中国教育史上的教育创新

蔡伟华

中国教育史上的教育创新

蔡伟华

历史上的中国教育从来不乏创新之举，也有众多勇于创新且对推动教育进步做出重大贡献的教育家。介绍了中国教育历史中在教育观念、教育方法、教育内容、教育管理四个方面的创新。

中国教育史；教育创新；教育观念；方法；内容；管理

在1995年的全国科学技术大会上，江泽民同志指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林。”［1］创新要靠人才，人才要靠教育。由此可见，教育创新意义重大。多年来，一些人认为中国教育是典型的东方式教育，培养的学生基础扎实，思想稳重，唯独缺乏最为重要的创新精神和创新能力，因而大声呼唤教育要创新。毋庸置疑，创新是时代的潮流，是历史的趋势，教育只有创新才有未来。当今中国教育的确存在许多不足，需要注入更多的创新元素，但是却不能因此错误地认为中国几千年的教育只有保守，没有创新。事实上，中国教育从古到今都有众多创新之处，敢于创新的教育家比比皆是。在教育观念、教育方法、教育内容、教育管理等方面，创新之光时时闪烁。

一、教育观念创新

中国教育史上有许多杰出的教育家，他们在教育观念上也充满了创新思想。

我国古代伟大的思想家、教育家孔子，早在春秋时期就提出了“有教无类”的主张。他说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”［2］3他的弟子来自各个诸侯国，出身于不同的阶级和阶层，大多数是平民。孔子实行这种开放性的教育，顺应了历史发展的潮流，具有划时代的意义。而他的这一思想，在西方直到17世纪才由捷克教育家夸美纽斯在《大教学论》中明确提出［3］。显而易见，孔子的做法在当时不失为创新之举。

儒家的重要代表人物孟子有一句名言：“尽信《书》，则不如无《书》。 ”［4］73他强调对前代文献典籍和已有之见，不轻信，不盲从。他说，读《诗》应“不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之”［2］28。 要求不拘于文字和词句，鼓励独立思考，获得独立见解。另一个儒家大师荀子也有一句名言：“青，取之于蓝，而青于蓝。 ”［2］41鼓励学生后来居上，勇于创新，超越老师。

东汉杰出的唯物主义思想家和教育家王充高举“疾虚妄”的大旗，对董仲舒为代表的正统儒家学说进行了猛烈的抨击，向儒家的权威公开宣战，提出了不因旧说，敢于立异创新的治学观点。针对当时在“师法”“家法”禁锢之下的教育日益脱离生活的实际，他写出了数十万字的“距师”之作，号召人们冲破“师法”“家法”的束缚，要敢于质疑问难，敢于标新立异，独树一帜。他说：“苟有不晓解之问，追难孔子，何伤于义？诚有传圣业之知，伐孔子说，何逆于礼？”［5］139由此可见，其本身的创新气概也非同一般。

被称为6世纪后期“最博学而有思想”的教育家颜之推，在《颜氏家训》里阐述了终身学习的思想。他说：“幼儿学者，如日出之光；老而好学，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。”［2］126告诫子孙活到老，学到老，树立终身学习思想。这一思想，到20世纪60年代成为国际教育思潮。

近代资产阶级教育家蔡元培，以他的“思想自由，兼容并包”的主张，使北大的学术氛围焕然一新，成为新文化运动的发祥地，为新民主主义革命的发生创造了条件。他倡导“以美育代宗教”的思想在美术教育界影响巨大。他在教育改革实践方面的创举也很多，如：创办培养干部的新型学校与爱国学社，正式设立大学文科，开创小学男女同校、大中学校吸收女生的先河，第一个在教育部设立社会教育司，第一个提出在学校开设美术课，等等。因此，他是当之无愧的中国现代教育之父。

人民教育家陶行知，将“创造”看作人生的真谛，旗帜鲜明地提出了创造 “新中国”“新世界”“新儿童”的创造教育。他吸取瑞士教育家裴斯泰洛齐“生活具有教育的作用”和杜威“教育即生活”理论的合理因素，结合中国国情进行了改造和创新，形成了自己的“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的生活教育理论，并在此理论指导下进行了大量的教育改革实践，为中国教育留下了宝贵的理论财富和实践经验。

二、教育方法创新

在教育方法上，中国教育历史上也不乏创新之举，有的方法甚至属于世界首创。

孔子是世界上最早提出和实施启发式教学的教育家。孔子说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”［2］5孔子的启发式教学，比古希腊教育家苏格拉底的“产婆术”早了几十年。孔子也是世界教育史上第一个成功地进行因材施教的教育家。孔子说：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。 ”［2］4这是孔子进行因材施教的明证。

荀子在指导学生如何学习上也有许多独到的见解，其中最突出的是“善假于物”和“兼陈中衡”。他说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”［2］41所谓“善假于物”，即善于学会利用前人己经积累的知识和工具。他的“兼陈中衡”则是一种辨证地、全面地看问题的方法。他说：“无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今，兼陈万物而中县衡焉。”［2］47意思就是说，要把事物的方方面面都展现出来，比较、综合多方面的情况后再得出结论。这些无疑都是方法上的创新。

