“江左文学之冠” 常州骈体名家——孙星衍及其骈文创作考论

路海洋

(1.复旦大学中文系，上海 200433；2.苏州科技学院人文学院，江苏 苏州 215009)

有清一代近三百年间，常州骈文名家辈出、佳作纷呈，以一府而为骈林大宗，出身常州府阳湖县的孙星衍，就是其中的一位佼佼者。星衍一生，诗文(主要是骈文)、学术并著，目前学界对其诗歌与学术的成就，已有较为充分的研究，但对其骈文创作，却只有一些零散的、印象式的评论，不能见出其作为一代骈文名家的全貌。本文即在勾勒孙星衍家族渊源、生平主要经历的基础上，对其骈文创作的概况与艺术成就，进行深入的探讨。

一、孙星衍其人

孙星衍(1753—1818)，字渊如，号季逑，一号薇隐，阳湖人。在乾嘉间，孙星衍学术、诗文俱称名家，与同邑洪亮吉齐名，称“洪孙”。阳湖孙氏本籍定远(今属安徽)，明初星衍十四世祖继达以守御常州及克张士诚功，赐第武进，遂定居。孙氏自继达以后，“世为勋阀，历三百年，宗族聚居一宅”[1]卷二，子孙递衍，为常州望族。特别是在明代，孙氏可谓人才辈出，最称著名的为星衍十五世祖兴祖，其在“明洪武时以开国功，官骠骑大将军，都督北平，赠龙虎上将军”[2]，又以功封燕山侯，谥忠愍。其余如兴祖从子继达，官濠梁卫指挥使，终凉州都督；兴祖从孙恭，官凉州卫指挥佥事，后战死，明惠宗赠广威侯，明季又追赠象山伯，谥勇愍；又如星衍九世祖慎行，殿试中一甲第三名，官至礼部尚书，等等。到了清代，孙氏家道虽已中落，但名族遗风尚存，文脉绵延，星衍生而颖慧，长为名宦、为学者、为诗文家，从遗传学角度讲，或多或少，总有其父祖的影响在。

星衍的一生，若以一语概括其特色，可说是介乎奇正之间。他年轻时，“倜傥不羁，邑中时有‘毗陵才子’之目，然颇恃才，不屑屑为经生吾伊态，或纵酒放歌”[3]附王采薇《长离阁诗集》卷末，换言之，便是一个风流才子。工诗，同里洪亮吉之舅蒋和宁观其诗，“大加赏异”[4]卷上；大诗人袁枚居金陵，星衍怀诗谒见，枚“倒屣而迎，阅君诗，跋其卷曰：天下清才多奇才少，读足下之诗，天下奇才也，恨相见之晚。亟荐之当道，相与为忘年交”[4]卷上；此外，张绍南、王德福所撰《年谱》，还记载了一个有关星衍诗才的生动事例：

乾隆四十七年，客西安节署，是时节署多诗人，约分题赋诗，各体拟古，共数十首。同人诗成，君未就，与同人赌以半夕成之，但给抄胥一人，约演剧为润笔。继而闭户有顷，抄胥手不给写，至三更，出诗数十首。中丞叹为逸才，亟为演剧。[4]卷上

可见其诗才之卓特。诗而外，星衍亦擅骈体文，与洪亮吉齐名，为乾嘉间名手，下文有详述。以他的诗文才情，自可以倚为特擅，矜式同辈，若再能锻炼精进、笔耕不辍，成一代大家，也是合情合理。但星衍却“雅不欲以诗名”[5]卷四八八，乃“深究经史、文字、音训之学，旁及诸子百家”[5]卷四八八，并且一旦笃意于此，便能覃思独运，创获不断，成“江左文学之冠”[6]卷首、学术大家，真是十足的“天下奇才”。

