织绣
- 广西织绣研究中的艺术内涵与展望
源。广西少数民族织绣种类繁多，在传统社会中主要用于制作服饰、背带、鞋帽和被罩等日用品，在生活中扮演着重要的角色，更是评价女性的标准之一，少数民族女性制作织绣品的过程是由手及心的体验，从指尖到心灵传递出对未来和美好生活的期许。广西织绣的研究是以图案纹样收集为开端的，1956年出版的《广西少数民族图案选集》以图片形式介绍了广西少数民族织绣的图案和相关情况，是早期收集少数民族织绣纹样的代表作之一。总体来看，广西少数民族织绣研究在历时性上呈现从艺术本体研究到综合性
中国民族博览 2023年5期2023-06-02
- 明清织绣中的器物纹样在当代设计中的应用研究
虹关键词：明清 织绣 器物纹样 设计 应用引言明清织绣中的器物纹样极具装饰性、艺术性、文化性。其艺术价值与文化价值难以衡量，对明清织绣中器物纹样的典型纹样进行探究，分析其应用价值，有助于器物纹样价值深入发掘的同时，使器物纹样融入当代设计的轨道，使其持续稳定的发展并不断创新转化。一、器物纹样的概念“器物”一词由“器”与“物”两个字组成，“器”指用具、器具，“物”指物品、物件，因此由器具、物品、物件構成的纹样即指器物纹样。例如由灯笼、花瓶、花篮、钱币等物件构成
设计 2023年3期2023-03-08
- 基于符号学视角下的山西民间服饰织绣纹样解读
0)山西民间服饰织绣艺术历史悠久,相传在春秋战国时期,便以绣花鞋的形式出现在大众视野。山西是中华民族的发祥地之一,处于黄土遍布的山地高原,拥有山河表里的独特地理位置,故艺术文化的发展相对独立,其中服饰织绣纹样的发展受到山西传统文化的影响,表现出独特而又浓郁的三晋黄土风情。目前,梳理山西民间织绣艺术的相关理论研究有120余篇,从织绣纹样角度出发的研究文献不足10篇,其中,赵元芽学者的《山西鞋垫刺绣纹样研究》,以山西刺绣鞋垫为载体,研究其纹样的艺术特征与风格类
丝绸 2022年12期2022-12-16
- 基于形状文法的侗族织绣纹样再生设计应用
541006)织绣作为侗族非物质文化遗产之一，具有完整的艺术形式与图形纹样，是传播侗族文化的有力代表[1]。侗族织绣艺术具有实用功能、悦情功能、仪礼功能、文化功能，纹样种类也丰富多彩，主要分为植物类、动物类、景物类和抽象符号几何纹四大类[2]，富有朴素、自然的民族文化内涵。其部分纹样寓意美好且纹理清晰，适合对其做图案演变，可以基于形状文法对其纹样做出有规律的改变创新，以此用于文创设计，形成新的纹样方案。1 研究背景侗族织绣艺术是中华民族文化遗产的一颗明珠
湖南包装 2022年5期2022-11-16
- 畲族织绣纹样在文创产品中的创新设计
14000）畲族织绣作为非物质文化遗产，是畲族人民创造的重要艺术形式之一，也是了解畲族历史文化和精神特质的重要载体，有着独特的艺术特征以及丰富文化内涵。这些历史悠久、工艺精美的传统手工艺的传承和发展，应当引起人们的探讨和思考。当前，国内部分学者对于畲族非物质文化的继承发展已经展开了研究，但对将畲族织绣纹样这一类的非物质文化与现代产品间相结合的研究和尝试仍然较少。基于现代产品对传统优秀文化传承和发展的重要性，本文选取畲族织绣纹样这一传统手工艺为研究对象，从畲
轻纺工业与技术 2022年4期2022-09-08
- 清代织绣中湖石纹样的艺术特征与文化意蕴
湖石纹样作为清代织绣纹样中经常使用的辅助类纹饰图案之一,装饰载体极为广泛,大到被面、门帘,小到褡裢、名片夹,皆可见到湖石纹样的应用。笔者通过梳理关于湖石纹样相关研究发现,目前该领域学者多集中于以湖石文化为研究出发点,对湖石造型特征进行审美探析或将湖石文化与艺术创作进行结合。张晶[1]以中唐赏石文化为出发点,探寻中唐时期文人品评石头的审美原则。凌君武[2]则将湖石文化应用于版画作品中,以表自我见物见性、境由心造的心迹。然而对于生活所用之物的湖石纹样织绣品研究
丝绸 2022年7期2022-08-02
- 新媒体环境下金秀瑶族织绣艺术传承发展问题及对策＊
