略论“五窦”亲情诗

田玉芳

（ 兰州商学院 商务传媒学院，甘肃 兰州 730020 ）

中唐代宗朝窦常、窦牟、窦群、窦庠、窦巩兄弟五人皆能诗，名动当时，世称“五窦”。窦父叔向在代宗朝曾为左拾遗，有卓绝之行，时人赞其“振铎而雅什风行”，以致于“远振佳名，为文物冠冕”，为当时的“名流才子，多仰飙尘”。五窦以诗名，与“两皇甫”（皇甫冉、皇甫曾）、“二包”（包何、包佶）、“三杨”（杨凭、杨凝、杨凌）齐名。明胡应麟《诗薮外编·唐上》云：“自昔兄弟齐名者众矣，未有五人俱出仕而俱能诗者，唐窦氏是也。”的确，唐人兄弟俱出仕且皆能诗者，首推窦氏昆仲。

五窦的人生经历很相似，他们的一生几乎都是在隐居、入幕和仕途升迁中度过的，因此，五窦诗所表现的内容自然也与之紧密相连。窦氏兄弟感情很好，早年隐居时兄弟五人就在一起生活，多年的厮守积累了深厚的感情。五人出仕后均长年漂泊异乡，难有机会团聚，彼此很是牵念。在仕途的迁谪过程中，兄弟间的友悌之谊始终萦绕在窦氏昆仲心头，于是诗成了五窦传递感情的主要载体。

一、直抒胸臆的五窦亲情诗

窦氏兄弟五人各自表现亲情的作品在作法上相去不远，有相当一部分作品是在诗中直抒胸臆而发感慨。这些寄赠诗把五窦的所感所想淋漓尽致地表达了出来，可以说是五窦内心真实想法的写照。窦牟为洛阳令时，作《秋日洛阳官舍寄上水部家兄》赠兄窦常。时窦常为水部员外郎，作《酬舍弟牟秋日洛阳官舍寄怀十韵》和之。牟诗云：

洛阳归老日，此县忽为君。白发兄仍见，丹诚帝岂闻。九衢横逝水，二室散浮云。屈指豪家尽，伤心要地分。禁中周几鼎，源上汉诸坟。貔虎今无半，狐狸宿有群。威声惭北部，仁化乐南熏。野蘖饥来食，天香静处焚。壮年唯喜酒，幼学便诃文。及尔空衰暮，离忧讵可闻。

诗首云：“洛阳归老日，此县忽为君。”此时的窦牟已是花甲之年，在政治上仍无大的作为，仅为洛阳令，这使他有些心灰意冷。不被帝王赏识，窦牟的满怀“丹诚”只能向“白发兄”倾诉。带着这种悲愁的心境，窦牟看到逝水悠悠、浮云飘散，古时的豪家已成云烟，今唯见原上的古坟，眼前的一切都带上了衰飒萧索的意味，更加使他的心情在沮丧之外蒙上了一层颓唐之气。回想当年“喜酒”、“诃文”的意气奋发，如今却是白白老去，怎能不忧怀伤感？如此年衰却不能与白发兄相聚，又是何等的悲哀。此诗在直抒胸臆的同时，把个人强烈的失意之感融入对景物的描写之中，读之顿生满目荒凉之感。窦常的和诗则更多感叹自己的遭遇，抒情气息更浓：

幼为逃难者，才省用兵初。去国三苗外，全生四纪余。老头亲帝里，归处失吾庐。逝水犹呜咽，祥云自卷舒。正郎曾首拜，亚尹未平除。几变陶家柳，空传魏阙书。思凌天际鹤，言甚辙中鱼。玉立知求己，金声乍起予。在朝鱼水分，多病雪霜居。忽报阳春曲，纵横恨不如。

