论科学发展观的人本维度

周亚萍

摘要：“以人为本”是科学发展观的核心。科学发展现科学回答了“发展为了人民”，“发展依靠人民”和“发展成果人民共享”等基本问题，实现了共产党执政的价值观和社会主义价值观的高度统一。

关键词：科学发展观；“以人为本”；发展思维

中图分类号：D61文献标识码：A文章编号：1004-0544(2009)11-0033-03

科学发展观把马克思主义基本原理与中国特色社会主义伟大实践相结合，不仅科学阐述了“以人为本”的基本内容是“发展为了人民”、“发展依靠人民”和“发展成果由人民共享”的统一，而且创造性地提出“以人为本”是共产党执政价值观和社会主义价值观的统一。

一、人是社会发展目的的维度

马克思主义认为，社会发展离不开人及其人的发展。离开了人及其人的发展，就没有人类社会及其社会的发展。马克思说，“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够‘创造历史，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且这是这样的历史活动，一切历史的一种基本条件，人们单是为了能够生活就必须每日每时去完成它，现在和几千年前都是这样。”承认社会发展离不开人及其人的发展，意味着社会发展和人的发展是同一过程的两个方面。所谓社会发展，主要指社会经济、政治、文化的发展。人的发展则指人的知识、能力、素质等的发展。两者是对立统一的关系。一方面，社会发展为人的发展提供环境和条件；另一方面，人是社会的细胞，社会是人的社会，没有人的发展也就没有社会的发展。根据马克思主义的观点，人的发展比社会的发展更具根本意义。因为人的发展是社会发展的终极目的，人的发展状况决定着社会发展状况。马克思说，“历史并不是把人当做达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”在这里，马克思强调人的发展是社会发展的目的。马克思在论及人类社会发展时。以人的发展为视角把社会形态的发展演变过程划分为“三种形态论”：“人的依赖关系”社会形态；“人的独立性”社会形态；“自由个性实现”社会形态。在马克思主义创始人看来，所谓自由个性实现的社会，也就是未来的共产主义社会。亦即“使每一个社会成员都能够完全自由地发展和发挥他的全部力量和才能。”每个人都可以自由地从事他想从事的各种活动，充分地发挥自己的各种能力。全面地实现他们的各种才华。马克思主义“三种形态论”，不仅揭示了人类社会形态历史发展过程的实质及其不同阶段和演变规律。而且展现了社会发展不同历史形态不同的社会价值本位、核心价值观念和终极关怀目标。马克思主义关于人的全面发展的理论，不仅为社会的发展指明了价值目标和方向。即社会的发展最终目标是为了促进和实现人的发展，而且阐明了社会发展的过程不应该是一个单纯的物质财富增长的过程，而是满足人的需要，促进人的全面发展的过程。社会发展本身并不是目的。任何发展的根本归结是人的需求的满足和人的全面发展。科学发展观纠正了长期以来人们对社会发展目的的片面的、错误的认识，提出人是社会发展目的的思想。

坚持以人为发展目的，就是要坚持以促进人的全面发展为价值取向。满足人的各种需求，促进人的全面发展，是社会发展的根本价值取向。人类社会发展规律昭示我们。只有随着社会财富不断增加和社会文明的持续进步。人民群众的多方面需求才能日益充分地得到实现。人越是全面发展，就会创造出更多的社会物质财富，人民群众的社会生活就越会得到改善，而社会物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展。人的全面发展必须通过现实达到的途径逐步向前推进，不可能超越一定的阶段。由于我国还处在社会主义初级阶段，无论是生产力的发展和物质财富的积累还是生产体系和上层建筑的完善，还不可能完全做到满足人们的多方面的需求和实现人的全面发展。加之，我国人口多、底子薄、幅员广、差异大就更需要坚持以人为本的科学发展观，进一步解放和发展生产力为推进社会全面进步和促进人的全面发展提供物质基础和社会条件。科学发展观的提出，标志着我们党和国家对社会发展和人的发展关系认识的进一步深化，并把社会发展的终极目标定位为促进人的全面发展，从而实现了由以社会为本发展观到以人为本发展观的深刻转变。在科学发展观的指导下，我们党在强调经济建设、政治建设、文化建设目标的基础上，进一步提出了社会建设的发展目标，从而把中国特色社会主义发展目标完善为“四位一体”，其出发点和着眼点，正是为了促进人的全面发展。坚持“四位一体”与促进人的全面发展是辩证统一的，共同构成了中国特色社会主义发展目标。以人为本、促进人的全面发展，为“四位一体”确立了目标定位(目的)；“四位一体”的发展格局，是促进人的全面发展的条件和手段。“四位一体”的发展目标要求统筹经济社会发展，就是以人为本的具体体现。

