有一种棋局叫两败俱输

■ 谢坚强 彭一笑

最近有部新上映的电影叫《鸿门宴传奇》，讲述了一个另类的楚汉相争的故事。其中范增的一句台词我印象颇深，他说，有一种棋局叫两败俱输。我想，我们中国人何曾不是时时都在干着两败俱输的事呢？

电影中充斥着各种尔虞我诈，心怀鬼胎。先是怀王在仙女的怂恿下颁布了一道密令：先入咸阳，册封秦王。他想借此让本是同盟兼兄弟的刘邦项羽反目成仇，来个窝里斗。自己则能看着鹬蚌相争，坐收渔翁之利。他猜着了开头，刘邦的确受此蛊惑先取下了咸阳，而作为义军首领的项羽当然怀恨于心，设下了鸿门宴，欲在席间刺杀之。可怀王却没有猜着结局，最后惨死在项羽失去理智的刀刃下。鸿门宴中，刘邦自知力量微薄，正面相抗那是以卵击石，于是频频使用苦肉计，装孙子，唯唯诺诺，唯命是从。项羽让他以血代酒，向天地人三才请罪，他照办不误。项羽让他用剑刺了张良，他也没有心慈手软。项羽见他如此“识时务”，便放下了戒心，并挡下了刘邦那一剑。之后张良追随项羽，和范增共事。殊不知张良上演了一出无间道，使了一招离间计，让项羽赶走了自己的亚父兼军师——范增。范增在鸿门宴中和张良对弈棋局，同下五盘盲棋，前四局都是自己拿下，这第五局没有下完便草草收场，却没有想到落得如此地步。临走之际，范增看着那盘残局深思良久，最后赠给了项羽一个锦囊。张良计谋得逞之后扬长而去，项羽已知中计，怒火中烧，失去了理智，杀死了怀王，并率大军准备一举摧毁刘邦，可不想再次落入了刘邦的圈套。刘邦见项羽杀死怀王，师出有名，便联合其他义军共同对付项羽。项羽败下阵来，在四面楚歌中于乌江自刎。这时故事还没有完结，刘邦打败项羽后搜出了那个锦囊，锦囊里写道：老臣已说服韩信投诚，望主公暂忍一时之辱。韩信大军将至，助我大楚转危为安。事成之后，我已答应了韩信及张良等义士，共享富贵，平分天下。老臣早晚待命，盼蒙查照。这刘邦一看便再也不能淡定了，原来你们都在玩谍中谍啊，于是便先下手为强，派人暗杀韩信、萧何、张良等多年追随在他身旁的兄弟们。这时电影闪回到张良去看望范增的画面，范增指着那盘残局，对张良说：有一种棋局叫两败俱输。原来这范增也使了一招离间计，死后还拉了一帮人同他陪葬。最后的结局是，刘邦虽然得了天下，却也落得个孤老终身，一生都活在心惊胆颤中。

虽然这电影完全没有遵照史实，比如鸿门宴作为史上最著名的酒席怎么连酒肉都没有，却上演了一出围棋争霸赛，又比如张良从未在项羽门下待过，更不是他使用了离间计，而是陈平。但它却没有违背中国人一贯的作风，善于权谋，喜欢内斗，而那两败俱输的棋局也发人深思。我一直在想，为何中国人会如此，直到看过楚渔先生的《中国人的思维批判》，才解开了心中谜团。

楚渔先生在书中的第五章谈到了中国的智慧和西方的智慧，他将二者做了对比：西方的智慧讲究的是处理人和物的关系，而中国的智慧则主要在阐述人和人之间的关系。西方人把求知的科学方法作为智慧，中国人把耍弄权谋作为智慧。所以西方人的智慧是科学，而中国的智慧却是以权谋为主要特征。纵观中国上下五千年，的确如此。中国人把太多的精力放在了人和人的关系斗争中，政治军事上绞尽脑汁，嘴巴上喊着为国为民，大部分却是为了一己私利。我们看看春秋战国时期，虽是百家争鸣，百花齐放，那些大师前辈们却也只是埋在故纸堆里研究人和人之间的关系，从未考虑过人和物之间有何联系，倒是墨子还算不错，没事研究研究物理知识，却也只是为了一身的侠客风范，如何能更好的行侠仗义，兼爱非攻。再看看三国时，群雄并起，豪杰辈出，却也都是在玩弄权谋，一部《三国演义》尽显中国人的“聪明才智”。