。其中，金秀瑶族织绣艺术作为瑶族文化的主要构成部分之一，有着悠久的文化传承历史和丰富的文化底蕴，值得我们深入探究。金秀瑶族织绣艺术装点着瑶族人的日常生活，工艺制作手法多样，包括反绣、全绣等多种类型。其中反绣侧重于反面挑花，通过布料缝制的经纬特点，正面绣出了漂亮样式和平整细腻的图案。刺绣依据个人的理解、爱好、工艺等来自由组合，刺绣突出了色彩强烈对比，色调颜色的合理搭配，图案生动形象，色彩搭配夸张丰富。纹样图案更加自然，不同的纹样之间的组合，构造富有情趣的图案
艺术品鉴 2022年15期2022-06-10
- 小憩
，你是灵动的旗帜织绣以松针，露水，蚊虫你小巧，难以捉摸，似乎是天空某一行云朵下精致的标点但你的脆弱，空空的腹部卻永远地成为你的致命伤假以时日，你会见到竹林的海连天的波涛卷击着万里愁云到现在，你已经不必再为生活展开双翼，凉橘子冰冷的光芒均匀地铺陈在你的身上你温顺，安静，耐人寻味像所有本能耗尽的仪器在路灯下的某个角落里沉睡毫无警觉，慌张，哪怕我在接近你也不必醒。但，如果可能的话你更该听从医嘱，忌辣，忌凉回家去，靠近我，暖一暖身子3149500338265
散文诗世界 2022年2期2022-03-10
- 传统织绣纹样在当代服装图案设计中的应用
——以祥云纹为例
004）中国传统织绣吉祥纹样种类繁多，不仅可以表现动物、植物、器物、景物等，还可以表现具有故事性的历史人物和吉祥寓意等，这对于我们研究当代国风服饰以及中国传统的民俗文化有重要的参考价值。祥云纹作为中国传统吉祥纹样的代表之一，经历了漫长的历史发展过程，逐步被应用于当代的服饰上，并且也衍生出了许多新的纹样表现形式。据文献记载，“吉祥”两字最早出现在《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”意思是那些吉祥纹样的生成就是把美好的愿望和吉庆的祝福绘成图画，或是自身祈
西部皮革 2021年18期2021-11-04
- 基于苗族织绣工艺的文创产品设计实践*
刘江 尹婧苗族的织绣工艺包含了蜡染、织锦、苗绣等各类传统技艺，在我国具有悠久的发展历史，具有较强的地域文化特色。织绣技艺将产品的装饰性和实用性相结合，运用各种精湛的手工艺技法来表现少数民族文化元素鲜明的纹样图案，制作出的民族服饰和各种纺织用品，是苗族传统节日以及日常生活中的重要组成部分，对民族文化的传承与发展起着重要作用。苗族织绣技艺，作为我国珍贵的非物质文化遗产，其文化的传承问题也收到了越来越多的重视，但发展情况不容乐观，主要问题还是传统织绣产品已无法满
艺术品鉴 2021年26期2021-10-25
- 传承与创新是发展传统手工艺的必由之路
族羌族自治州藏羌织绣艺术是具有浓郁民族特色和鲜明地域特色的传统手工艺品。最近，外交部发言人华春莹在推特上点赞并介绍了四川藏羌织绣艺术及其传承人杨华珍。华春莹称赞杨华珍致力于羌绣的再创作，传承了中华民族之美，使藏羌织绣艺术走向高端，走向全球。发端于新石器时代、传承数千年的藏羌织绣是藏族编织、挑花刺绣和羌绣的合称，它与四大名绣“苏绣、蜀绣、粤绣、湘绣”一样，都是中国优秀的传统刺绣工艺。在经济和文化高速发展的今天，传统手工艺的发展之路在何方？国家级非物质文化遗产
西部皮革 2021年10期2021-03-31
- 祈子与入仕:清代织绣中的五子夺魁纹探析
五子夺魁”是清代织绣流行的人物装饰纹样，表现形式为五个童子争夺盔帽、魁星像的画面，意在祈求子嗣兴旺、科举夺魁入仕，是传统社会对多子多福、功名利禄的心愿表达。文章通过对实物及古籍资料的梳理，发现五子夺魁纹样的起源与科举文化有关，是五子图式与魁星信仰结合演化的产物，反映了传统社会中“学而优则仕”的功利思想。尝试解析五子夺魁纹的源起与衍变，并以清代织绣品为载体，结合其他工艺装饰，剖析五子夺魁纹样的表现形式与文化内涵。关键词： 清代;织绣;装饰纹样;五子夺魁;文化
丝绸 2021年3期2021-03-28
- 四川省工艺美术大师杨华珍：让藏羌传统文化在现代创新中传承弘扬
