约

余辔扶桑

很难说，人类是在至诚还是在疑虑的思维中萌生“约”的概念。

昔日反秦将领刘季，正是跟关中三秦父老有“约”，才稳定了可能暴发的动乱局面；相传古希伯莱人正是跟上帝有“约”，才得以在迦南地区生息繁衍……

情人间有“约”，心里永驻春天；朋友有“约”，人格重如泰山；商贾有了“约”，可以襟怀坦诚的取利；人与群体、群体与群体有了“约”，个人拥有信念，众心可获良知，携手共建“地球村”的宇宙奇观；宇宙——也是有“约”的，那是日落日出、月亏月圆；四季也是有“约”的，那是春花秋实、冬寒夏暖；生命也是有“约”的，谁见过长生而不老的人；林林总总的时事也是有“约”的，常规可长行，歧路就多变。

“约”还有位姐妹，她叫“法”，虽然她出生较晚，脸黑而呆板，可“法”的性格比“约”要成熟，更讲理。若没有“法”，“約”可能永远只是个稚气十足的傻瓜蛋。

现代人实在该记住，在公元1762年4月曾有位叫卢梭的人，出版了一本叫《社会契约论》的书，在阿姆斯特丹。正是他这部“约”，使人类有了具体的对每个人自身的劳动、自由、权利以及“他”在国家社会中地位的明辨。是这本“约”，促进了人类世界——“地球村”有了人本资本的两项文明的大基础。也是这本“约”，导致了“约”与“法”俩姐妹的完美结合，催生出一篇又一篇光辉灿烂的“人权宣言”。

不能不说，在我国皇道统文化中，“约”与“法”被长期的抽空了内在实质，成了一张张骗人的废纸片，甚至还有偌多恶劣之事藏在下边。“成则王侯，败则贼”这样无理又无赖的信条，却在我们这偌大的礼仪之邦大肆泛滥——帝王将相们无休止的在自成与自毁的怪圈儿上循环……老百姓对“约”是渴望的。尽管很多人还不能自觉自为地明了这一点。因为他们长期经历着与祖辈相传、三坟五典吻合的权贵者的无法无天。然而，人们对“约法”的予求与尊重是个体生命对群体对同类的，求协助求皈依的人本天然。连五岁的娃娃都知道用手指拉勾，来得到小伙伴对自己的承诺。

——该说，“约”实在是最普遍最通俗的民意。