楚渔先生引用荣格对于周易的分析：“我们的科学基于因果律上，我们认为因果律是万古不变的真理。而在《周易》一书中所表现出来的中国思想似乎专着眼于机会率。我们认为是无关紧要的东西，中国人却极为关心。我们所崇拜的因果律，他们似乎不屑一顾。”楚渔先生认为因果律注重逻辑推理，穷究事物本质，而机会率注重的则是时机和变化，这就是科学和谋略的区别。因而中国人谋的东西太多，所谓“谋事在人，成事在天”就是这种思维的表现。只讲谋事，不讲做事，不讲技术，这也是造成中国人投机取巧心态的原因之一。

我们中国人的确是太过“聪明”了。楚渔先生认为中国人的智商并不比西方低，甚至可能高于西方，可为什么我们中国这么落后，只能说是我们聪明反被聪明误，将那聪明才智全用到了和人斗的权谋之中，而这对于一个民族一个国家的发展来说并无意义，只能徒伤元气。楚渔先生认为根源还是我们思维模式的落后。

的确，我们中国人眼光过于狭隘，思维过于僵化。我们总是认为只有打倒别人才能强大自己。政治上我们不是在扮演着奴才，就是在扮演着叛徒，实在忍无可忍，就揭竿而起当流氓。所谓胜者为王败者为寇，这种流氓心理传承了几千年至今仍在。军事上，《孙子兵法》开篇就说：兵者，诡道也。这也是在讲述如何使用权谋来打倒对方，不讲军队建设，不讲技术，只是用诈。楚渔先生将德国的克莱塞维茨的《战争论》来作比较，它的开篇是“论战争的性质”，这和中国传统军事便是截然不同的。感情上，我们中国人同样乐于互相伤害。最近很火爆的一部电视剧——《男人帮》中便有一段台词：爱情就是这样，你捅我一刀，我捅你一刀，你再捅我一刀，我又捅你一刀，然后互相数着对方的伤口。我们看看现在的电视节目，太多太多都是在讲述妻离子散，兄弟不和，反目成仇的悲剧，而这种悲剧每时每刻都在中国发生。

我不禁想到曾经有人拿我们中国人和日本人作比较，他说，日本人是三条虫成一条龙，而我们中国人则是三条龙成了一条虫。以前赌气不愿意承认，现在看看人家日本的发展，再看看我们自己国家的现状，不得不自惭形秽。我们总是在做着减法的运算，而人家却是在做着加法。楚渔先生提到了鲁迅先生，鲁迅生前对国人总不肯听取别人对自己的意见，总爱在自满和蒙骗的大洋中自欺欺人深恶痛绝。他希望国人以别人的眼光来审查自我，并能严酷无情的自我批评。因此，鲁迅先生希望每个中国人都能看看美国人史密斯写的《中国人的气质》。他认为“看了这些，而自省、分析，明白哪几点说得对，变革，挣扎，自作功夫，却不求别人的原谅和称赞来证明究竟怎样的是中国人”。

以前一直搞不懂为何中国人总是纠缠在尔虞我诈，勾心斗角，互相猜疑中，为何茫茫中华大地却是一盘散沙，看了楚渔先生的《中国人的思维批判》总算有了些眉目。他引用了鲁迅先生的一句话：多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的种族，祸哉祸哉！

我希望我们中国人能跳出传统的思维模式，不做那只知责人不知反省的种族，争取成为那多有不自满的种族。我希望我们中国人不再走那两败俱输的棋局，殊不知，还有一种方式，叫共存，还有一种棋局，叫双赢。