诗首即云：“幼为逃难者，才省用兵初。”讲述了自己幼年时经历了安史之乱。又说：“去国三苗外，全生四纪余。”一纪为十二年，四纪即四十八年，此联是说窦常过了四十八岁之后，于贞元十四年（798），窦常才被杜佑辟为淮南节度掌书记。前四句自述身世。作此诗时的窦常已逾古稀，回顾前半生，可谓是感慨良多。他在兄弟面前毫无顾忌地直陈胸臆，开篇即发出了对逝去岁月和多艰命运的喟叹，然后他回忆了自己闲居广陵的日子，又云自己是“思凌天际鹤，言甚辙中鱼”。以“辙中鱼”的典故来比拟自己目前的困境。最后两联结出赠答兄弟之意，提到与窦牟同在朝，却不在一地，再加上老年多病，二人终是无法相聚。此诗的情感真挚充沛，窦常把抑郁不得志的悲苦完全地宣泄了出来。

二、劝勉鼓励的五窦亲情诗

多年的入幕、仕宦生涯，五窦难免会遇到挫折，此时窦氏兄弟会相互劝勉鼓励。窦父叔向卒后，窦常曾二十年不仕抚养诸弟。对诸弟来说，窦常虽为长兄，实则如父。贞元十四年（798）窦常被辟为淮南节度书记时，兄弟们感到由衷的喜悦，窦庠曾作《勅目至家兄蒙淮南仆射杜公奏授秘校兼节度参谋同书寄上》贺之：

朝市三千里，园庐二十春。步兵终日饮，原宪四时贫。桂树留人久，蓬山入梦新。鹤书承处重，鹊语喜时频。草奏才偏委，嘉谋事最亲。榻因徐孺解，醴为穆生陈。卫国今多士，荆州好寄身。烟霄定从此，非假问陶钧。

先是用阮籍和原宪的典故比喻窦常的隐逸生活，感叹窦常二十年不仕之艰辛。又云：“鹤书承处重，鹊语喜时频。”说明窦常的隐居生活太长，终有一天受到征辟，不禁喜不自胜。又云：“榻因徐孺解，醴为穆生陈。”用“徐孺榻”的典故祝贺兄长受到杜佑的礼遇，诗充分表达了窦庠心中的喜悦。窦庠应进士科下第赴商州幕时，窦牟作《酬舍弟庠罢举从州辟书》勉励他，诗云：“之荆且愿依刘表，折桂终惭见郗诜。舍弟未应丝作鬓，园公不用印随身。”“之荆”用刘备的典故，喻庠从事于商洛事；用“郗诜”之典暗指窦庠应举不第之事；最后二句引园公隐居不仕的典故宽慰窦庠，劝他不要因此而灰心沉沦；可见窦牟对弟弟的谆谆教诲和爱护之意。

三、牵念手足的五窦亲情诗

长年的山水相隔让五窦饱尝了牵挂和思念之苦，窦诗展现了兄弟之间的思念之情。元和初年（805），窦牟闲居洛阳时作的《洛下闲居夜晴观雪寄四远诸兄弟》，就表达了这种感情：