坚持以人为发展目的，就是要坚持“发展为了人民”的社会主义价值观和共产党的执政价值观。社会主义社会是人民当家作主的社会，社会主义社会的发展是以最广大人民的根本利益为最高追求的发展。坚持以人为本，与我们党提出的始终代表中国最广大人民的根本利益是完全一致的，中国共产党夺取政权的目的，也是执政兴国的目的，是为了人的生存和发展，为了人民群众的根本利益。科学发展观归根到底是从人民利益出发的发展观，是造福于人民的发展观。因此，贯彻落实科学发展观必须以人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为出发点和归宿。以实现人的全面发展为目标，把最广大人民的根本利益作为党和国家一切方针政策和各项工作的根本出发点和落脚点，从实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益出发谋发展、促发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

二、人是社会发展手段的维度

社会发展是一个在人的创造性实践中得以进行的客观过程。社会的发展必须依靠人和人能力的提高。综观人类文明史，推动社会发展的因素归结起来，一般可以分为物的要素和人的要素。劳动对象和劳动工具是物的要素，劳动者是人的要素。因此，社会发展状况，既包括从物的方面看社会物质财富的增长状况和生产工具的技术水平，又要从人的方面看知识、素质和能力的发展状况。物质财富的增长和人的发展是一个互为因果的关系。如果只看到物质财富的增长对促进人的发展的这一因果关系，如果只注重物质财富的增长。而忽视人的发展、人力资源开发和人的素质提高，这种社会的发展是片面的。因为它没有看到人是生产力中最具有决定性的力量，也没有看到物质财富的增长只是实现人的发展的手段，更没有看到知识经济时代人的智力、创新能力是社会发展中更为根本的因素。技术、自然资源、

资本等物的因素，可以为社会发展提供先进的科学技术和生产设备，可以加速社会发展，但是在社会发展中真正起着基础性战略性决定性作用的因素是人。只有人的因素作用于物的因素并且引起人和自然界之间的现实的物质变换，社会才能发展。因此，人的因素是社会发展中的最活跃、最重要、最根本、决定性作用的因素。人不仅是社会发展的受益者，更是社会发展的主体、社会发展的动力源泉，实现社会发展的根本路径。科学发展观借鉴并吸取了西方在社会发展中的深刻教训，提出人是社会发展手段的思想。

坚持以人为发展手段，就是要树立人力资源是第一资源的发展战略。现阶段我国还处在社会主义初级阶段。在社会主义初级阶段固然应当把重心放在物质财富的增长上，但绝不能忘记人的发展是目的而物质财富的增长是实现这一目的的手段的道理，不能只见物不见人。一个社会如果只以物质财富的增长为导向而忽视人的发展，没有一个长远的人力资源开发战略、人才储备和较高的国民素质，这种物质财富的增长是不会持续长久的，而且必然会引发许多社会问题。人的能力和素质直接决定着生产力的水平和发展速度。因此，必须树立人才资源是第一资源的观念，把人力资源的开发、人的能力的建设作为社会发展的根本动力和根本途径。通过科教兴国战略的实施，把发展转移到提高劳动者素质的轨道上来。既要通过人的素质的提高和人力资源开发来创造社会物质财富，又要力图使社会物质财富为人的发展服务，力图克服只见物质财富增长不见人的发展的现象。

坚持以人为发展手段，就是要坚持“尊重劳动、尊重知织、尊重人才、尊重创造”的方针。人民群众是历史的创造者，是社会创造活力的源泉，因此，在中国特色社会主义建设过程中，必须尊重人民群众的主体地位，发挥人民群众的创造精神，相信人民群众，紧紧依靠人民群众，充分调动人民群众的积极性、主动性、创造性，最大限度地集中全社会全民族的智慧和力量。最广泛地动员和组织亿万群众投入到社会主义和谐社会建设。只有充分尊重发挥人民群众的创造精神，才能使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活力得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定。才能激发全社会的创造精神，调动全社会的创造热情。只有充分发挥包括知识分子在内的工人阶级、广大农民这一推动经济社会发展的根本力量，鼓励支持其它社会阶层人员为经济社会积极贡献力量，同时调动不同地区不同行业和不同群体的积极性，才能调动全社会成员的积极性，让一切创造社会财富的源泉充分涌流。

