一般论述类文章阅读的“四步走”做题方法

孙立红 孙立华

一般论述类文章阅读在高考试卷中所占分值为9分，一般以单项选择题的形式出现，每小题3分，共设3道小题。纵观近几年所教学生的高考语文成绩，我发现学生在这一部分失分较多。究其原因，大致有以下几点：（1）近年来这类文章涉及的范围越来越广，包括哲学、美学、社会学、历史学、教育学、文化学、语言学、文艺学等诸多学科，其中有些内容是学生闻所未闻的，所以有些学生首先被这些陌生的内容打倒了。（2）新课标卷将这道题放在了第一大题，使得首次走入高考考场处于高度紧张状态的考生被长段不感兴趣的文字泼上了一盆冷水，顿时失去了做题的积极性。（3）考生们都忽略了这类题的考查目的是让考生借助语文学习的方法和规律，捕捉语言信息，主动获取知识，而不是要求考生全面、系统、透彻地弄懂相关学科知识，更不是从专业知识理论的角度来考查。（4）做题过程中没有对所给选项与文本进行细致的分析比照。

综合以上原因，我想再强调一下《普通高等学校招生全国统一考试大纲（课程实验版）》对“阅读一般论述类文章”的考试内容及相应能力的层级要求。关于理解（B级）：（1）理解文中重要概念的含义；（2）理解文中重要句子的含义。关于分析综合（C级）：（1）筛选并整合文中的信息；(2)分析文章结构，把握文章思路；（3）归纳内容要点，概括中心意思；（4）分析概括作者在文中的观点态度。

所以，在做关于一般论述类文章阅读题时，我们切勿纠缠于相关科学知识或专业知识，而要注意借助语文学习的方法和规律，通过快速默读，透过现象把握本质。做题时可在通读全文了解大意后按以下“四步走”战略进行：

一、找

按照所给选项在文本中找出与之相关的内容，需要注意的是有些选项内容虽然与文本信息完全一致，但与题目没有任何关系，这一点需要仔细辨析。

二、画

对找出的内容用波浪线画出，这样便于高度集中注意力，通过视觉刺激在最小范围内对选项与文本内容进行比较，发现异同。

三、标

给画出的内容前面标上与之相关的选项序号，便于比较，也可使文段内容在考生脑海中留下更深的印象，以便于对一些综合性的选项作出正确的判断。

四、比

对选项中的信息和文本中的内容加以细致的比照，这是做题过程中最关键的一步，这时一定要对相关内容加以仔细比照，看看是否存在断章取义、强加因果、偷换概念、张冠李戴、主次不分、无中生有、夸大缩小、说法绝对、曲解原意等问题，切记要从语文的角度比照信息是否一致。

下面以2011年全国卷（二）为例，说明以上做题方法。

阅读下面的文字，完成5～7题。

很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。其实这种解释应该是从近代开始的。5A王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。5B中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。5C意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外延小于意象。那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代刘禹锡有句话：“境生于象外。”5D“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。

从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。6A西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。6B而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。相反，他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。7A中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之《兰亭集序》所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。

6C我们生活的世界是一个有意味的世界。陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辩已忘言。”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。有意境的作品和一般的艺术作品在这一点的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。7C清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗。他认为杜甫诗的特点是：“即物深致，无细不章”，有人写诗就是怕写不逼真，杜甫则太逼真了。而王维诗则能取之象外，所以他说杜甫是“工”，王维是“妙”。

中国艺术的这种意境，它给人的美感，实际上包含了一种人生感、历史感。7D康德曾经说过，有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。意境就是如此，这是一种最高的美感。当然这不等于说西方艺术没有意境，西方艺术中也有这样的作品，6D例如俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》，它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难，而且唱出了人类共同的苦难，所以它引起了全世界听众的共鸣。

（摘编自叶朗《说意镜》）

5.下列关于“意境”和“意象”的表述，不符合原文意思的一项是（A）

A.王国维在《人间词话》中把“意境”的内涵解释为“情景交融”，可见从近代开始人们就把“意境”和“意象”混为一谈了。

B.中国传统美学认为艺术的本体就是意象，所有艺术作品都要情景交融，创造意象，因而并不是任何艺术作品都能够具有意境的。

C.所谓“意境的外延小于意象”，意味着有意境的艺术作品跟有意象的艺术作品比较起来，在数量上总是处于劣势。

D.“道”是宇宙的本体和生命。意象在时间和空间上都十分有限，而意境是对有限的意象的突破，所以意境能够体现“道”。

（解析）A项中的“可见”暗示了前后内容的逻辑关系是因果关系，根据原文来看，这种因果关系是不成立的。作者只是在文中举例说明，在近代时，王国维阐述“意境”时，就是这样认为的。但这并不能表明，“情景交融”的观点就是因为王国维的解释而流行到现在的。

6.下列理解，不符合原文意思的一项是（C）

A.西方古代艺术家的旨趣是要在作品中重现世界上的具体物象，所以古希腊雕塑家认为把人体刻画得极其逼真、十分漂亮才是美。

B.中国古代艺术和西方古代艺术不同，中国艺术家要突破有限的意象，在“象外之象”、“景外之景”的意境中，抒发他们一种哲理性的感受和领悟。

C.陶渊明的两句诗“此中有真意，欲辨已忘言”，表明他已经认识到身处有意味的世界，并且正处在辨析、体验这种意味之中。

D.俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》之所以能够引起全世界听众的共鸣，是因为它唱出了人们对于社会和人生的深刻体验和感受。

（解析）从原文来看，作者在第三段提出“我们生活的世界是一个有意味的世界”，接着再举陶渊明的例子，接着说“艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味”，这句话中的“寻找、发现、体验”表明艺术家不一定就认识到这种意味，况且原诗句有“欲辨已忘言”，只能说明陶潜对这种意味有所体验、察觉，但并不能说他认识到自己身处有意味的世界；而选项C则绝对认为陶潜已经认识到了，显然是犯了绝对化的错误。

7.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（B）

A.中国园林的审美价值，在于让人通过它们感受到更大空间的美，所以游览者往往能够产生一种对于整个人生或历史的感受和领悟。

B.从有意境的作品和一般的艺术作品有区别这一点来看，生活中的具体事物或具体事件往往有两种意味，而其中涉及整个人生的意味才是最美的。

C.王夫之说杜甫是“工”王维是“妙”，他显然是根据中国传统美学来评价杜甫和王维的，如果让西方艺术家来评判，结论可能恰恰相反。

D.康德所说的“一种惆怅”，表明他作为西方人也感觉到了一种与意象有很大不同的“美的东西”。这种东西其实就是中国人所说的“意境”。

（解析）B选项中相关信息在文中根本找不到，文章并没有说“意味”的分类，属于无中生有，这种理解显然是对文意的曲解。

每一道考题都是一扇即将开启成功未来的大门，若是每扇门都有或大或小的把手那就好开多了，而做题方法就是“门把手”，掌握了“门把手”，我们就容易开启这扇门了，所以一般论述类文章的阅读若是按照以上方法进行，在平时的训练中多练用熟，相信考生在高考时对一般论述类文章的阅读就更有信心了。