手抄本
- 设计师
《泥金手抄本的历史》设计师：陈凌广西美术出版社《泥金手抄本的历史》是一本介绍中世纪手抄本艺术的书籍。这本书丰富的插图和详尽的馆藏信息原汁原味地呈现了中世纪书籍绘画、制作、装订及出版的古朴风貌，为读者提供一份按图索骥式的手抄本观赏指南。图书是12 开的大开本，大气而开阔，这样的开本既区分于市场上的常规16 开，又能充分展示泥金手抄本精彩的图片。版式设计使用典雅的框架结构，规则之中又有变化之美。图像居左，标题和出版信息居右，图文之间有适当的空白。封面色彩以暖色
出版人 2023年10期2023-10-10
- 旅蒙商音译蒙古语抄本研究
；音译蒙古语；手抄本中图分类号：H212 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2023）08-0029-05一、蒙古语抄本产生的背景近几年学界对旅蒙商的研究，成了一个热点话题，公开发表或出版的论文及专著呈现增长态势。在中国知网上，通过搜索引擎输入“旅蒙商”三个字，便能够找到60篇文章，相关文章105篇，其中包括一些硕士学位论文和会议论文。输入“晋商”二字，能够搜索的直接或间接的论文有7221篇，数字相当可观。在此基础上输入“陕商”二字，能检索
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2023年8期2023-09-11
- 中世纪的黑暗之光
——手抄本插图
□孙 悦手抄本插图在中世纪时期具有独特的艺术地位和审美价值，但艺术著作也仅仅将它作为艺术领域的一个分支，缺少对其的单独研究。文章对手抄本的内容、编排进行了研究，将中世纪与15 世纪手抄本书籍进行比较，以便更好地理解手抄本插图艺术。一、中世纪手抄本插图发展的历史背景中世纪一直被认为是一个野蛮、黑暗的时代，直到20 世纪以后，其艺术才逐渐被艺术家们发现并关注，他们从多个角度和层次深入研究，广泛探索，确立了中世纪艺术在西方艺术史上的特殊地位。基督教在中世纪时期有
艺术家 2023年1期2023-03-24
- 奇葩祖训
翻看那个泛黄的手抄本。前头是祖辈父辈记下的恨事，后边是他受到的耻辱，一行行的黑字和每一个感叹号，都在提醒他还有大仇未报。只能保留三大恨事，这是祖辈留下的奇葩遗训。父亲临终前抓住他的手：“儿啊，为父一生坎坷却活到八十多，儿孙满堂，全凭祖上传下来的这个手抄本。你切记，如果有人坑你害你，万万不要急着报仇出气。祖上的做法是将仇人恨事记在手抄本上，等以后强大了再报仇。但只能保留三大恨事，战线不能太长。我这个手抄本就交给你了。”岁月沧桑，手抄本上不断增加恨事，但他牢记
祝您健康·文摘版 2022年6期2022-06-10
- “小学生手抄本”成了馆藏一级文物
便的时代，他的手抄本居然涵盖了当时中国疆域、水道、形势、海防等知识。这个手抄本的主人，名叫邓中夏，如今，这个手抄本已经成为江苏省南京市雨花台烈士纪念馆馆藏一级文物，也就是我本次要向大家介绍的“红色宝贝”。 字体端正隽秀，内容包罗万象，每个章节都仔细标注……在南京市雨花台烈士纪念馆，邓中夏的手抄本常引得参观者驻足称赞。 邓中夏于1920年10月参加共产党早期组织，后参与创办上海大学、组织领导省港大罢工，是中国工人运动的著名领导人，就义时年仅39岁。 相比他昂
小天使·四年级语数英综合 2022年2期2022-03-27
- 荆楚音乐文化之江汉神话长歌
师傅口耳传唱和手抄本等形式存活在湖北省鄂西山区和咸宁等地的祀神还愿、丧葬仪式等民俗活动中。即将出版的《中国民间文学大系·神话·湖北江汉神话卷》共搜集到多年来采录的62个《黑暗传》同源异流的版本。在湖北大洪山南麓随州曾都区、随县、钟祥市、京山县一带流传的《神仙宝鉴》清代抄本，叙述了西天二十四代神仙、东方（昆仑山）三十代神仙的故事。研究者在咸宁市嘉鱼县又寻找到与《黑暗传》同源异流的唱本《天星记》。神农架林区张忠臣的《黑暗纲鉴》手抄本（陈光坤提供）保康县《先天黑
