习武_参考网

无需为农村孩子习武渲染『悲情色彩』

知识天赋的时候，习武成了不得已的选择。对于这些习武的孩子，也需要区分看待。四岁到十五六岁，如果不去上学而到搏击俱乐部里进行全日制训练，就违反了《义务教育法》，要让他们回到学校学习，只在课余时间学武术。而对已经初中毕业的孩子，他们专门学习武术，则可视为职业发展选择，但也不能片面定性为“不得已”。要让每个孩子都有人生出彩的机会，就应该给他们提供多元的选择。已经完成义务教育的孩子，选择习武，从事搏击运动，就属于这种多元选择的“一元”。当前，我国基础教育阶段存在的

时代邮刊 2023年18期2023-10-26

练武到底有没有用？

术却不能打，有的习武者的健康状况并不见得优于常人；要说没用，有不少人通过习武获得了健康，那些长寿者也不乏习武之人。从广义上讲，武术是非常有用的。远古至冷兵器时期，武术是猎狩技，杀敌技。近代以来，随着火炮的应用，武术渐渐地失去了技击意义。尤其在和平年代，军警习武也只是为了强健体魄和极少用到的近距离格斗。除此之外，武术仅作为体育运动存在于社会，其表现方式有擂台搏击赛、套路赛和一般性的群众健身活动。从另一个角度讲，习武有没有用是相对的。对于一个健康者而言，如果自

少林与太极 2022年4期2022-11-08

『落』字诀

☉王剑平父亲习武，少时起，我也跟着练。习武术，父亲强调实战应用，反对炫耀，讲的全是技击要术。未曾学打先学挨。练习“挨”的方法很多，内功、排打、摔打，然后是躲闪、挡搪，最后方为出击。关于实战技击，父亲曾授我八字要诀，其中一诀为“落”字诀。此诀，父亲看得极重。我当年习武，很在意形式，对拳脚的认识只得皮毛，对诸多内涵性的东西不求甚解。父亲的教法很传统，一个动作，只要我反复练，他反复匡正，但这个动作有何用意从不言传。一旦问及，父亲就会说：“说了你就会用了，会用了就

读者 2022年12期2022-06-08

习武这些年

术就是其中之一。习武是件很辛苦的事情，特别是夏天，几分钟后，便大汗淋漓。但兴趣是最好的老师，只要坚持不懈地努力，不相信我征服不了它。渐渐地，我已经能够领会其中的意旨。经过一段时间的练习后，我发现我原来的大肚腩不见了，身体也越来越强壮了，我十分惊喜，从心里越来越喜欢武术了。于是，我有更加坚强的毅力、顽强的意志在习武这条路上继续走下去。有一年春天，在练习摔跤时，我可能是用力过猛，左脚大拇指指甲开裂、出血，脚趾钻心的痛。那时天气较冷，但我连运动鞋都穿不了，只能穿

散文选刊·下半月 2021年11期2021-12-20

习武这些年

术就是其中之一。习武是件很辛苦的事情，特别是夏天，几分钟后，便大汗淋漓。但兴趣是最好的老师，只要坚持不懈地努力，不相信我征服不了它。渐渐地，我已经能够领会其中的意旨。经过一段时间的练习后，我发现我原来的大肚腩不见了，身体也越来越强壮了，我十分惊喜，从心里越来越喜欢武术了。于是，我有更加坚强的毅力、顽强的意志在习武这条路上继续走下去。有一年春天，在练习摔跤时，我可能是用力过猛，左脚大拇指指甲开裂、出血，脚趾钻心的痛。那时天气较冷，但我连运动鞋都穿不了，只能穿

散文选刊·下半月 2021年11期2021-12-20

探析木兰秋狝

代;怀柔;行围;习武;衰微早在远古，有王者出巡之制，称“巡狩”。巡，即循;狩，即牧。巡狩即依次巡查守土之意。巡狩制度是王者的一项政务活动，天子、诸侯每年按季举行围猎。凡春季行围称“蒐”;夏季称“苗”;秋季称“狝”冬季称“狩”，即春蒐、夏苗、秋狝、冬狩之礼。这项制度始于商汤，至周代已趋完备。秦统一后，帝王仍有巡行郡县之事。秦汉以后，巡狩的含义已有所不同，除出于巡查地方的政治目的外，帝王亦在巡查过程中进行游赏田猎等活动。[2]清朝是以满族贵族为主体建立起的封建