其才奇，其人则既奇又正，大体是奇在性情、正在品格，而两者结合一体。星衍的性情，有风流不羁的一面，更有深情笃挚的一面，这在他对妻子王采薇的感情上，体现得最为充分。王采薇，字玉瑛，“端丽明慧，熟汉晋书，工楷法，多才艺”[7]附王采薇《长离阁诗集》卷首，是一位丽质天生的才女。她的才情尤其诗歌之才，时人多有称誉，叶观国谓其诗“体艳香奁，才雄巾帼”[7]附王采薇《长离阁诗集》卷首，袁枚则云“哀感顽艳，丁当清逸”[8]附王采薇《长离阁诗集》卷首，以至一时名士如何森林、张经邦，都把她赞作“埽眉才子”①。乾隆二十三年(1758年)，星衍之父游天津，遇同里王光燮，“燮故精子平术，适见君(星衍)年命，推之以为不凡，归里后，遂倩戚党以第四女许字之”[4]卷上，这第四女便是王采薇。乾隆三十六年，星衍入赘王氏，结成良缘。婚后，两人琴瑟和鸣，情深意笃，文史相质、诗词唱酬，“匪云嘉耦，直是吟朋”[8]附王采薇《长离阁诗集》卷首，可谓神仙眷侣。但是不到六年，王采薇即以嗽疾骤逝，佳人仙去，惟余伤心，星衍哀恸无任，誓不再娶。其后四十余年，星衍虽为子嗣计，四纳妾氏，但皆未以正室娶入，可见其对元配王采薇的深情挚爱。

星衍一生中，善诗能文、长于学术、笃意爱情之外，其半生为官的经历也颇值一提，他的性情之奇、品格之正，在其中得到了很好体现。为官先须谋官，两者关联一体。乾隆四十七年，星衍乡试中式，五十二年应礼部试，即摘一甲第二名，授翰林院编修，乾隆帝因此有“今科鼎甲得读书人”[4]卷上之语。对星衍来说，既成进士，仕途之门已经开启。但是到了五十五年编修散馆考试时，星衍意外地遇到了一点阻碍，其作《厉志赋》，用《史记》“匔匔如畏”之语，考官和珅不识，遂置二等，奉旨以部员用。“故事，一甲进士改部或奏请留馆”[4]卷上，翰林院为仕宦登进的清要之所，人人向往，星衍以一甲进士，有留馆迁升的可能，当时和珅为相掌权，或改、或留多由和珅决定，他听闻星衍的名气，“欲君屈节一见，君卒不往，曰：吾宁得上所改官，不受要人惠也！”[4]卷上大大地折破了和珅的面子。翰林官员散馆，改官或留部是第一步，改官以后任怎样的官，是第二步，而这一环也由和珅一人把持。按成例，编修改官可为员外，但既然此事的决定权在和珅，而星衍又得罪了和珅，那么星衍若想顺利以员外赴任，只得屈节去见和珅，然而星衍戆气充胸，终未去见和珅，乃以刑部直隶司主事改任，其性情、品节如此！一朝文武，都刮目相看，大臣阿桂“每擢官，必曰‘此和相不能致之人也’”[4]卷上。

星衍由编修改任，先官刑部直隶司主事，继升广东司郎中，乾隆六十年，放山东兖沂曹济监管黄河兵备道，嘉庆九年(1804年)乃授山东督粮道，仕途也可谓平坦顺利。任职期间，星衍以宽仁清廉、恪尽职守，颇得民心。如在直隶司员外郎任上，“君在部宽仁，务求平法，虽枷杖轻刑，未肎加重，平反核谳，全活甚多”[4]卷上。又如嘉庆元年，“曹南水漫滩溃，决单汛，君偕康廉使筑堤强御”，鸠集工夫，五日夜，从上游遏止住了水患，如康廉使基田所云，“省国家数百万帑金也”[4]卷上。嘉庆三年，星衍在山东治河务，因河坝合而复决，河务官须赔偿坝工银，前任、后任各半，星衍为前任，但是后来主事者将所有坝工银九万两全部推在星衍身上，星衍云，“吾无寸椽尺土，然既兼河务，不能不为人受过也”[4]卷下，于是挺身任之。同年六月，因母亲金氏卒世，星衍奉柩南归，启行之日，当地百姓“送丧者亘数十里”[4]卷下，这正是对星衍为官清廉、品节清正的最好说明。

星衍奉母丧归常州以后，曾因曾燠之请，主安定书院，又因阮元之请先主绍兴蕺山书院讲习，继与王昶同为西湖诂经精舍主讲。嘉庆九年，奉旨复出，直至十六年引疾去官。到了嘉庆二十三年，便以肝气痛辞世，年六十六。其身后所留下的，除了关于他天才卓异、性情笃挚戆直、品节高尚、为官清廉的许多文字记载、口头传说，还有他自己所撰写、编纂的数十种学术著作，以及相当数量的诗文作品，足供后人瞻仰研究了。

