陶行知 “生活教育”理论对高校思想政治教育的启示

罗双燕

（武汉商学院 职业人文素质教育研究所，湖北 武汉 430058）

一、“生活教育”理论概说

“教育是国家万年根本大计”。陶行知先生毕生献身于教育，“生活教育”理论是其教育思想的主线和重要基石。1917年陶先生留学美国三年后回国，在南京高等师范学校、东南大学等校任职。他积极研究西方先进教育思想，结合我国国情，提出了 “生活教育”理论。

（一）“生活教育”融合了东西方教育思想之精华

陶行知先生1891年10月18日生于安徽清苦农家。他自幼聪明好学，1906年，进入县教会学校崇一学堂免费学习，开始接受西方资产阶级的新教育。童年时代就心忧天下，立下改变祖国落后面貌和人民悲惨处境的壮志，写下了 “我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”的座右铭。1914年从南京金陵大学以文科第一名的优异成绩毕业，远赴美国留学。其间，美国教育家杜威对陶行知的教育思想影响极大。作为实用主义教育思想的代表人物，杜威批判了传统的学校教育，提出了 “教育即生活”和 “学校即社会”教育理念。1917年，陶行知完成学业归国，正值陈独秀等领导的新文化运动蓬勃开展，他积极投身于革新运动，积极提倡新教育，改革旧教育。他一方面积极宣传、介绍西方的先进教育理论；另一方面明确反对盲目 “仪型他国”，提出要以科学方法对中国教育进行改革和创新，努力实现中国教育的普及化和近代化。可以说，陶行知先生既深受中国传统文化的熏陶，又通过留学，得以接触和学习西方文化，深受西方先进教育方式的影响。“生活教育”理论的提出和倡导，既是留学西方对其中先进教育思想学习的结果，也是基于他对中国国情和教育规律的认识而提出的教育理念，融合了东西方教育思想之精华。

（二）“生活教育”理论蕴含着深刻的民族烙印

陶行知早年留学，由此受到西方教育思想的影响。作为美国教育家杜威的学生，“教育即生活”、“学校即社会”、“从做中学”的教育思想对陶行知产生了很大影响。回国后，陶行知与其良师益友杜威等人一直保持着密切的联系，不断就自已在中国的工作向他们征求建议和意见。而杜威也给予这位来自东方大国对教育事业无限热爱的学生强有力的支持。陶行知认为美国是一个先进的民主国家，对帮助中国发展自身的民主体制有所帮助，由此，他结合自己的教学工作经验，提出了 “生活教育”理论。从这个意义上说，陶行知的 “生活教育”理论来源于西方，是离不开杜威的影响的。不可否认的是，两种教育思想的核心内容有着密切的联系和较大的相似性。两位教育家都强调 “教育离不开生活”，推崇教育活动与生活密不可分，都要求教育与生活紧密结合，才能解决 “教育为生活服务”的宗旨，帮助学生提高社会适应能力，走上社会，为社会服务；两人都提倡 “生活化”的活的教育教学方式，提高学生在教育活动中的主体性和自主性，反对从书本到书本的呆板教育教学方式，让学生在生活中，通过生活的方式接受教育，锻炼能力。

然而，分别产生于东、西方的两种教育思想，又存在着极大的差异性。第一是两者的目标不同。杜威立足于西方资本主义国家实际，要解决的是西方国家 （主要是美国）在校儿童物质生活丰富而精神匮乏带来的物质与精神不能均衡发展的问题，提倡的是在给予年轻一代丰富的物质生活的同时要加强精神教育，从而实现全面发展。而陶行知的 “生活教育”思想，立足于贫穷落后、动荡不安的的中国，怀着对当时的中国只有极少数人才有条件接受教育的现实忧虑而提出来的，要解决的是通过生活化的 “大众教育”，使尽可能多的人接受教育。第二是两者的阶级立场不同。杜威站在统治阶级的角度，通过改良的方式加强教育，以维护西方统治阶级的根本利益，是典型的实用主义思想；而陶行知站在劳苦大众、普通百姓的角度，希望通过革新教育思想，提高教育的质量，从而改变自身命运，解放和振兴中华民族，是为了人民的解放和幸福，具有鲜明的无产阶级进步属性。“生活教育”理论不是对西方教育思想的简单抄袭，而是使其带上了深深的民族烙印，两者是有着本质区别的。

