卓尼
- 为长征红军让道放粮的卓尼土司杨积庆
。危急关头，甘南卓尼土司杨积庆深明大义，关键时候给予红军帮助，放粮让道，为红军突破天险腊子口提供了物质基础，为红军北上抗日做出了巨大贡献。但杨积庆的作为引起国民党当局的强烈不满，于是利用土司内部矛盾，挑拨其手下反叛，杀害了杨积庆及其亲人、眷属一家7口，在当地引起巨大轰动，此事件被称为“博峪事变”。雪中送炭显珍贵1935年9月中旬，由军委纵队和红一方面军主力改编的中国工农红军陕甘支队（以下简称陕甘支队）刚从草地跋涉出来，再度遭遇国民党部队的围追堵截。“西北王
文史春秋 2023年7期2023-11-09
- 清代卓尼女执事仁仟白宗生平事迹考略*
有专家学者陆续到卓尼进行考察,卓尼地方的宗教及土司研究更是引起了学界的广泛关注,同时也取得了丰硕的成果。但迄今为止,有关卓尼女性的研究却相对较少,尤其是关于女执事仁仟白宗(原名李萨看召措)极少出现在研究者的视野中。女执事仁仟白宗是卓尼土司家族史上比较重要的一位执政者。然而,由于史料发掘的匮乏,长期以来学界对其相关研究进展十分缓慢。据文献记载,仁仟白宗博学多才、善于政务,与乾隆皇帝、六世班禅等人也有着密切的联系。本文将通过最新发现的《卓尼土司家谱续篇仁仟白宗
西藏研究 2023年4期2023-10-17
- 一部特殊的赠品文献
敬赠 十月二十日卓尼番区调查之一部短篇论文“树公校长”是对辛树帜校长的敬称。辛树帜（1894-1977），字先济，湖南临澧人，著名教育家、生物学家和古农史学家，1946年至1949年曾出任国立兰州大学校长。“十月二十日”所对应的年份，经考证应该是1947年。所谓“卓尼番区调查之一部短篇论文”，可以看作是对两册论文集的总体命名。“卓尼”是甘肃南部地名；当地从明代开始长期由土司统治，民国年间创立了国家行政建置——设治局，与土司共同治理，新中国成立后才正式设立卓
藏书报 2022年13期2022-05-30
- 土流并存、政教纷争与权势转移：1938～1943年甘肃卓尼地区的政治生态*
于一身的第十九代卓尼土司杨积庆及其长子被哗变部属杀害于博峪村，史称“博峪事变”。国民政府借机“改土设流”(1)以往学者认为国民政府主导的善后为“改土归流”，实际上为“改土设流”。博峪事变善后中，国民政府保留了代表土司权力的洮岷路保安司令部，新设了代表新型国家权力的卓尼设治局，土官和流官同时存在，改土归流并不彻底。参见王志通.“改土归流”还是“改土设流”——1937年甘肃“博峪事变”再考察[J].中国边疆史地研究,2019,(1).，政教体系发生裂变，权力系
云南师范大学学报（哲学社会科学版） 2022年2期2022-03-18
- 传承与建构：“三格毛”文化的认同与实践
730030)卓尼县地处甘肃省甘南藏族自治州，境内有藏、汉、回、土、满、苗等16个民族，其中藏族人口占总人口的63%，是一个以藏族为主体的多民族多元文化交往交流交融的区域，各民族在多元共生的文化语境中包容互鉴、共同发展，多民族文化符号共存体现在民族服饰、头饰及发型上。“三格毛”是卓尼藏族妇女服饰、头饰和发型的统称，因三根粗长的辫子而得名，当地汉语方言中将辫子称为“格毛儿”，所以又俗称其为“三格毛”，藏语称“戎姆”。“三格毛”其实是妇女婚否的一种象征符号，
湖北师范大学学报(哲学社会科学版) 2022年6期2022-03-03
- 民国时期甘南草山纠纷与地方政府之因应
——以“北山事件”为中心的考察
西南，内含夏河、卓尼、临潭三县局，西连青海，南接川康，藏族人口占绝对多数。南京国民政府成立后，在中央政府的一再干预下，甘南先后成立了夏河县治与卓尼设治局，国家权力逐渐延展至甘南的中心区域[1]。不过，甘南高寒的地理位置和广袤的草山资源，造就了当地牧民逐水草而居的生活方式和勇取善斗的行为习惯，而甘南各部落之间又因草山向无明确界线及其草山所有权和使用权的不统一，使得各部落之间对草山的争夺几乎贯穿于甘南社会的各个时代，亦影响到牧民生活的各个角落，各部落之间因草山
甘肃社会科学 2022年3期2022-02-03
- 合作：高原上的天作之合