黄钟-武汉音乐学院学报 2021年1期2021-07-24
- “小学生手抄本”成了馆藏一级文物
便的时代，他的手抄本居然涵盖了当时中国疆域、水道、形势、海防等知识。这个手抄本的主人，名叫邓中夏。如今，邓中夏先生小学时期的这个手抄本已经成为江苏省南京市雨花台烈士纪念馆馆藏的一级文物，也就是本期小编要向大家介绍的“红色宝贝”。小学生手抄本怎么就成了文物呢？我们一起去挖掘其中的故事吧！翻开这本手抄本，字体端正隽秀，内容包罗万象，每个章节都仔细标注……在南京市雨花台烈士纪念馆，邓中夏先生的手抄本常引得参观者驻足称赞。手抄本里的記录一笔一画，用心至极。“柏林地
小天使·六年级语数英综合 2021年12期2021-03-17
- 上世纪八十年代河西宝卷手抄本文字管窥
纪80年前后的手抄本，其次是民国时期的手抄本，清代的很少。现存河西宝卷手抄本的时间跨度从清末至今约一百多年，它见证了一百年来汉字形体演变的历程，反映了新中国成立后对汉字进行的规范整理，如五十年代简化汉字、整理异体字，七十年代第二次简化汉字（后废止）。河西宝卷手抄本反映了民间汉字的使用情况，从一个侧面反映了全民受教育的程度和汉字规范整理后的推广力度。本文以武威市古浪县大靖镇搜集的十二部河西宝卷手抄本为例，以管窥河西宝卷手抄本的汉字使用情况。这十二部宝卷是《白
河西学院学报 2021年1期2021-03-15
- 芗剧手抄本剧目研究
文字资料。芗剧手抄本剧目有其深刻的内容、思想特征和艺术特征。但同时其思想和题材有很大的局限性，需要对其进行革新才能重新焕发光彩。【关键词】芗剧;手抄本;局限;革新中图分类号：J825文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）05-0011-03一、芗剧及芗剧手抄本剧目基本情况芗剧即歌仔戏，其起源于一百多年以前的福建漳州地区，民间相传是由当地的哥仔戏结合车鼓小戏的表演形式与地方歌谣小调相结合而发展起来的。明代以后开始在
戏剧之家 2020年5期2020-03-27
- 日本金泽文库手抄本《春秋经传集解》所附释文的校勘价值
写)(以下简称手抄本)。现藏于日本宫内厅陵部图书寮文库。此应原系“金泽文库”旧物，其每卷卷首卷尾皆有“金泽文库”黑色印记，而卷中间上方，则钤有“宫内厅陵部图书寮文库”，此二印皆清晰可读。手抄本《春秋经传集解》30轴，系13世纪清原家传写本，是13世纪名家大儒所摹写。卷中识语甚多。每轴的卷尾都有跋语，如《卷一》后面有：春秋卷第一家本如此(盖有金泽文库印章)。本奥云：“建长八年(1256年)正月二十四日，以家秘说奉授越州太守尊阁了。前参河守清原在判”，本奥云：
成都大学学报（社会科学版） 2019年5期2019-12-13
- 当代传记文学家石楠《画魂》手抄本考略
介绍，并说明其手抄本形成的过程及特色，阐述了手抄本《画魂》的书法艺术价值。关健词：石楠 《画魂》 程必 手抄本 书法艺术中图分类号：I206文献标识码：A文章编号：1003-9082（2019）09-0-01一、石楠及作品《画魂》《画魂》是当代优秀传记文学家石楠女士的处女作。一九八二年第四期《清明》发表，在社会上引起了强烈反响，《文汇报》、《中篇小说选刊》等二十多家报刊转载连载，数十家电台连播，台湾两家电台加盟连播，改编成广播剧上演。十多家电影厂争相组稿，
中文信息 2019年9期2019-10-23
- 我的手抄本
激动的小说——手抄本。 当时要想看到手抄本小说，需要具备三个条件：第一、为人可靠，因为传看手抄本小说在那个特殊年代里是要冒很大风险的，不可靠的人别人是不会把书借给他的;第二、看书的速度要快，你看书的速度太慢，一本书拿去，十天半月看不完，别人也就不再愿意把书借给你了;第三、看手抄本小说需要排队，有时一个知青借来一本手抄本，知道消息的人就跑来排队借看，一排就是七八个甚至十几个人，排在后面的人要等半个多月甚至一个月才能轮到。 尽管想看到一本手抄本很艰难，但那