（三）“生活教育”理论的丰富内容

陶行知的 “生活教育”理论，内容丰富，博大精深，其内涵为：从定义上说：生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。具体包括三方面主张：“生活即教育”、“社会即学校”和 “教学做合一”。

生活即教育。这是陶行知生活教育理论的核心内容，其要义是生活决定教育，教育改造生活。陶行知认为，教育和生活是同一过程，两者密切相关，相互影响，互相促进。教育含于生活之中，教育必须和生活紧密结合才能实现效果，为此，他主张把教育与生活有机结合，完全熔于一炉。“生活即教育”观点的核心内容是 “过什么生活便是受什么教育”。陶行知认为，人们的社会生活方式不同，那么他所受的教育也会不同，“过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育，过有目的的生活，便是受有目的的教育”。他还认为：生活教育是与人的生死同在的，与生俱来，与生同去。“出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。由此判断，陶行知所说的 “教育”是指终生教育，它强调教育必须以 “生活”为前提，与实际生活相脱离的教育不是真正的教育。他旗帜鲜明地反对没有 “生活做中心”的死教育、死学校、死书本。

社会即学校。陶行知反对 “学校即社会”的观点，他认为，如果把学校营造成社会，就好像把一只活泼的小鸟从自由的天空里抓来关在笼子里一样，从一个小的学校去把社会所有的一切都吸收进来，容易弄假。他极力主张 “社会即学校”，认为这是把笼中的小鸟放到天空中，使它任意翱翔，是要把学校的一切伸展到大自然里去，把教育延伸到社会中去。他主张积极动员社会各方面的力量，建立和打通学校和社会的密切联系，创办人民需要的学校，培养社会需要的人才。要真正把学校放到社会里去办，使学校与社会紧密相连，根据社会的需要办学校、办教育。从教育内容来说，人民需要什么样的生活就办什么样的教育；从教育形式来说，适宜什么形式的学校就办什么形式的学校。

教学做合一。这是从教学论的方面说的。陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。其中 “做”是核心，应该做上教，做上学。其含义是教的方法应该根据学的方法来定，学的方法要根据做的方法选择，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。教学工作中，大多数教师都能做到 “教与学”的统一，却忽略了另一面，就是学生的 “做”，教师备课认真，授课投入，对学生来说，乐于接受，但课后随着兴趣的退去，知识却没有得到巩固，感觉不到教育的收获。

二、高校思想政治理论课教学现状及思考

高校思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道和主阵地，新时期的思想政治教育，作用更是不可低估。党的十八大报告明确提出，要把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。“立德树人”的观点已经在理论界形成共识，但在党的全国代表大会报告中提出，首次确立为教育的根本任务，具有里程碑意义，进一步强调了思想政治教育的重要地位，指明了今后教育改革发展的方向。“立德树人”的要求抓住了教育的本质要求，明确了教育的根本使命，符合教育规律和人才培养规律，进一步丰富了人才培养的深刻内涵。

改革开放以来，各高校积极推动思想政治理论课的建设，广大思政课教师努力工作，取得了较好的成绩。特别是《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》（中发[2004]16号）实施以来，思想政治教育实现了跨步发展，高校思政课师资队伍进一步优化、学科建设迅猛发展、科研工作大踏步前进、人才培养质量显著提高、组织构架进一步合理、教学效果明显改善,为社会主义建设培养了一大批合格的建设者和可靠接班人。

