重刑
- “重刑案件”适用认罪认罚从宽制度的实证研究
——以A市人民检察院B分院办理的重刑案件为样本
罪认罚从宽制度的重刑案件为实务样本，通过对该类案件适用现状进行分析，查摆问题、分析原因、提出对策，进一步深入推进认罪认罚从宽制度。一、“重刑案件”的界定及适用认罪认罚的重要意义（一）“重刑案件”的界定我国对重罪与轻罪的范围没有明显的界定，司法实务界对重罪案件范围主要存在以下三种划分：一是“刑罚标准”。犯罪嫌疑人可能被判处三年以上有期徒刑的为重罪案件，三年以下有期徒刑、拘役、管制、单处或并处罚金的为轻罪案件。二是“法益标准”。重罪案件包括刑法分则第一章危害国
上海公安高等专科学校学报 2023年4期2024-01-05
- 重刑主义本体论
36000)一、重刑主义缘起当今社会,关于重刑的讨论不绝于耳,学者们认为我国历次刑法修正案均在不同层度上有着 “重刑” 的倾向。只是对其核心概念—— “重刑” 的解读少之又少,对当今很多国家呈现的重刑立法倾向所隐含的刑法指导思想—— “重刑主义” ——的论述更少。重刑主义自古有之,其最早可以追溯至春秋战国时期,而重刑的历史可能更加悠久。随着历史的发展,直至清末沈家本修法之前的历史时期均有着(传统)重刑主义的倾向,所谓的 “德主刑辅” 只是重刑下的一种 “优
华北理工大学学报(社会科学版) 2023年1期2023-04-16
- 国相的房子不见了
。因为周朝有一种重刑叫“刖足”，就是砍脚，而齐景公很喜欢使用这种重刑，砍了很多人的脚，所以假肢供不应求。齐景公为什么会刖了那么多人的足呢？当时国家开支巨大，导致赋税征收比例很高，为了推行重税，所以采取重刑，交不上就砍脚。再加上齐景公随意任性，滥用刑罚，对犯小错误的人也会采取刖足的惩罚。所以，那个年代的“失足”名副其实就是犯错误的代名词。总之，那是个等级差异巨大的社会，普通人的权益很难得到保障。当然，齐景公也有他的可贵之处。他听到这里，面露哀伤悲悯之色，想想
思维与智慧·下半月 2022年12期2023-01-05
- 国相的房子不见了
。因为周朝有一种重刑叫“刖足”，就是砍脚，而齐景公很喜欢使用这种重刑，砍了很多人的脚，所以假肢供不应求。齐景公为什么会刖了那么多人的足呢？当时国家开支巨大，导致赋税征收比例高达百姓收入的三分之二，为了推行重税，所以采取重刑，交不上就砍脚。再加上齐景公随意任性，滥用刑罚，对犯小错误的人也会采取刖足的惩罚。所以，那个年代的“失足”名副其实就是犯错误的代名词。总之，那是个等级差异巨大的社会，普通人的权益很难得到保障。当然，齐景公也有他的可贵之处。他听到这里，面露
领导文萃 2022年13期2022-07-13
- 国相的房子不见了
。因为周朝有一种重刑叫“刖足”，就是砍腳，而齐景公很喜欢使用这种重刑，砍了很多人的脚，所以假肢供不应求。齐景公为什么会刖了那么多人的足呢？当时国家开支巨大，导致赋税征收比例高达百姓收入的三分之二，为了推行重税，所以采取重刑，交不上就砍脚。再加上齐景公随意任性，滥用刑罚，对犯小错误的人也会采取刖足的惩罚。所以，那个年代的“失足”名副其实就是“犯错误”的代名词。总之，那是个等级差异巨大的社会，普通人的权益很难得到保障。当然，齐景公也有他的可贵之处。他听到这里，
杂文选刊 2022年9期2022-05-30
- 国相的房子不见了
。因为周朝有一种重刑叫“刖足”，就是砍脚，而齐景公很喜欢使用这种重刑，砍了很多人的脚，所以假肢供不应求。齐景公为什么会刖了那么多人的足呢？当时国家开支巨大，导致赋税征收比例高达百姓收入的三分之二，为了推行重税，所以采取重刑，交不上就砍脚。再加上齐景公随意任性，滥用刑罚，对犯小错误的人也会采取刖足的惩罚。所以，那个年代的“失足”名副其实就是犯错误的代名词。总之，那是个等级差异巨大的社会，普通人的權益很难得到保障。当然，齐景公也有他的可贵之处。他听到这里，面露
