欲穷千里目，更上一层楼

饶强

摘 要：语言最深层的功用有时并不是直接能够感知到的，虽然古诗文不再是现代社会主要的交流工具，在生活交往中似乎已没有必不可少的用途，但它承载着从汉文字诞生之日起至近代开始前的中国历史，留下了浩如烟海的文化典籍。在中学阶段加强古诗文教学过程中的文本解读，对提高学生的语言素质和人文素质有着非常重大的意义，并且在新课程标准的宏观角度下，再来审视古诗文的文本解读，其意义和重要性不言而喻，这样也有利于语文教师对教材有更明晰、更全局的把握，新课程标准应该是教学的“总司令”。

关键词：新课标；古诗文；解读；客观要求；主观需要

一、新课标对古诗文文本解读的客观要求

根据新课程标准所编订的新版初中语文课本的一个十分明显的改进，就是课文当中的古诗文的比例大大增加了，这实质上也是对语言的工具性的深层次的理解和对文言诗文中丰富的人文因素的高度重视的结果。并且课程标准对古诗文教学也提出了明确的学习要求，即“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣；浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇”。

在新课程标准的第三部分中的评价建议当中，特别提到了对古诗文阅读的评价，“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考查学生记诵积累的过程，考查他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考查对词法、句法等知识的掌握程度。”这里的理解指的是基本内容和常用的文言词语的理解，感知和欣赏也主要是从优美、精彩语言来说的，对词法、句法等知识的掌握只是为感知和欣赏服务的。笔者认为，古诗文的学习也应发挥学生学习的主动性，教师不可取代注释和工具书的作用，课文的讲解应立足于抓住规律性的语言现象精当讲解，给学生留下感悟和欣赏的空间和时间；对自读课文尤其应大胆地放开，让学生自己去查阅注释和工具书来把握课文内容，至于“熟读成诵”的要求，这是古诗文课堂教学中必须认真落实的。

在新课程标准这一总的纲要下，语文教材中对古诗文的重视度均有了质和量的提高。并且从中考、高考这个大的“指挥棒”来看，对古诗文的考查也越来越灵活多样，在这种情况下容不得教师和学生的马虎。并且通过对新课程标准的研读，我们不难发现，与传统意义上的古诗文教学相比，现在更注重学生对文本的理解和积累，并且古诗文浩如烟海，作为教师，我们要做的不是授之以鱼，而是授之以渔。简而言之，我们必须以文本为基点，在师生共同参与中获得对文本的感知和感悟，这才是师生在古诗文中能以不变应万变的法宝。

二、新课标对古诗文文本解读的主观需要

通过对中学语文教学目的的分析可以看出，中学语文课本的终极价值具有多层取向。从生存教育的层面来看，文本的解读要关注学生的实际生活，关注学生实践能力的拓展，以适应现代社会和未来社会对人的语文能力的要求。从终身教育的层面来看，文本的解读要为学生以后的学习打好基础，注重自学能力的培养，让学生获得自我教育、自我发展的能力。从人生教育的层面来看，文本中的语言文字，不仅仅是交际的工具，也是文化的载体，还是文化本身。从现实发展来看，随着社会的进步，自然科学、社会科学、人文科学之间以及它们和文学艺术之间的相互影响将会加快增大，让所有的人都接受和运用单一的文本解读及方法是不可能的，这就要求我们要有更多更广的理念和方法去解读。

古诗文作为华夏文明传承的重要依托，是语文课程中各阶段都要学习的重要内容。诗词本身是文化的积淀，承载着本民族的悠久的历史与辉煌，更是现代人了解古人的思想、情志、文化的依托。炎黄子孙代代传承的美德，仁人志士所谱写的生命的赞歌都在诗词中以潜移默化的方式感染、熏陶着我们。新课程标准中对7～9年级提出的学习目标8中也体现了工具性与人文性统一的特点：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”这说明语文是我们认识事物的工具。“对作品的思想感情倾向，能联系文化背景做出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。”这里提出的又是对人文素养培养目标的要求。

因此，古诗文教学和解读，不仅要使学生达到文从字顺的目的，更重要的是学会认识事物的方法。此外在这一教学过程中，古人的高节之志不断内化，学生在文本解读中融入对人生观、价值观的学习，以此达到对于爱国情志、社会主义道德品质的培养，并能从中学会关心作品中人物的命运及其哀乐。

综上所述，在对古诗文文本解读的过程中传统文化的精髓得以发扬和流传，体现着语文课程的人文性；通过解读，学生掌握了欣赏、品味诗文的方法，掌握了认识事物的方法，并积累了诸多语言文字知识，体现了语文课程的工具性。

（作者单位 重庆市北碚区柳荫中学校）