看世界·学术上半月 2020年4期2020-09-10

非物质文化遗产传承人群体的“关系”研究 ——基于民间习武共同体的“关系”建构及维系机制研究

展主要是依靠民间习武群体进行的，我们将在民间通过拜师学拳而联系在一起的民间习武群体称之为“民间习武共同体”。(6)吕韶钧、张维凯：《民间习武共同体的提出及其社会文化基础》，《北京体育大学学报》2013年第9期。就民间习武共同体而言，它与武术界常说的“门户”这一概念有所不同，“门户”虽然也是通过人群来体现的，但是它更多的是指某一技术的“派别”“宗派”等，其主要体现在技术风格的差异性上，而我们所提出的“民间习武共同体”这一概念，则是将研究视线落在了民间习武的“

民俗研究 2020年3期2020-05-11

农村习武风气的弊端探究——以湖南新化横阳山为个案*

永辉陈勤农村习武风气的弊端探究——以湖南新化横阳山为个案*屈晨曦1陈永辉1陈勤2（1.湖南警察学院警务指挥与战术系，湖南长沙 410138；2.湖南人文科技学院体育学院，湖南娄底 417000）运用文献法、口述法等研究方法，以武术之乡湖南新化横阳山为个案，对横阳山习武风气改革开放以来在横阳山农村社会发展建设中带来的弊端及成因进行探究，提出新时代要加强对这些弊端的规避建设，变不利为有利，为农村乡风文明服务，促进当地农村公众集体主义思想和中华民族

体育科技 2019年6期2019-11-26

从个体失调到行为越轨:社会武术发展的失序与回归

会秩序的失衡。以习武者为主体所衍生的“武术社会”混融于中国社会转型之中,建立于农耕文明基础之上的传统武术文化在以“现代化”为主题词的社会变迁下从辉煌走向寂寥[11-12]:① 于外界,全球化浪潮之下本土传统文化身份出现辨认危机[13],固有的门户话语在现代武术评价体系中发生重要转轨,从抽象的判定机制转向具象的评价标准;② 于内部,武术传承由伦理化的师徒制向契约化的师生制转换,引发了民间礼俗文化传承的断裂与淡化[14],消费主义的物欲化倾向放大了习武个体的利

上海体育学院学报 2019年6期2019-11-12

菲律宾华裔青少年习武动因研究

菲律宾华裔青少年习武动机作为研究对象，在教学、访谈和问卷作答中进一步了解华裔青少年习武的动机，为武术在海外华裔青少年中的更好推广具有重要的现实意义。2 研究对象与方法2.1 研究对象以泉州师范学院承办的2017年的“菲律宾华裔学生学中文夏令营”（营员132人、为期50天）的青少年习武动机作为研究对象。2.2 研究方法2.2.1 文献资料法通过图书馆、期刊网等途径查阅关于武术教学、习武动机以及海外青少年身心特点和学习方式等方面的相关资料，掌握青少年学生习武动

武术研究 2019年1期2019-01-16

习武的感悟

始，爸妈就让我练习武术。“台上一分钟，台下十年功。”练习武术真得下苦功，我每次晚上练完回到家就倒头大睡，第二天醒来全身酸痛，咳嗽一声，腹肌生疼，有时甚至直不起腰来……为什么会这么累呢？因为练习武术基本功不容易。举个例子吧，为了一个空翻动作，我练习了快三年。一开始，教练先让我练习倒立，起先倒立半分钟，我就面红耳赤，手酸得直打抖。后来一倒立就两分钟，练着练着，倒立就基本过关了。当完全掌握倒立后，接着练习侧手翻。刚开始教练要求打一个侧手翻，然后练同一个方向打两个

快乐语文 2019年31期2019-01-11

竞技习武群体的“武器”

力的放大者。竞技习武群体手中没有相应的权力，相对于裁判群体来说处在弱势地位。竞技武术隶属于体育，体育以竞争为灵魂，竞技武术亦需要竞争方可显现其存在的价值。然而，竞技武术又非完全的体育，其竞争需要人为调控，存在着所谓的哲理式的评判成分，不像是西方竞技体育的物理式的机械衡量。在这种情况下，竞技武术的赛场就成为掌握评判大权的裁判群体施展权力的舞台，运动员和教练员则沦落为被评价的弱势群体。而且，这个弱势群体中很少有诗人。对于竞技习武者是弱势群体的说法，估计会有人不