针线活，学习藏羌织绣技艺。她7 岁就能自己缝布娃娃，12 岁就会做鞋，平时还会帮3 个弟弟做衣服。到她十六、七岁的时候，在家乡已小有名气，寨子里要嫁人的新娘都会来找她做衣服。藏羌织绣是“藏族编织、挑花刺绣”和“羌绣”的合称。在51 岁以前，杨华珍虽然一直把织绣作为自己的爱好，但从未想过要靠此技艺做一番事业。高中毕业后的她当过知青，做过民办教师，还自学摄影并先后在小金县和马尔康县（现马尔康市）开办摄影馆。1994 年，她应聘到阿坝日报社任摄影记者。2008
四川劳动保障 2021年2期2021-03-20
- 故宫国宝100 件
陶瓷、工艺美术、织绣五大类，每类每件都有简短的介绍，涉及文物的前世今生、历史价值、发掘故事、制作流程等。拥有60 年故宫工作经验的文物专家朱家，领衔专家团队从故宫珍藏的90 多万件文物中精选出100 件，自商周以迄明清，函括青铜器、书画、陶瓷、工艺美术、织绣五大类，从多角度展现细节，透过国宝看懂历史。这一次，我们把故宫书系的“前辈”请了出来。作为40 年前的“国礼”，它常被赠送给外国元首，其内容的经典性更是被众多故宫人累代相传。
艺术品鉴 2021年34期2021-02-25
- 传统场景式织绣纹样的审美与活态化设计研究
078)中国传统织绣代表着中华民族悠久的历史文明,作为非物质文化遗产被众多领域专家学者热衷研究,其独特的织绣纹样经过各个历史时期技艺传承和各地域文化赋予,出现了地域基因明显、历史年代符号差异化的特征。在社会发展过程中,织绣技艺发展还借鉴了绘画艺术以及工业化技术设备改造下的纹样创新。织物纹样的创新是和织机的改造分不开的,织机由简陋到完善、由低级到高级的进化过程,带动了织造效率提升的同时,还带动了纹样的循环样式、造型大小以及色彩表现等方面的改良[1]。刺绣纹样
纺织科技进展 2021年1期2021-01-27
- 传统织绣服饰纹样的色彩基因与时尚设计活化研究
078，中国传统织绣服饰纹样的色彩承载着丰富和多元的民族心理需求，不同地域、不同民族的织绣服饰纹样色彩是经过历史的积淀和长时间的演化形成的认识体系，无论从神话传说、宗教信仰还是不同时期现实生活中各学派启迪的精神境界，都凝练着人们漫长的色彩认识过程，是实用和精神审美的产物。从造物艺术角度来审视，织绣服饰纹样的色彩是造型艺术的再创新，体现色彩背后民族文化特征的同时也突出体现了设计美学的概念，同时在色彩的搭配、协调控制上明确了织绣的塑造形态。传统织绣纹样色彩中的
流行色 2020年10期2021-01-13
- 广西织绣工艺在首饰中的创新研究
文化面貌。而广西织绣工艺作为民族文化中重要的组成部分在当代也逐渐焕发新的生机，充满时尚感和个性化的首饰在生活中的作用，除提升个人气质、满足人的个性化追求外，还是重要的文化传递载体。一、广西织绣工艺历史及特点从历史渊源分析，广西织绣工艺起源或比汉代更早，但因实物保存和文献资料皆不可考，目前保留最早的广西织绣实物属于汉代遗存，考古资料显示在贵港市罗泊湾一号西汉墓葬中曾发现有丝绸和织锦残片，织锦为黑地橘红色回字纹。①宋代出现的緂布也属织锦中的一种；明清时期广西多
天工 2021年3期2021-01-08
- 传统印染织绣艺术的精品鉴赏
——评《印染织绣艺术：生活尽染》
扇门，当时的印染织绣艺术已经能够充分地发挥丝绸品的优秀品质，无论是汉绮、唐宋纬锦、刺绣、缂丝、挑花，都能展示出华夏文化中的织纹艺术与印染技术。在织物的加工中，染色与印花都是其中不可分割的部分，中国古代最早使用手绘的方法在纤维织物上添加图案，至汉唐以来出现了更多的木版捺印及染缬的技术；而在现代的机器印花发明与普及之后，印染织绣艺术又有了新的天地。由倪建林主编，张抒著，西南师范大学出版社于2009 年2 月出版的《印染织绣艺术：生活尽染》一书对中国传统印染织绣
印染助剂 2020年10期2020-11-18
- 浅谈贺州瑶族织绣图案艺术
很大，在贺州瑶族织绣图案中有很多与之相关联的图案。盘瓠也称为盘王，每年农历十月十六是瑶族的“盘王节”。“全部贺州瑶族共分成12 个支系：富川县平地瑶、高山瑶；钟山县两安镇至花山镇的红头瑶；昭平县仙回乡的仙回瑶；平桂区的包帕瑶、小尖头瑶、土瑶；八步区的东山瑶、西山瑶、开山瑶、天堂瑶、石门瑶。”[1]虽然也有学者将其分为13 个分支，但基本是一致的。在过去，贺州瑶族大部分生活在高海拔山上，其中平地瑶生活在丘陵、谷地等地势平坦的地区。西山瑶帽子（瑶族文化体验馆）
