青藏边缘，大美卓尼

甘肃/杨延平[藏族]

青藏边缘，大美卓尼

甘肃/杨延平[藏族]

洮河

——从西倾山而来，和着雪域的琴声。

马蹄，水声，佛音，在黎明中把梦境打开。白云，雪山，草原，是藏王酒杯中的倒影。

洮河，母性之河，爱性之河，纯粹之河，是卓尼之魂。

沿河行走的旅人，披一身云的衣裳，探寻祖先的痕迹。

头顶的亡灵逆流远去，寻找那片长满垂穗披肩草的草原。

拉开天幕，推开云雾。

十月的风中，霜冷红叶，寒鸦栖息，天空明净。

两米深的阳光刺伤河底砾石，把鱼儿温暖。腰刀铮亮，寒光四射，猎猎经幡在风中作响。

格桑已老时，洮水流珠日，化为岩石的美人啊，你一生牵挂的汉子，至今仍不知身在何方流浪，三生以来，亦不见返乡？

黯然离去的水声里，三十七年间，我失去的青春时光太多太多，像成堆累积的落叶被风刮过，纷乱无序，四处散落。

母性的洮河，血性的洮河，融入生命的洮河，从我家门前流过，那样的舒缓平和。

卓尼

因两棵马尾松而得名，因康熙皇帝御书的禅定寺而名扬藏区，因约瑟夫·洛克而名扬天下，这就是卓尼。

一座小县城，承载了几多沧桑苦难，几多悲欢离合，令人千年一叹！

曾经的卓尼，养在深闺人未识，铁马冰河入梦来，已然千年。今世的卓尼，青藏边缘的故乡，她有迷人的衣装，把属于自己的容颜装扮漂亮。

空旷的天际，一丝白云挂在山外，双手沾满露水的约瑟夫·洛克眨着蓝眼睛，在洮河边观察记录植物，且行且思。

有鸟掠过，悄无声息。

鱼儿在水里谈情说爱，急速游荡，盘算着来年初春到有羊群出没的草原小河，追求自主的婚姻，及幸福的生活。

干净、整洁的滨河路上，季节拔节，柳条嫩绿。青春和爱情牵手与漫步，卓玛和扎西的故事还在继续。古雅川山国画一样，松柏繁茂，加入共产党的肋巴佛烈士，在云起云落里默默注视卓尼解放后的变迁。

禅定寺

相传13世纪初，这里就有一座宁玛派小寺。1254年（藏历第四绕迥木虎年），萨迦派第五代法王八思巴被忽必烈诏请，在赴京途经卓尼时，见到两棵奇特的马尾松，便将寺址选于此，遂有卓尼之名。

1295年正式建寺，后经萨迦格西·希日益西努力，将原寺改为萨迦派寺院，并委任些地（系杨土司始祖）为寺主，至今八百多年。

历世的堪布和法台，在青灯古佛下，研读经文，将寺院一步步发扬光大。寺院鼎盛时，有僧五千余。

我仿佛看到许多年前：雪落佛塔，经幡翻卷。印经院的酥油灯下，虔诚谨慎的僧人正井然有序地印制《甘珠尔》和《丹珠尔》的经卷，经卷里跳动着一个个鲜活的文字，我只是其中的一个。

禅定寺，俗世红尘之后门。你转山转水转经筒，经筒转动着红色的寺墙，转动着红色的时空，转动着一生一世的佛门与红尘。为人，为物，为灵，为魂，为一生或来世的修为。朝觐禅定寺的你，定能得到佛法的庇佑。

有月或者无月的正月十五，到禅定寺须仰视头顶的佛光，点亮属于你的酥油灯，那样，你就会在秘境卓尼心想事成。

卓尼土司

深明大义，精忠报国。

从明代永乐年间开始，政教合一的土司制度在七百多年里管辖卓尼48旗，历代土司忠君报国、恪尽职守，守护着青藏边缘，为国分忧，为民解难。

作为甘青土司中最为显赫的家族和安多藏区最大的土司，自明清以来世袭罔替，雄踞一方，在关键的历史时期发挥着关键的作用——

想起1935年秋，想起那个红叶似火的清晨，那个鸟儿还没苏醒的清晨，北上长征的工农红军，在经历了无数的枪林弹雨和血雨腥风后，进入人迹罕至的迭部，得到开明的杨积庆土司让路护道和开仓放粮的暗助，一举突破天险腊子口，使红军继续着一个又一个的胜利，顺利会师会宁，而后东进陕甘。

土司的胆识和魄力，洮河可以见证，禅定寺可以见证，48旗的子民可以见证！

无需过多诉说，人心本如明镜！

在卓尼杨土司纪念馆，在烈士陵园，无法忘却的往事不仅仅属于昨天。

大峪沟

人间香巴拉，最美大峪沟！一个因藏语正字法而得名的沟，复苏于世，远客竞往。

南有九寨沟，北有大峪沟！山脉相连，灵气相同，秉性相同。

云岚起初，是雪的故乡，阿角姐姐日夜守望，是否前世之约还没践诺？

山雄，石奇，水丽，林秀。五彩卓尼大峪沟，别样的高原明珠，别样的人间仙境。是王母娘娘王冠跌落于青藏边缘吗？

拉姆措湖畔，思凡的仙女已化为清泉；

月亮湖里，不止包容了卓玛守口如瓶的梦境。

云朵带来了雨水，也带走了繁杂的心绪。雨中的阿角沟静如史前，这些从天外飞来的巨石，兀立于阿角河中央，犹如包藏着恐龙之卵，镇得你失语。

河中央，一棵树扎根于石缝，枝繁叶茂，向上再向上，试图揭开云的面纱。

置身林间栈道，不要去打扰每一株树上的每一片叶子，也不要用目光丈量头顶的天空，这样，你的到来或者离去，才会在神性的地方把好运带走。

居。就像这无边的青山，它有时是尘世的边缘，有时是世界的核心。