人生与伴侣·共同关注 2022年9期2022-05-30
- 国相的房子不见了
。因为周朝有一种重刑叫“刖足”，就是砍脚，而齐景公很喜欢使用这种重刑，砍了很多人的脚，所以假肢供不应求。齐景公为什么会刖了那么多人的足呢？当时国家开支巨大，导致赋税征收比例很高，为了推行重税，所以采取重刑，交不上就砍脚。再加上齐景公随意任性，滥用刑罚，对犯小错误的人也会采取刖足的惩罚。所以，那个年代的“失足”名副其实就是犯错误的代名词。总之，那是个等级差异巨大的社会，普通人的权益很难得到保障。当然，齐景公也有他的可贵之处。他听到这里，面露哀伤悲悯之色，想想
思维与智慧 2022年36期2022-04-03
- 重罚轻赏
——韩非子对二柄的不对等使用诠释
尤其是韩非子确实重刑轻赏的话，这会为某种改良版的韩非子刑治说提过支持，因而是宋洪兵需要处理的，但他没有对此进行分析，可能恰恰来自于韩非子是刑赏并重的判断。(王威威：《韩非思想研究：以黄老为本》，南京：南京大学出版社，2012年，第143-144页；宋洪兵：《循法成德：韩非子真精神的当代诠释》，北京：生活·读书·新知三联书店，2015年，第235-236页。)不过，还是有些学者注意到韩非子在赏罚二柄中对刑的重视。例如，郭春莲的《韩非法律思想研究》一书有“韩非
现代哲学 2022年6期2022-02-09
- 提高收买被拐卖的妇女罪法定刑：立法反思与重构维度的展开
的妇女罪本身即为重刑，不需要提高法定刑。双方的对立不在于收买行为是否值得配置重刑，相反，都以收买行为对个人法益的严重侵害为立论基础。双方分歧在于，前者关注收买行为本身，以单一视角认为本罪属轻刑配置，不足以评价收买行为的不法，应当提高法定刑；后者认为第241条全部条款可以综合评价为重罪，现有法定刑足以评价收买行为的不法。由此则产生疑问，为什么立足同一法律条文会产生重刑或轻刑两种结论？提高说与维持说的观点孰对孰错？事实上，两种观点无对无错，只是因为立法技术而产
山东警察学院学报 2022年2期2022-02-05
- 从重德到重刑
——春秋战国到秦朝“水喻”的嬗变
呈现出的从重德到重刑的变化。这种变化不是一蹴而就的，而是循序渐进的。本文将尝试梳理这一过程并分析这种转变的原因。一、春秋战国：“水喻”重德1.西周的水与德西周时水作为重要的生产生活物质被人们关注。在《尚书》中水是金木水火土五行之一，《尚书·洪范》记载：一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。〔6〕一般认为，“五行，即水、火、木、金、土五种物质。最初
理论界 2021年9期2021-12-27
- 《刑法修正案(十一)》的重刑化倾向及其司法限制
度提升，体现出“重刑化”的倾向。每逢刑法修正案出台，学界评论大多数从犯罪化这一角度对修正案加以评析，并形成反对刑法犯罪化与支持刑法犯罪化的两大阵营，但是对刑法修正案所体现出的重刑化倾向却鲜有问津。事实上，重刑化是比犯罪化更为严重的一个问题。那么，《刑法修正案(十一)》的重刑化倾向到底体现在哪些地方，刑事立法的重刑化趋势有无根据、到底是否合理，又是否会必然导致司法适用上的重刑化？最重要的是，在刑事立法重刑化的背景下，如何对其加以限制？本文将对以上问题进行厘清
东南大学学报(哲学社会科学版) 2021年3期2021-12-03
- 法治
：去年毒品犯罪案重刑率25.7%，有人越狱被执行死刑6月25日，中华人民共和国最高人民法院公布了10件2020年以来审结的毒品犯罪和吸毒诱发次生犯罪的典型案例，涉及2起死刑案，分别为李奇峰走私、贩卖、运输毒品、组织越狱案，唐志东制造毒品案。数据显示，2020年毒品犯罪案件重刑率为25.7%，今年1至5月重刑率达26.5%，均高出同期全部刑事案件重刑率十几个百分点。最高检：部分新型毒品具有精神药品和毒品双属性，应准确定性近日中华人民共和国最高人民检察院指出，
