女性角色意识的张扬

江百炼

摘要：20世纪初，辛亥革命前后的十余年问，在资产阶级民主革命思想的催化下，女性积极自主地追求独立平等和自身的社会价值，由此形成了从“国民之母”到“女国民”的角色定位观，注重女性的权利和义务，女性对社会事务的主动参与精神以及价值取向，突出了女性的社会角色定位，具有鲜明的角色意识，这对于当今社会女性如何找准角色定位，促进和谐社会的建立具有一定的启发作用，

关键词：辛亥革命；女性；角色定位

中图分类号：K-257

文献标识码：A

文章编号：1000-2529(2009)04-0139-05

男女双性的和谐发展是当今和谐社会构建的一个重要方面。当代社会一部分女性在商品经济的冲击下迷失了自我，呈现出自主意识弱化，依附心理加重之势，找不到自身的准确定位，这种状态不利于女性心理的健康发展，不利于和谐社会的建立。本文力图从辛亥革命时期女性独立自主的发展历程，来看女性是怎样在社会变革中实现自身价值，完善自我人格，摆脱依附，彰显自我，对当今女性的发展提供一些借鉴和启发，以此促进双性和谐、社会和谐。因为辛亥革命时期是女性主体意识开始全面觉醒的时期，也是女性争取独立平等的一个重要阶段，在女性发展中占有重要的地位。

对于女性意识、权利、地位的关注是社会进步的一个重要表现。自十九世纪末的维新运动开始，一部分先进的知识分子就开始以新的目光，不同于传统的视角来重新审视女性在社会家庭生活中的作用与地位，希望赋予女性合理的角色定位，以期发挥女性在国家民族事务中的作用，走出国家民族危机严重的困境，由此形成了“新贤妻良母”的角色定位观，这种角色定位观首先对女性相夫教子提出了新的要求，要求女性“上可相夫，下可教子，近可宜家，远可善种”，重在教子，强调女性“强国保种”的功能与义务。其次要求女性成为独立自养之人，接受一定的教育，具备一定的劳动技能，成为生利者。在维新思潮的影响下社会开始关注女性素质对国家的作用和意义，为提高女性素质进行废缠足兴女学，使女性的精神和形体得到解放，女性自主意识开始凸现。但“新贤妻良母”这一女性角色定位并没有给女性权利，而只是强调了女性应尽的义务。到20世纪初辛亥革命前后的十余年间，在资产阶级民主革命思想的进一步催化下，女性独立自主意识日益彰显，积极争取自由、平等、权利，追求自我价值的实现，谋求女性的自由与解放。资产阶级民主思想的广泛传播为女性角色定位的变化提供了一个良好的氛围环境，随着社会状况的变化，女性角色定位也由此发生了变化，不再是戊戌维新时期的“新贤妻良母”主义。

一、从“国民之母”到“女国民”

1，“国民之母”的提出

“国民之母”的提出首先源于“国民”概念的确立。受西方资产阶级启蒙思想影响，康有为最早使用“国民”一词，与传统社会中的“民”已相区别，认为国民应是对国家有权利、有义务、独立的人。当时，《国民报》中“说国民”一文对国民进行解释：“何谓国民?日：天使吾为民而吾能尽其为民者也。何为奴隶?日：天使吾为民而卒不成其为民者也。故奴隶无权利，而国民有权利；奴隶无责任，而国民有责任；奴隶甘压制，而国民喜自由；奴隶尚尊卑，而国民言平等；奴隶好依傍，而国民尚独立，此奴隶与国民之别也。”梁启超则从国家与人之间的权利与义务的角度对“国民”一词进行了较全面的解释，他认为“国民者，以国为人民公产之称也。国者积民而成，舍民之外，则无有国。以一国之民，治一国之事，定一国之法，某一国之利，捍一国之患，其民不可得而侮，其国不可得而完，是之为国民。”这一提法得到很多先进人士的认同接受，“国民”也就成为了先进人士追求向往的社会角色定位。一部分先进的知识女性以天下兴亡为己任，把国家的前途命运与自身的义务、权利联系在一起，也在努力追求国民这一角色定位。希望成为理想中的国民。社会局势对女性角色定位有了新的的需求，女性自身又有了新的角色诉求，金天翮首先提出了“国民之母”这一称谓。1903年，金天翮在其著成出版的《女界钟》一书中提出“国于天地，必有与立。与立者，国民之谓也，而女子者，国民之母也。”有人感言“有女子斯有男子，男子者，女子之产出物也。故一国之女子，一国国民之母也。”丁初我在“女子世界颂词”一文中也提出“国民者，国家之分子，女子者，国民之母也。”“国民之母”这一观点的提出正是体现了资产阶级民主革命思想影响下，社会基于救亡图存，振兴国家的需要而对女性产生的一种新的希望，已含有对女性价值定位的重新思考，表明社会从戊戌维新时期的单一关注女性强国保种的功能作用发展到关注女性的社会政治、经济权利与地位，是继戊戌维新以来对女性角色定位的一次提升。女性被定位于国民之母，是艰难的社会时局促成人们达成的一种共识，是人们对培养出具有健全体魄和理想完美人格的国民来挽救时局，以改变国家积贫积弱状况的一种期待。人们把这种期望寄托在承载着生养教育使命的女性身上，是对女性社会角色定位的肯定与赞誉，更是对女性提出的承担社会角色的要求。女性既是国民之母，理所当然应该具有国民的各种权利与义务，但显然仍然侧重于义务，人们是从国家民族前途利益的角度把女性看成是“国民之母”，女性自身要爱国，具备国民素质，担负着培养国民的责任，“女人以生产国民、教育国民为独一无二之义务。”一些先进知识女性认为国民之母还不足以表述男女平权，不足以体现女性的权利与义务，更是在“国民之母”的基础上提出了“女国民”的角色定位。

2，“女国民”一女性角色定位的新追求

1905年《女子世界》刊载的一篇文章中提出“不特养成今日有数之女国民，且以养成将来无数之男国民。”首次提出“女国民”这一称谓。1906年由上海群学社印行的《最新女子修身教科书》(许家惺编辑)提出“女子日女国民、女同胞”，认为“女子有国家社会之责任。”目的就是向女性灌输国民意识，让“女子同为国民，当知爱国”。1907年的《女子世界》第6期上刊有“女国民歌”，号召女性成为二十世纪女国民，追求自由，具有独立的精神意识。一时间兴起了具有国民意识，争做女国民的社会热潮，女国民成为了先进女性向往、心仪的角色。相对于国民之母的角色定位而言，女国民的角色定位把女性的权利与义务放到了同等重要的位置，即权利与义务并重，甚至有更加重视权利的一面。女国民强调男女平等的权利，认为女性只有取得男女平等、婚姻自主等各种权利，积极参与社会活动，才能尽女国民之职责。女国民概念的提出根本目的就是要改变女性相夫教子的家庭角色，意味着女性应具备更高的素质，更强的社会意识与参与精神。在女国民的呼唤声中，涌现了一大批以天下为己任，追求平等、自由、权利，具有独立人格意识。积极参与社会活动的女革命家，如秋瑾、何香凝、唐群英等。她们和男性一样自觉担负起铸造国民新魂，抵御外侮，拯救民族于危亡的责任。在她们的领导下，先进女性积极参加拒