合作与同样美丽的卓尼、碌曲、夏河、和政、临夏，在你看到的每一刻相拥。你我的祖先曾在这里携手开辟丝绸南路，让爱的脚步穿越中原、西藏和西蜀，走向古老的西域和印度。到过合作，你就知道，人民怎样相亲相爱，手牵手走向未来。我们，在这里寻找源头。中國牦牛乳都的源头，是美仁大草原，是神的光芒。洮河的源头，是昆仑山，是神的故乡。羚城的源头，是爱，是众神的爱，是洮河缓缓流淌，是美仁草原静静等待，是天空之蓝和雪山之白，是人类携带着亘古不变的爱，穿越过去，走向未来。爱的源头，是
散文诗（青年版） 2021年11期2021-12-09
- 卓尼散记 二章
柱水柳还在飞絮。卓尼的人行道上干净整洁，行人各怀心事，他们都在忙着自己的事。云杉蠢蠢欲动，沙棘迎风而立，厚重的黄土坡，很静很静，你的到来或者离去草木依旧沉静，枯也寂寂，荣也寂寂。林缘积雪犹在，林间万虫蛰伏，山后的积雪白的可怜，忧伤中好比遗忘的白骨，透露出生前的呐喊。灰蒙蒙的天空下，小城恍若隔世，谁在期待一场淋漓的春雨，洗净铅华，回归最初。驻足洮河岸从西倾山而来的洮河，穿越时空记忆，漫步草原山岗，流过故乡他乡。马蹄踩碎黎明和家园，夜晚如梦般寂静淡然，流水带走
散文诗世界 2021年9期2021-09-23
- 在甘南遇见五彩卓尼
我们一起走进甘南卓尼，感受这片大地馈赠的美好。沿着洮河逆流而行，在大约150千米处洮河支流车巴河的中游，至今仍保留着一些原生态的生产生活方式和半农半牧的藏民族村寨。只需了解下卓尼的地理位置，就足以撩拨旅人的心弦：“西部热土”“雪域明珠”“洮砚之乡”“藏王故里”等诸多标签，让人对这里充满向往。卓尼县地处青藏高原东部边缘，距离甘肃省会兰州约333千米，行政区划隶属甘南藏族自治州。大自然的苍桑变迁孕育了这里优美神奇的自然景观，勤劳朴实的藏民族创造了具有洮河地域特
科学之友 2021年8期2021-08-06
- 浅析卓尼舍巴的传承方式
要：“舍巴”是卓尼地区独有的民间艺术形式之一，它以藏族历史文化为核心，融合地方民俗，形成了一套完整的讲唱体系。本文试探讨这一艺术如何通过口耳相传的方式，在家族内部口传心授，世代传承发展，保存至今，并从中分析出卓尼“舍巴”承载着藏民族对自然宇宙，人类社会的经验认识，成为卓尼藏区人民精神的纽带，影响着一代代人的文化审美观念。在长期发展过程中，卓尼当地人民已经将“舍巴”深深融入了他们的日常生活，在广大信教群众中有着不可替代的位置。关键词：卓尼“舍巴”;民间;传
读书文摘（下半月） 2021年4期2021-07-16
- 浅析卓尼舍巴的传承方式
要：“舍巴”是卓尼地区独有的民间艺术形式之一，它以藏族历史文化为核心，融合地方民俗，形成了一套完整的讲唱体系。本文试探讨这一艺术如何通过口耳相传的方式，在家族内部口传心授，世代传承发展，保存至今，并从中分析出卓尼“舍巴”承载着藏民族对自然宇宙，人类社会的经验认识，成为卓尼藏区人民精神的纽带，影响着一代代人的文化审美观念。在长期发展过程中，卓尼当地人民已经将“舍巴”深深融入了他们的日常生活，在广大信教群众中有着不可替代的位置。关键词：卓尼“舍巴”;民间;传
读书文摘（下半月） 2021年3期2021-06-28
- 藏族地区中学乡土文学校本课程开发与实施研究
在甘南藏族自治州卓尼县这块土地上生活过的以及到过这里的人们，基于这里发生过的真实故事，以及因这些故事而产生的真情、激情、忧患等各种情感而创作出了大量优秀的文学作品。这些作品包含了他们对卓尼自然风光、民族文化、民俗风情的感情与思考，对在这里学习和生活的广大中学生产生了极强的亲和力与吸引力。在此基础上实施校本课程建设，是提升学生语文学科核心素养和加强德育的重要基础。【关键词】卓尼;校本课程;乡土文学中图分类号：G633 文献标识码：A 文章
家长·下 2021年4期2021-06-06
- 一个有芦苇摇曳的地方
下闪着银光的芦苇卓尼滴一滴洮河水入砚卓尼 便在这个秋天晕染开来官鹅沟的雨说下就下 淋湿了我的衣服却淋不湿我的旅思幽谷 飞瀑 溪声 林木卖灵芝的藏族老人一把把移动的五彩斑斓的伞雨声入耳雨声入怀草场上秋草如毯 牛羊如星一卷变幻的画展开 收拢复展开 随路铺向远方依稀能听到杨土司爽朗的笑声依稀能听到寺院的诵经声喝一口洮河的水呀饮一匙明媚的阳光我没有醉倒在长安的尘梦里却醉倒在卓尼的秋光里高亚平，西安市长安区人，中国作协会员，西安市文艺评论家协会副主席。作品散见于《人