中国民族美术 2020年1期2020-05-10
- 繁华桂绣，指尖上的万千世界
广西极具代表性的织绣工艺，桂绣吸取和融合了壮、侗、苗、瑶等广西各个世居少数民族的传统刺绣技艺和图案花饰，最终形成一种全新的、色彩明艳和风格鲜明的织绣艺术。桂绣的制作以软缎为底，用彩丝作画，走线细致严谨，不得有丝毫凌乱。桂绣的内容以中国传统山水花鸟画居多，色彩鲜明，细致入微，美轮美奂，一针一线，花样百出。细细端详一幅优秀的桂绣作品，花草植物茎脉清晰可见，鸟兽毛羽柔顺亮丽，活灵活现，生动逼真。2012年，为挽救濒临失传的广西少数民族织绣工艺，同时响应国家号召坚
中国-东盟博览（旅游版） 2020年4期2020-04-20
- 堆绫尊胜佛母图轴
匝雅。」●在清宫织绣作品中，织绣唐卡是极为特殊的一类，包涵了丰富的宗教信仰与历史信息及精湛的织绣工艺。此幅作品于堆绫中略加刺绣，工艺精细，具有较强的装饰性，堪称乾隆时期堆绫之代表作。佛母端庄优雅，装饰繁复，气质出众，画面设色鲜亮明快，清新雅致，对比强烈，与乾隆时期清宫唐卡的艺术风格具有一致性。故宫博物院专家陈娟娟的鉴定意见为：「钉缀精工，佛像神情生动，姿态美丽，体态比例正确，是我国堆绫的典型，能说明堆绫的最高水平，定为珍品乙级。」
紫禁城 2019年8期2019-11-18
- 把传统文化精髓和中国女性之美展现给世界
的一针一线中展现织绣者的情感世界，让瑰丽的绣品讲述昨天的故事。【关键词】绣品；大连博物馆；清末民初；织绣；色彩；人文历史【中图分类号】G264 【文献标识码】A刺绣，又名“针绣”，俗称“绣花”。以绣针引彩线，按设计的花样，在织物上刺缀运针，以绣脚构成纹样或文字，是中国优秀的民族传统工艺之一。古代称“黹”“针黹”，后因刺绣多为妇女所作，又名“女红”。据《尚书》载，远在4000多年前的章服制度，规定“衣画而裳绣”，至周代，有“绣缋共职”的记载。湖北和湖南出土的
中国民族博览 2019年5期2019-10-21
- 古代织绣品的保管及预防性保护
王淑珍古代织绣品按用途或款式可分为：织物类、服装类、装饰品、欣赏品等。织物是指成片状、未经裁剪的纺织品，它既可以是匹料，也可以是织成的巾帕之类的物件，还可以是衣物残破之后的残片。服装根据服用部位可分为衣、裙、裤、帽、鞋袜等。织绣作为装饰品种类很多，如用于居室的地毯、壁挂等，用于身上的佩携品，还有书画装裱用的丝织品。欣赏品织绣以缂丝为主，另有欣赏性刺绣、像景织物、唐卡等。北京艺术博物馆（以下简称艺博）收藏近4千件织绣品，南北朝至元代的藏品主要为出土品，文物多
收藏家 2019年5期2019-09-10
- 技能园丁的非遗文化之美
——记国家级非物质文化遗产传承人杨华珍
羌刺绣协会。藏羌织绣源于生活也融入生活，杨华珍和她的藏羌织绣团队到村寨里写生，去老艺人家里拜访，增进了对民俗文化的感知认识。她们发现藏羌绣作为装饰出现在衣服的袖口、裙边、领口，耐磨的同时也兼顾美观。跟用丝线勾勒在柔软布匹上的苏绣、蜀绣等不同，藏羌织绣用的线更像毛线，织绣载体也不乏粗布、氆氇这样的厚重材质，这让藏羌织绣略显粗犷豪迈，色彩鲜明亮丽，搭配上也更加大胆，既有浓厚的民族风情，又兼具强烈的时尚感。杨华珍从地震后艰难起步，逐渐走出了一条继承传统、经营创新
四川劳动保障 2019年5期2019-07-08
- 宋代织绣艺术的嬗变及文化动因研究1
术设计学院）宋代织绣艺术的嬗变，对我国织绣工艺的进步与发展以及丝绸艺术风格的形成产生了广泛而深远的影响，使得我国传统织绣艺术开始突破实用范围，逐渐走向独立发展的艺术道路。通过对织绣书画的兴起与发展、织绣纹饰的自然写实之变、装裱用丝织品种的创新三个方面的梳理，从社会文化发展的深层次背景揭示宋代织绣艺术嬗变的客观史实和文化动因，深入总结宋代织绣艺术的社会和文化价值。一、宋代织绣的艺术嬗变1.织绣书画的兴起与发展宋代时，传统织绣艺术在实用性、艺术性等方面都出现了