二、孙星衍骈文创作概况考论

作为一代著名文士，孙星衍卓越的才情、渊博的学问，不仅体现在他的学术研究中，也体现在他的诗歌与骈文创作上。就骈文而言，在名家辈出的乾嘉间，他是当时世所公认的名手。不过首先，如何证实孙氏系清人公认的骈体名家？其次，从后世论者如钱基博、刘麟生等人的评价来看，孙星衍的骈文成就似乎并没有那么高，我们怎样看待这一问题？再者，有一个无法回避的问题是，孙氏的骈文成就虽然很高，但是存留的作品有限，其原因何在？目前实际存留多少？在具体展开对孙星衍骈文艺术成就的论述之前，先须对这些问题作考索论析。

其一，孙星衍的少有高才、擅为骈体，可以清人文献来说明。如张绍南、王德福所撰《孙渊如先生年谱》中即有载记，当时名公朱筠，素知星衍之名，曾撰句“小学刘臻吾辈定，丽词庾信早年成”，书楹帖寄赠[4]卷上，所谓“丽词庾信早年成”，就是说星衍早年善为骈体文。又星衍之友骈文家吴鼒编《八家四六文钞》，在《卷施阁文乙集题词》中曾将星衍与邵晋涵、洪亮吉、汪中并推为清代经术、骈文兼长的艺林翘楚，邵晋涵且不论，以洪亮吉、汪中在清代骈文史上的突出地位，吴氏将星衍与之并列，推举是极高的。此外，吴氏在《八家四六文钞》的《问字堂外集题词》中，还曾提及汪中对当时诗文创作的一段评论：“今之人能为汉魏六朝唐人之诗者，武进黄仲则也；能为东汉魏晋宋齐梁陈之文者，曲阜孔顨轩、阳湖孙渊如也。”[9]卷首孔顨轩即孔广森，亦乾嘉间骈体名家，以汪中俯视一世之狂，对孙星衍推崇如此，亦可想见星衍骈文才能是怎样卓越了。再者，阮元为星衍《问字堂集》作赠言有云，“以元鄙见，兄所作骈丽文，并当刊入，勿使后人谓贾许无文章、庾徐无实学也”[10]卷末，言下之意，乃是把星衍视作兼有贾许实学、庾徐文章的通才。综合数家所言，我们可以断定，星衍在其早年显示出了出色的骈文创作才能，并且得到了艺林充分的、比较一致的肯定。

其二，近人对孙星衍骈文创作成就的评价，以钱基博、刘麟生较为典型。钱基博《骈文通义·流变第三》在比较洪亮吉、孙星衍骈体特色时曾有云：“亮吉信含异气，笔墨之情殆不可胜，而孙才力苦弱。”即在钱氏看来，孙星衍在骈文创作中所显示的才情力度是比较单薄的。刘麟生则在其《中国骈文史》中表达了与钱氏类似的观点，他将孙星衍视为“常州体”代表作家之一，并藉用钱基博“孙才力苦弱”之说来证明他“孙不如洪”的论断[11]127。又刘麟生在其《骈文学》中有云：“渊如之文，才胜于气，《仪郑》之俦也。”[12]97《仪郑》系孔广森《仪郑堂文》之略称，在同书中，刘氏称孔广森骈文“才有余而力不足”[12]96，亦即在刘氏看来，孙星衍与孔广森的骈文有类似的不足，那就是虽具较高的才情，但气势、力度还不够，此处的观点虽与前述“孙才力苦弱”、“孙不如洪”之说有所不同，但他们对孙星衍骈文艺术成就评价并不是很高，则是一致的。这里我们必须明晰两个问题：第一，钱基博、刘麟生等人的论断，有一个前提，即孙星衍骈文虽有“才力苦弱”或“才有余而力不足”的不足，不过他仍然是清代骈文的一个代表作家或说“大家”②，换句话说，钱、刘之论是对清人观点的批判性继承；第二，钱、刘之论虽属对清人观点的批判性继承，但是他们的“批判”并不合乎实际，而仅是他们的一家之言，下文将结合孙星衍的骈文作品来具体论析。

