落实新课标 让教育与生命和谐发展

罗修彬

[摘 要]新课标要求培育完整的生命，凸显生命的灵动，张扬生命的个性。知识的学习不是一个“占有和复制”的过程，而是一个“创造和生成”的过程；新课标的课堂是创造的课堂、生成的课堂。新课标要求德育生活化，德育教育在方法上要强调“体验”。

[关键词]知识与能力 过程与方法 情感态度与价值观

新课程改革将课程目标定为“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三个方面，这三个不同的维度是一个统一体，共同指向了促进生命和谐发展这一目的。

一、落实新课标，让教育为生命而存在

让教育与生命和谐发展，就是要让教育以生命发展为核心，创造生命成长的家园、乐园。受教育不是为了享受生命，追求生命质量的提高，而是为了“考试、分数、大学、工作”，这是现代教育的“异化”。回归教育的本真，把“生命”还给教育，使教育基于生命，生命融入教育，最终使教育成为生命的诗意“栖息地”。这才是新课标的目的所在。

新课标要求培育完整的生命。人的生命是完整的，不仅包括知识、技能、智慧等认知因素，而且包括情感、意志、态度、价值观等情意因素。生命是肉体与精神、知情意的统一体。然而，现实普遍存在的“应试教育”，充其量是一种仅抓知识和技能的唯智教育，它把人的情感排除在外，导致了教育的畸形与扭曲。新课标要求做到“授受知识、启迪智慧、润泽心灵”的统一。在掌握知识、发展智力和培养能力的同时，必须使人的情感得以升华，心性得以陶冶，人格得以完善。这样，生命才会得到完整的发展。

新课标凸显生命的灵动。目前的学校教育强调的是统一和服从、规范和秩序，忽视了多样和创造、灵活和变化。学校教育在相当程度上抑制了学生多方面的生动活泼的发展。学生的头脑失去了自我思考的功能，成为别人思想的“跑马场”。为此，新课标需要给学生“松绑”，“解放”学生，把自主、自由还给他们，使他们真正成为自己思维的主人、自己发展的主人、自己学习的主人、自己活动的主人、自己生活的主人，并让他们在自由、自主中享受到生命的快乐。

新课标张扬生命的个性。生命是独特的，是充满个性的。一个人的生命历程是黯然失色还是光彩夺目，关键在于其个性能否得到自由地张扬，自我能否得到充分地展示。新课标要求把人的个性还给教育，使教育为个体的生命而存在，成为个性化的教育。只有这样，才能“长善救失”，真正使教育成为灿烂生命的舞台。

二、落实新课标，让课堂焕发生命的活力

客观知识论认为，知识是客观事物本质属性的反映，具有客观性；是放之四海而皆准的真理，具有普遍性；它不受认识主体的经验、态度、价值观的影响，具有价值中立性。

新课标对知识性质的认识已经发生了改变，而且是一个立足点的转变。知识不只是一种客观存在的结果，而是一种需要主观参与的过程，不是客观存在于某个地方等待着我们去发现的东西，而是要在学习者的参与中才能生成的存在。知识本身是富有生命意味的，是生命对事物的一种理解、体验和意义的赋予，是基于客观性之上的主观构建，受个体经验、态度、价值观的影响，具有主观性和不断生成性。所以，借助于知识而进行的教学过程，不是客观知识的简单传输，而是生命的主动建构和主体间情感、意义的交流。

知识的学习不是一个“占有和复制”的过程，而是一个“创造和生成”的过程；知识学习本身不是唯一的目的，而是促进生命完善与发展的手段。信息社会里，知识作为目的的价值在缩小，而更多的是作为手段来促进智慧的发展、人格的陶冶和心性的完善。所以，新课程改革将课程目标定为“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三个方面，这三个不同的维度是一个统一体，共同指向了“促进生命和谐发展”这一目的。

新课标的课堂是创造的课堂、生成的课堂。因为知识具有主观性、生成性、开放性。课堂不再是以知识为中心、对知识的分解和按部就班的传授，而是调动学生的积极性，让他们自己探索、认识。在课堂中，教师要把发展的主动权还给学生，给学生以自由探索的空间，给他们以自主生成的机会，真正使课堂焕发生命的活力。我们需要的是一个充满朝气的课堂，而不是死气沉沉的课堂，哪怕暂时有点“乱”，有点“无序”，都比循规蹈矩的“木头人”好得多。因为生命本身就充满差异和创造，作为差异生命体聚集地的课堂，适度的“乱”是正常的。课堂教学不排斥计划，但计划过于精细，教师过于恪守计划，就容易使课堂走向教师的控制，无法发挥学生的主动性和创造性。

新课标的课堂高度关注学生在教学活动中的状态，包括他们的情绪、他们的思维火花和意见、探索的积极性、合作的能力等，这些都是下一步展开教学的资源和依据。在这个意义上，课堂是生成的。但生成不是放弃教师的引导，不是“脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”。在这里，课堂教学是处理预设和生成的一种艺术。

三、落实新课标，让学生“过”有道德的生活

何谓道德？道德是社会领域中规范人的行为、判断行为善恶的标准，它通过社会舆论起约束作用。目的是协调人与人之间的关系，维护社会的稳定。道德就是人所选择的生活方式，生活是道德存在的基本形态。把道德理解为生活，使道德回归了生命，也澄明了道德的本质。

道德教育的目的不在于道德规范的记忆、道德知识的获得，而在于引导人们去选择和建构有道德、有意义的生活和生活方式。

新课标要求德育生活化，不是要学生被动地适应生活，而是要积极改造旧生活，建构新生活。这是一个劳作的过程，因此“过”是一个动态的经历、感悟和体验的过程，学生在真实可感的生活场景中去发现生活、感悟生活、体验生活的道德性，经历生活的道德要求和冲突，建构和生成生活主体的德行。生活不是单个人的，而是大家共同建构的，生活具有“共在性”。所以，过道德的生活，必须以相互间的理解、交往为基础。学生在交往中是与教师同在的、同等的生命主体，有表达自我的自由，有独立判断和选择的权利。由此，道德教育不再约束生命、限制生命，而回到生命并引领生命自由健康地成长。

新课标的德育教育在方法上强调“体验”。哲学家狄尔泰说，生活表达在体验中，人们生活在体验中，并通过体验而生活。所以，新课标必须注重道德体验以及由此引发的道德情感。体验使道德学习区别于知识学习。知识学习是人“脑”的；道德的学习是一种情感的学习，是人“心”的。道德的学习必须以体验为基础，体验是一种移情和理解，它使他人、他物融入我“心”，浸染生命，撼动心灵。体验不是凭空发生的，也不是在书本的学习和理性的推理中完成的，体验源于生活，生活越深刻。学生的个体体验经过教师的价值引导，就越容易引发道德情感，形成坚定的道德信念，使道德真正融入生命，成为生命的自觉。

参考文献：

[1]扈中平.教育目的论[M].武汉:湖北教育出版社,2003.