检察风云 2021年14期2021-09-15
- 对恋童癖毫不手软合法理应民心
重大犯罪，该判处重刑乃至死刑的要毫不手软。最高检2020年6月发布的《未成年人检察工作白皮书(2014—2019)》披露，2017年至2019年，检察机关批准逮捕侵害未成年人犯罪同比分别增长18.39%、18.89%；2019年，检察机关起诉成年人强奸未成年人犯罪12912人，起诉猥亵儿童犯罪5124人，起诉强制猥亵、侮辱未成年人犯罪1302人，三组数据较上年度均有大幅增加。性侵幼女的成年罪犯，往往是有性变态心理的恋童癖，必须加以严惩。对儿童的保护力度，是
南方周末 2021-01-142021-01-14
- 老母投儿反对票
过于严酷，喜欢用重刑。我将《严延年传》读了两遍，又认真思考了一番，觉得张敞等人对严延年的做法不赞赏是有道理的。张敞黄霸少杀人用轻刑就能做到的事，严延年要多杀人用重刑才能做到，他就有天大的错。為他辩护的人会说，他那里路不拾遗呢。我则要说，必须弄清楚路不拾遗从所由来。如果路不拾遗是建立在百姓有高尚的品质和基本生活得到保障的基础上，我们当然要为之叫好。可严延年那儿的路不拾遗是靠重刑得到的，有人拾了东西胆敢带走，或者只是弯腰看了地上所掉之物，甚至根本没有看到地上所
杂文月刊 2020年5期2020-07-06
- 付妈妈的集体婚礼： 每个人都有幸福的资格
辱烙印艰难前行的重刑刑释人员，然而命运却因为一位“妈妈”的出现而发生改变……托尔斯泰说，母亲的手，有拯救世界的力量。她叫付广荣，抚养过杀人犯的孩子，给失足青少年创办过品行纠正帮教团。2018年3月，她在沈阳首创了重刑刑释人员创业项目—“妈妈送你去天国”殡葬连锁店，不仅把18名重刑刑释人员培训成殡葬师，还促成了其中17人的婚姻，他们都亲热地称付广荣为“妈”。付广荣说：“未来，我还要在全国培训出更多的重刑刑释殡葬师，帮助他们成家立业，让他们重获新生。”我想过普
婚姻与家庭·性情读本 2020年4期2020-04-16
- 论法家的刑罚观
株连刑."只有将重刑实施于刑罚并株连亲近的人那么民众便不会以身试法,"民不敢试,则无刑也".(三)"以刑去刑""轻罪重罚"法家从人"好利恶害"的人性观出发,认为治理国家不能"以德去刑",只能"以刑去刑".商鞅认为,人之所以犯罪,其原因在于人有私欲.商鞅不仅反对重罪轻刑,而且反对重罪重刑和轻罪轻刑的"罪行相称"的原则,而主张"轻罪重罚"原则.甚至认为可以不择手段地采用重刑的原则.他说:"以杀去杀,虽杀可也;以刑去刑,虽重刑可以."罪重而刑轻,行轻而事生,此谓
新生代 2019年7期2019-11-13
- 论商鞅的法律思想对社会发展的影响
商鞅变法 法治 重刑中图分类号：D929 文献标识码：A1商鞅的法律思想概述1.1变法论1.1.1富国强国的政治需要商鞅认为，国家要发展、要富强，必须要改变秦国当时的现状，去谋求更好的治国理念和治国方式。倘若发现了使社会停滞不前的问题所在而一直固守旧的解决方法或是置之不理，那么社会就无法有效发展和进步，更无需考虑国家的繁荣和富强。1.1.2社会发展的进化史观“变国不必法古”。商鞅认为，无论是礼，还是时事都是随时代变化而变化的。在他看来，历代成功的帝王都是能
科教导刊·电子版 2019年21期2019-09-19
- 论法家的刑罚观
律思想 刑罚观 重刑一、刑罚观的内容（一）“刑无等级”法家反对儒家的“刑不上大夫”，主张“刑无等级”，“法不阿贵”。管仲曾在《管子·任法》中提出“君臣上下贵贱皆从法”，这一思想为商鞅和韩非所承袭。韩非提出了“法不阿贵”的主张，他在《韩非子·有度》中说：“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者勇敢争。（二）信赏必罚法家的思想家素来重视赏罚的作用，并将赏罚列为法家刑罚观的一大重要原则。赏罚是法家贯彻法令的重要手段和途径，韩非更是把赏和罚喻为君主进行统治