延河·绿色文学 2021年4期2021-05-29
- “一带一路”上建设最美卓尼
袁帅卓尼欢迎您 卓尼县委副书记、县长韩明生表示，卓尼县不断加大特色旅游资源开发力度，对全县红色文化、民俗文化、洮砚文化等进行深度挖掘，打造精品化特色化旅游产品，不断扩大卓尼文化旅游品牌影响力。山雄石奇，水丽林秀，集觉乃民俗文化、土司历史文化、洮砚文化等多种文化资源于一体的甘肃省甘南藏族自治州卓尼县不仅在发展文化旅游方面具有得天独厚的优势，近年来，当地还将生态“颜值”有效转化为经济“价值”，在促进全县人民群众吃上“生态饭”的同时，推动区域经济社会高质量发展，
小康 2021年13期2021-05-11
- 卓尼县
》整整46页关于卓尼的介绍。5到8月的卓尼，气候凉爽，气温徘徊在15℃到25℃。这个夏天，追随洛克的足迹，去邂逅美丽的卓尼，去捕捉最美的卓尼吧。图为美丽富饶的卓尼扎尕梁草原。洮河夜色 卓尼县位于甘肃省甘南藏族自治州东南部，坐山拥水，既有古雅山的伟壮，又有洮河的灵气。夜幕下的卓尼，洮河穿城而过，映出了两岸的五彩缤纷。出嫁 卓尼藏区有着独特的婚俗习惯。结婚的吉日，由活佛高僧问卦算定。喜庆的日子，媒人牵着骏马，和马夫来到女方家，背着新娘的一双绣花鞋和一匹红布返回
小康 2021年10期2021-04-08
- 甘南卓尼（co-ne）历史文化研究综述
阳712082）卓尼属甘南藏族自治州所辖，地处黄河支流洮河流域，境内气候温和适宜，风光旖旎，宜牧宜农，非常适合人类的繁衍和生息。历史上这里是华夏文明最早开发的地区之一，也是进入藏区的门户和各民族聚居的走廊。卓尼杨土司自明永乐十六年（1418年）始祖些地（spyang-thi）朝京献地投诚被封为“正千户”并授世袭指挥佥事兼武德将军后，至中华人民共和国成立第二十代土司杨复兴宣布起义，传承五百多年，成为甘、青藏区历史最为悠久、影响最为广泛的土司之一。历经卓尼土司
西藏民族大学学报 2020年4期2020-12-17
- 在甘南遇见五彩卓尼
甸上种出的“五彩卓尼”四个大字的时候，还是被惊讶了一下。连绵起伏的草毯铺陈于蓝天白云之下，开阔的视野里，一条公路蜿蜒在浩瀚的绿色里，路边有五彩经幡迎风而动，一个约莫10岁光景的小男孩从经幡前经过的时候，我将镜头对准了他，他很配合地站在那里，然后跑过来说：“我看看你把我拍得帅不帅。”我将画面放大：“你看看帅不？”他笑了：“嗯，帅！”口音是浓浓的西北味儿。这是踏足甘南卓尼后，这片大地馈赠给我的最初的美好。倾听藏寨的红色历史博峪藏寨是位于卓尼县木耳镇的一个藏族小
中国国家旅游 2020年8期2020-10-29
- 略论第三世策墨林阿旺洛桑丹白坚赞的生平历史
公元1863年，卓尼各寺院执事依据佛教传统指认卓尼县郊唐尕川的一位名为龙布嘉措的五岁男婴为策墨林二世的转世灵童。”①可见，他出生在卓尼县附近一个叫“唐尕川”的地方，俗名唤龙布嘉措。1863年他已经五岁，可见他出生于1858年。洲塔和乔高才让著的?甘肃藏族通史?记载：“俗名龙布嘉措，咸丰八年（1858年）出生于卓尼县城郊唐尕川全氏家族。”②其中明确记载了他的出生日期。二、出家学佛三世策墨林被指认为上世活佛的转世灵童后，“卓尼地方政府和寺院将其请至策门林图丹仁
时代人物 2020年11期2020-09-26
- 2015年6月28日甘南地区局地短时强降水天气过程分析
明显强降水天气，卓尼县藏巴哇乡柏林、石达滩两村出现强降水（柏林降水量69.3 mm），引发洪涝灾害，致使2个村267户1 087人受灾，农作物受灾面积81 hm2，冲毁村道50 m、河堤120 m，巴都村2处供水点被破坏，柏林到巴都电路中断。对于暴雨的预报，国内专家做出了许多研究[12]。本次降水过程是2015年汛期天气过程中灾情最为严重的一次，对降水天气过程的分析总结非常重要。1 天气实况2015年6月28日8：00至29日8：00，全州普降雷阵雨
现代农业科技 2020年14期2020-07-30
- 将甘南卓尼藏族聚居区民族元素有效融入中学音乐教学