今古传奇·人物版 2019年7期2019-09-10
- 手抄本
一册满是灰尘的手抄本。这册手抄本已有些年头了，封面褪色了，泛黄的纸页微微卷起。想起来了，这是爸爸送给我的手抄本，也是我的第一册手抄本。回忆的思绪如水墨画卷般展开。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”小时候的我，饶有兴味地读着苏东坡的词，对那个豪情满怀的诗人很感兴趣，“吱——”爸爸推门进来了，见我正在读诗，高兴地拍了拍我的肩，把一册精美的手抄本放在我面前？读书是件好事，但是“不动笔墨不读书，多做一些摘抄吧。”收到如此特别的礼物，我高兴极了，迫不及待地翻
作文通讯·初中版 2018年11期2018-12-17
- 意图研究：欧洲中世纪晚期手抄本页边怪诞[1]装饰的几种解释
Dan）中世纪手抄本中的怪诞页边装饰一直就是艺术史家们感兴趣的话题。12世纪以来，随着城市的发展、商贸的繁荣，随着博洛尼亚、巴黎、牛津等地纷纷出现现代大学，知识的传播和识字率的提高，导致越来越多的人成为手抄本书籍的阅读者。阅读人群的扩展导致欧洲出现了越来越多的书籍制造业中心，其中最著名的是巴黎、伦敦、博洛尼亚、都灵等地。其主要的手抄本类型包括《圣经》、祈祷书、福音书、启示录、动物寓言集及各种类型的诗篇等等。一个有意思的现象是，工匠们明显地更加迷恋于表现那些
画刊 2018年4期2018-04-24
- 记忆中的手抄本
周铁钧记忆中的手抄本文/周铁钧清理书架，翻出一摞陈旧资料，内有牛皮纸封面的薄纸本，翻开一看，歪歪斜斜的墨水字迹已浅淡：梅花档案，抄于1974年5月6日～19日。再看内文密密麻麻的钢笔字，即刻忆起40多年前誊写手抄本的日子。1974年我读中学，有一次，和同学借得一册手抄本《一双绣花鞋》，刚看几页，就被故事中阴森的老宅、幽暗的石阶、神秘的绣花鞋深深吸引。那晚一夜没睡，连看三遍，因借时有约：第二天上学必须归还。后来几天，满脑子都是《一双绣花鞋》撼人心魄的情节：侦
乐活老年 2017年12期2018-01-06
- 记忆中的手抄本
40多年前誊写手抄本的日子。1974年我读中学，有一次，和同学借得一册手抄本《一双绣花鞋》，刚看几页，就被故事中阴森的老宅、幽谧的石阶、神秘的绣花鞋深深吸引，那晚一夜没睡，连看三遍，因借时有约，第二天上学必须归还。后来几天，满脑子都是《一双绣花鞋》撼人心魄的情节：侦查员沈兰打入特务头子林南轩家；获取破坏山城的机密计划；搜寻放置炸毁的图纸；计擒潜伏特务林晶等等，想到故事的紧要关头，恨不能马上把书拿来再看一回。没几天，又从同学手里借到手抄本《阴阳铜尺》，故事更
新青年 2017年12期2017-12-23
- 少女三题
一、《少女手抄本》中学时，班上每一个女孩子都拥有一两本塑料封皮的日记本，但不是用来写日记——每一本都精心细致地摘抄了许多自认为美伦美奂地经典佳句，公开地在班上流传。若谁地手抄本里刚记下一篇动人的文章，那第二天这篇文章保证散布在了所有少女的手抄本里。开满心事的季节，心事开在少女手抄本里。那是种欲语先羞的年龄，所有的感怀、所有的思绪，不敢向任何人倾诉，只有精心采撷一篇篇美丽的文章，在字里行间流露真实的心迹。偶尔也有男孩来借阅，大多女孩是不肯的，原因是怕男孩读懂
西部散文选刊 2016年5期2017-07-21
- 我曾有本“手抄本”
戚正欣手抄本，即用手工抄写出来的版本。在印刷术尚未出现前，手抄本是主流的文化传播方式，自从印刷术普及后，由于某种禁忌，有的书没有正式印刷出版，而以手抄方式传播并保存。可是，在印刷术已经十分发达的上个世纪60年代末，我还不得已抄录过“手抄本”。1968年底我大学毕业后分配到了工作单位，一次我从一道分配来的一位同学那里，发现了一本《陆游诗词选》，便向他借。这位同学神秘地说，借可以，不过当前运动风声正紧，不要让别人看见了，最多一周要归还。我得书后如获至宝，迅即把