新生代·上半月 2019年4期2019-09-10
- 声音
里前来蹭热点。用重刑严惩西安电缆案这就对了根据刑法规定，被告人王志伟被判处了无期徒刑，已是“顶格重刑”。 这次“顶格重刑”，有利于震慑尚存侥幸之心的不法分子。 ——凤凰网评论3月29日，西安中院一审宣判了公众关注的“奥凯电缆案”。其中，被告人王志伟犯生产、销售伪劣产品罪，单位行贿罪，行贿罪，数罪并罚，决定执行无期徒刑、剥夺政治权利终身，并处罚金人民币2150万元。
公民导刊 2019年4期2019-06-11
- 浅析先秦法家重刑主义思想
种思想观点之中，重刑主义思想给我留下了深刻的印象。本文简单谈一下我对重刑思想的一些认识。一、法家重刑思想的由来及发展法家思想的起源。法家思想的代表人物有管仲，商鞅，申不害，韩非等等。从商鞅开始强调了重刑的作用，推行严刑峻法，商鞅变法使法律思想在秦国实行，为秦国统一六国打下了理论基础。法家重刑思想的完善者是商鞅，运用成熟的是韩非子。法家重刑思想的特点。中国古代所实行的重刑主义，以严刑酷法，轻罪重罚为基本特征。但是，任何时期的重刑主义都离不开特定的历史文化背景
福建质量管理 2019年3期2019-03-27
- 浅析中国古代“重刑轻民”现象及其原因
造成了我国古代“重刑轻民”的现象。这种现象的形成对我国后来的法律发展起到了重要的引导作用，这也使得研究这一现象以及其产生原因变得十分必要。因此本文，将以“重刑轻民”这一现象为中心进行探讨。一、中国古代法律“重刑轻民”的主要表现1.立法上“重刑轻民”“上古时期是部落生活，共产社会，所有权制度尚未确立，婚姻又从习惯，所以民事方面的诉讼大概很少，所有的都是刑事诉讼。”①因为这一时期受到生产力的客观原因影响，所以出现“重刑轻民”的现象不足为奇，欧洲的法律发展也是刑
福建质量管理 2019年3期2019-03-27
- 论曾国藩重刑思想的实践
摘 要 曾国藩重刑思想是曾国藩刑事法律思想的重要组成部分。曾国藩在长期的政治生涯中，形成了重典“治民”、“治军”、“治吏”的法制思想，并将其付诸实践，经过曾国藩治理的地区，局势相对稳定，吏治相對清明。曾国藩重刑思想的研究，对于正确认识曾国藩法律思想，对于传统文化的继承都具有一定的学术价值和历史意义。关键词 曾国藩 重刑 治民 治军 治吏基金项目：湖南省教育厅一般项目“曾国藩刑事法律思想研究”（14C0600）；湖南省哲学社会科学基金基地项目“曾国藩法律思想
法制与社会 2018年34期2018-12-26
- 重刑观念的现代省思
塑造了我国传统的重刑观念。在倡导刑罚轻缓化、保障人权的现代社会，重刑观念依旧存在于我国相关领域，表现为罪责刑相适应原则的不当突破、过度刑法化的社会治理困境。究其原因，主要是重刑观念的根深蒂固、量刑现状的不尽人意、外源性法治发展的局限，表现为仍存在刑罚观念的严重脱节、刑罚常识普及匮乏、刑法实施的社会评价偏低等典型问题。因此应从科学刑罚观念的宣扬与完善相应配套制度两方面入手，提高刑法实施的社会评价。关 键 词：重刑观念；刑罚轻缓化；刑法谦抑性中图分类号：D92
行政与法 2018年9期2018-10-16
- 韩非法治思想的内涵及历史局限
一种工具。（二）重刑少赏在韩非看来,“刑赏二柄”是推行法治的最有效手段，这也是其在商鞅以刑去刑的法治思想基础之上对重刑理念的再阐述。“所谓重刑者,奸之所利者细,而上之所加焉者大也。民不以小利蒙大罪，故奸必止者也。所谓轻刑者，奸之所利者大，上之所加焉者小也。民慕其利而傲其罪，故奸不止也。”［1］169通过分析比较，韩非得出的结论是在打击、惩治犯罪方面轻刑远没有重刑有效。在处罚罪犯的同时，使用重刑也兼具了威慑和教育预防犯罪的功能。“且夫重刑者，非为罪人也。”［