的重任。关键词：卓尼;民族元素;音乐教学;藏族音乐注：本文系甘肃省“十三五”2018年度教育科学规划课题“将甘南卓尼藏族聚居区民族元素有效融入中学音乐教学中的研究”（GS[2018]GHB4060）研究成果。我国现阶段中学音乐教育课程教材内容以西洋音乐理论为基础，以中外优秀的音乐作品为支撑。[1]其所选用的音乐作品均是世界各地或音乐流派的典范之作，虽然涉及面十分广泛，但是，笔者认为还需适当地补充一些本土的民间音乐，让学生了解其发展的脉络，从而走出一条音乐教
大观 2020年4期2020-06-22
- 甘南卓尼藏族聚居区民间歌舞探究
久的历史长河中，卓尼人民用自己的智慧创造出了丰富多彩、种类繁多、风格隽永的民间歌舞文化。文章将从流行于卓尼县境内的“沙目”“嘎儿”“纸马舞”“换帽子舞”等民间歌舞形式展开论述，从而激发我们对民间歌舞文化的热爱之情，并积极投身于民间歌舞文化的发掘、传承、保护等工作中。关键词：卓尼;民间歌舞;藏族注：本文系甘肃省“十三五”2018年度教育科学规划课题“将甘南卓尼藏族聚居区民族元素有效融入中学音乐教学中的研究”（GS[2018]GHB4060）研究成果。藏族民间
大观 2020年4期2020-06-22
- 戴着神秘面纱的甘南小城
一分的美，它就是卓尼。卓尼县位于甘肃省甘南藏族自治州东南部，青藏高原东部，隐现于洮河流域大峡谷的山峦起伏中。康多峡、九甸峡、车巴沟、卡车沟、大峪沟在此处纵横交错；三格毛、木雕、洮砚、巴郎鼓舞在这里世代承袭。卓尼已然成为资深旅行家们津津乐道的秘密天堂。今天，我们就一起来揭开这座甘南小城的神秘面纱。秀丽山水令你目不暇接卓尼不华丽，却给人一种惊艳的感觉。它远离喧嚣，孤傲不羁地独自绽放着美丽，奇峰峡谷、钟灵毓秀宛如史诗一般守护着这处秘境。穿行于卓尼的崇山峻岭间，终
科学之友 2020年5期2020-05-19
- 卓尼：有机肥让农产品更绿
近日，在卓尼县藏巴哇镇、纳浪镇、木耳镇春耕备耕中，呈现出“绿色”新风尚：在有机肥集中购买发放点，村民们将一袋袋有机肥装上三轮车，满载而归；在一座座日光温室里，农民在种植蔬菜中施用有机肥，经过有机肥滋养的蔬菜，生机盎然。这是卓尼县倡导化学农药化肥不进县，促进农业提质增效带来的结果，卓尼县开展化肥农药减量增效行动，用有机肥替代化肥，让高原农产品更“绿”。卓尼县属于高海拔地区，发展高原生态绿色有机农业有着得天独厚的自然条件。近几年，县里通过在部分合作社和农牧民群
甘肃农业 2020年4期2020-05-11
- 论地方文献在区域文化产业发展中的重要作用
——以卓尼县非遗项目开发为例
与建设，是近几年卓尼县文体广电和旅游局的重点工作任务。然而，在项目筹备和实施过程中，笔者发现地方文献里关于洮砚的表述十分重要，会直接或间接影响项目进展。例如《文房四宝工业史》编纂委员会针对卓尼县递交的“洮砚”文字材料提出如下要求：“砚石开采时间，一定要以史为据，县志、市志确有记载，要以复印件为据。”然而，《甘南史话》和《卓尼史话》里对洮砚开采时间的表述均为 “始于唐而盛于宋”。在《话说洮砚》一书中，却另有一番表述：“根据史料证实，洮砚的开采，最早可追溯到汉
甘肃科技 2020年11期2020-03-08
- 卓尼藏族传统民居建筑的传承与发展
大学美术学院一、卓尼藏族地域文化特色与传统民居形态卓尼县在甘南藏族自治州境内，地处甘肃南部，气候为高原大陆性气候，四季变化不大。春季是当地比较重要的季节，这时气候一股表现为“过渡性”，暖和伴随着寒冷，昼夜温差较大,难以预料气侯的变化。受自然环境的影响，光照不足，且自古多自然灾害，不利于发展农业。但是这里森林资源丰厚，草场丰美，气候较青藏高原更为舒适，易形成多样的气候环境。二、卓尼藏族传统民居建筑卓尼地区的祖先来自若尔盖，并保留了原始的游牧习俗。每年的9—1
科海故事博览 2020年3期2020-01-10
- 步长制药：以慈善推进社会和谐
”拥军优属 点亮卓尼为贯彻落实习近平总书记关爱退役军人的有关指示精神，“同心·共铸中国心”和“中国健康好乡村”组委会再次走进这座民族风情小城——卓尼。卓尼，是一个带有民族韵味的地名，位于甘肃省南部，甘南藏族自治州东南部，有藏、汉、回、土、满、苗等10多个少数民族，总人口10.6万人，其中藏族占总人口的63%。地域辽阔的卓尼历史悠久、人杰地灵、物华天宝，文化旅游资源得天独厚，集自然生态文化、觉乃民俗文化、土司历史文化、洮砚产业文化、藏传佛教文化之大成，兼惊、
中国民商 2019年9期2019-09-23