雪月相辉云四开，终风助冻不扬埃。万重琼树宫中接，一直银河天上来。荆楚岁时知染翰，湘吴醇酎忆衔杯。强题缣素无颜色，鸿雁南飞早晚回。

题中的“四远诸兄弟”指的窦常、窦群、窦庠诸人。元和四年（809）前后，窦常为湖南都团练判官，在潭州，窦庠为浙西节度判官，在润州，是谓“湘吴”。“荆楚”当指窦群所在之湖南观察使任上。首联和颈联写晴夜之中的雪景，诗人陶醉其中，继而由眼前之景想到了千里之外的兄弟，美景在前却无缘与兄弟共赏，不觉心意转灰，只得强题缣素，寄言四远诸兄弟，尾云“鸿雁南飞早晚回”，渴望兄弟们能够早日团聚。在浙西的窦庠作《奉酬侍御家兄东洛闲居夜晴观雪之什》和之，诗云：“洛阳宫观与天齐，雪净云消月未西。清浅乍分银汉近，辉光渐觉玉绳低。绿醽乍熟堪聊酌，黄竹篇成好命题。应念武关山断处，空愁簿领候晨鸡。”窦庠想象着洛阳冬天月下的雪景，有新熟的美酒、咏雪的诗篇，却无人共饮、共赏，不禁对远方的亲人产生了无尽的思念，以至难以入眠，只得坐等晨鸡报晓。窦巩的《寄南游兄弟》也表达了期盼骨肉团圆的愿望。“南游兄弟”指的是被贬为湖南观察使的窦群，诗云：“书来未报（一作南游兄弟）几时还，知在三湘（一作湖）五岭间。独立衡门秋水阔，寒鸦飞去日衔山。”诗以地名代人，选取了衡门秋景和寒鸦的意象，营造了一副凄凉衰飒的景象，借以表达对窦群不幸被贬的同情，以及诗人对兄长的牵挂。窦巩晚年之作《岁晩喜远兄弟至书情》又表现了另一种心态，诗云：“几年沧海别，相见竟（一作意）多违。鬓发缘愁白，音书为懒稀。新诗徒有赠，故国未同归。人事那堪问，无言是与非。”窦氏兄弟常年奔波在外，难得有相聚的机会，今至岁末而远方兄弟至，窦巩在喜不自胜的同时又悲喜交集，悲的是多年离别后的兄弟重逢，竟然无话可说。兄弟们都已到暮年，已是满头百发，因懒写书信，故无从得知对方的情况，虽然经常写诗互相寄赠，亦是徒然。离别家乡数十载，如今亲人团聚更是备加思念故乡，使窦巩不忍问起家乡之事，在疏懒和无奈之中更加增添了诗人的悲愁情绪。

四、表现夫妻情意的五窦亲情诗

五窦的亲情诗除了表现兄弟之情，还有窦群的《初入谏司喜家室至》、窦巩的《从军别家》是描写夫妻感情的诗作。二诗均为描写生活中某一场景的七绝之作，虽简短却涵蕴丰富。窦群《初入谏司喜家室至》云：“一旦悲欢见孟光，十年辛苦伴沧浪。不知笔砚缘封事，犹问佣书日几行。”将妻子比作孟光，喻其才德，足见窦群对妻子的喜爱。妻子初入京寻夫，不知窦群已经作官，还问他每天抄写几篇文章。通过对日常小事的描写，作者的得志之情溢于言表。南宋方岳《深雪偶谈》评价此诗“隽永有味”。窦巩赴滑州时曾作《从军别家》，诗云：“自笑儒生着战袍，书斋壁上挂弓刀。如今便是征人妇，好织回文寄窦滔。”他戏将自己比做窦滔，将妻子比做苏蕙，而反用其意。自己即将弃笔从戎，踏上建立功业之路，心情自然十分愉悦，因此诗并不是表现夫妻分离的痛苦，而是反映心中难掩的欢乐，同时也可看出窦巩夫妻的恩爱。

[1] （唐）褚藏言．窦氏联珠集[M]//《四部丛刊》三编本．上海涵芬楼影印吴兴刘氏嘉业堂藏宋刊本．

[2] （清）彭定求，等．全唐诗[M]．北京：中华书局，1960年4月点校本．

[3] （清）董诰，等．全唐文[M]．北京：中华书局，1983年影印本．

[4] （五代）刘煦，等．旧唐书[M]．北京：中华书局，1975年校点本．

[5] （宋）欧阳修，等．新唐书[M]．北京：中华书局，1975年校点本．

[6] 尹占华．五窦及其诗论略[J]．新疆大学学报，2005，（5）．[7] 李浩．按《窦氏联珠集》重新考订五窦的生卒年[J]．古籍整理研究学刊，1997，（1）．

[8] 杨军．唐人别集提要（孟东野诗集、窦氏联珠集、张司业诗集、唐风集）[J]．铁道师院学报，1998，（6）．