其三，关于孙星衍骈文作品的传留问题。依前述朱筠、阮元、汪中诸人之说，可知孙星衍早年的确写作了不少骈文作品。再按吴鼒《八家四六文钞》、张之洞《书目答问》，可知星衍早年的那些骈文作品，曾收作一集，名为《问字堂外集》，不分卷③，但后来佚失了。佚失的原因，据吴鼒所言，乃是星衍中年时“壹其志治经，取少作尽弃之”[9]卷首，最终没有刊入全集。吴鼒是与孙星衍同时的著名学者、骈文家，又系星衍友人，两家更有姻亲关联，所言应当可信。今天看来，那真是颇为可惜的事情。所幸当时及其后一些选家的文钞、文辑中尚保存了几篇作品，综合吴氏《八家四六文钞》、曾燠《国朝骈体正宗》、屠寄《国朝常州骈体文录》和近人王重民编辑《孙渊如外集》所收录，去其重复，目下可见星衍的骈体文，计有十一篇，分别是《上孔子集语表》、《仓颉篇初辑本序》、《补三国疆域志后序》、《平津馆丛书序》、《大清防护昭陵之碑》、《关中金石记跋》、《国子监生洪先生妻蒋氏合葬圹志》、《国子监生赵君妻金氏诔》、《洪节母诔》、《祭钱大令文》、《续古文苑序》，我们可藉以窥豹一斑，想其全体。

三、孙星衍骈文的艺术成就

我们细读孙星衍所遗留下的十一首骈文作品，辞采、意境俱佳的，乃是《大清防护昭陵之碑》、《关中金石记跋》、《国子监生洪先生妻蒋氏合葬圹志》、《国子监生赵君妻金氏诔》、《祭钱大令文》等五首，其总体特色，简要概括，可说是古奥渊雅、炼意深隽，在此总体特色之下，或叙史陈义、或抒情写景，俱能运筹挥洒，超迈绝特。如《大清防护昭陵之碑》乃为乾隆四十二年清廷防护唐太宗昭陵而作的碑记，碑记之体，旨在追颂墓主德业勋烈，如《文心雕龙·诔碑》所云：“标序盛德，必见清风之华；昭纪鸿懿，必见峻伟之烈：此碑之制也。”[13]128星衍此文，首先对唐太宗开辟有唐一代江山的宏业总评云：“帝提剑乘天，握图出震，驱除吞噬，弹压殷齐。白鱼赤地之祥，版泉丹水之迹。让黼扆而肃五日之礼，寓斧斲而正二叔之辜。浮龟不足效其文，断鳌不足媲其武。帝系之所传，史牒之所颂。尽美又善，无得而称焉。”[14]卷八“尽美又善”之说虽然不可视为确论，但碑记体制如此，星衍的夸饰“气体高华”[14]卷八《大清防护昭陵之碑》姚燮评语、比譬颇善，开篇有金石之声。此后，便分别对唐太宗的俭、仁、大、智、灵，进行阐述议论，如言太宗之俭：

水衡灌地，将为江河；玉桃服尸，思毕天地。故以七十余万骊山穿治之徒，一万六千茂陵大徙之户，帝则深尊节约，廑凿嵯峨，似委宛之桐棺，拟谷林之通树。万乘之贵，悟旨庄周；独决之明，征言季札。克终后志，遂下王言，侍卫减于常仪，瓦木止于形具。此则帝之俭也。[14]卷八

尤其“以七十余万骊山穿治之徒，一万六千茂陵大徙之户”一联，造语奇隽，横空盘硬，其渲染唐太宗民力之厚，旨在反衬其俭，辞义俱高。又如言太宗之仁：

藏弓烹狗，志士因而拊心；长颈鸟喙，哲人于焉长往。子胥抉目于吴阙，彭越覆醢于淮南。未尝不掩浸润之明，损豁达之度。帝则我言妩媚，推心置腹之诚；袒见疮痍，丈夫意气之语……此又帝之仁也。

其颂赞的手法，与前言太宗之俭相似，而更见匠心，文章先隐括往史，以古来忠臣志士往往遭遇“藏弓烹狗”的悲剧，来暗责造成这种悲剧的那些帝王，又以此为背景，托出唐太宗宽仁坦诚之德，真是婉转抑扬，思致周全。文章之末，则绾结到立碑的缘由、立碑的意义，所谓“樵苏上下，曾无百步之防；铧臿侵陵，或至诸臣之冢。穹碑半剥，翁仲全倾”，所谓“将与会稽窆石，共磨灭于苗山；风后神堆，谢浮沉于黄水”，结穴允当，金声而玉振。整篇文章渊雅博大，用语典重古奥，其识高、其气盛、其神完，是一篇宏才大文。