创意与设计 2018年5期2018-11-29
- 海派文化背景下上海本土手工织绣的发展
阳 许星摘要： 织绣工艺源远流长，不仅是西方人眼中的非物质文化财富，东方人也对其情有独钟。19世纪下半叶，开埠之初的申城因地理位置优势首先接受到世界风潮，形成了开风气之先的时尚都市文化。上海手工业和工艺美术业在形成之初就孕诞了具有时代特色的海派个性。文章以上海特色的绒线绣、十字绣、钩针编结三类主要织绣工艺为研究对象，运用对比、实例分析研究方法，从题材选择、画面布局、用色分析、功能性分类，来探究在海派文化背景下上海本土织绣工艺的演变。关键词： 织绣；海派文化
丝绸 2018年4期2018-09-10
- 织绣在职业学校中的教学研究
大国，具有悠久的织绣历史，在国外享有极高的声誉，彰显了地方特色和民族风格。为了更好地弘扬织绣这个非物质文化遗产，急需培养大量优秀的织绣人才。针对目前职业学校织绣教学中存在的问题进行了分析，并针对问题，提出了相应的改进措施，旨在为织绣课程教学改革提供参考。[关 键 词] 织绣；职业学校；服装专业[中图分类号] G712 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2018）24-0075-01服装与服饰设计专业具有很强的操作性，培养学生的动手能力，
现代职业教育·职业培训 2018年8期2018-09-06
- 台湾原住民的织绣技艺研究
通过对台湾原住民织绣技艺的介绍与分析，在欣赏台湾原住民织绣产品特色的同时，探询其间所蕴含的造物设计智慧。[关键词]台湾原住民；织绣；传统技艺[Abstract]Taiwan aboriginal ethnic costumes are unique. The dress needs the traditional process as it's technical support from the technical level.The tradition
创意设计源 2018年6期2018-02-14
- 浅谈云南少数民族织绣图案之美
的人民都极为擅长织绣。他们以织、刺、挑、绣、缝、绘等多种手段创造出了文采华美、变换多端的图案，色彩或绚丽、或素淡，纹理或疏或密，基调明丽、布局严谨，将云南秀美的风光、人们欢乐的生活表达的淋漓尽致，充满了浓郁的乡土气息。它们是各族劳动人民智慧的凝结，象征着多民族和谐共荣的文化传统。一、云南少数民族织锦图案源流早在新石器时期，云南的人民就已经掌握了纺织技术。新石器时代遗址出土的陶制纺轮以及骨质针具充分说明了这一点。而《后汉书·南蛮西南夷列传》有记载，南方民族的
山西青年 2018年22期2018-01-24
- 社会转型下藏羌本土织绣手工艺可持续性发展
会转型下藏羌本土织绣手工艺可持续性发展钟 玮 (四川师范大学 服装与设计艺术学院，成都 610101)人类社会正发生着巨大的社会转型，充分认识藏羌本土织绣手工艺生活文化及在当今知识背景中的资源价值，将可持续性发展理念转化藏羌本土织绣手工艺文化再生产。结合田野踏查、个案研究、实证实践等方法途径，进一步分析社会变迁下藏羌本土织绣手工艺生产与意义发生的转变，认识当今社会生活中藏羌本土织绣手工艺的可持续性之文化再生产,以及现代性发展面临的机遇与挑战。指出藏羌本土织
丝绸 2017年10期2017-11-01
- 广西壮族服饰织绣文化展亮相上海
——广西壮族服饰织绣文化展”于9月20日上午在位于澳门路150号的上海纺织博物馆开幕。本次展览由上海纺织博物馆与广西省民族博物馆合作举办，展期截至11月4日，共展出一百余件（套）壮族服饰织绣珍品。壮族是我国人口最多的少数民族，更是一个勤劳智慧的民族。壮族先民是我国南方稻作文明中最早栽培种植水稻的民族之一，并在此基础上，因地制宜、安居乐业，形成了独具特色的干栏建筑文化、糯食文化、织锦文化、服饰文化、铜鼓文化、山歌文化等等，成为灿烂中华民族文化的重要组成部分。
中国纺织 2017年10期2017-10-24
- 藏羌织绣：文化扶贫的“金钥匙”