铁军 2017年5期2017-05-23
- 论朴趾源《热河日记》的创作技巧及其手抄本的学术价值
河日记》定本与手抄本的表述差异，可以发现，在定本中朴趾源出于“趣味性”的需要，运用了小说化的虚构手法进行了文学加工创作。同时，朴趾源在《热河日记》中虽然表达了对现实问题的不满与批判，但是出于“可读性”的需要，他对文字的创作遵循“一正一谐”的写作技巧，善于将严肃的问题与诙谐的表达结合起来。[关键词]朴趾源；《热河日记》；手抄本；虚构；诙谐[中图分类号]I312075[文献标识码]A[文章编号]10022007（2016）04003107[收稿日期]2016-
东疆学刊 2016年4期2017-04-15
- 古典与自然：15—16世纪意大利文艺复兴时期的印刷书籍装帧
帧在继承中世纪手抄本基本范式的基础上，结合新的时代特色进行创新，形成了古典、自然的新风貌。[关键词]文艺复兴；意大利；印刷书；手抄本；书籍装帧[Abstract] The book decoration of Renaissance transformed from hand-written book to printed book， which is the source of the printing book. This paper studied
创意设计源 2017年1期2017-03-10
- 《镇江沦陷记》及其1946年手抄本的故事
这部108页的手抄本完成。张怿伯请友人题写了书名，装订成书。时光荏苒。1964年12月，经历风雨饱受磨难的张怿伯走完了不平凡的80年人生旅程，在镇江家中病逝，而这部《镇江沦陷记》“1946年手抄本”也悄然消失不见了。（二）日历翻到了1996年。“《镇江沦陷记》1946年手抄本”出现在上海朵云轩秋季拍卖会上。虽然底价不高，但却没有人举牌竞拍。流拍后的手抄本被退回了扬州某单位。时隔不到半年，1997年春天，这部手抄本又被筹备“98春季书刊资料拍卖会”的北京中国
金山 2016年11期2017-02-07
- 纳瓦依作品《精益宝库》在19世纪新疆地区抄写的几本手稿研究
之一，作者通过手抄本的比较，整理出比较可信的、学术的校勘本，然后在此校勘本的基础上转写了拉丁字母基础的转写本和现代维吾尔文的标音。纳瓦依；抄写本；手稿研究艾力希尔·纳瓦依是中国维吾尔族古代文学史上的一座丰碑，是突厥语诸民族文学史上最杰出的代表之一，被誉为诗圣。收集了《精益宝库》比较完整、利用价值较高的14种手抄本。然后通过手抄本的比较，整理出比较可信的、学术的校勘本，然后在此校勘本的基础上转写了拉丁字母基础的转写本和现代维吾尔文的标音。一、A本该本是回历1
中国民族博览 2017年8期2017-01-24
- 由《一只绣花鞋》开始的“手抄本”
用手来抄故事。手抄本便应运而生。这股在文化荒漠的地下暗暗涌动着的潺潺春溪，曾带给受难中的中国人巨大的精神慰藉。本期，手抄本文学代表作之一《一双绣花鞋》 的作者张宝瑞先生，为我们讲述这本小说及手抄本的由来。]“地下文学”手抄本手抄本文学是一种特殊的文化现象。“文革”时期，人们的文化生活比较贫乏、单调，因此地下文学开始活跃。1970年春天，我在 《一只绣花鞋》的基础上写了一部四万多字的中篇小说，然后给亲友们传看。我还记得，一天清晨在炉前，一个叫魏彦杰的工友一边
读书文摘 2016年12期2017-01-12
- 书荒年代偷读『黄色』手抄本
代偷读『黄色』手抄本王大庆1959年至1961年，俗称闹灾荒年代；而1969年至1979年则是闹书荒的年代。1969年这一年，知识青年上山下乡运动进入高潮，大批文化人、出版人也被下放到“五七干校”，出版机构大量撤销。在这以后的近10年里，绝大多数中外名著不能出、不能卖、不能读，“十七年文学”（1949-1966）的绝大部分作品都被打成“毒草”，像《刘志丹》 《保卫延安》《青春之歌》 《红旗谱》《红日》《破晓记》《暴风骤雨》《铜墙铁壁》等60多部作品亦不能幸