三、人是社会发展尺度的维度

资产阶级的经济学家有个“经济人”假设。资本主义强调经济活动“利益最大化”。因此，人们通常把资本主义社会说成是“经济社会”。资本主义强调通过竞争和市场机制来发展经济，无疑比封建主义是一个巨大进步。但是，把人完全当成“经济人”，把社会发展简单地归结为经济发展，必然形成全社会的“商品拜物教”和拜金主义。导致社会畸形发展。资本主义发展是以人的“异化”为代价而成为现实的。在一般的意义上，物的发展本来是人的发展的一种实现和证明，财富是人的创造天赋的绝对发挥，而个人的需要才能享用和生产力的普遍性就是在财富的普遍交往中形成的。在古代世界，不管人是处在怎样狭隘的、民族的、宗教的、政治的规定性当中，毕竟始终是生产的目的。但是“在资产阶级经济以及与之相适应的生产时期中，人的内在本质的这种充分发挥，表现为完全的空虚，这种普遍的物化过程，表现为全面的异化，而一切既定的片面目的的废弃，则表现为为了某种纯粹外在的目的而牺牲自己的目的本身。”也就是说，资本主义社会发展所确立的是一种以物为本的发展观和发展模式：财富成为了生产的唯一目的。剩余价值成为了社会一切价值的核心，GNP和GDP成为了衡量发展的绝对尺度。在这个过程中，由于人的发展遭受到了物的发展的压抑和贬损，人的发展被排斥在资本主义现代化的目的视野之外。人被“异化”为“畸形的人”、“片面的人”、“局部的人”，整个社会陷入了严重的异化和危机当中。马克思主义通过对资本主义的现实批判，揭示出共产主义是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。实现人的自由而全面发展是马克思主义学说的“终极关怀”。所谓人的全面发展，是指处于主体地位的人进行自我完善和自我改造，使人的自然本性、社会属性和个体特性得到综合全面的发展。根据马克思主义设想，共产主义(未来社会)将在打碎旧的国家机器消灭私有制的基础上，逐步消除阶级之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的对立和差别，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”到那时，“人终于成为自己的社会结合的主人从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人——自由的人”，“人们才完全自觉地自己创造自己的历史。”在马克思主义看来。不存在离开人的、与人对立的、外在于人的社会。离开了人的发展就谈不上社会的发展。以人为本的科学发展观是借鉴和吸取西方在发展过程中重经济发展轻人的发展，导致人的“异化”的经验教训而提出的思想。

坚持以人为发展尺度的发展思维，就是要坚持“发展成果由人民共享”的发展理念。所谓发展不发展并不仅仅是从客体自身发展的程度来界定，而更主要的是从客体对主体，也即发展的结果对发展主体的满足程度来确定。当发展的结果对人的发展是有益的，对社会进步是有利的，那么是发展，反之是不发展。物的发展程度固然是衡量发展的重要尺度。而且在一定程度上可以促进发展，但是单纯的经济指标难以反映出发展的全貌和本质。马克思指出：“整个历史无非是人类本性的不断改变而已”，“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史”，“个人是社会存在物，因此，他的生命表现。即使不采取共同的、同其他人一起完成的生命表现这种直接形式，也是社会生活人的表现和确证。”只有在确立经济尺度的同时，确立人的尺度，社会才能健康、有序、持续发展。因此，坚持以人为发展尺度的发展思维，必须坚持发展成果由人民共享，走共同富裕的道路，把改革发展取得的各方面成果，体现在不断提高人民的生活质量和健康水平上，体现在不断提高人民的思想道德素质和科学文化素质上。体现在充分保障人民享有的经济、政治、文化、社会等各方面权益上，让发展成果惠及全体人民。

坚持以人为发展尺度的发展思维，就是要坚持“社会公正和人人康乐”的发展理念。在机械发展观的视野中，在西方现代化的过程中，存在的一个普遍问题就是见物不见人，由人作为主体的现代化和社会发展过程成为了一个单纯的经济增长的过程。“唯经济主义”(物本)成为其显著的特征。在这种“唯经济主义”的主导下，不仅造成了人的全面异化，而且造成了社会的全面异化。这种发展观对一些发展中国家的社会发展进程也带来了严重的负面影响。主要是忽略了社会中占绝大多数比例的穷人的基本生存，造成了贫富两极的绝对分化。在这种情况下，国际社会在规划第三世界的现代化时提出了“基本需求”的全新战略。基本需求战略主张做两件事情：一是通过对陷入绝境的人不断进行援助，尽快消除绝对贫困的现象：二是要满足人们基本的物质需求，如吃、穿、住、行；也有人提出还要满足某些社会需求，如教育、人权以及通过就业与政治活动实现对社会生活的有效参与。可见，“这一战略的核心就是希望社会公正和人人康乐。”随着我国改革开放的深入发展和社会主义市场经济的建立，社会利益格局发生了巨大变化，利益群体出现分化重组，阶层间、行业间、地区间的利益差距逐渐扩大，社会利益差距扩大、分配不公已成为影响我国社会稳定和发展的重大问题。因此，我们在促进社会发展过程中，必须建立健全利益调节机制，调整各利益集团之间的利益关系，(如工农关系、城乡关系、社会各阶层关系等)调整缩小人们之间的利益差距。充分发挥市场在资源配置和社会利益调节中的作用。充分利用市场机制为不同的利益主体创造公平的竞争环境，调整利益分配格局，减少不同利益群体之间的不公平感。经济转型带来社会结构的调整，导致部分个人和利益群体的社会利益受损，出现收入差距扩大，地区差距扩大等现象。因而，在推进社会发展过程中，必须建立健全利益补偿机制给利益受损的个人或群体提供一定的补偿，以提高社会公平的程度，促进社会的稳定和发展。

责任编辑李萍