- 在秘境卓尼，探寻“洛克之路”
为世人展现了甘南卓尼的奇妙景色。这条路线后来被称为“洛克之路”，路线从卓尼县城出发，经过临潭县城，往车巴沟方向，途径麻路水乡、贡巴寺、尼巴百年藏寨，最后到达光盖山。近年来，为深度开发卓尼民族风情自驾旅游产品，卓尼连续四年举办卓尼国际自驾狂欢节，重走洛克之路，体验“卓尼最美自驾游路线”。提到甘南的寺院，大部分人只对拉卜楞寺略有耳闻，却不知卓尼的禅定寺的历史要早于拉卜楞寺四百多年。这座古老的寺庙，几百年来接受着八方信众的顶礼与朝拜。在禅定寺的鼎盛时期，当地人在
越玩越野 2019年5期2019-09-10
- 卓尼自动站风杯冻结气象条件分析及数据处理方法
杨 扬甘肃省卓尼县气象局 ，甘肃 卓尼 747600一、数据及方法（一）资料说明选取2015-2018年卓尼站风杯冻结总次数30次数据。（二）方法概率统计方法包括条件概率，气象要素物理分析方法，气温、湿度、风速要素风杯冻结后不正常记录处理方法。二、结果分析（一）自动站风杯冻结的月分布月变化特征明显，风杯冻结主要出现在11月至次年3月，出现频率占总数的87%，其中1月出现的频率最高，占总次数的27%，12月占总次数的20%，3月占总次数的17%，11月占总次
甘肃农业 2019年5期2019-05-28
- 元以来安多藏区部落及其地方政权的形成与分布情况
的政教领袖。六、卓尼杰波卓尼杰波，亦称“卓尼土司”①一般而言，“土司”是中原王朝一方的称呼，依藏区而言，汉史中的土司在藏语一般称作“rgyal po”（杰波，意为“王”），意为一地之王。或“卓尼王”。卓尼王政权所在地，藏文史书称为“永德宫”（yongs vdus rgyal khab）。[25]考古学家从洮河流域发现的人类文化遗迹表明，四、五千年前，卓尼境内就有人类生息繁衍。据汉文史书记载：秦汉时期卓尼地区为诸戎之地，晋以后吐谷浑人西迁至此，使这一地区又增
西藏大学学报(社会科学版) 2019年1期2019-02-19
- 甘南走笔（组章）
拥挤、如此珍惜在卓尼禅定寺小饭馆的一个中午禅定寺，飞出来了两只大蝴蝶。蓄满经声，飞出来了。一个小饭馆，蓄满十几位热气腾腾的外地人沉默，倦怠。暑气溢出，从禅定寺落坐的一把大锁里：一面挂钟，正停在墙上。歇脚。来来往往的客人，热气腾腾：无法看清的小镇，带刀的藏胞仿佛我去过，某地。失散的兄弟。一面钟，从禅定寺浮起，热气腾腾。这疲倦而病态的中午。陷入崭新又令人沮丧的异乡，热气腾腾 。又一次，溢出禅定寺的围墙——一面疲倦的钟。高过头顶:我仿佛看到，热气腾腾。所谓的命定
星星·散文诗 2018年18期2018-12-30
- 卓尼，斟一盏酒等你
青海◎陈劲松卓尼·卓尼那被马兰格桑环绕的，是你。微风吹过，你是被无边的花香抱紧的花蕊，柱头上微微的战栗里，藏着幸福的闪电。那被风雨和阳光翻阅的，是你。翻阅你头顶的蓝天，翻阅你肩上的雪山，翻阅你膝下的草原，也翻阅你怀抱里的大峪沟、石门峡、阿子滩……那一处处人间秘境。雪山起伏，如静默的狮群。那激荡的暴风雪，是你雄性的荷尔蒙。星辰的六字真言，镌刻于你的夜之琥珀杯盏，干了吧，让我们饮尽此刻的夜色——那宁静、沁凉的琼浆！洮 河洮河向东，流水带走英雄的背影。大浪淘沙，
散文诗 2018年1期2018-11-15
- 高原上的狼毒花开了
年生，藏族，甘肃卓尼人。中国作家协会会员。甘肃省作家协会理事、副秘书长。诗歌、散文、评论、小说散见于各类报刊，入选多部选本，被译成多种文字。著有诗集《故乡是甘南》。现供职于西北师范大学。终于可以对这个午后说出暖意终于可以，对那株变了色的狼毒努力说出，我的赞美——荒芜的大地，已经无需证明你的根系究竟有多么庞大站在母语丢失的路口也已无法洞悉，那些和骨头一个颜色的纸张经世不腐的秘密如你所愿，这个夏天高原上的狼毒又开得茂盛无比——满山都是，统一晃动着的脑袋
星火 2018年6期2018-11-06
- 浅析民族文化融入初中英语课堂教学
桃摘 要：为提高卓尼中学英语教学质量，本文将卓尼民族文化有机融入到初中英语教学中，合理利用藏、汉文化，辅助英语教学，探索出适合本地英语教学的具体做法。关键词：卓尼；课堂教学；民族文化一、 英语课堂教学现状甘南州卓尼县地处偏远藏区、经济欠发达，交通不便；学生67.17%的是藏族，英语是他们的第三语言；学生家长大都是农牧民；教师缺乏创新意识，自身素质不高；英语课堂教学形式单一，老师占据课堂的主导地位，基本以传授语法知识为主，大量的笔头练习使原本受地域、经济和民