文史博览 2016年12期2016-12-21
- 那些美到手抖的中世纪手抄本
到手抖的中世纪手抄本编辑肖依手抄本是公元5-15世纪欧洲主要的文化和艺术载体。其内容以圣经、福音书、祈祷书、文典、历书见多，也有涉及历史、文学等。媒介由早期的纸草逐步演变成皮纸。早期设计制作者多为修士，中世纪晚期，因手抄本的制作商品化，有女士参与抄写制作。如何判断一本漂亮的中世纪手抄本该是什么样？致力于仿真古文献与中世纪手抄本的书籍供应商Fascimile Finder的联合创始人Giovanni Scorcioni，以意大利为基地花费了大约十年的时间，翻
现代苏州 2016年32期2016-12-02
- 康熙《通山县志》考
和康熙四年台湾手抄本《通山县志》各八卷；清罗登瀛、胡昌铭所修的同治七年（1867年）《通山县志》八卷首一卷；清高振鑅所修光绪二十三年（1897年）刻本《通山县志》三卷，现仅存湖北省图书馆和常熟市图书馆。此外，还有民国七年（1918年）余六鳌编纂《通山乡土志》不分卷。二、国图藏本《通山县志》与台湾手抄本《通山县志》之比较（一）国图本康熙四年《通山县志》概况。现存最早的通山县志为康熙四年《通山县志》，为通山县知县任钟麟修。该志书在体裁上属于门目体和纪传体相结合
人间 2016年4期2016-11-28
- 罕见的《瑶族经书》手抄本
的《瑶族经书》手抄本黄树新广西桂平市有一本罕见的《瑶族经书》手抄本，桂平市文化部门已要求把它作为民间民族文化立项进行拯救和保护。笔者借工作之便，前往桂平市紫荆派出所，找到了目前《瑶族经书》手抄本的保存者——瑶族警官黄通官，终于有幸目睹了饱经沧桑、历经战乱而幸存下来的《瑶族经书》手抄本。黄通官保存的《瑶族经书》手抄本是一套全书。全书现有《盘王书》《师歌书》《合盘书》《清醮书》《五谷书》等35册，大约35万字。据黄通官介绍，书中的内容涉及本民族的政治、文学、艺
西江月 2016年2期2016-11-26
- 印江傩堂戏手抄本研究
摘要：傩堂戏手抄本作为民间傩文化传承的重要载体，是不可多得的文化遗产。本文通过田野调查获取第一手材料，对印江县傩堂戏手抄本的分布、特点、价值进行研究，希望对贵州傩堂戏的传承及保护起到促进作用。关键词：印江傩堂戏；手抄本；价值中图分类号：I236 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）02-0222-02一、引言傩堂戏又叫“傩坛戏”和“傩愿戏”，是一种渊源于古代傩舞和傩仪、以驱鬼逐疫和酬神纳吉为目的的民间戏剧，[1]因演出多在主人家堂屋里举
人间 2016年5期2016-05-14
- 巧用地理手抄本，提高学习效率
理课上准备一个手抄本，来帮助学习地理。大大改善了地理学习的效果，打破了地理学习知识点区域化的松散特点，可以加深学生的理解记忆，为学生掌握地理基础知识打下了良好的基础。整理归纳，形成完整的知识网络，提高了学生的总结归纳能力；例题和错题的记录又便于以后能够随时翻阅，为学生的复习巩固提供了便利条件。【关键词】 初中地理 手抄本 效率【中图分类号】 G633.5 【文献标识码】 A 【文章编号】 1992-7711（2016）04-048-01初中地理涉及到了地球
中学课程辅导·教师教育（中） 2016年4期2016-05-06
- 从手抄本《妇科秘传》论峏山杨氏妇科精要
5600)从手抄本《妇科秘传》论峏山杨氏妇科精要张东鸣1，许仕海2(1.安徽医科大学第四附属医院中医科，安徽 合肥230000；2.张家港澳洋医院针灸推拿康复科，江苏 张家港215600)[摘要]峏山杨氏妇科是安徽著名妇科流派之一。其家传著作《妇科秘传》有关论述表明：杨氏将青春期或围绝经期相关疾患称为“二限之病”；认为四物汤实为补血之剂，方中地黄应选用生地黄；强调妇人产后应谨慎养护，同时要审查妇人产后腹痛与否，二便通调与否和乳汁畅通与否，以辨妇人产后虚实
