初中语文阅读教学“多元解读”策略探究

■ 柴淑萍(浙江省富阳市鹿山中学)

阅读就本质来说是一种创造性活动，它带有强烈的个性特征，而文本总是存在着某些“空白”和“不确定”因素，读者在阅读鉴赏中一定会有所思，有所问，既而引申、发挥、创造。同一个文本，不同时代、不同阅历、不同背景、不同信仰的人能读出不同的意义，甚至同一学生在不同时间和环境里，对同一文本的感悟也会有差异。所以，读者对文本的解读也一定是“多元”的。语文教学中的多元解读可以使学生在自主性阅读、探究性阅读和批判性阅读中体验个性感受、见仁见智，提出不受束缚的大胆想象和批判。这样，能打破传统教学的桎梏，使学生多角度解读文本，并培养其创新思想。

然而，在实际的教学中，由于部分教师对文本“多元解读”的过热追捧，对学生“独特体验”的过分珍视，“多元解读”成了无原则的乱解乱读，任由学生断章取义、随心所欲或天马行空，教师对学生的回答不加分析，只是一味肯定或敷衍了事。

笔者认为，“多元解读”要以尊重文本为前提，不能颠倒文本阅读中“作者意义”和“读者意义”的主次关系，应先有“作者意义”(作者欲在作品中表达的主观意图)和“文本意义”(作者在实际作品中通过语言词句显现出来的意义)，然后才有“读者意义”(读者通过阅读所领悟到的意义)。“多元解读”要尊重“作者意义”“文本意义”，追寻“基于文本的作者意义”。笔者结合自己的教学实践，探讨以下几个方面的策略。

一、“多元解读”要因文而异，合理解读

我们提倡的多元解读，其对象应该限定在文学作品(如小说、诗歌、散文等)的范围。以寓言教学为例。寓言是寄托着深刻思想意义的一种简短故事，是用比喻、拟人、夸张等手法来说明某个道理或教训的文学作品，往往带有讽刺和劝诫的性质。解读寓言，一般要从其故事入手，在分析内容和形象的基础上揭示其深刻寓意。有的寓言内容丰富，从不同的角度去思考会有不同的理解，得出不同的启示。因此，我们要善于从不同的角度去思考一篇寓言的寓意。有的寓言内容简单、寓意单一，那就需要我们有老老实实的态度，认真分析内容、理解寓意，不能为追求课堂气氛的“热闹”而随便乱读，进行所谓的“多元解读”。

如教学课外文言文《南辕北辙》时，教师小结:“楚国在南方，马跑得越快，车把式越有本领，就会离楚国越远，路费就越多。”有学生提出质疑:“地球是圆的，可以绕地球一周到达楚国。”这时，教师就要适时提醒学生注意文章的体裁及文章要说明的深刻道理。

二、“多元解读”要遵循“知人论世”的原则

解读作家的作品，就要讨论作家所处的时代及作者本人的思想经历。作品是作家创作的，作家总是生活在一定的“社会状态”之中，不了解作家，不了解作家所处的社会状态，就无法了解作者的创作意图，也无法真正理解作品，因而也不可能对作品做出正确的评价。对生活阅历还不丰富、鉴赏水平还不高的中学生而言，最重要的是多了解作者及创作背景，在此基础上亲近文本、反复阅读，探究作品提供的信息，从而“逼近”作者的创作真意。

如教授刘成章的《安塞腰鼓》，教师让学生齐读:“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生，也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击!多水的江南是易碎的玻璃，在那儿打不得这样的腰鼓，除了黄土高原，哪儿还有这么厚这么厚的土层啊!”读完后有学生提出:作者在这段话里赞美黄土高原，但不喜欢江南。这时教师就要及时告诉学生，西北和江南有各自的风格，作者并没有喜不喜欢这个意思，同学们不必作无谓的争论。

对于类似的不必要的争论或违背作者意图的解读，教师要及时说“不”。可以适时引导，利用多媒体投影背景资料。当学生难以理解课文或陷入困惑时，及时出示背景有助于学生对课文的理解。也可事先布置预习作业，让学生通过收集、查找有关资料的方法去了解作者的生平、作者所处的时代背景和写作时所处的环境、心境等。从而使学生更好地理解作品，对作品内容作出合理的解读。

三、“多元解读”要尊重文本自身的价值取向

文学艺术的审美，包括对弱小的怜悯，对恶者的贬斥，对崇高的敬仰。新《课标》指出:“要培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。”要求我们在多元解读时不能超越道德的底线，要符合健康的审美情趣。而且“多元解读”不能肢解作品、以偏概全或无限衍义、漫无边际地乱读，必须植根于文本，考虑全篇。

如教授契诃夫的《变色龙》，当教师谈到“奥楚篾洛夫对小狗的态度发生了多次变化，对这个人，你是如何评价的”这个问题时，有学生表示他是一个适应社会环境、能力很强的人，在现代社会是不会吃亏的，要向他学习。这时，教师应该及时告诉学生:“奥楚篾洛夫”在俄语中是呆傻、疯癫的意思。作者借这个人来讽刺、嘲笑和否定这类人在社会生活中的价值和意义，他们的唯一技能就是善变，但万变不离其宗，那就是心甘情愿充当沙皇专制统治的忠实走狗。然后反问学生:作者笔下这样的一个奴性人物，我们还应该向他学习吗?