武术研究 2018年11期2018-11-26

富洲学校师生习武渐成风气

个个精神抖擞地练习武术套路，一招一式有模有样，气势十足，尽显中华武术风采。“我从老师、教练那里了解到了练习武术的意义，更加了解了我们国家武术文化源远流长。”五（2）班学生田昕卉说。据悉，富洲学校是湖南省首批校园武术段位制试点学校，自武术段位制进校园工作在该校启动以来，该校不走过场，不流于形式，大胆探索武术段位进校园、进课堂的有效办法，把武术段位教学纳入学校教学管理，每周至少开设一节《武术健身操》或武术段位制技术套路教学课，同时充分利用“大课间”和课外活动时

科教新报 2018年16期2018-09-08

找准切入口，提高学生学习武术的兴趣

学内容，提高学生习武的兴趣。二、教学手段多样化直接教授的武术教学方式难以调动学生学习的积极性，也是影响学生习武兴趣的原因之一。教师根据教材内容，突出以学生为本，将示范—讲解—练习—纠正—再练习的“先教后学”的单一模式变为“先教后学、先学后教”混合教学模式，充分调动学生学习的主动性。教学可采用分层教学、分组教学、变换组织队形、不同形式的展演、课后复习和学习等不同组合的教学手段。三、优化场地器材建设武术教学大多在田径场、篮球场等平整的场地进行，较少安排在室内体

中国学校体育 2018年3期2018-05-14

社会习武群体心理现象解读

了更好地了解社会习武群体在习武过程中的心理现象，视其是为了满足生存需要、竞争力，还是为了民族文化传承的需要，并深入认知在习武过程中社会群体的心理变化因素，特以社会习武群体习武过程中的心理现象为论题，旨在为武术在现代化社会群体中更好地开展与普及提供重要理论支撑和实践参考。1、社会习武群体心理现象界定社会习武群体心理现象意为社会群体在习武过程中所表现出来的一种复杂心理现象，此种心理现象对于习武者科学掌握武术技术和认知理论都能发挥重要价值和功能。基于长期的习武实

文体用品与科技 2018年21期2018-03-04

试析影视武术对小学生习武的影响 ——以山东省邹城市为例

视武术，进而走上习武的道路，因此影视武术对于小学生习武的影响以成为当今校园武术发展所研究的一个重要课题，但相关资料并不是很多。因此，经过对邹城市小学生、学生教师、家长、教练等相关人员的访谈，以及通过对统计数据的分析，得出相应结论，以期使影视武术更好的促进小学生习武。二、研究对象与方法(一)研究对象山东省邹城市小学生320名，其中男生180人，女生140人；学生家长10人、老师4人、武术教练4人为研究对象。(二)研究方法文献资料法、访谈法、问卷调查法、数理统

中国校外教育 2018年19期2018-02-10

民间习武共同体的功能性、价值性分析研究*

会增，赵晓红民间习武共同体的功能性、价值性分析研究*张维凯，李会增，赵晓红(河北科技师范学院体育系，河北秦皇岛066004)利用文献资料法和田野调查法对存在于民间的习武共同体进行研究，发现民间习武共同体的产生和存在有着良好的社会功能和价值。其功能性主要表现在满足群体成员的需要，得到群体的身份认同，拓展人际关系，获得集体归属感，形成强大的团队凝集，激励着成员奋斗精神;其价值性主要表现为有利于武术的发展，为武术拳种的形成和发展奠定了良好的基础;承载着传承使命，

河北科技师范学院学报（社会科学版） 2017年1期2017-07-12

民国时期习武之风盛行的历史动因与影响

100)民国时期习武之风盛行的历史动因与影响白银龙，赵兴武，普春旺(玉溪师范学院 体育学院，云南 玉溪 653100)探讨民国时期的武术活动开展情况，为我国武术文化的发展提供咨询.运用文献资料等方法分析了民国时期习武之风盛行的历史背景和影响.主要结论：民国时期是国家对武术最为支持的历史时期；民国通过开设中央国术馆，鼓励民间百姓习武促进了武术的快速发展；民国习武盛行的历史动因是：强国强种，抵抗外辱；社会动荡，习武自保；政府重视，国民体质堪忧.产生的积极影响是

