论当代武术教育在高职院校德育教育中的作用

王珊珊

（上海震旦职业学院，上海 201620）

论当代武术教育在高职院校德育教育中的作用

王珊珊

（上海震旦职业学院，上海 201620）

促进人的发展是高职院校德育工作的核心职能。中国传统文化具有深厚的人文底蕴，对树立大学生正确的人生观、价值观，健全人格，培养高尚的人文情操和职业道德具有重要的现实意义。武术作为中国优秀传统文化的代表之一，具有丰富的人文教育内涵。因此，在高职院校德育工作中，结合职业教育的特点，利用武术教育与人文教育的融合，不仅丰富了大学人文教育的内容，更为提高德育工作的有效性提供了新的途径，同时对继承和弘扬中国传统文化具有重要的意义。

武术教育 人文价值 职业道德 武德

1 武术教育的人文价值是德育工作的应有之义

武术作为我国民族传统体育的优秀代表，被人们称誉为中华民族优秀文化和民族精神的象征。武术之所以在世界上经久不衰，不仅是因为其自身所具备的技击价值，传统文化的人文精神已渗透在武术文化形态当中，这使得武术不仅仅作为一种技击、健身之道，更重要的是它已经成为精神修养、净化人格的一种途径。武术教育，不仅仅指武术教学，它的研究范围更广，是指通过武术教学过程，使受教育者从身体上、技能上、品行上、人格上得到教育塑造。因此，武术不仅仅是身体素质的锻炼手段，而且是培养教育人的有效方式。武术教育的人文价值体现在以下几方面。

1.1 武术教育的审美价值

武术演练讲究的是对称美、协调美，这对于观赏者是一种美的享受，而对演练者来说则是一种美的培养。学生学习练习的过程，都在无形中受到外在形体美的教育，并且在学习过程中，通过动作的相互比较在无形中提高了自身的审美观念和审美能力，增强了学生的竞争意识和进取精神，从而使学生变得更加自尊、自爱、自信。

1.2 武术教育的精神价值

随着社会主义市场经济的发展，人们在物质上得到一定满足的同时，精神上也在寻求一种平衡的砝码。武术运动具有健身、修身、悦心等多元功能，其套路丰富的演练形式，能为学生提供丰富多彩的教学内容和形式，这些多元化的选择正适合了当代学生多元化的精神需求。学生可以根据自己不同的性格特点做出不同的选择，这在一定程度上又激起了习武的热情。那种积极进取习武态度会在潜移默化中对学生的意志信念形成良好的影响。

1.3 武术教育的文化价值

在我国，传统哲学的内核是“礼”。中国传统武术正是在这种“礼”的指导下建立自身的价值意识，并逐渐形成“择徒而授”、“师承严格”、“尊师重道”、“武德戒律”、“身心双修”、“以武会友”、“点到皆止”等行为准则。这些行为规范与准则在历史的梳理和文化的积淀下，不断完善、充实，使武术这一战争副产品在“礼仪之邦”的大熔炉里逐渐地“礼”化，使武术运动形式也发生着以追求道德完善为重点，淡化身体竞技技能发展；以健身娱乐的套路形式为主，淡化对抗搏击的武勇之形。

“礼”化了的武术为满足社会需求以及人的需要，在武术的套路、内容、演练等方面更多地贯穿了国人引以为荣的传统文化，如以经典学说、理论命名的套路，以传统哲学安排的动作内容，以传统文化解释的拳理等。其中最主要的是贯穿于套路之中的“礼”，如演练前的开拳礼、演练中的定势礼、收势的谢场礼，拜师学艺之前严格的仪式，学成出徒时隆重的礼仪，创立门户庄严的礼俗。这种“礼”更多的是给人一种心灵的愉快感受，使武术日益呈现为礼仪的“标志”，却不能产生实际的功利效应。因此，习武者也格外追求“外练筋骨皮，内练精气神”。

1.4 武术教育的道德价值

武术有其本身的道德规范，也就是武德，它是指习武者道德品质的修养，进一步解释为长期以来在习武中形成的对习武者的行为规范的要求。武德的内容主要包括“爱国之德、处事之德、敬业之德、狭义之德、尊师之德”等。而现代教育中的武德提倡要树立远大的理想，为国争光，爱国爱民，见义勇为，尊师爱生，相互团结，修生养性，遵纪守法等。对学生进行武德教育，可以使学生了解现代武德的真正含义及其具体内容，培养学生具有正确的人生观、价值观，用正确的武德观念指导自己日常的学习和生活。此外，还可以培养学生临危不弱，见义勇为的精神。

2 武术教育在高校德育工作中的独特作用

高等职业教育作为教育系统的重要组成部分，和其他类型的教育一样具有促进个体发展的功能。但职业教育又有专业性、实践性等特点，更需关注个体的培养和促进人的全面、协调和可持续发展。因此，高职德育工作的重要内容就是对学生进行职业道德教育。

我国现代职业教育事业创始人黄炎培先生十分重视职业道德教育。早在1918年4月就指出：“况主张职业教育者，同时必须注重道德教育。而公民教育实合公民道德与公民职业两者而成，彼此均有不可臾离之势。”他认为职业教育是增加社会财富，调整人们相互关系的重要手段。而人们对自己职业的理解、热爱和强烈的兴趣，是激发其事业心、创造力和积极性的重要动力。个人道德情操的健全发展，人们之间相互关系的和谐一致，不仅是个人生存发展的需要，而且是消除人类社会“惨变”的条件。

在黄炎培心中，职业道德教育包括人格教育、劳动观念、服务精神、爱国主义教育等多方面的内容。这些内容与武术教育的人文价值和精神内涵不谋而合。因此，武术教育在职业教育德育工作中的独特作用体现在以下几个方面。