韶关学院学报 2018年10期2018-04-02
- 我国“重刑治毒”刑事政策的反思
对毒品犯罪规定了重刑，以期威慑、控制甚至消灭毒品犯罪，这种“重刑治毒”的刑事政策即属于具体刑事政策。毒品犯罪在我国被提到关乎中华民族生存的战略高度，至今“厉行禁毒”“重刑治毒”刑事政策被广泛运用，“宽严相济”刑事政策的提出对毒品犯罪治理的转变没有起到明显作用，严惩毒品犯罪依旧盛行。一、“重刑治毒”刑事政策的体现(一)法律、司法解释规定本部分“重刑”指十年有期徒刑、无期徒刑和死刑。(1)走私、贩卖、运输、制造毒品罪最高刑为死刑，非法持有毒品罪最高刑为无期徒刑
山西省政法管理干部学院学报 2018年1期2018-03-31
- 浅议韩非重刑思想及渊源
要的组成部分就是重刑思想。商鞅是在韩非以前最先系统论述重刑理论的人，他强调“重轻罪”，主张“以刑去刑”。韩非作为法家思想的集大成者，吸收和借鉴了商鞅的重刑主张，并将其发展到一个新的高度，“故明主峭其法，而严其刑也”。韩非所提出的重刑思想是法家理论体系中的一个重要组成部分。研究重刑思想产生的渊源对于更好地认识中国古代的法律思想和法律文化，反思当今仍然存在的对重刑效用的迷信，都有很重要的学术意义。一、韩非重刑思想概述“重刑”一词在韩非重刑思想中，一是指重的刑罚
长春教育学院学报 2018年4期2018-03-30
- 论法家的重刑思想
刑法思想史上，“重刑”与“轻刑”是两个相对的概念。法家思想的集大成者韩非曾对“重刑”作过说明：“所谓重刑者，奸之所利者细，而上之所以加焉者大也。 ”（《韩非子·六反》）在韩非看来，所谓“重刑”，就是加大对奸人惩处的力度，使其付出的成本高于其所获得的利益。法家的重刑思想对我国法律的发展影响很大，了解重刑主义思想的起源与发展，必须从研究先秦时期法家代表人物商鞅和韩非的思想入手。一、法家之“法”与重刑思想在先秦时期，法家代表的是新兴贵族的利益。法家主张“以法治国
新乡学院学报 2018年4期2018-02-24
- 古代“重刑轻民”思想的体现及对现代法律的影响
0一、古代法律“重刑轻民”的体现“重刑轻民”，即注重刑法、忽视民法，着重于利用刑法来规范各种行为，利用刑罚手段来维护封建统治。在古代，“重刑”、“重典”是维护政治、经济与社会的关系的有效手段，有利于保护统治阶级利益、维护封建统治稳定。历代的法律创制和运用中，都存在刑法发达、民法落后的现象，这都是由于统治者重刑轻民的法律思想所导致。(一)比较法体现从古罗马开始，私法就占据了十分重要的位置，古罗马法中，物权法、债权法等均发展的十分完备，私法诉讼程序也非常完善。
法制博览 2018年22期2018-01-23
- 论没收财产刑的废除
系中没收财产属于重刑，是一种将犯罪人的全部或者部分个人财产收归国库的刑罚措施。它的这一属性体现在我国刑法的定罪量刑中所涉及的罪名范围及适用配置，被认为是相对于罚金刑来说系更为严厉的附加刑之一。然而，没收财产刑的适用遭遇了很多困境，尤其是面临着沦为变相罚金刑与执行落空的尴尬，距离其作为重刑而存在的立法初衷无法实现，刑罚的价值实现也是大打折扣。学术界由此对没收财产刑展开了研究和讨论，存废两种立场激烈碰撞，形成了两大主张，其一主张对没收财产刑进行改革和完善，认为
法制博览 2018年30期2018-01-22
- 运输毒品罪死刑的限制适用
其次，我国有适用重刑治国的刑罚传统。这种以重刑治世的思维可以说贯穿于我国的封建史。在封建国家时期，封建统治者为了加强自己的统治，进行立法时便采取重刑主义。可以说这种长期以来形成的重刑思维对普通民众产生了深远的影响。我们可以看到，一旦社会中发生的个别刑事案件引起了公众广泛的关注时，社会舆论总是倾向于对犯罪分子采取重刑乃至死刑，在普通大众看来似乎只有死刑的适用才能真正带来正义。因此，在面对危害和性质更严重的毒品犯罪，大多数人都会很自然的认为，徒刑的力度是不够的
