发展目标应该是不一样的，独立学院和母体的办学模式、人才培养目标应该不一样，才能满足社会多样化的需求。但是，目前，有的独立学院评价的标准基本还是依据母体院校的评价标准，严重滞后的评价模式限制了教师的实践能力，也就无法真正转变教育思想，以实现我们培养实用性人才的目标。目前，学生就业问题已经成为高校的重要问题，这给独立学院的教师发展和人才培养提供了改革机遇。如果独立学院不能具备一定的自主权、自治权，我们会错失将危机转化为机遇的时机。就独立学院的目前发展来看，基本分为两种：一种是带有一定功利主义的独立学院，努力往研究性院校去争取，让本来基础就薄弱的学生既在学业上困难，又无法去锻炼自己的实践动手能力；另外一种，就是优秀的独立学院，比如宁波大学科技学院。其根本目的是培养应用性人才，在引进教师上注重教师的实践能力，在教师水平的衡量上实践能力占了较大篇幅，学生就业率也是连年居上，这起到了一种良好的表率作用。但无论是哪一种发展模式，都需要学校具备自主和自治权。

三、摒弃拿来主义，完善独立学院人才培养目标，实现自治

独立学院的人才培养目标，要摒弃拿来主义。要在中西教育思想家的比较应用中发现差异，又从中西教育哲学差异中找到共同适合的普遍思想。王船山说：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”冯友兰先生有一个预言，“未来的哲学既不是西方哲学也不是中国哲学，而是世界哲学”。马克思早就指出：“各种外部表现证明，哲学正获得这样的意义，哲学正变成文化的活的灵魂，哲学正在世界化，而世界正在哲学化。”他还说：“哲学思想要冲破令人费解的、正规体系的外壳，以世界公民的姿态出现在世界上。”我们深知，用中国人眼光看西方教育哲学思想并指导中国的教育，不只是加强中国教育哲学的本位而已，也不是为了去发展西方教育哲学，而是走向世界教育哲学，从而吸收全人类的文明，促进中国的富强文明。

因此，思考独立学院的人才培养改革出路在什么地方，制度的建立无疑起着非常重要的作用。应建立一种什么样的制度？制度本身的立足点在哪里？立足点当然在学生。学生的发展是主要的，既然社会对学生的发展提出了实用性人才的需要，那么我们的制度安排就要按照这一原则去做。因此，独立学院的相对独立的制度改革，也许将是一个新的层面上的问题。浙江省教育厅《关于落实和扩大普通高等学校专业设置管理权的指导意见》明确提出，凡具备有稳定的社会人才需求、学校办学符合教育部基本办学条件指标、有相关学科专业为依托、有完成专业人才培养方案及相应办学条件等的高校，允许其自主设置本校专业。而独立学院，更应该有自己的促进学生发展的现代大学制度。传统的习惯是巨大的，但前行的道路是必须要进行的，这是社会和学生作为人本身对独立学院发展提出的迫切要求。因此，独立学院的自治已经成为必然，自治才有更大的自主权，以满足社会对人才的需求。

参考文献：

[1]约翰·杜威.民主主义与教育[M].北京：人民教育出版社，2001.

[2]李泽厚.论语新读[M].北京：生活读书新知三联书店，2004.