2.1 强健体魄，提高综合能力

武术教育是一种积极、主动的练习过程。在此过程中练习者必须集中注意力，有目的地感知、观察和思维。在运动环境中，武术活动有助于学生对事物做出迅速正确的判断，提高认知能力。因此，经常参加武术运动能改善学生中枢神经系统的功能，提高大脑皮层的兴奋和抑制的协调作用，促进人体感知能力和观察能力的发展，并使思维的灵活性、协调性和反应速度得到改善提高。

2.2 调节身心，健全崇高人格

大学生易于接受新鲜事物，热情，有朝气，同时，抗挫折能力较差，做事冲动，叛逆心理较强，常见的心理问题有自卑、抑郁、焦虑、偏激、厌学、沉迷网络等。

武术运动能净化学生的心灵，增强心理素质，培养学生丰富的情感，陶冶学生的情操。学生参加武术锻炼的内容和形式大多是根据自己的兴趣、能力和条件来选择，他们一般都能很好地掌握教学内容，这有助于增强个体的自信心。通过参加武术锻炼能使学生的不良情绪得到合理形式的宣泄，消除紧张心理，促进身心健康。医学临床研究表明，太极拳、太极剑、太极球、太极扇、木兰拳、五禽戏等中低强度的有氧武术锻炼，对治疗抑郁和抗抑郁的效能十分明显。而中等强度的武术活动对调节情绪，保持良好的心境有着积极的作用。

2.3 发展个性，促进个体社会化

武术的内容非常丰富，既有地方特色的传统武术，如太极拳、五禽戏、八段锦、易筋经等，又有现代的竞技武术套路、散打、擒拿、防身自卫术等；既有个人演练，又有对练和集体表演。武术的个人表演使学生充满自信，展现个人技艺和才华；对练讲究心心相通、配合默契、激烈精彩，这需要对练者之间的高度信任和心有灵犀；集体表演讲究动作整齐划一、步调一致，这就需要表演者长时间的默契配合；散打比赛讲究技战术的合理运用和顽强的斗志，这都对参与者的心理承受能力提出极高的挑战。因此，学生经常参加武术表演竞赛和表演，不仅可以充分发展其特长和个性，还可增进人与人之间的交往和交流，提高自我责任感和社会责任感，学会尊重他人和关心他人，培养竞争意识和协作精神，促进大学生的社会化，增强社会适应能力。

3 利用武术教育开辟高校德育工作的特色之路

3.1 以有形带无形，发挥武术教育的载体作用

离开人文情感基础的任何教育，都不可能是成功的教育。思想政治工作不能代替一切，道德问题、思想问题、心理、情感、政治态度问题，不能混为一谈，政治不能代替人文，德育也不能代替人文，而所有这些问题都是以人文为基础的，都是以人的底色和精神状态为基础的。

高等职业教育的德育工作也不能仅仅停留在缺乏人文情感的说教和思政教学上。我们可以借助武术教育这一有形的活动载体，实现德育“润物细无声”的无形效果，就是用人文的方式方法和手段去进行如沐清风、耳濡目染、率先垂范、躬行实践。

3.2 理论与实践并重，发展多元化武术教学模式

目前，高职院校武术教学过多地关注武术知识和技能的传授，重视武术教学的健身和技击价值实现，而忽视了武德的完善人格的价值实现。

根据武术教学的特点，武德教育的模式包括课堂讲授模式、课堂渗透模式、课外活动模式、环境陶冶模式、行为训练模式、评价模式和榜样模式等。例如，按照武德知识的不同层面讲授，在武术理论课上，结合国学知识，开设专题讲座，将武术的精神实质，以一种生动活泼、深入浅出的方式传授给学生。在武术实践教学层面上，可以通过教师的表率作用来感染学生；以有序的课堂常规来规范学生；以良好的教学环境来陶冶学生等方式来提高学生武德修养。

3.3 延伸武术课堂教学，全方位融入校园文化

组织学生成立丰富多样的武术社团，在课外时间将志趣相同的学生集中来一起，进行武艺的切磋，把其作为课堂教学的延伸，和课堂教学互为补充。开展一些课堂教学涉及不到的内容，开拓学生视野，加深对武术文化的理解。通过社团组织武术培训、表演、比赛等活动，扩大该项运动在大学生中影响，使更多学生接受中华传统文化的熏陶，养成终身体育的习惯，丰富校园文化的内容和形式，形成“人人习武术、懂武德”的人文氛围。

[1]邱丕相，王国志.当代武术教育改革的几点思考[J].体育学刊，2006（2）.

[2]何光辉.论黄炎培的职业教育观[M].上海：上海交通大学出版社，2006.

[3]袁 伟，刘 静.武术对大学人文教育的价值思考[J].搏击·武术科学，2007（4）.

[4]杨建营，邱丕相.从武德的实质和精神内核探析当代武术教育改革[J].沈阳体育学院学报，2009（3）.

On the Constructive Role of Modern Wushu Education in Vocational College Morality Education

Wang Shanshan
（ShanghaiAurora College,Shanghai201620）

Promoting the development of human is the core function of vocational college moral education.Chinese traditional culture has a deep foundation of humanism,is very important for leading college students to set up correct life concept,life value and healthy character and developing them noble humane sentiment and professional ethnics.Wushu as one of representatives of Chinese excellent traditional culture has abundant connotation of humane education.So in college moral education,combining the characteristicsof vocational college education,taking advantage of the integration between Wushu education and humane education can not only enrich the content of college humane education,and put forward a new means for the effective moral education,but is meaningful for inheriting and spreading Chinese traditional culture.

Wushu education humane value professional ethnics military morality

G85

A

1004—5643（2010）09—0063—02

王珊珊（1983～），女，硕士，助教。研究方向：民族传统体育学。