《关中金石记跋》系星衍为毕沅所辑《关中金石记》而撰写的跋语，整篇文章叙议结合，用笔沉雅厚重，气质高古，特别是文章开篇对上古以来雍凉之地金石演变、盛衰的历史所进行的精简概述，将星衍的卓越史才表现得极为充分：

雍凉之域，寔曰神皋，吉金乐石之所萃也。尔乃竹书纪异，昆仑树王母之眉；韩非著书，华岳勒天神之字。休与藐哉，其详轶矣。若其列侯尸祀，铭业乎奇器；汉将扬武，纪威乎绝域。西京崇秩望之仪，蜀魏盛开凿之迹，固亦有焉。是以岐阳石鼓，厥贡于上京；裴岑纪功，扬光于昭代。暨乎唐叶，作都渭阳，宫室陵寝，此焉是集。移山寿绩，压岫标奇……亦越宋元，弥工题唱，镌名百仞之翠，沉字九回之渊……自是厥后，废兴忽然。颓坻昼落，则伟额潜埋；野燎宵飞，则贞趺涣碎。承平以来，廛居愈阜，削员珉而代甓，卧方阙以治繇。或乃因文昌之小辞，劘皇象之逸制。耆古之士，盖其闵矣；隐显之候，岂其恒欤？[14]卷八

勾勒关中金石之盛，则博大雍容，言其销沉，则感慨回环，言简意赅，“不佻不砌”[14]卷八《关中金石记跋》姚燮评语。

《国子监生洪先生妻蒋氏合葬圹志》、《国子监生赵君妻金氏诔》、《洪节母诔》、《祭钱大令文》四首，都是诔祭文，就文章体制内容来说，前三篇可以并读，《祭钱大令文》则稍有不同。刘勰《文心雕龙·诔碑》云：“详夫诔之为制，盖选言录行，传体而颂文，荣始而哀终。论其人也，暧乎若可觌；道其哀也，凄焉如可伤：此其旨也。”[13]128旌扬传主生平美善之处，以星衍的才情，固然应付自如，但若从文字情感的真实性和力度来说，星衍更善于“道其哀也”，如《圹志》言洪亮吉母蒋氏之逝：

呜呼哀哉！抟抟之土，暆暆之晖，然膏永闭，移帐无回。神惊沙起，啼冷禽来。光光员石，识此女士。其陵其谷，何年何世。松楸露尽，非无染泪之株；溟郣尘扬，只有生金之字。[14]卷八

其中“神惊沙起，啼冷禽来”两句，蹈空写实，极有意味：“神惊沙起”的语序本应是“沙起神惊”，之所以变换语序，旨在突出“神惊”，细沙因风而起，惊动了墓中沉睡的精魂，并且这沉睡的精魂似乎有着生命，它是感觉到了风沙飞起而心魂惊动，可见作者用心何其幽窅；“啼冷禽来”自然是“禽来啼冷”，禽啼本与日升月落无异，都是一般自然现象，然而在星衍的笔下，它的啼叫有着一种瑟缩寂寞的况味，亦可见作者炼句、炼意的深沉。而这两句凝练回环，接着的“其陵其谷，何年何世”几句便舒展沉绵，前张后弛，短短数句，抑扬尽致，将作者无尽的哀思婉转写出。同样是写蒋氏的亡逝，《洪节母诔》则从其子洪亮吉的感受切入，所谓“实乃伐藼于背，树荼于心。岁华端忧，室有不黔之突；鄜成烬落，隅亡不恤之纬”[14]卷八，字锻句炼，情真意挚。再如《金氏诔》写赵怀玉之妻金氏之逝：

元穹靡忱，芳淑遽谢。遘兹沉疴，烝离寒暑。犹复并棹怀卫之水，寻医望齐之亭。梦妖则琼瑰不收，肌冷而潜英已逝。燕曾远送，雉竟孤飞，葛覃之家生还，蒺藜之室丧反。[14]卷八