考试周刊 2017年45期2018-01-30
- 灵魂高处的甘南（组章）
路上，不舍昼夜。卓尼，我们彼此缄口不语穿城而过的洮河，像无眠的歌谣。那些隐约的山脉，有着你的模样，但我们彼此缄口不语。我经过卓尼，洮河将卓尼的经卷打开，像打开一扇灵魂的窗口。窗外是无穷无尽的山脉和云朵，窗内是我欲言又止的孤独。一路走来，洮河，早已替你我说出韶华与沧桑。风中渐渐成熟的青稞，背负着锋利的芒，完成一次又一次蜕变。而我却在渐渐老去，但相依的土地却越来越荒芜，像一道道看不见的伤。隔山相望，是注定掩卷蒙尘的相思。碌曲，幸福的苏鲁花不用仰望，天空就在眼中
星星·散文诗 2018年27期2018-01-23
- 青藏边缘，大美卓尼
]青藏边缘，大美卓尼甘肃/杨延平[藏族]洮河——从西倾山而来，和着雪域的琴声。马蹄，水声，佛音，在黎明中把梦境打开。白云，雪山，草原，是藏王酒杯中的倒影。洮河，母性之河，爱性之河，纯粹之河，是卓尼之魂。沿河行走的旅人，披一身云的衣裳，探寻祖先的痕迹。头顶的亡灵逆流远去，寻找那片长满垂穗披肩草的草原。拉开天幕，推开云雾。十月的风中，霜冷红叶，寒鸦栖息，天空明净。两米深的阳光刺伤河底砾石，把鱼儿温暖。腰刀铮亮，寒光四射，猎猎经幡在风中作响。格桑已老时，洮水流珠
散文诗 2017年2期2017-12-05
- 浅谈家乡美
课题《家乡美——卓尼民间绘画、雕刻、剪纸艺术在美术校本课程中的整合运用研究》的阶段性研究成果（课题立项号[GN2016_85]）。【中图分类号】J52 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）40-0023-01一、课题研究的价值以及基本情况对于卓尼藏汉杂居特殊地域，民间蕴藏着丰富的民间绘画、雕刻、剪纸艺术资源，关于 “民间绘画、雕刻、剪纸艺术与美术教学的整合研究”还是个空白。发达地区绘画艺术教育实践开展得比较早，成果鲜明，而民族贫困地
课程教育研究 2017年40期2017-11-17
- 卓尼，卓尼
薛 贞【藏族】卓尼，卓尼甘肃 薛 贞【藏族】一卓尼，一个温暖而神秘的地名。卓尼，一个涛声如诉，弦歌悠扬，月光和梦想一起生根发芽的地方。流水喂养的乳名，光洁质朴，碧波荡漾。洮河，是大山里流出的一滴水，润泽了森林里深藏的绿，和细碎的纹理。我把灵魂，安放于这一页翠绿的纸上。而鹰，衔起风雪，掠过大山神的肩头。二桑烟袅袅，经幡猎猎。卓尼，刚劲有力的脚步，健壮挺直的背影。一户一户的民居，是古拙的逗号；一座一座的寺院，是空灵的句号。一部经卷，喂养了卓尼人憨厚的思想。月
散文诗世界 2017年6期2017-11-13
- 浅论卓尼三格毛儿
摘 要：卓尼县位于甘肃省甘南藏族自治州东南部，总面积5419.68平方公里，是藏、汉、回等十多个民族杂居但以藏族为主体的少数民族聚居区。岁月沧桑，日月轮回，大自然的恩赐与历史的积淀，孕育出具有“三格毛”文化特征的人类文明。关键字：三格毛；卓尼；氐羌；吐蕃基金项目：西南民族大学研究生创新性科研项目：卓尼“三格毛尔”的文化自我認知（CX2017SP71）的阶段性成果1 “三格毛”族名和“卓尼”地名之探讨（一）“三格毛”族名探讨1.汉语名因该族群妇女喜梳三根发辫
卷宗 2017年26期2017-10-17
- 卓尼杜鹃
叫做春天。词条：卓尼杜鹃杜鹃花科。高山杜鹃亚属。生长地：甘南卓尼，光盖山脉之阴坡。坡上：雪松、苔原、砾石和冰川；坡下：沙岩、灌木、隆隆作响的峡谷。月光舞台，听众是松鼠、蓝马鸡、雪豹……宁静的音乐响起，内中，隐隐有一种狂欢。信奉地方主义、原教旨主义，拒绝异地嫁接和栽培。不取悦人类。性器官，只对自然界打开。灿烂、放肆、如火如荼——濒临窒息的美，分明是向死而生。我不幸靠近了它们，从此变成了一个真正意义上的花痴。达宗湖没有人知道达宗湖没有人牵着马在群山之中走三天三
诗选刊 2017年5期2017-06-27
- 藏地酒歌