北宋胡瑗的“苏湖教法”，实行分科教学和学科的必修、选修制度［6］，这在世界教育史上也是最早的，对中国古代教育的发展产生了深远影响。

王守仁在儿童教育必须顺应儿童身心特点的思想指导下，以“诱”“导”“讽”的教育方法代替“督”“责”“罚”的方法，使儿童“趋向鼓舞”“中心喜悦”，好比时雨春风滋润草木，日长月化，生意盎然，而不是如冰霜剥落，生意萧索［4］246。这在当时也是难能可贵的创新之举。

“小先生制”是陶行知普及教育方法的重大创新。他说：“民众教育，便是要把教育、知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。”［2］574针对中国社会当时的实际情况，他认定“穷国普及教育最重要的钥匙是小先生”［7］，只有这个方法才能少花钱多办事。他在23个省市推广“小先生制”，仅上海一带就有超过一万名小先生，这些小先生对普及教育的顺利推进发挥了重要作用。

三、教育内容创新

孔子在教育内容上虽然存在偏重文科、轻视科技和生产劳动的缺点，但是他重视实实在在有用的知识，不语“怪、力、乱、神”。不宣传宗教迷信，不把宗教内容列为教学科目，孔子的这种明智的做法，奠定了中国古代教育非宗教性的传统特色［4］36。

荀子结合战国末期的政治经济形势和文化发展状况，对孔子的“六经”进行了继承和改造，提出“向是者臧，倍（背）是者亡”［5］107，完成了从孔子到孟子未完成的传经事业，在儒家经典传播过程中发挥了承前启后、继往开来的作用。他看到了时代的发展，而要求教材和教学内容必须进行相应的改革，吐故纳新，充分体现了与时俱进的创新精神。

汉代自奉行“罢黜百家，独尊儒术”文教政策后，“五经”是唯一教材，并且在传授过程中杂入了阴阳谶纬之说，使得儒学面目全非，整个社会学术气氛令人窒息。面对这种局面，王充倡导“博览古今，众流百家之言”［5］135，而且要求人们不仅要广泛学习书本知识，还要从自然界和社会生活中获取实践知识，并指出实践知识在某种意义上比书本知识更重要。他的观点令人耳目一新，打破了主流思想一统天下的封闭、僵化局面，使教育思想领域中出现了一股清新、活跃的空气，在一定程度上起到了解放思想，启迪智慧的作用。

四、教育管理创新

纵观我国教育管理的历史，其中不乏具有开创意义的举措。

（一）学校的设立

我国是世界上最早创办大学的国家之一。《礼记·明堂位》记载：“殷人设右学为大学，左学为小学，而作乐于瞽宗。 ”［4］14可见商代已有大学。

东汉灵帝光和元年设立的鸿都门学，学生是“能为尺牍、辞赋及工书鸟篆者”［8］，这是中国也是世界上第一所文学艺术专科学校，在教育史上具有开专科学校先河的意义。

南朝宋文帝元嘉十五年，在京师开设单科性的“四学”。《文献通考·学校考二》记载：文帝“雅好艺文，使丹阳尹庐江何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学，散骑常侍雷次宗立儒学，为四馆。”四馆即玄学、史学、文学、儒学“四学”，这可谓是我国最早的分专业的综合学校。元嘉二十年又开设医学，是我国医学专科教育之始，也是世界上最早的医学专科学校之始［8］。

元朝在1289年设置了回回国子学，用较正规的办法训练通晓亦思替非文、波斯文和阿拉伯文的翻译人才，是我国古代教育史上的最早的外国语学校。

（二）学生的管理

我国很早就在学生管理方面形成了良好的制度。战国时期，稷下学宫对学生的管理松而不散，自由而有序。《管子》中有一篇《弟子职》就是稷下学宫的学生守则［8］，它从饮食起居到衣着服饰，从课堂学习到课后修习，从尊敬师长到个人修养，做了全面、详细的规定。这是历史上第一个学生守则。

（三）选士制度

隋炀帝大业二年（公元606年）秋七月始建进士科，标志着科举制的正式产生。以考试的办法，客观公正地选拔官吏，这是人才选拔制度的创新之举。科举制在唐朝得到进一步发展，成为当时领先世界的选士制度。后来日本和新罗等国引进了中国科举制。西方18世纪末开始逐步推行文官考核制［4］168，并借鉴我国的科举制，发展了现代公务员考试制度。

综上所述，中国教育从来不乏创新之举，勇于创新的教育家也可谓是人才辈出。我们要学习前人勇于创新的优秀品格和探索精神，继往开来，与时俱进，将创新精神发扬光大，为中国教育的不断进步而努力。

[1]靳永慧，甄亚丽，张艳霞.专业技术人员职业道德与创新能力教程[M].北京：中国人事出版社，2008：250.

[2]田正平，朗.中国教育经典解读[M].上海教育出版社，2005.[3]袁鋭锷.外国教育史新编[M].广州：广东高等教育出版社，2002：114.

[4]孙培青.中国教育史[M].上海：华东师范大学出版社，2000.

[5]王凌皓.中外教育史[M].长春：东北师范大学出版社，2001：139，332，.

[6]俞启定.中国教育简史[M].北京：中央广播电视大学出版社，1999：124.

[7]何国华.陶行知教育学[M].广州：广东高等教育出版社，1991：70.

[8]王炳照.中外教育管理史[M].长沙：湖南师范大学出版社，2000：17-37.

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1673-1999（2011）15-0148-03

蔡伟华（1968-），女，广东顺德职业技术学院（广东顺德528300）人文教育系讲师。

2011-04-28