所谓“犹复并棹怀卫之水，寻医望齐之亭”，取材精妙，以一当十，写尽了赵怀玉对妻子的爱恋与不舍，但是“元穹靡忱”，芳魂终归黄土，更将赵怀玉的痛苦无奈，深情道出，姚燮谓其“凄楚之音，不堪卒读”[14]卷八《国子监生赵君妻金氏诔》姚燮评语。星衍文章用心深隽的特色，在这几篇文章中，体现得颇为充分。

《祭钱大令文》虽同为诔祭之文，但从体制上而言，诔祭体“荣始而哀终”的一般要求，在这篇文章中并没有得到很严格的贯彻，其奇气纵肆，以意运辞，是变体为文的佳作，其全文如下：

昔者巨卿死友，厥有素车之驰；子文酒徒，无损成神之骨。恭闻故实，不谓逢君。曩以燕游，妨君小节。围花作县，倾穴移金。桃分子瑕之筵，手进襄成之褎。一日则古疑无死，千秋则魂犹乐斯。无何，越人大去，凄凉山木之心；向生重来，泪堕山阳之笛。宛其入室，丧予平生。然而文翁之知亡日，宴饮如常；子通之令太山，妻孥有梦。云旗昼接，凫舄宵分。彼汾一曲，如玉娱戏之方；姑山藐然，神入翔泊之所。仆后车日载，五岳游来。渡妒妇之津，过台骀之庙。所思予美，忽藉君灵。邂逅壶觞，徘徊祠宇。方冀灵衣羽葆，损尔尊严；散髻斜簪，助予跌宕。呜呼！参差谁思，犹扬楚江之灵；弦歌赴节，尚涌舒姑之浪。我怀如梦，君岂忘心？倚玉何时，模金宛在。况复愁加歧路，悲甚生离。蘼芜感再逢之难，桃梗被漂流之笑。罔两问景，惭先后之无期；丹珠冯身，庶欢娱之有托。浇君块垒，保此婵媛。知我幽冥，庶其歆飨！[14]卷八

文章写钱汝器生前行迹则绮风流丽，写其亡逝则“宕逸生姿”[14]卷八《国子监生赵君妻金氏诔》姚燮评语，规箴则委婉隐蔚，怀悼则寓悲恸于超放。短短303字的文章，融叙事、抒情于一体，结构极其严整，隙不容针，几乎无一赘语，而前后勾连，跌宕恣纵，一气呵成，如张寿荣所评，“情词斐美，音韵铿锵，寓规讽于俳谐，祭文中别自一体”[14]卷八《国子监生赵君妻金氏诔》姚燮评语，是一篇才华横溢的奇文。

经由以上的论析，可知孙星衍的骈体文创作，用典得当、造语古雅，辞采与意境俱佳，确乎名家手笔。如果从总体成就的角度，说孙星衍不及一生创作不断、作品众多的大家如洪亮吉、汪中、邵齐焘等人，是合乎实际的；但是像钱基博、刘麟生那样抽象地从骈文艺术成就的角度，谓孙星衍“才力苦弱”、“才有余而力不足”，则是不合实际的，我们需要辩证地看待。

概言之，出身常州文化名族的孙星衍，才高品端、性情卓特，为官清廉、深得民心，一生诗文、学术并著，是当之无愧的一代名士学者。他的骈文创作虽存留不多，但几乎篇篇精华，其或叙述议论、或抒情写景，俱能用语得当、炼意深隽，显示出了卓越的文学才华，称得上是名副其实的骈体名家。

注释：

①参见何森林：《薇阁偶存弁言》，张经邦：《薇阁偶存题辞序》，孙星衍：《孙渊如先生全集》附王采薇《长离阁诗集》卷首，清光绪十年吴县朱氏槐庐校刻本。

②如刘麟生《骈文学》第五章《清代作家》，开篇有一段总括性的文字云：“骈文至元明，了无足观。中兴之者，厥惟清代。然往往才藻过于气韵，至其大家，亦能由唐以规八代，少增自然之美焉。”下文即以“大家”为对象，分别概述其成就，孙星衍、孔广森是与洪亮吉、汪中、袁枚等人并列的，亦即在刘氏看来，孙星衍实是清代骈文的一个“大家”。参见刘麟生：《骈文学》，海南出版社，1994年，第92页。

③参见张之洞撰、范希增补正、高明路点校《书目答问补正》卷四《集部·别集第二·清骈体文家集》，北京燕山出版社，1999年，第230页。

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