安徽中医药大学学报 2016年4期2016-03-17
- “被还原”的陶渊明
——也评《尘几录——陶渊明与手抄本文化研究》
录——陶渊明与手抄本文化研究》邵 雨(华东师范大学 上海 200000)田晓菲的《尘几录—陶渊明与手抄本文化研究》，由陶渊明诗文中的异文而关注中国古代手抄本文化问题，并通过对陶渊明诗文异文的选择和阐释，意图还原一个更为真实的陶渊明形象。但是，《尘几录》所采取的解构主义方法存在弊端，导致该书在对陶渊明诗文意象的理解等文本解读方面出现失误，导致了作者对陶渊明形象分析的偏差。此外，由于缺乏适宜的材料支持，其研究手抄本文化中“陶渊明被塑造的轨迹”的目标也未能真正实
小品文选刊 2016年21期2016-03-01
- 季羡林的手抄本
平原野季羡林的手抄本张小平上世纪50年代，大师季羡林在北大教授语言学。一天，有个叫陶汉清的学生来办公室找他，想借一本重要的语言学著作。季羡林看到陶汉清恳切的目光，犹豫了一下说：“这本书我在看，下周借给你行吗？”陶汉清高兴地离开了。一周后，陶汉清来取书。季羡林递给他的却是一叠厚厚的信纸，上面密密麻麻地写满了字。陶汉清仔细一看，原来是那本书的手抄本。他疑惑地问：“您为何不把书借我，还花这么多时间抄书？”季羡林笑着说：“我也很喜欢这本书，这两天在家休息，就把书抄
人生十六七 2015年13期2015-11-16
- 季羡林的手抄本
原来是那本书的手抄本。他疑惑地问：“您为何不把书借我，还花这么多功夫抄书？”季羡林笑着说：“我也很喜欢这本书，这两天在家休息，就把书抄了一遍。如果你不介意，就拿这手抄本去读吧。”陶汉清说：“当然可以，您写得这么工整。”随后道过谢，拿着手抄本走了。几天后，陶汉清无意间得知手抄本的原版是珍贵的孤本，这才明白季羡林抄书的原因。于是，他又找到季羡林：“您当时告诉我真实情况就好了，何必费力抄书呢？”季羡林说：“原装书的确很珍贵，我打算把它捐给国家。可你那么喜欢这本书
恋爱婚姻家庭·养生版 2015年6期2015-05-14
- 古代人通过4种方式买书
如何买书？1、手抄本盛行英国剑桥大学教授周绍明在《书籍的社会史》一书中提到，曾有两个中国学者得出结论：在1912年前的大约一万两千部中医古籍里面，绝大部分是手抄本，并且，在雕版印刷术发明已一千年之后，17世纪活跃于江南苏州的16个剧作家现存的80个剧本里，手抄本也是占了绝大部分。也就是说，其实就在中国已开始使用印刷术、雕版印刷术之后，手抄本仍继续存在。这其中的一个重要原因，很可能是因为成本。比如16世纪的手抄本和印刷本，对它们的劳动力和生产相对成本进行比较
小品文选刊 2015年5期2015-04-19
- 季羡林的手抄本
原来是那本书的手抄本。他疑惑地问：“您为何不把书借我，还花这么多功夫抄书？”季羡林笑着说：“我也很喜欢这本书，这两天在家休息，就把书抄了一遍。如果你不介意，就拿这手抄本去读吧。”陶汉清说：“当然可以，您写得这么工整。”随后道过谢，拿着手抄本走了。几天后，陶汉清无意间得知手抄本的原版是珍贵的孤本，这才明白季羡林抄书的原因。于是，他又找到季羡林：“您当时告诉我真实情况就好了，何必费力抄书呢？”季羡林说：“原装书的确很珍贵，我打算把它捐给国家。可你那么喜欢这本书
环球人物 2015年5期2015-03-02
- 季羡林的手抄本
张小平季羡林的手抄本◎文/张小平上世纪50年代,国学大师季羡林在北大教授语言学.一天,有个叫陶汉清的学生来办公室找他,想借一本重要的语言学著作.季羡林看到陶汉清恳切的目光,犹豫了一下说:"这本书我在看,下周借给你行吗?"陶汉清高兴地离开了.一周后,陶汉清来取书.可季羡林递给他的却是一叠厚厚的信纸,上面密密麻麻写满了字.陶汉清仔细一看,原来是那本书的手抄本.他疑惑地问:"您为何不把书借我,还花这么多功夫抄书?"季羡林笑着说:"我也很喜欢这本书,这两天在家休息