刊记者 余娜藏羌织绣：文化扶贫的“金钥匙”文 本刊记者 余娜利用非遗资源创新创业，带动贫困群众脱贫致富。“不离乡土，不花一分钱成本，仅凭一双手就可以实现月入千元甚至万元。”几年前，这样的好事是汶川数千名村民想都不敢想的。村民们从事的是一种手工活，叫藏羌织绣，是“藏族编织、挑花刺绣”和“羌族刺绣”的合称。二者均为国家级非遗代表性项目，不仅与藏族、羌族群众生活密切，还更能代表藏羌文化与世界对话。如今，不止汶川县，阿坝州其他地区、甘孜州、成都市等地，都活跃着数千
四川党的建设 2017年19期2017-10-11
- 织绣品——价格不贵，价值不低
更多人发现，比如织绣品。中国的织绣历史源远流长，织绣品种极为丰富，但因为不易保存，留存至今的完美品并不多。目前市场上所见的古代织绣品以清代居多，其中尤以宫廷织绣品的价值最高。按照品种分类，目前拍卖市场上的主流织绣品是缂丝、刺绣和织锦。大部分成交价格在5万元以内。其中缂丝织品是当之无愧的执牛耳者。缂丝又称刻丝，采用“通经断纬”的织法，具有犹如雕琢缕刻的效果，且富双面立体感，有“织中之圣”的盛名。自宋元以来，缂丝一直是皇家御用织物之一，常用以织造帝后服饰、御真
世界知识画报·艺术视界 2017年5期2017-06-08
- 东正，与织绣拍卖同成长
峰（北京东正拍卖织绣专场负责人）东正，与织绣拍卖同成长文：雨田 图：东正拍卖 受访者：周峰（北京东正拍卖织绣专场负责人）明代 铺金地彩绣“五伦图”挂屏（局部）在近几年艺术市场的调整期，东正拍卖坚持小而精的路线，已在杂项领域细分出众多的品类专场，包括佛像、文房雅玩，甚至是小众门类的织绣。尤其是后者，从2016年开始，已连续两季设立了相应专场，并将在这一领域继续深耕。通过全球范围的征集，手握众多藏家资源，加之前期充分的准备，他们无疑是目前织绣拍卖领域最具发言权
收藏·拍卖 2017年5期2017-05-19
- 闽东地区畲族织绣纹样在现代服装设计中的应用与研究
0）闽东地区畲族织绣纹样在现代服装设计中的应用与研究赵 宇 （福建师范大学美术学院 350000）畲族服饰有着悠久的历史并历久弥新，其中畲族的服装形制和刺绣在畲族工艺中占有十分重要的地位。畲族民间工艺，集中反映在衣服的刺绣与编织品上。反映了畲族的历史、文化和经济状况，有着深厚的文化内涵。每个畲族乡村都有几个刺绣、编织专家能手畲族服饰图案是畲族文化固化在服饰上的历史，它集色彩之瑰丽，题材之丰富、内涵之深厚于一体，其别具一格的装饰性和文化品格，不仅丰富着我国传
大众文艺 2017年13期2017-03-11
- 汉代织绣工艺特征分析
10066）汉代织绣工艺特征分析刘海燕 （四川师范大学 610066）汉代的织绣工艺在继承战国传统工艺的基础上，有了飞跃的发展，是极具审美价值的工艺美术品种。本文通过搜集博物馆图文资料，归纳分析出汉代织绣工艺特征主要体现在丝织工艺、印染工艺和丝织纹样方面，丝织工艺特征表现为纺织工具的创新、丝织技术的提高、丝织品种类的增加等；印染工艺特征表现为染料的丰富和印染工艺的成熟；丝织纹样特征集中表现在云气纹、动物纹、植物纹、几何纹和文字纹样上。汉代、织绣工艺、特征本
大众文艺 2016年19期2016-07-12
- 探索布面织绣装饰画的制作
需求量很大。布面织绣装饰画是一种艺术和工艺相结合的现代装饰艺术，它能在发挥装饰艺术形式美规律的基础上，更好地发挥材料质地的艺术效果，使家居更加赏心悦目。织绣是从传统刺绣发展而来的。据考证，我国织绣技术的产生不晚于新石器早期。刺绣又名“针绣”、“扎花”，俗称“绣花”。刺绣要参照花样，在织物上运针刺缀，以绣迹构成纹样。本次创作以人与自然的和谐相处为创作题材，麻布、丝线为原材，针为工具，将夸张、变形等绘画手法与针法技巧相结合，展现人与自然的和谐相处的理想世界。布
现代装饰·理论 2016年2期2016-03-25
- 冷艳织绣
