康有为的学校体育思想研究

蒙祖兵

【摘要】康有为体育思想是其教育思想的重要组成部分，康有为的教育思想是其学校体育思想之本；从德、智、体全面发展的角度强调学校体育的作用；重视各级学校的体育卫生教育；重视身心健康发展的学校体育思想；康有为的学校体育思想在近代中国教育史与体育史上具有重要的历史意义。

【关键词】康有为 学校体育 体育思想

康有为(1858-1927)作为中国近代著名的资产阶级维新派代表人物，领导了维新变法运动，推动了中国社会的进步，而且在教育方面提出了宝贵的思想主张，做了有益的实践。本文对康有为的学校体育思想进行探讨，以丰富对康有为的研究。

一、康有为的教育思想是其学校体育思想之本

甲午战争后，面对中华民族备受欺凌的现实，康有为认为：“欲任天下之事，开中国之新世界，莫亟于教育。”康有为秉承古代思想家重视人才教育的传统，认为教育的落后和民智的低下是国家不振的主要根源，相信教育关系到兴学育才，开启民智，关系到富国强兵。在向西方寻找救国救民真理的过程中，认识到欧美资本主义国家的富强，是重视教育的结果。康有为指出：“尝考泰西之所富强，不在炮械军器，而在穹理劝学。”“当此绸缪未雨之时，为兴学育才之事，若追亡救火之急，犹恐其不能立国也。”教育可以培养才智之士，而“才智之民多则国强，才智之士少则国弱”。所以救亡之道应从改革教育入手。

康有为把教育提高到了关系国家强弱的高度，并将教育方面改革主张在戊戌变法中推行，同时从近代全面教育的角度提出了发展体育的主张，阐述了体育思想，促使了中国近代体育思想的形成。康有为在教育思想中所提倡的体育主张是对体育的作用及地位等有着深刻认识的，是对中国近代体育教育的实践有积极的作用，为近代学校体育的实践和思想形成奠定了基础。

二、从德、智、体全面发展的角度强调学校体育的作用

19世纪初，近代体育思想在欧美各国迅速发展起来，随着西学东渐，体育思想也输入中国，康有为以“仿洋改制”、“中体西用”的近代为起点，以传统的变易思想为武器，吸取西学的教育思想，提倡德、智、体三育并重教育思想。提出各级学校要注意体育卫生，都应实施近代体育并为其创造物质条件，并较系统全面地提出各级学校的体育和卫生的理论。康有为在万木草堂的讲学时，特别重视少年儿童的体育，康有为认为少年儿童的身体强弱关系到终身健康，主张这阶段应把体育放第一位，他强调，新的时代要造就新的人才，而新的人才必须受新的教育，是个全面发展的人，具体成就是：“受德教、智教、体教”，而体育是教育中“不可缺少之物”。

康有为的长兴学说继承我国古代的六艺教育思想，把礼和枪(军事训练)列为体育，在科外学科中设体操和游历。康有为从德、智、体三育并重的教育思想提出体育的重要意义，把体育列入了教学的一个重要方面。他在万木草堂中专设有“干城科学长”，负责带领同学每隔一天做一次体操。康有为并在《日本书目志》中指出，体操有强身健体作用，中国应该学习西方，重视体操课程。中国近代的体操是地道的舶来品，在非军事学堂尤其是私学中开设体操课者，康有为可谓首创。

三、提出各级学校的体育卫生理论与措施，设置体育课程，明确学校体育的课程内容

康有为在《在同书》中反映了较系统的学校体育思想，阐述了有关体育课程方面的一系列设想。认识到正在生长发育的儿童和青少年，都需要体育锻炼，注意卫生。认为小学体育是重要的基础，“少年身体强健则长亦强健，少年脑气舒展，则长大益舒展”，“盖人生寿命基于童稚也”，他根据儿童生理和心理的特点，提出“小学时要使他们功课稍少，游戏稍多，以动荡其血气，发扬其身体”，要求学校“体操场、游步场无不广大适宜，秋千、跳木、沿干无不具备，花木、水草无不茂美，足以适生人之体”。到中学时期，“脑气未完，身体尚弱，不能专事于智思”，要注意锻炼身体，不能专顾智育的学习。“体操场、游步园、操舟渚莫不毕备”。大学时期同样也要注重锻炼身体，使他们身体更为强壮。“此时之学，于育德、强体之后，专以开智为主”。“大学亦重体操，以行血气而强筋骸”。在体育的手段方面，康有为主张采用多种多样的体育活动，他提出了：体操、游戏、秋千、跳木、划船、游览、跳舞等，就是爬树、在水里嬉戏都可以。

康有为重视体育课程和内容设置，在万木草堂讲学中进行了实践。他特别重视兵式体操，“寓武备于文事”开辟了“尚武教育”的先河。重视课外活动，在“科外学科”中设置了校中有演说、札记等，校外有体操、游历等活动。体育课程的设置，其中规定“枪”、“体操”、“游历”为教学内容，体操“每间一日课之”，游戏“每年假时课之”。同时把礼和枪〔军事训练)列为体育，在“学纲”中以实施。康有为把体育作为学校教育内容并设以具体的课程内容，对我国近代学校体育教育影响深远。

四、在教育中重视受教育者的身心健康发展的学校体育思想

康有为注重学生身心健康发展的学校体育思想，提出教育要注意不同年龄阶段心理特征，以符合学生身心发展的客观规律。在《大同书》中提出，学前阶段要讲究陶冶儿童“仁心”，注重身体保健；小学教育的重点以养体为主，开智次之；中学阶段以“养体开智外，要以德育为重”；大学阶段以实施专业知识的教育，除实施“德育”、“体育”之外，应以“开智为主”。同时，康有为以发展、完善人体为目的，追求增强体质，增进身心健康的效益角度强调体育教育，提出对学生进行音乐、舞蹈、游戏、外出游历等活动，以锻炼学生体力和激发学习热情，在载歌载舞中锻炼学生的体魄，在游历中去强化学生的身体，陶冶师生的情操。

五、康有为学校体育思想的历史意义

康有为的学校体育思想是其教育思想的重要组成部分，康有为对学校体育作用有着独具慧眼的认识和独具特色的论述，学校体育思想在近代教育史上占有重要地位。他从德、智、体全发展教育角度来认识、审视和估价三育的关系，无疑是超越时代精神的体育教育思想，为近代体育教育的发展奠定了基础，影响和导致了近代体育的引进和近代体育在中国的发展。从而清末新政以后的几年里，各种体育学校兴起，普通学校大都开设了体育课，为我国培养了大批体育专门人才，也为我国近代体育的发展奠定了坚实基础。另外，在学校教育中体育上升到同德育、智育同等重要的地位，促进了传统教育向近代“德、智、体”全面发展的教育转型，推动了中国社会的进步。总之，康有为学校体育思想的兴起适应了社会发展，对思想文化和社会生活产生了深远影响，同时对近代的社会转型也起了积极推动作用。

参考文献：

[1]康有为.长兴学记[M].广州：广东高等教育出版社，1991.

[2]李剑萍.康有为教育思想研究[M].辽宁教育出版社，1997.

[3]何叙.康有为学校体育思康[J].体育科学，2004，(3).

[4]李一平.中国近现代学校体育思想演进历程的研究[J].福建工程学院学报，2007，(4).