然而令人忧虑的是，当前高校思想政治理论课的效果却不容乐观。笔者作为一名思想政治理论课一线教师，曾在高职院校大学生中进行过一次问卷调查。调查结果显示，12.5%的学生表示对思想政治理论课完全没有兴趣；28.7%的学生对思想政治理论课基本不感兴趣；43.6%的学生对思想政治理论课比较感兴趣；只有15.2%的学生明确表示对思想政治理论课特别感兴趣。近半数大学生对思想政治理论课不感兴趣，思想政治理论课已经成为部分学生认为可有可无的课程。在高职院校是这样，在本科院校也如此。究其原因是多方面的。第一是在教师队伍方面，教师素质良莠不齐，极少数教师素质不高，教学能力不强，对课程教学驾驭力低下，甚至在价值取向上存在着较为明显的实用主义和功利性倾向。少数教师师德修养认识不高，把教学工作当做任务来完成，不去总结工作效果，缺少对教育的热爱、对教育效果的追求。第二，在教学方法上，重知识灌输，轻能力培养。忽视学生的需要，忽视社会对大学生的现实要求，教学多采取自上而下的灌输方法，照本宣科，读文件、念理论，学生根本无法参与课堂，没有发表自己见解、参与实践活动的机会，听起来索然无味，昏昏欲睡。第三，在教学内容方面，重书本，轻社会。教学内容严重脱离社会生活，从理论到理论，从书本到书本，既不帮助学生了解社会现状，也不指导学生分析社会现象，完全运用应试教育的传统做法，极少数教师甚至划定复习范围，要求学生背题准备考试。最后，在教学实施上，教学针对性不够。对实际生活中大学生的素质参差不齐认识不足，或者措施不得力，在教学过程中 “一刀切”，忽视了对学生特点的调查研究，对不同素质层次的学生采取同样的教育方式，运用统一的教学标准，只看到了学生的共性，没有充分考虑到学生的个性，在教学中背离了以人为本的基本原则，影响了教学效果。

三、运用 “生活教育”理论，指导当前高校思想政治课教学

陶行知先生提出的 “生活教育”理论，是在特定的时代背景下提出来的，但作为一种可贵的教育思想，它蕴含了先进的教学理念，对今天的高校思想政治教育依然具有较强的方法论指导意义。

（一）加强教师素质培养，实现教师的导师化

教学活动是教师 “教”和学生 “学”两个方面的有机结合，存在着教师和学生两个主体。先有“教”，再有 “学”，然后有 “教学相长”，因而，在思想政治理论课教学过程中，“传道授业解惑”的教师是更加重要的主体，承担着更为重要的责任和使命。邓小平同志多次强调：一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体美全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。中共中央宣传部、教育部2008年发布的《关于进一步加强高等学校思想政治理论课教师队伍建设的意见》也明确指出：思想政治理论课教师是高等学校教师队伍的重要力量，是党的路线、方针、政策和先进理论的宣讲者和传播者，是大学生健康成长的指导者和引路人，要切实加强思想政治教育师资队伍建设。多年来特别是党的十六大召开以来，党和政府采取多种有效措施加强思想政治理论课教师队伍建设，取得了明显成效，教师队伍整体素质不断提高，但从总体上看，站在新的历史高度，思想政治理论课教师队伍的状况，还不能很好地适应新形势新任务的需要。

教师是指受过专门教育和训练的，在学校中向学生传递人类科学文化知识和技能，发展学生的体质，对学生进行思想道德教育，培养学生高尚的审美情趣，把受教育者培养成社会需要的人才的专业人员。然而，思想政治理论课的性质与任务决定了思想政治理论课教师相对于专业课教师来说具有其特殊性。专业课教师也负有思想政治教育的任务，但更多的是通过传授知识，提高学生的能力和专业技能；而思想政治理论课，其直接的目的就是育人，是培养学生科学的世界观、人生观、价值观，是培养学生的认识能力、社会实践能力、社会适应能力，是大学生的全面发展，其教学活动固然有传授马克思主义知识的要求，但说到底都是为育人服务的。

因此，思想政治理论课教师不仅是教师，也应该是导师。他们的作用，不仅体现在课堂上，也应该体现在课堂外的现实生活中对学生的指导；他们的影响，不仅要发挥在教室，好要延伸到学生生活的每个角落；他们的任务，不仅是教会学生以马克思主义知识体系，还包括提高学生的生活能力，不仅要指导他们的学习，还要指导他们的生活，教师在从事教学活动以外，还应该对学生进行思想、学习、科研、心理等方面的教育和指导，将其作为工作的另一部分。只有这样，才能更好地贯彻全过程育人的现代教育理念，符合思想政治理论课教师的身份，真正履行自己的职责和使命。

（二）科学设置教学内容，实现教育内容的生活化

高校思想政治教育解决的是大学生不断发展变化的思想问题，必须将学生思想实际作为其确定教学内容的重要依据。知识源于生活，启于生活，生活是教育的源泉，教育应根植于大学生的日常生活。