法制博览 2018年20期2018-01-22
- 千秋功罪论《商君书》
功利主义 僵化 重刑中图分类号：B226文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）19-0171-03一 、《商君书》之变法实为法之僵化欲论法家，必谈商鞅。商鞅，战国时期卫国人，其以在秦的变法而“功”垂史册。诚然，强国是任何一个民族国家致力追求的目标，为谋此意可谓条条大路通罗马，而商君选择的是法律，他的变法之举被司马迁评为：变法“行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”。于是乎但凡提及商鞅，众人势必会津
现代交际 2017年19期2017-10-23
- 刑罚适当与社会公正
大意义。关键词：重刑；宽和；贝卡利亚一、“严打”毒贩菲律宾总统杜特尔特在上任后对国内的毒品犯罪予以致命打击，允许执法者和市民当场击毙毒贩。据统计，从2016年7月1日开始的不到一个月时间里，至少293名毒贩在警方活动中被杀。面对指责，杜特尔特强调了毒品对菲律宾人民的危害性和惩治犯罪的紧迫性，意在说明毒品已经对社会和公民造成了不可估量的损害，情势迫在眉睫，才痛下杀手。极端的危害与严峻的形势是否构成破坏既定法律规范、实行“严打”的正当理由？考虑到杜特尔特的律师
美与时代·城市版 2017年5期2017-07-15
- 论刑法运行中的重刑思维
更为艰难。笔者对重刑思维进行分析介绍，为变革提出一些可能的方法。【关键词】重刑；轻缓；宽容；有限犯罪是严重危害社会的病态现象，然而只要人类社会存续，犯罪必然如影随形，“刑期于无刑”只能是一种美好的愿景。基于犯罪所具有的严重社会危害性，对犯罪行为人处以重刑是一种可以理解的世界性偏好，即使在公认的法治程度高的西方国家，废除死刑的民意调查也是难以得到超过半数的支持，由此可见一斑。具体到我国来讲，重刑思维就不仅仅是偏好，而是一种汹涌澎湃的狂热了，“刑， 从刀 ，井
昆明民族干部学院学报 2016年12期2016-05-30
- 礼法之争下的严刑峻法
纪》记载：“纣乃重刑辟，有炮烙之法”，且“醢九侯”、“脯鄂侯”，“剖比干，观其心”。醢是将人剁成肉酱，脯是将人斩切成肉片后再晒干。剖心，乃剜心之刑。炮烙，则是将铜柱涂上油置于燃烧着炭火的坑上，令犯罪者行其上，不能忍受时便掉在炭火中烧死。西周时期，鉴于商朝刑滥罚酷而亡国的教训，提出了“以德配天，明德慎罚”。这一主张体现在刑罚原则上就是轻刑化。然而，这一趋势并没有持续太久。春秋战国时期，重刑主义又再度盛行。《法经》作为当时影响最为深远的一部法典，其对一些轻微的
湖北警官学院学报 2015年4期2015-03-26
- 论我国重刑主义思潮下刑法谦抑性的时代性亮点
50100论我国重刑主义思潮下刑法谦抑性的时代性亮点张腾龙* 山东大学法学院，山东济南250100刑法谦抑性理论是现代刑法学中的一项重要理论，其具有紧缩性、经济性、补充性的价值蕴含。在我国两千多年的封建历史中，重刑主义一直占据着法律思想的统治地位，在各种法律规范中，刑事法律一枝独秀。作为中国封建法律典型代表的《唐律疏议》，在立法体例上以刑统律，在婚姻、债务、财产、继承、经济行政等方面均运用刑罚手段予以调整。这种重刑主义传统对当代的司法实践也有着巨大的影响力
西南石油大学学报(社会科学版) 2015年2期2015-02-20
- 依法治国的中国传统文化溯源