马琳织绣在收藏领域可谓冷门，由于织绣易损不易保存，所以历经千百年而留存下来的织绣数量较少，可供市场交流的藏品更少，这就决定了织绣只能属小众雅藏。在当代，收藏保存织绣也是个难题。古代染织都是用的植物和矿物颜料，如果长时间受光，尤其是紫外线，就会日渐褪色，甚至一些丝绸如果长时间受光照会变脆，所以保存织绣一来要避光，二来还要注意恒温恒湿，如此说来不是一般藏家都具备这样的收藏条件。早自20世纪9 0年代年起，中国台港澳地区和新加坡以及海外的一些藏家开始涉足织绣领域
今日中国·中文版 2015年3期2015-09-10
- 苏州丝绸织绣等非遗技艺将亮相成都国际非遗节
苏州丝绸织绣等非遗技艺将亮相成都国际非遗节以“传承文脉、创造未来”为主题的第五届中国成都国际非物质文化遗产节即将在四川省成都市启动。苏州市文广新局应邀组织了宋锦织造技艺、苏州缂丝织造技艺、苏绣、苏州玉雕四大“非遗”项目及其代表性传承人赴蓉参展。据悉，本届成都非遗节时值中国文化遗产日设立10周年，国际非遗博览会作为非遗节的重头戏，将有来自全国和世界各地的400多个项目、近500个传承人参展，博览会上的中国传统手工艺展将首次整体呈现锦绣、瓷器、漆器、雕刻等中国
江苏丝绸 2015年5期2015-04-16
- 苏州织绣非遗传承人故宫“寻踪”
苏州织绣非遗传承人故宫“寻踪”8月6-7日，苏州织绣非遗传承人走进故宫，寻踪祖辈技艺。此次“寻踪”活动旨在通过非遗传承人进故宫活动，进一步加强故宫与苏州在非物质文化遗产保护、传播及文创方面的合作。首批参加“寻踪”活动的主要是苏州织绣类项目传承人，包括国家级代表性传承人钱小萍（宋锦）、李荣森（剧装戏具）、姚惠芬（苏绣）以及缂丝、漳缎、发绣、吴罗（四经绞罗）等项目的省、市、区各级传承人共10位。市文广新局党委书记、局长陈嵘，市文物商店、市非遗办相关负责同志参加
江苏丝绸 2015年4期2015-02-13
- 清代织绣上的“博古图”纹样
术门类，如陶瓷、织绣、木雕、砖雕等上常见。织绣不仅是明清时期高档的陈设品，也是当时人们普通的服饰日用品，绣品上的图案具有丰富的文化象征意义，其中“博古图”就是较为常用的表现题材之一。存世织绣博古图作品多见于清代，时代更早的极少，这与织绣不易保存等因素密切相关。清代织绣上的“博古图”纹样多以古器物构成画面的图式，具体样式也极为丰富，有采用古器与花果并置，寓指吉祥的样式；有以博古架为构图骨架，缀以各类古器；还有仅以古器进行画面构图。清代丝绸产品种类繁多，织绣工
大众文艺 2015年20期2015-01-29
- 张信哲：舞台上的情歌王子舞台下的收藏家
基础。难以言表的织绣情愫张信哲真正的收藏要从他的外曾祖母说起，外曾祖母去世的时候是105岁高寿，在张信哲的印象中，这位出生于1890年的外曾祖母总是一身斜襟黑袍、黑裤，灰白稀疏的头发永远整齐地盘住黑色的勒眉。因为缠了小脚，只能坐在老宅门口的藤椅上看着孩子们嬉闹。她去世时，张信哲在老人家的遗物中发现许多丝织品，服饰颜色都很漂亮，这和他印象中外曾祖母常穿的衣服颜色完全不同。带着对外曾祖母的深爱和对美物天生的敏感，这些织绣成为了张信哲第一批织绣收藏品。“南方人的
世纪人物 2015年1期2015-01-28
- 冷艳织绣
、图｜马 琳冷艳织绣文、图｜马 琳织绣是中国优秀的民族传统工艺之一，是在绸缎、布帛和现代化纤织物等材料上，用丝、绒、棉等各种彩色线，凭借一根细小钢针的上下穿刺运动，构成各种优美图像、花纹或文字。织绣在收藏领域可谓冷门，由于织绣易损不易保存，所以历经千百年而留存下来的织绣数量较少，可供市场交流的藏品更少，这就决定了织绣只能属小众雅藏。在当代，收藏保存织绣也是个难题。古代染织都是用的植物和矿物颜料，如果长时间受光，尤其是紫外线，就会日渐褪色，甚至一些丝绸如果长
今日中国·中文版 2015年3期2015-01-07
- 丝绸 与 三维空间的联想
锦和刺绣，俗称“织绣”或“锦绣”，因为它沉淀着从古到今丰富的文化内涵，三大锦、四大绣几乎都被列入了人类非物质文化遗产名录。而锦绣山河、锦绣前程、锦绣中华……凡是最美好的语言也几乎都和丝绸织绣联系在了一起。很遗憾，至今还有好多人不理解刺绣也是丝绸。反过来倒把尼丝纺、涤塔夫等化纤产品理直气壮地划入了丝绸之列。我不反对将部分化纤产品纳入丝绸之列，但应搞清楚这仅仅是一种仿丝绸，而不是真正意义上的丝绸。真正意义上的丝绸应该是由种桑养蚕、结茧抽丝而得的“三维产品”。所