重视学生的思想实际要求教师主动深入学生，积极开展调查研究，准确了解和掌握学生在不同阶段的思想状况。时间的推移和学生对社会环境的认知变化，必然会导致大学生的思想状况随之发生变化，与此相适应，大学生的思想认识、思想矛盾和奋斗目标也会随之变化，要求思想政治教育教师合理安排教学内容，引导大学生认识、分析和解决不同阶段的思想问题，确立新的学习目标，在学习和实践中不断发展。教师要加强自我学习，及时了解和掌握社会发展的动态变化，不断充实教学内容，实现教学内容的针对性与实效性。

思想政治理论课教学内容尤其要强调生活实践。生活实践既是大学生完善品质、锻炼能力的重要途径，也是思想政治教育的最终归宿。当代大学生生活在和平稳定、经济较充裕的时代，从年龄上来看，大多数在18—22岁之间，他们有一定的人生体验，但不深刻；有一定的人生经历，但不丰富；有一定的是非观念，但不科学。大多生活物质条件较好，生活历练却相对缺乏，对很多道理、知识的理解和认识往往停留在书本中、口头上。强化实践教育，可以引导大学生在实践中学习、体会科学理论，将科学理论和道德要求内化于心、外化于行，最终确立科学的世界观、人生观、价值观。同时，现在的大学生经历的挫折较少，心理素质较差，在日常生活中存在较多的困惑与偏见，运用科学理论关心学生的生活需要，解决他们的生活困惑，会大大激发其学习思想政治理论课的兴趣，增强教学效果。

（三）积极革新教学方法，实现教学方法的生活化

在革命战争年代，毛泽东曾经指出：“领导工作不仅要解决方针政策，还要制定正确的工作方法。有了正确的方针政策，如果在工作方法上疏忽了，还是要发生问题。”思想政治理论课是高校思想政治工作的主渠道和主阵地，方法问题很大程度上决定着教学活动的成败。思想政治理论课教学方法指的是在教学过程中，作为教学活动主体的教师和学生为实现教学目标，完成教学任务而实施的步骤、手段、技术等一系列活动和方式的总和。“教学做合一”是陶行知先生 “生活教育”理论的重要内容，是 “生活即教育”在教学方法问题上的具体化。陶行知先生认为：在生活里，对事说是做，对已之长进说是学，对人之影响就是教。教、学、做是生活的三个方面，而不是各不相谋的过程。同时，教学做合一是生活法，也就是教育法。教的方法根据学生学的方法；学的方法根据做的方法。

搞好思想政治理论课教学，要在教学方法上下功夫。第一是切实要积极动员和保障学生参与教学过程。陶行知先生认为：“行是知之始”。教师应着眼于调动学生的积极性、主动性，把更多的时间留给学生，尽可能的利用学生原有的知识结构，采取课堂讨论、辩论等教学方式，让其在分析、调查、参观等实践活动中，让学生积极参与，在做中学，在学中做，增强分析问题、解决问题的能力。第二是积极开辟第二课堂，延伸教学空间，避免将学习局限在课堂之内。要利用学校建立的社会实践教育基地，利用社会这个大课堂，开展社会实践基地学习参观、义务劳动、社会调查活动，让学生在实践中提高认识、培养情感、塑造品质。第三是积极利用网络阵地开展思想政治教育。可以建立 “想想政治理论课课程学习网站”，向学生提供关于学科、社会、大学生生活方面的信息，供大学生学习。可以定期开设讨论专题，让学生充分在网上交流讨论，发表自己的见解。可以在网上建立咨询渠道，及时解答学生在学习和生活中遇到的困惑和难题。

党的十八大明确提出，要努力办好人民满意的教育。要坚持教育优先发展，全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务，把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。学习陶行知先生的 “生活教育”理论，努力领会其 “生活教育”理论的现代意义，搞好高校思想政治教育，培养社会主义建设的合格建设者和可靠接班人，是当代教育者的神圣使命。

[1]胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗[N].人民日报，2011-11-09.

[2]中共中央宣传部教育部·关于进一步加强高等学校思想政治理论课教师队伍建设的意见[Z].（教社科[2008]5号）；

[3]廖宗玉.杜威与陶行知生活教育思想之比较研究[J].赤峰学院学报，2012（8）.

[4]罗双燕.以人为本，构建高职院校人性化“两课”课堂[J].武汉商业服务学院学报，2012（4）.

[5]樊华强.我国教育目的价值取向审思[J].重庆师范大学学报（哲学社会科学版），2013（1）.