商丘师范学院学报 2017年6期2017-04-14

论民间习武共同体之生态保护

0875)论民间习武共同体之生态保护武 超1, 王江鹤2, 吕韶钧3(1.陕西师范大学 体育学院,陕西 西安 710119; 2.北京体育大学 管理学院,北京 100084; 3.北京师范大学 体育与运动学院,北京 100875)采用文化生态学理论,对保护民间习武共同体及其文化生态系统进行分析。认为:拳种差异化的生产是民间习武共同体的立派之基;师徒传帮带的延系是民间习武共同体的传世之本;地域生境生态的和谐是民间习武共同体的衍息之根。对民间习武共同体的保护应

上海体育学院学报 2017年6期2017-04-11

功夫奶奶习武90年曾单挑恶霸

功夫奶奶习武90年曾单挑恶霸张荷仙今年已经93岁了，只见她拎起一根两米多长的棍子，先是一个仙人把舵，再接一个抽柴归身，再接一个鸟凤出洞……辗转腾挪间，虎虎生风。一套棍术舞下来，四五分钟，大气都不带喘一口的。任谁也猜不到，她都是这个岁数的人了。张荷仙出生在武学世家，三四岁开始习武。90年来，她练功不辍，尤以拳、腿、棍为三绝。最爱打抱不平，是四邻八乡有名的侠女。如今，张荷仙已经很少与人交手了，但她的传说仍在江湖流传，人称“功夫奶奶”。苦练真功，三四岁开始习武，

北广人物 2017年5期2017-03-25

习武的黄金时间

◎ 张晓武习武的黄金时间◎ 张晓武太空的星体和人体的生命，在其生存的过程中，都有其自身的活动规律，并且，日月的天体变化，地球的四季更换，都会影响到人体生命活动的变化。因此，习武的时间是有讲究的，在最佳的时间习武，会得到事半功倍的功效；反之，在不利的时间习武，不但无益身心健康，还会有损于人体生命的活动规律。传统武术在千百年来的传承过程中，拳师们通过远观天象，近悟自身生命气机的变化，总结积累了丰富的习武时间方面的宝贵经验。故此，终生都在习练传统武术的人，大都能

养生月刊 2017年3期2017-03-23

战争纪念馆（外一首）

史还远未到来一个习武的人他是一个习武的人山因此疼痛，水卧病不起他是一个习武的人剑柄始终握在右手在餐馆里，动不动就从此袖口抖出一颗金元宝像一位富豪，但自带刀子他是一个习武的人打架像舞蹈一样优美挥剑都能把春天明亮的叫声劈成几段他是一个习武的人一首迷茫的歌被他攥进拳头希望就会从指缝溢出他是一个习武的人擅长操纵钝器敲碎混泥土的肋骨清晨隐藏的宁静没有一个是真的他是一个习武的人

岁月 2016年10期2016-11-14

93岁高龄的“功夫奶奶”张荷仙

羽希恪遵祖训从小习武在福建宁海县东园村有一位人称“功夫奶奶”的老人，她个头精小，体格清瘦，微微有一点弯腰，却带着那股矍铄的精神劲儿。和她对过话的人，都会被那炯炯的目光吸引，被那和煦的面容折服。她叫张荷仙，当地的人们更喜欢称呼她“功夫奶奶”。老人也很喜欢乡亲们对她的这一爱称，她是当地张氏武学的第八代传人，祖祖辈辈都习武。在功夫奶奶三四岁的时候，她的父亲就开始给她摆弄招式了。老人从小养成了一个习惯，每天清晨先把手洗干净，然后点上香烛，祭拜祖师爷。之后开始练功，

金色年代 2016年7期2016-09-29

炕底寨的习武者

公园三清殿遗址前习武，他惯使一把大刀，一招一式，有板有眼。张先生说，他习武已有三十多年，不光他喜欢练武，他们村子很多人都常年习武。他就是跟着村里一位姓贾的兄长学的，他称人家为贾老师。夜幕降临，炕底寨村的习武者陆陆续续汇聚到三清殿遗址前一片开阔的场地上，有的举枪，有的使棍，相互切磋，直到深夜。张先生告诉记者，大明宫遗址公园修建时，他们就在这里习武，无论寒暑，从不中断。过去，炕底寨村位于大明宫遗址区内，属西安市未央区大明宫街道办管辖。据传，该村始建于明代，村子

