“美轮美奂”的“奂”

杨林成

(《咬文嚼字》编辑部 上海 200023)

成语“美轮美奂”中的“奂”，许多辞书均采用汉代学者郑玄的注，释义为“众多”。比如:

美轮美奂 形容房屋的高大和众多。语本《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉，美哉奂焉!’”郑玄注:“轮，轮囷，言高大。奂，言众多。”……

《汉语大词典》

美轮美奂 ……后来用“美轮美奂”形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好、漂亮(轮:高大;奂:众多)。

《现代汉语词典》第5版

美轮美奂 ……奂:众多。……

《现代汉语规范词典》第2版

笔者以为，这里的“奂”不是指房屋数量上的众多，而应该是赞美新屋的墙壁、屋梁等的装饰效果，可解释为“光彩鲜明”。这个意义上的“奂”，后世也写作“焕”。

其实，郑玄之后的注家，多不同意郑玄的解释。唐陆德明《经典释文》对《礼记·檀弓下》中这个“奂”字的解释是:“奂，本亦作‘焕’。”孔颖达正义:“《春秋外传》曰‘赵文子为室，斲其椽而砻(打磨)之，张老谏之’，是也。王(王肃)云:奂，言其文章之貌也。”王引之在《经义述闻》“美哉奂焉”条中写道:“王(王肃)说为长。奂，古‘焕’字。《广韵》:‘奂，文彩明貌。’《玉篇》:‘焕，明也。亦作奂。’《大雅·卷阿》篇‘伴奂尔游矣’，毛传曰:‘伴奂，广大有文章也。’《论语·泰伯》篇‘焕乎其有文章’，何(何休)注曰:‘焕，明也。’‘美哉奂焉’，室有文彩，奂然明也。《大戴礼·四代》篇‘奂然而与民一始’，即焕然也。汉《冀州刺史王纯碑》‘奂矣王君’，即焕矣也。”

这一意义的“奂”，后世文献中并不鲜见。唐玄奘《大唐西域记·战国主》:“……有那罗延天祠，重阁层台，奂其丽饰。”明刘侗、于奕正《帝京景物略·城北内外·金刚寺》:“前立大殿，后立大阁，廊周室密，奂焉。”

揆情度理，高大的房屋、装饰精美的房屋，是好房子的评价标准，而房屋众多却并不一定值得赞美，因为房屋如果建得低矮，装饰粗糙，即使有多间，也不会引来赞叹。《国语·晋语八》记载了赵文子建造宫室时的一个插曲:“赵文子为室，斲其椽而砻之。张老夕焉而见之，不谒而归。文子闻之，驾而往，曰:‘吾不善，子亦告我。何其速也?’对曰:‘天子之室，斲其椽而砻之，加密石焉;诸侯砻之;大夫斲之;士首之(斲其首)。备其物，义也:从其等，礼也。今子贵而忘义，富而忘礼，吾惧不免，何敢以告。’文子归，令之勿砻也。”可见，张老是不满意赵文子僭越等级营造华美的房屋。后来，宫室落成时张老前往祝贺时说的赞美之辞，就含有讥刺的意味，“心讥其奢也”，矛头还是对准赵文子宫室的过度装饰(一部分椽子已经不合礼义地被“砻”过了，十分光亮)。因此，“美哉奂焉”的“奂”，解释为光彩鲜明的样子，才贴合语境。《汉语大字典》“奂”字条义项③“文彩鲜明”，所举的书证中就有《礼记·檀弓下》这则材料。

故此，笔者以为今天众多辞书在解释成语“美轮美奂”时，对“奂”字应舍弃郑玄之旧说，而取“光彩鲜明”义。