江苏丝绸 2014年4期2014-08-15
- 蜀锦织绣博物馆
成都蜀锦织绣有限责任公司于2005年创建的成都蜀锦织绣博物馆，其前身是具有半个多世纪的成都蜀锦厂，地处浣花风景区，绿树成阴、风景怡人，实用面积近3000平方米，馆藏物品超过1000件，是目前国内唯一一家专业展示蜀锦（织绣）历史和传统技艺的特色博物馆，也是国内唯一保有全套蜀锦手工制作工艺及活态传承蜀锦技艺的场馆。博物馆具有四大功能：一是收集蜀锦织绣藏品及相关文物典籍；二是陈列、展示蜀锦历史文化、历代锦绣实物、纺织机具沿革；三是研制、保护、活态传承蜀锦技艺；四
四川劳动保障 2014年12期2014-01-04
- 织绣色彩文化解读
周丽娅 陈彦穆织绣是指织锦和刺绣。传统织绣是民间手工织绣技术水平最高的织物，是用彩色缕线编织刺绣而成的各种花纹的织品。织绣的多种属性，特别是色彩和纹样凝聚了民间的真情实感，呈现出绚丽的色彩之美、工艺技术之美，美化着人们平凡的生活。在物质文明范畴，织绣概括了人对材料、工具、科学技术的把握；在精神文明范畴，不仅体现了审美倾向，还反映出社会观念、文化思潮及深层的民族心理意识等等。作为民间手工艺的织绣，不断被民间所选择应用，是因为织绣是贴近民间个人身边、生活的织物
安徽文学·下半月 2013年2期2013-12-12
- 云南少数民族织绣纹样生境研究*
已烙上自然印记的织绣纹样随着文化的传承一直地延续了下来并赋予其特定的含义，从而使得云南少数民族织绣纹样具有了折射反映生存环境的能力。云南少数民族织绣纹样独特的造型、众多的种类、鲜明的民族特色离不开云南这块神秘的土地，离不开生活在这片土地上众多的少数民族，也不可能脱离他们所处的时代背景以及社会环境。就是在种生境的作用下才孕育出了绚丽多彩、种类繁多、特色各异的云南少数民族织绣纹样视觉符号[7-8]。一、 云南少数民族织绣纹样生境构成分析云南少数民族织绣纹样的生
云南农业大学学报(社会科学) 2011年2期2011-12-08
- 论剪纸技艺在织绣包装中的应用研究
形式之一。而中国织绣已深深渗透到历代社会的各个方面，对人民生活、生产产生重大的影响，从而逐渐形成具有独特风格的织绣文化，成为中华民族文化宝库中的精华。一、“非遗”剪纸艺术的镂空技艺剪纸，又称剪画、刻纸，在我国历史悠久、源远流长，作为我国民间艺术的瑰宝，具有强烈的民俗色彩。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。传统文化哺育了我们的民族成长，也赋予了剪纸工艺的丰富内涵。早在2006年剪纸艺术遗产就列入第一批国家级非物质文化遗产名录。从技法
武汉纺织大学学报 2011年4期2011-08-15
- 云南少数民族织绣纹样本质及属性研究
1）云南少数民族织绣纹样历史悠久，织物染色术与纳纹织物约出现于新石器时代。战国至汉代，云南少数民族的衣着尚文饰，所穿用的衣裤、帔、腰带、头幌等，饰有条纹、几何纹、水波纹、草木纹、云状纹、羽状纹、鸟状纹等多种纹样，有的通身布满纹形，表明当时那里的纺织物染绘与刺绣技术水平已相当高。[1]云南少数民族织绣纹样多是对客观世界中的事物、现象所做的摹拟，是对现实物象的“思维摄像”，即将其轮廓、特征转化为抽象而简洁的形体，再经织绣工艺加工形成视觉形象，具有“形似而不求逼
郑州轻工业学院学报(社会科学版) 2010年6期2010-01-24
- 绣出来的爱
此法也绣起了这幅织绣,图案成品一米见方,属于满绣织法,每一个小格子都需要绣到。我做了大部分的织绣,老伴则在我困倦的时候,接替我织绣。就这样,经过三个月的共同努力,我们一针一线、用心绣出了“幸福小屋”,装裱后挂在客厅,赢得众人的声声赞赏。我们太喜欢这个新奇有趣的事了,不知不觉有些上瘾了。再次来到商场,我们发现了一种更适合老年人的织绣方法:丝带绣。这种织绣,绣针比普通缝衣针粗了许多,绣线也不再是那种让我们这些老花眼很难穿引的细线,宽窄类似于我们女儿小时候装饰辫
老同志之友 2009年21期2009-12-23