新西部 2015年8期2015-09-02

小周恩来习武强身

个方法，让周恩来习武。正好当时有个江南武师跟着周恩来的伯父做生意，伯父让周恩来拜武师为师，学习武术。这个武师年轻时在少林寺学过武，教周恩来的都是少林寺的外加拳法。周恩来习武很刻苦，无论春夏秋冬，都每天坚持早起习武一个小时，另外还不吃稻米，改吃高粱和玉米。就这样，等到周恩来从模范学校毕业时，已经是一个骨骼健壮，气质不凡的帅少年了。这为他日后在革命工作中担负各种沉重工作打好了身体基础。周恩来日后又拜了不少武林高手为师，这都要感谢他小时候的这段习武经历，打好了习

阅读与作文（小学高年级版） 2015年5期2015-05-30

漫画与幽默

人人习武今天一位美国同学问我在中国是不是人人习武，我说当然啊，他不信。我就给他看了个视频，他就佩服得五体投地，说中国人果然是自幼习武。在他满怀崇敬的走开以后，我关掉了这个叫作“全国中小学生第八套广播体操”的视频。大气我坐公交车上班，交钱上车后突然发现上错车了，赶紧下车。司机问：“怎么了？”我没好意思说上错车了，而是非常淡定地回了一句：“花一元钱上车歇会儿。”那一刻，我忽然觉得自己非常大气。礼让家里养了一只哈士奇，很通人性。今天喂它狗粮的时候，出于好奇，我随

读者·校园版 2014年10期2014-05-14

在长留学生习武动机的调查和研究①

引起。对留学生学习武术的动机的培养在一定程度上是需要通过创造外部条件来激发学生的内在动机。对留学生的武术教学的目标不仅是要提高他们的身体素质和使学生学会一定的武术运动技能,而且还要激发他们对于中华武术和中国文化的兴趣,使之形成对中国武术乃至中国文化的热爱。此外,对留学生学习武术的动机的研究也是武术在国际传播过程中的重要环节,抓住和掌握留学生学习武术的动机和目的所在,对于我们有的放矢的做好武术的国际推广传播具有现实的指导意义。1 研究对象与研究方法(1)研究

当代体育科技 2013年18期2013-10-30

刍议少林武术所孕育的禅宗文化

以及武术修行者在习武修行的过程中,接受禅宗思想的影响有意无意的对原有武术进行改造,从而导致武术开始出现于寺院,逐渐形成了独具特色的少林武术雏形。这之后少林寺僧人在习武修性的过程中,广泛吸取各种武术精华,结合禅宗的思想,是少林武术渐成体系,使少林功夫逐渐发扬光大。2 少林武术“禅武合一”的内涵2.1 “禅武合一”的特点“不立文字”一直是禅宗最大的特点,为的是摆脱佛经深奥难懂的高深教义,依靠的是修行者的慧根和觉悟。它不拘教义理论的框架,不受文字思想的束缚,反而

当代体育科技 2013年24期2013-08-15

日有所长的阳光教育——访北京市怀柔区雁栖学校校长宋维煜

老师在指导孩子们习武。学生动作整齐，精气神饱满，生气勃勃……武术育人感悟生命当年，宋维煜接任雁栖学校，发现学校周边的社会治安不好，经常有社会上的闲杂人员到学校门口欺负学生，学生被殴事件频频发生。行事果断的宋维煜联合社会有关部门，迅即投身于学校周边社会治安的整顿。几个月下来，宋维煜消瘦了一圈，头发也稀少了，然而，校外平静了。但校外的不良之风已经侵入校园，学校的校风、校貌并没有得到彻底改变。老师们苦口婆心的思想教育并没有起到效果，学生中的不良风气反而有死灰复

未来教育家 2013年5期2013-07-24

国家政策与民间习俗:宋代“崇文抑武”背景下民间习武风气新探

读书做官为荣、以习武从军为耻的风气。目前关于宋朝武术方面的研究多集中在武举、武学、军事武艺、文武关系等方面，且多笼统认为宋朝重文轻武之风很重。①王曾瑜在《宋朝的文武区分和文臣统兵》一文中对宋朝文武进行了区分，并且由韩彦直被迫换武资、武官换文资相当困难可以看出，宋朝武将在各方面受到限制，地位非常低(参见王曾瑜:《宋朝的文武区分和文臣统兵》，《中州学刊》1984年第2期)。朱希伟、王俊奇在《简论宋代“武举”》一文中提到宋朝“武举”设立的曲折过程，并提到当时社会