“禁奸止过，莫若重刑”的重刑主张为特征的“治民唯法”的法家法治思想。依法治国；传统文化；渊源党的十八届四中全会通过的《关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，是党的历史上第一次以最高政治文件和最高政治决策的形式，对新形势下全面推进依法治国进行了战略部署。这对于中国特色社会主义法治建设具有巨大的推动作用，同时为中华民族伟大复兴中国梦的实现提供了有效的法治保障。新的中央领导集体全面依法治国的战略思想，不是凭空产生的。除了从90多年来中国共产党自身法治实践汲取
探求 2015年6期2015-02-12
- 论重型惩治疏忽父母
悲剧的重演。一、重刑惩治疏忽父母的背景(一)父母疏忽导致孩子伤亡事件频发，形势严峻2015年6月27日，湖南湘潭一个4岁男童被父母遗忘在车内数小时后死亡，这件事在网络上炸开了锅，类似的事件接二连三的发生，7月份，就有8起事件见诸报道，舆论在表示痛心以及“家长应该细心一点”外鲜有其他反应。从媒体公开报道的数据来看，从2006年到2015年7月的山东沂水事件止，校车闷死幼童事件有9起，然而，今年的13起类似事件中，有10起发生在父母的私家车内。“2013年的6
法制博览 2015年28期2015-02-06
- 朱熹的刑罚观及其影响探析
关系的新阐释；对重刑的推崇。朱熹的刑罚观对中国封建社会后期的法制指导原则与法律实践都产生了重要的影响。关键词 刑罚合理性 德刑关系 重刑作者简介：卞京海，中南民族大学法学院法学硕士研究生，研究方向：法律文化。中图分类号：D924 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2014）12-007-02朱熹的有关刑罚的观点是其法律思想的重要的组成部分。他的刑罚观与其它法律思想一样，都以其“存天理，灭人欲”的天理观为理论基础。笔者拟对朱熹有关刑罚的观点进行梳
法制与社会 2014年36期2014-10-21
- 读《商君书》札记
规条文。三、主张重刑主义他反复强调：“夫刑者，所以禁邪也”。（《算地》）“夫先王之禁，刺杀，断人之足，黥人之面（在人脸上刺字），非求伤民也，以禁奸止过也。故禁奸止过，莫若重刑。刑重而必得，则民不敢试，故国无刑民。”（《赏刑》）“刑重者，民不敢犯，故无刑也。”（《画策》）“行罚，重其轻者，轻者不至，重者不来。此谓以刑去刑（以刑罚遏止犯罪），刑去事成。罪重刑轻，刑至事生（乱事产生）。此谓以刑致刑（以刑罚招致犯罪），其国必削。”（《靳令》）“以刑去刑，国治”。（
社科纵横 2014年4期2014-04-09
- 对我国刑法史上重刑主义的思考
性的显著特点就是重刑主义，它贯穿了我国刑法史的始终，其对我国刑法甚至法律的影响有何合理与不合理之处，值得反思。一、重刑主义的内涵和表现我国古代的重刑主义，主要是指法律体系中刑法的内容畸重，并且推行严刑酷罚，以残忍暴力的手段维护统治秩序。首先，我国古代法律是以“诸法合体，以刑为主”为体系构架的，一部中国法律的发展史，主要是刑法发展史。西方国家建立在奴隶制商品经济基础上的法律体系主要以私法 (民法)为主。公元前450年，《十二铜表法》在古罗马确立起来，标志着西
中共乐山市委党校学报 2014年3期2014-02-03
- 未核准吴英死刑体现法律进步
和各国经验证明，重刑和苛刑，并不能解决社会问题。有些人对重刑有迷恋，这种迷恋应该消除。古语云治乱世，用重典，但问题是这个重典不是治民，而是治官。老百姓是不愿意社会动乱的，也不是社会动乱的主要原因。很多乱子往往是因为官出了问题。因此，治理社会不能依靠重刑，不能靠打压，而应重在疏导。 进一步来看，如果说一个规则非要用重刑来推行的话，那只能说明这个规则本身出了问题，而不是人出了问题。好的规则，好的法律，其实是符合社会规律的，它不需要强力执行。 中国的刑罚本身
环球时报 2012-04-212012-04-21
- 先秦法家重刑主义批判