恋爱婚姻家庭 2015年18期2015-01-28
- 民间口头文学之“文革”手抄本
要：“文革”手抄本是文化专制年代的特定产物，是当时相互传抄、流传甚广的民间口头文学样式。而以手抄本形式在20世纪六七十年代的民间广泛流传的《一双绣花鞋》是在种种特殊的社会背景下，从书面文学逐渐演变成为口头文学，这种情况在以前是很少出现过的。关键词：口头文学；“文革”；手抄本一，暗流涌动——“文革”手抄本十年动乱的“文革”期间，一个非常重要的文化现象就是通过地下秘密传抄使大量遭受主流意识形态禁止的文学得以广泛传播，尤其是在“文革”期间颇为盛行的手抄本小说，
中学生导报·教学研究 2014年39期2014-10-21
- 我心爱的手抄本
的一本褪了色的手抄本——《第二次握手》，那是我十三四岁的时候，一字一句抄下来的一本书。和满柜装帧精美的图书比起来，那厚厚的一叠手工装订的老旧的、残破发黄的本子实在不合时宜，但那却是我心爱的一直保留了三十几年的“古董”，我对它情有独钟。上个世纪70年代末，我还是个初中生。有一次，从班里同学那儿借到一本《第二次握手》，同学要求三天归还。回到家，我立刻如饥似渴地读起来。也许，是书中苏冠兰和丁洁琼纯美的爱情故事令当时少女情怀的我深深陶醉了吧，抑或是书中交织在缠绵爱
小学语文教学·人物版 2014年9期2014-10-17
- 手抄本：“偷情”般的阅读记忆
72年前后，“手抄本”开始在社会上悄然流传，如《少女的心》《北极风情画》《塔里的女人》等。书中讲述的那一幕幕罗曼蒂克、缠绵悱恻的爱情故事，震撼了人们的心灵；那些对男女主角私密生活的大胆描写，更是强烈地碰撞着青年男女的心扉，这是在当时其他官方出版物里根本无法看到的。于是，似乎就在一夜之间，手抄本一下子流传开来。刚开始，许多人还心存顾忌，不敢大胆公开阅读，一般是在少数要好的朋友中间私下传阅；或者也拿自己借的和朋友交换不同的手抄本看，并郑重其事地再三叮嘱不准转借
文史博览·文史 2014年6期2014-08-14
- “文革”时期的手抄本
写的读物，称“手抄本”，如《少女的心》、《北极风情画》、《塔里的女人》等。人们刚一读到这些以叙述男女情感为主、带有明显小资情调的小说，犹如一位跋涉在荒漠上干渴无比的旅者，猛然发现一泓甘冽的清泉，“手抄本”很快就受到许多人的喜爱，尤其获得知识分子和青年人的青睐，人人相互传阅，爱不释手。书中讲述的那一幕幕罗曼蒂克、缠绵悱恻的爱情故事，震撼了人们的心灵；那些对男女主角私密生活的大胆描写，更是强烈地碰撞着青年男女的心扉，这是当时其他官方出版物里根本无法看到的。于是
源流 2014年6期2014-07-05
- 论光绪《沾化县志》的手抄本与刻本
——兼论地方志丛书和工具书对该志著录的不足
《沾化县志》的手抄本与刻本 ——兼论地方志丛书和工具书对该志著录的不足李沈阳（光绪）《沾化县志》刻本行世后，稿本也在流传，并为世人传抄，出现了与刻本并行的手抄本。手抄本与刻本相比，在卷次安排、收录内容和措辞等方面存在较大差别。刻本更符合修纂地方志的规范，但手抄本不仅保存了刻本未收录的许多篇章，而且可以弥补刻本阙页的内容，自有价值。一些地方志丛书工具书在著录该志时，往往对两者不加辨别，且忽视手抄本。（光绪）《沾化县志》 手抄本 刻本 比较沾化县地处山东北部，
史志学刊 2014年5期2014-04-11
- “文革”期间的手抄本通俗小说研究
全不同的作品，手抄本通俗小说便是这些存在于主流文学话语之外①当然，这里必须说明的是，“存在于主流文学话语之外”并非指的是与主流文学话语无所干系。“文革”潜流文学中那些看似存在于主流文学话语之外的文学现象其实都或多或少受到了主流意识形态的浸淫。手抄本通俗小说与主流文学话语的纠缠关系也甚为复杂，后文将论述到这一点。的文学现象中的一种。通俗小说历来难入学者法眼，在业已浮出地表的“文革”手抄本作品中，通俗小说比起后来早成神话的朦胧诗等，虽然当年同样被默默“手抄”过