山西师大学报（社会科学版） 2013年2期2013-04-11

论习武与人类长寿的相依性关系

110161）论习武与人类长寿的相依性关系徐言平（辽宁公安司法管理干部学院，辽宁 沈阳 110161）文章运用文献资料法、经验总结法、逻辑推理法等研究方法，探索习武与人类寿命的相依性关系。研究认为：当今全民健身背景下的武术，其主要功能就是强身健体。要达到预期的效果，就要遵守习武规律、习武方法、交手性质。从综合资料显示，习武与不习武都有长寿的机会或可能性，但是习武能推迟衰老这是勿庸置疑的，值得深入研究。习武 人类寿命 相依性 规律 关系随着全民健身计划的实施

武术研究 2012年3期2012-11-24

习武的终极目标

文/高贯发习武的终极目标文/高贯发习武究竟为了什么？这个看似简单的问题，人们却难以给出最佳的答案。仁者见仁，智者见智，不同的习武人群对习武的目标有着不同的见解。有的人认为习武可以防身，有的人认为习武是为了健身，还有的人认为习武的目标是修身。对于习武目标的界定，在不同的年代，因习武者不同的年龄、性别、职业、社会背景、经济概况、习俗等因素而有所不同。因此，我们听到习武人群对于习武目标的不同回答就不足为奇了。习武可以满足人们的不同需求，这正可以反映出武术博大精深

少林与太极 2011年3期2011-08-15

浅析高校学生选修武术课动机的培养激发方法

培养1.1 端正习武态度，提高大学生习武的自觉性习武态度是学生对武术学习和练习活动所持有的认知评价、情感体验和行为意向的综合表现，也是个体对武术活动功能和意义的认识。在学生习武态度形成过程中，武术教师与家长都应当为学生树立良好的榜样，利用各种机会和渠道向学生灌输武术活动的意义、价值，并带头从事武术运动锻炼，对学生表现出的良好习武态度与行为给予积极强化。毛泽东同志曾说：“欲图体育之有效，非促其自觉不可。”同样，欲提高高校武术教学效果，就要从提高大学生习练武术

武术研究 2011年5期2011-08-15

习武是一种修行

王岗习武是一种修行王岗武术是什么？习练武术又能作什么？时下，当人们谈及武术时，总会提出类似与此相关的话题。每每与此问题相遇时，对于不同的对象，我们往往都不能给出一个统一的答案。因为，在人们的眼里，中国武术有丰富的内涵，有多元化的功能与价值。对我们来说，概一言之就成为一件很难的事情。如何用一句凝炼的话来告诉大家“武术是什么？武术能达到什么作用？”，我认为“习武是一种修行”，也许是一种最好的诠释。“修行”一词，在《辞海》中的解释为：培养锻炼自己的修养，道德

武术研究 2010年5期2010-08-15

关公精神对习武人群理念的影响

00）关公精神对习武人群理念的影响冯志平（运城市财经学校，山西 运城 044000）关公精神的核心内容是“忠、义、仁、勇、信”，一直潜移默化地影响着习武人群的理念，是中国武术文化的道德标准之一。习武人群的理念是武术精神与武术道德的缩影，是传播武术文化的载体，二者之间存在着紧密的内在联系。文章通过分析梳理关公精神和习武人群理念之间的融合与传承，为现代习武人群正确地理解和认识关公精神提供借鉴和参考，弘扬关公精神文化精髓，为构建我国社会主义和谐社会并树立民族人文

武术研究 2010年12期2010-08-15

母亲的特赦

波士顿开设的武馆习武，也点滴见证着母亲以新移民的身份，在陌生的环境开创通常专属于男性的事业。而那一长串被低调母亲刻意封存的履历，却是从小习武的我最为敬佩与信赖的参照印迹，我笃信沿着母亲的步履走准没错。武术哲学讲究“践形尽性”，母亲教导我认知武术乃至人生的方式，真正秉承了这一点。擅长器乐的父亲在我很小时就教我弹钢琴，但我并不喜欢，宁可清晨5点起来和母亲习武。有时我刚练完武，手掌上的血泡还在渗血，就被父亲叫去弹琴，自然不乐意。母亲看出我的“形”和“性”，就劝父