语文对学生的情感、态度和价值观会产生广泛而深远的影响。尊重学生“独特体验”的前提是“重视熏陶感染”和“价值取向”。在教学中，我们要把握好教学内容的价值取向，不能任由学生随意曲解。当学生的认知、情感有一定的缺陷、偏差时，教师要抓住教学契机，在对话中发挥“首席”的作用，引导学生细读文本，要把作品作为一个有机的整体，从全篇着眼，以求获得准确的认识和解读，使学生树立正确的价值观。

四、“多元解读”要回归文本，追寻基于文本的作者意义

“基于文本的作者意义”是作者意义和文本意义的统一。中学语文教学中的文本解读不同于一般消遣性的阅读，具有教学的独特性。首先，它要求教师通过文本细读，揣摩作品字里行间所呈现出来的意趣，然后探寻作者欲表达的意图，并将其与文本相印证。到此，我们所获得的是“一种意义”，这是作者的、文本的，是需要每个读者审视和面对的。在此基础上，生发文本的读者意义，就是“种种意义”，是每个读者根据自己的认知结构和审美情趣，获得属于自己的意义解读。我们鼓励学生对文学作品进行“多元解读”的同时，要以文本的作者意义为核心。

如教授杨绛的《老王》时，学生齐读结尾:“几年过去了，我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”教师提问:“‘我’和老王非亲非故，却能够这样照顾老王的生意，关心他的身体，可以说仁至义尽，这样说来，想起老王，‘我’应该感到无愧，可作者为什么每想起老王，总觉心上不安，几年后还发生愧怍之情呢?”学生可能会说:“‘我’看到老王的这副样子，很害怕，没请他坐，也没请他喝茶水。走后也没去搀扶他，想起来感到后悔。”“老王那么可怜，作者觉得对他照顾得还不够。”“因为老王临死前一天给‘我’送来香油和鸡蛋，老王不是来要钱，而‘我’一定要给他。给钱了，也就不欠什么了，作者后来想想这让老王太伤心了。”……教师应及时肯定学生回答的初衷，然后从老王的角度分析问题:“对老王这样一个行将就木的人来说，钱已经没有任何意义，老王显然不是为钱而来，那么他又是为什么要在死前拿那么好的东西给‘我’呢?”学生答后，教师说明:“文中的‘我’却一直不给他机会，一个权且以‘我’为朋友的机会，一个投桃报李的机会。可怜的老王，居然是带着‘我’给他的遗憾离开这个世界的。”学生经过思考后，教师小结:“即使像‘我’这样一个不幸的人，也不能理解老王的不幸;即使像‘我’这样一个善良的人，也不能体会老王的善良，因为这个世界上，最容易被忽略的恰恰就是人类最根本的需要——平等与尊严。当年的‘我’虽然不富有，但对于‘我’和老王的界限却分得很清楚，‘我’是可以帮助他的人，他是需要‘我’帮助的人，‘我’的心中凸显着‘我’，今天的‘我’已经心中无‘我’，‘我’可以帮助他，他也可以帮助‘我’。因此，今天的‘我’回想过去与老王的相处，愧怍之情油然而生。”

这就是基于文本的作者意义。任何个性阅读都要以尊重文本为前提，优秀作品的魅力很大程度上在语言文字之中，学生只有通过阅读文本，才能真正领悟其思想内容和艺术魅力，理解其语言文字的深沉内涵，才能真正吸收其艺术营养。我们在解读文本时，教师应该引导学生细读文本，咀嚼、品味、咂摸、把握“一种意义”，然后再来文章的空白处、悬念处“填补”，才有读者意义，即“种种意义”。

此外，我们还应该注意两点:

首先，“多元解读”要培养学生的文本意识。在课堂中，教师要注重培养学生的文本意识，只有真正体会到语言文字的精湛，才能真正和文本平等对话。由于每个人的自身阅历和阅读经验不同，在阅读过程中，往往根据片言只语就断章取义，这种误读是难免的。但是，教师可以立足文本，着眼全篇，通过生生之间、师生之间的思维碰撞、交锋，可以更深入地与文本对话。在此基础上，学生才能谈得上对文本有个性化的理解和独特的感悟。

其次，多元解读对教师提出了较高的要求。教师首先要走进文本、深入挖掘教材。只有教师首先打开精神空间，被文本感动，同时用自己的生活阅历、文化底蕴来补充课文的知识背景，展现文章的语境，才能帮助学生走进文章。因此，作为一名语文教师，要博览群书，提升自身的文化品位，完善自己的知识结构和心理素质;要有强烈的发展意识，能关注当代社会广阔的信息环境;要有扎实的语文功底，具备较强的课堂驾驭能力，能解决学生从多维角度提出的各种问题。

参考资料:

1.钟启泉等主编《基础教育课程纲要(试行)解读》，华东师范大学出版社。

2.扈中平、刘朝晖《多元性教学理念与创新素质的培养》，《教育研究》2001年第7期。

3.杨邦俊《阅读互动论》，《教育科学》2001年第2期。