声里打坐。在藏乡卓尼八月，沉沙金黄，草原宁静。卓尼大地欣喜于自然的命令：绿草丰茂，太阳豪爽地普照着繁殖的牛羊和马匹。又到青稞收获季节，山丘背后有胡兀鹫和梅花鹿跑动；一只鹰栖在山冈上，另一只正滑翔而去。这里有最好的水、最好的牧地。蝶舞着，小鱼在清澈的水底游；玛尼，经幡，白云牧着羊群和桑烟；奶黄色的蒲公英盛开在去年的牛粪上。蝴蝶，蜜蜂，阳光和风进入这片草原，我一个外乡人的爱，被一棵草、又一棵草、再一棵草的草原点燃。草，花，牛，马，原汁原味的生长和活着。卓尼，隐
散文诗 2017年4期2017-04-17
- 探访甘南卓尼
里予卓尼，位于青藏高原东北边缘，是安多藏区的重要组成部分，历史上，这里是西部重镇，也是茶马古道的必经之地。特殊的地理环境，孕育了卓尼别具一格的自然风光，而相对封闭的地理位置，让这里至今保留着独特的习俗。不过，由于交通不便，这处秘境很少为外人所知。国庆期间，作者独自一人深入卓尼腹地，溯车巴河而上，从安多古刹前往百年藏寨，一路邂逅了美如画卷的山光水色、静穆幽深的藏传佛教学府，当然，也少不了在探秘旅途中的种种奇遇……在青藏高原东北边缘的甘南大地上，点缀着一处秘境
环球人文地理 2016年11期2016-12-28
- 2016中国甘南全国露营大会·敦煌行丝绸之路国际旅游节（卓尼分会场）暨第三届卓尼国际自驾狂欢节开幕
之路国际旅游节（卓尼分会场）暨第三届卓尼国际自驾狂欢节在卓尼大峪沟塔古滩盛大开幕。这是中国甘南全国露营大会首次来到卓尼，浓郁甘南风情的户外露营，设置丰富的自行车竞速赛，环大峪沟徒步，藏族特色民族运动会，全面而深入地展示了卓尼乃至整个甘南卓越的户外资源。卓尼国际自驾狂欢节连续举办两年，已经成为卓尼县和甘南藏族自治州的一张名片，每年7月都吸引着来自全国的自驾客。今年，尽享自然的露营大会和热辣狂欢的卓尼国际自驾狂欢节一起举办，现场出现了更多亮点和特色。
中国国家旅游 2016年9期2016-09-14
- 浅 谈卓尼巴郎鼓舞的风格特征
阿宫浅 谈卓尼巴郎鼓舞的风格特征阿宫藏族民间舞蹈在中华民族舞蹈艺苑里是一束芳香四溢的鲜花，它别具一格，独具风采，是华夏文化乃至人类文化光彩夺目的瑰宝。藏族鼓舞作为藏区一个典型的文化传承载体，存在并且持久的展现其自身艺术魅力。巴郎鼓舞流行于甘南藏族自治州卓尼县的藏巴哇、洮砚、柏林三个乡，是一种融说、唱、跳为一体的藏族民间古老的歌舞形式。通过对卓尼巴郎鼓舞的风格与特点进行深入细致地研究,把握古老民族的甚本审美特征,挖掘藏族舞蹈特有的民族特色和审美价值,将藏族非
西藏艺术研究 2016年3期2016-02-03
- 四世策墨林·凯珠嘉措相关史事补考
文末括号中注为“卓尼大寺卸任法台罗桑仁钦”有误，根据作者所著《安多古刹禅定寺》中对历任卓尼大寺法台的介绍，洛桑仁钦并没担任过卓尼大寺(禅定寺)法台，而是担任过鲁琼寺法台。《安多古刹禅定寺》中收录的也是这篇文章，该文是根据卓尼鲁琼寺法台拉吾什格西·洛桑仁钦口述整理。本文即是在该文基础上进一步研究。一些相关的研究略有涉及。由于资料所限，长期以来对他的研究难以有新的突破。本文主要依据其胞妹赛珍女士的回忆口述，就其重要史事做进一步补充考察，为相关研究提供一点方便。
西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2015年4期2015-02-20
- 卓尼尘烟
洮河流域核心，故卓尼土司王国的领地。 洮河一带，出产洮砚，孕育了著名的马家窑文化，而一般人可能知闻洮砚，也听说过“马家窑”三个字，却也许并不能确切地说出它们出自卓尼，更不用说谙熟一个已经消失了的土司王国。 卓尼，显然不是一个汉语地名。它有什么含义？为什么在这里会存在这样一个独立的土司王国？ 站在县城西北角一段坡路上，引颈向东南望去，早晨的薄雾轻纱般笼住远处的山峦;黛青的山底，洮河水蜿蜒向西;河畔，高高低低的房屋于光雾中透出横平竖直的轮廓。这是卓尼县城
丝绸之路 2014年9期2015-01-22
- 甘肃卓尼藏族“鲁神”图形内涵研究*
省甘南藏族自治州卓尼（县）藏族地区，“鲁神”是佛教信仰中的护法神，具有掌管水域、气候、雨水、财富、疾病之类的重要权力。其形态及内涵，并非专指某种具体的动物，却是一种可以随时变化，由多种动物特征总合而成的神灵。从外在形态来看，有时是以蛙或螃蟹等水生动物的形象出现，有时却是以牛、羊、马、鹿等兽类或蛇类形象出现。而无论以何种面目出现，但都有一个共同的特征，就是人身兽头或人身蛇尾。“鲁神”以独特的表现形式，在卓尼藏族地区不断传承，当得力于中国传统文化的包容性和多元