画龙点睛的总结。重刑主义乃中国传统法律的基本精神之一，中华法系自产生直到终结，深受其影响与规制。先秦法家是重刑主义理论的缔造者、实践者，其学说的荒谬、思想的危害以及手段的残忍，虽有前人之揭橥与批判，但对于我们这个善于遗忘、惮于忏悔的民族而言，至今似仍不足以去嚣戾而正视听、除浊杂而振金声，甚有必要认真检视与深刻反思。一、 法家之“法”坐实于“刑”法家往往“法”不离口，致有“法家”之称。但法家之“法”不等同于法律，其外延与内涵都大不同。以往出现的对法家的诸多曲
中外法学 2012年6期2012-01-22
- 论影响刑罚轻重立法设置的因素
置的影响1.我国重刑主义的历史文化。重刑，作为一种制度和理念，在中国刑罚史上长期存在［2］。无论是法家的代表人物商鞅还是法家的集大成者韩非子都竭力主张重刑威胁论，以达到消灭犯罪的目的。商鞅认为：“去奸止过，莫如严刑。行刑，重其轻者，轻者不生，则重者无从至矣。”（《商君书·开塞》）直到清末大清新刑律的制定，我国的刑罚结构都是以死刑和肉刑为中心，刑罚异常残酷和野蛮，毫无人权可言。重刑主义思想在我国根深蒂固，上到统治者下到普通老百姓都崇尚重刑主义，统治者用重刑来
重庆科技学院学报（社会科学版） 2011年4期2011-08-15
- 重刑化刑事政策之商榷
276826）重刑化刑事政策之商榷李波（曲阜师范大学法学院，山东日照 276826）以刑事一体化为视角对2005年12月至2011年5月间司法解释进行分析，发现重刑化的实体法与微罪处分的程序法共同构成了宽严相济刑事政策的架构。刑事政策重刑化使我国刑罚体系水涨船高；在此情境下，程序设计的严谨不过是出于对严罚的合理化，而社区矫正等微罪转介措施则促使更广泛入罪化。其解决方法是：重新提倡刑法谦抑；对首重严刑的民意进行理性审视；以及推行恢复性司法，通过沟通实施控制
湖南警察学院学报 2011年4期2011-08-15
- 法家思想与中国古代刑讯制度
度。其次,法家的重刑思想为刑讯的发展提供理论的支持。法家从“好利恶害”的人性论出发,认为行赏施罚是贯彻法令的唯一有效手段。而在行赏施罚的方法上主张要信赏必罚、刑多赏少、轻罪重罚进而“以刑去刑”,因此法家皆主重刑。商鞅认为重刑是禁奸止恶的根本。“重刑,连其罪,则民不敢试。民不敢试,故无刑也。……禁奸止过,莫若重刑”。⑦韩非云:“严刑重罚者,民之所恶也,而国之所以治也”。至于何谓“重刑”, 《韩非子·六反》中对此有精辟的解释:“所谓重刑者,奸之所利者细,而上之
法制与社会 2009年26期2010-06-29
- 商鞅的法治思想探析
二、“退德”、“重刑”的法律至上观(一)“退德”主要表现在强烈的德法对立和反对儒家、道家等他所认为的异端邪说商鞅认为,要使社会完全保持在农战的氛围之中,必须确立法律至上的观念,任何与法治相抵触的思想和意识形态必须彻底根除,“统一全民的心志和力量,划一国君的好恶和刑赏,国家才能强盛富有”豍。儒家是商鞅的最大敌人,为了防止儒家的“礼治”、“德治”思想对推行“法治”造成不良影响,商鞅提出“燔《诗》《书》而明法令”的主张。(二)商鞅对执法抱着坚定、严厉的态度,永不
法制与社会 2009年4期2009-07-07
- 如何改变中国的重刑形象
眼里，中国是一个重刑国家，甚至是一个酷刑国家。为什么会给他们造成这样一种印象呢？我想首先是因为缺乏对当代中国的了解。新中国成立后我们在相当长一段时期内对西方社会和以西方为主导的国际组织持排斥态度。改革开放以来，虽然对外交流日益增强，但我们走出去的多，人家走进来的少，结果是我们了解人家的多，人家了解我们的少。其次是我们的某些做法和宣传方式有欠妥当。比如，过去我们曾有揪斗、游街等场面；后来在历次“严打”时，又大张旗鼓地报道公捕大会、公判大会甚至公开执行死刑；我
中国新闻周刊 2008年37期2008-05-14