当代作家评论 2012年6期2012-12-17
- 异文的诗学
录——陶渊明与手抄本文化研究》(中文版,中华书局二○○七年八月),我以为此书是将诗歌研究与校勘学结合起来的一个范例,更新了我们研究古典文学的思路。《尘几录》的基本思路,是在认识中古时代手抄本文化的流动性的基础上,勾勒出手抄本文化中陶渊明被逐渐构筑与塑造的轨迹,反思陶渊明形象的生成历史及其背后的意识形态基础。田教授认为,陶渊明的平淡,在很大程度上是宋人通过控制陶集异文而创造出来的。在此之前,陶渊明受到宋人尊崇的观点,在钱锺书先生的论证后,已成为学者的共识。田
读书 2009年8期2009-08-20
- 手抄本：一个时代的阅读记忆
是印刷品，而是手抄本。在“文化大革命”时期，除了鲁迅作品、《金光大道》等极少数书籍外，其他的文学书籍都被当成大毒草给扫除了。文化成了一片沙漠，文化的荒芜，造成了人们精神生活的贫乏，这就给手抄本的流行提供了广阔的空间和舞台。这些大多以侦破和反特故事为主，连作者姓名都不清楚的手抄本，很快便占领了文化的阵地。一些先在城市流传，后又传入农村的手抄本，成了城乡青年争相阅读和传抄的对象。虽然，这些手抄本不能被公开，有的人还因为手抄本判了刑，坐了牢，但还是没有阻挡住人们
读书文摘 2009年5期2009-05-31
- 有性的大学
爱情、性解放、手抄本1987年以前整整10年，年轻人公开约会被视为可耻和堕落，他们只能以“谈工作”为借口进行地下活动，情书的开头一定要称呼某某同志，结尾也必须是致以革命敬礼。但在这一年，爱情开始与“阶级感情”稍稍分开，“谈恋爱”一词开始风行全国和大学校园。大学生成为高喊“性解放”的单纯一代。 喊归喊，在大部分大学生心里，那不过是形而上的讨论，那时的性更多是单纯的爱情，他们对性的态度是好奇谨慎的。那时还有“破鞋”这样侮辱人格尊严的称谓，所以，无论男生还是女生
大学 2008年7期2008-08-23
- 手抄本：相见不如怀念
事隔30年，当手抄本以怀旧的名义再版成正规出版物，除了翻滚的利润，是否还能复制当年的激动与记忆？在今年1月初北京图书订货会上，一本《少女之心》样书吸引了不少眼球。更吸引人的，是该书封面上以大字标注：“曾经是受到严加查处的小说、大陆极富盛名的手抄本之一”。这本“文革”期间在成千上万人之间手手相传,被斥之为“思想毒草”、“文革第一淫书”的性爱小说，正式出版时共14万字。其中重点增添、润饰了书中女主人公的坎坷经历，原本中大段大段的性描写被大幅删除。据出版方——文
中国新闻周刊 2004年6期2004-03-02
- 中学生流传新编歇后语
省西宁市有一个手抄本在中学生中间流传。这个手抄本名叫《新编歇后语》，全是用电影、电视的名字来表达中学生自己的爱憎喜忧，一位中学生的父亲读了手抄本后流了泪，说:“我们太不理解孩子了!”《新编歇后语》首先对中学生学习的心境做了这样的比喻:上学——再向虎山行。星期一——走向深渊。星期二——路漫漫。星期三——夜茫茫。星期四——冲破黎明前的黑暗。星期五——归心似箭。星期六——胜利大逃亡。做作业——真是烦死人。考试中——警察与小偷。考试后——莫斯科不相信眼泪。师生关系
青年文摘·上半月 1989年2期1989-01-01
- 他读了手抄本以后
，借回一些黄色手抄本，读后昏昏入迷，不能自拔。后来，G悄悄将一本黄色手抄本带回家中，给其妻H翻阅。H看了手抄本以后，工作提不起劲头，长期病假在家，整天闲荡。G家有一个常客N，此人表面上斯斯文文，却心术不正。他在G家和H一起看了黄色手抄本后，两人眉来眼去，鬼混在一起。一年以后，G发现N与自己的妻子的关系有些特别，在他再三的逼问下，他的妻子不得不承认和N已多次发生两性关系。然而，黄色手抄本的毒汁继续延伸，H为了达到另寻新欢的目的，产生了用毒药放在丈夫吃的茶中，
青年文摘·上半月 1985年2期1985-11-01