由“林教头风雪山神庙”谈列锦手法

张寿哲

“林教头风雪山神庙”这一题目由三个名词组成，没有任何过渡或连接成分，因而对其表达的意思及其手法，很多人不理解。这个题目妙就妙在没有任何过渡或连接成分，给读者设置悬念，促使他们去了解、去研究各名词之间的联系。如果题目将主要的内容明明白白地摆出来，其含蓄性、韵味性、吸引力会大大削弱。题好一半文，如果题目不巧妙，读者可能翻一下文章便放弃了，即使文章是块金子，可发光的机会就没有了。“林教头风雪山神庙”这一题目提示读者，“林教头”一定是主要或关键人物，他的活动是在风雪天，在山神庙里或附近展开的。究竟发生了什么事情呢?只有读了文章才能知道。运用这种手法，豁人耳目，大大增加了文章的吸引力。这种手法就是谭永祥先生在《修辞新格》中说的“列锦”手法。“列锦”是将几个名词或名词性短语按照某种内在联系排列起来，构成意象的组合与叠加，营造特定的情景和境界，让读者去了解彼此之间的联系，从而把握作者的思想感情。

唐代温庭筠《商山早行》中的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”两句，由六个名词构成特定意象，勾画出商山黎明之前的一幅清冷的画面：一只雄鸡在客店喔喔啼叫，一钩残月斜挂在天边；思归心切的客人早早地起来赶路，一条板桥横卧在前面的河上，上面落满了白霜，霜上竟有几行深浅不一的足印，真是“莫道君行早，更有早行人”了。这二句诗写“早行”，却不着一“早”字，尽得“早”之风韵，含蓄蕴藉、意味悠长。正如李东阳在《怀麓堂诗话》中所言：“二句中不用一二闲字，止提掇出紧关物色字样，而音韵铿锵，意象具足，始为难得。”

宋代柳永《雨霖铃》中的“杨柳岸，晓风残月”，由三个名词组成。这是一幅想象之景：心爱的人儿已远走，只剩下作者自己孤身一人，独对冷落清秋；借酒浇愁，愁更愁，酒醒之后又是一番什么景象呢？一钩残月挂在天边，像心爱的人儿伤心的回眸，又像自己破碎的心；已是拂晓了，一阵风吹过来，不禁寒气侵骨；立在长满杨柳的岸边，望着苍茫的远方，久久不愿离去。此时此景，令人“不抛眼泪也无由”。作者只用了三个名词，就言约而意丰、言近而旨远、生动形象地描绘出想象中酒醒后的孤寂凄伤的情景。

元曲作家马致远《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”这首小令，起势连用九个名词，构成了一幅萧瑟苍凉的秋晚图，表现出天涯游子的彷徨愁苦的心境。枯藤攀绕，老树衰颓，昏鸦瑟缩，一派肃杀。面对如此凄怆之景，漂泊天涯的游子怎能不伤感满怀？前面是一条小桥，桥下流水淙淙，桥对面是几户人家，可是，这却是别人的家。这怎能不让在异乡漂泊的游子肝肠寸断、泪涌如注？可古道坎坷漫长，秋风凄厉刺骨，座下瘦马如柴，归家的路途又迢迢千里……一曲小令既无清丽词句，也无奇崛意象，仅几个简简单单、普普通通、平平凡凡的名词一组合，却让人咀嚼不已，百感交集。

诸如此类的佳句妙语，在古代诗词中俯拾皆是，如陆游《书愤》中的“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，马戴《灞上秋居》中的“落叶他乡树，寒灯独夜人”，贺铸《青玉案》中的“梅子黄时雨”，白朴《天净沙·秋》中的“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦”、“青山绿水，白草红叶黄花”等。恰当、巧妙地运用列锦手法，不仅能使语言简洁、洗练，而且能使意蕴更加丰富、隽永，耐人寻味，增强表达力量。

(作者单位:山东无棣县第一中学)