中学生阅读(初中版) 2009年7期2009-11-23

母亲的“太极教育法”

士顿开设的武馆里习武。也点滴见证着母亲以新移民的身份，在陌生的环境开创通常专属于男性的事业。而那一长串被低调的母亲刻意封存的履历——世界太极拳锦标赛冠军。哈佛大学、波士顿大学的武术教练，被美国最著名的武术杂志《黑带》评选为20世纪最有影响的武术家之一——却是从小习武的我最为敬佩与信赖的参照印迹，我笃信沿着母亲的步履走准没错。武术哲学讲究的是“践形尽性”。母亲教导我认知武术乃至人生的方式。真正秉承了这一点。擅长器乐的父亲在我很小时就教我弹奏钢琴，但我并不喜欢

中华家教 2009年7期2009-06-10

少林武术的开创和发展与北方地区邺下寺院尚武传统关系之研究

僧，但稠禅师幼年习武与嵩山少林寺无关。少林寺初祖跋陀从未传教稠禅师武功，健身自卫是稠禅师发愤习武的主要动因，北朝时期的稠禅师幼年习武是在邺下(今河南安阳一带)寺院，他是带着一身武艺到的嵩山少林寺。关键词：少林武术；稠禅师；幼年；习武；邺下中图分类号：G852.09文献标识码：A文章编号：1007-3612(2008)07-0901-03少林武术源于民间，由民间向寺内流传，又从寺内向民间传播，逐步形成了独具特色的少林武功。少林武术的开创和形成是对源远流长的中

北京体育大学学报 2008年7期2008-09-05

对商丘师院体育系学生习武动机、态度的调查研究

丘师院体育系学生习武动机、态度的调查研究呼美兰(商丘师范学院体育系，河南 商丘 476000)通过对商丘师院体育系学生习武动机、态度的调查研究，结果表明：商丘师院体育系学生学习武术的动机复杂多样，层次清晰；学习武术的情绪高涨，但对武术的认识不足，存在片面性，缺乏足够的练习。习武动机；习武态度1 前言习武动机是推动和维持个体学习武术的心理动因。习武态度是个体在学习武术的过程中所持有的评价、体验和行为倾向的综合表现。本文通过对商丘师院体育系学生习武动机、态度的

吉林体育学院学报 2007年1期2007-11-08

当代大学生习武的行为及原因

之懋摘要〓大学生习武在全国各类高校呈不同的发展态势。高校体育教师要对他们习武的行为表现引起重视，究其原因、探其规律、知其心态、正确引导，使之健康发展，真正使习武者学其技、知其理、明其义、懂其法、促学业，从而得到全面的发展。一、大学生习武的行为表现行为表现是个体活动方式的具体概括，它有着明显的时代特点。今天大学生习武的一些行为表现，当然也不例外。尤其他们在上武术课时，积极而又守纪律，课堂秩序也比上其它课更显得井然有序。如学习武术动作时不惜力，爱动脑筋，“追本

精武 2000年7期2000-06-13

当代大学生习武的行为及原因

之懋摘要〓大学生习武在全国各类高校呈不同的发展态势。高校体育教师要对他们习武的行为表现引起重视，究其原因、探其规律、知其心态、正确引导，使之健康发展，真正使习武者学其技、知其理、明其义、懂其法、促学业，从而得到全面的发展。一、大学生习武的行为表现行为表现是个体活动方式的具体概括，它有着明显的时代特点。今天大学生习武的一些行为表现，当然也不例外。尤其他们在上武术课时，积极而又守纪律，课堂秩序也比上其它课更显得井然有序。如学习武术动作时不惜力，爱动脑筋，“追本

精武 2000年7期2000-06-13

我的习武之路

弱多病，总想通过习武来增强体质。然而，由于条件所限，美梦总是难以成真。也时时幻想有哪位世外高人，能云游路过本地，收自己为徒，传授神功绝技。可也不知是自己福份薄，还是与高人无缘，一直到中学毕业，还没走进武门。随着年龄的增长，习武的欲望越来越强烈。终于有一天，我得到家人同意，踏上了习武之路。我选择了一家在全国有名气的武馆，开始了我的习武生涯。到那里后，我本着“不吃苦中苦，难成真功夫”的想法，投入到了严格的训练中。每天跑步、踢腿、打拳，学了半年之后，就学习了几个

精武 1999年12期1999-06-13