设计艺术研究 2014年3期2014-10-19
- 高原437在甘南州的产量表现及丰产栽培技术
南州夏河、临潭、卓尼三县进行品比试验，折合产量5013公斤/ 公顷，比对照增产19.5%。2008年在临潭县、夏河县、卓尼县进行多点生产试验，平均产量5595 公斤/ 公顷，比对照增产24.3%。2009年该品种在临潭、夏河、卓尼三县示范种植5.33公顷，平均产量为5457 公斤/ 公顷，较对照增产13.5%。2010～2012年在夏河、卓尼、临潭、迭部四县推广种植1520 公顷，平均产量4554公斤/ 公顷，在示范推广种植中，最高产量达到8250公斤/
吉林农业·下半月 2014年5期2014-08-08
- 卓尼土司制度及其文化价值考察
730000）卓尼土司制度及其文化价值考察苏晓红1，2（1.甘肃民族师范学院 历史文化系，甘肃 合作 747000；2.兰州大学 历史文化学院，甘肃 兰州 730000）土司制度是明清政府管理少数民族地区的一种地方行政制度，土司就是中央政府实施土司制度时任用的各族上层人物进行 “因俗而治”的官职。卓尼土司在甘、青乃至西北土司中最具典型性，它是甘肃几大藏族土司中沿袭时间最长、所辖地域最广、影响最大的一个土司。在漫长的历史长河中，沿袭了数百年的卓尼土司制度不
长江师范学院学报 2014年2期2014-03-28
- 论近代藏边民族纠纷解决中的自力救济方式
——以拉卜楞寺与周边土司纠纷解决为例
。二、拉卜楞寺与卓尼杨土司纠纷及其解决拉卜楞管辖的土司大部分处于游牧地区，“且游牧民族，信仰宗教甚笃，因之藏民之统治权，亦归寺院所在，普通案件，为藏民问之土官土司等解决，稍重大者，俱上寺院申诉，寺院与土官等，俱用藏律藏规以判决藏民发生之案件。”[5]这说明,拉卜楞在其统辖地区拥有最高的行政权力，而土司只不过是基层权力的重要组成部分。而卓尼土司因为依附于禅定寺而不受拉卜楞的管辖，在拉卜楞寺势力不断向周边扩张下，难免与卓尼土司发生冲突。(一)拉卜楞寺与卓尼土司
成都理工大学学报（社会科学版） 2014年6期2014-03-25
- 卓尼行吟（三章）
甘肃 牧 风卓尼行吟（三章）甘肃 牧 风阿角之梦是谁，将这仙境跌落进阿角沟的梦幻？是谁，把洛克眼中的神话秘密地打开？又是谁，用洮砚之墨勾画觉乃的神奇面纱。让藏王的故事传唱千年。青藏东部生灵的栖息地，有杨土司骑马穿越大峪河谷来到博峪衙门，目光就消失在梦一样悠长的阿角沟。漫游填满民歌和传说的神秘峡谷，极目远望，那流动的绿云和滴翠的鸟鸣，还有那少女舞动的裙裾，让我惬意之余倍生眷恋。心如沉静的湖水，在秋风拂动的晨曦中，荡起片片涟漪，如同藏乡少女的怀春，羞涩中潜藏着
散文诗世界 2014年2期2014-02-10
- 独特的卓尼“钮子头”
豆格加卓尼位于甘肃省甘南藏族自治州东南部，县境辖地5420平方公里，居民以藏族为主，共有藏、汉、土族人口8万多。卓尼是个美丽富饶的地方，有着悠久历史、积淀着丰富浓郁的民间文化遗产，汇集着五彩缤纷、绚丽多姿的民间文化。由于地理条件和气候特征的差异和人们的生活方式、所从事的劳动和长期遗留下来的习惯，藏族妇女的服饰有着较大的差别，形成了独自各有的特色。分布于兆河沿岸的卡车、术布、扎古录、刀告、阿子滩等乡的藏族妇女被称为“钮子头”或称“钮子头婆”，可能是因为她们的
中国西藏 2001年5期2001-10-28
- 独特的卓尼“钮子头”
豆格加卓尼位于甘肃省甘南藏族自治州东南部，县境辖地5420平方公里，居民以藏族为主，共有藏、汉、土族人口8万多。卓尼是个美丽富饶的地方，有着悠久历史、积淀着丰富浓郁的民间文化遗产，汇集着五彩缤纷、绚丽多姿的民间文化。由于地理条件和气候特征的差异和人们的生活方式、所从事的劳动和长期遗留下来的习惯，藏族妇女的服饰有着较大的差别，形成了独自各有的特色。分布于兆河沿岸的卡车、术布、扎古录、刀告、阿子滩等乡的藏族妇女被称为“钮子头”或称“钮子头婆”，可能是因为她们的
中国西藏 2001年5期2001-10-28