牌位
- 看青
“木主”，也叫“牌位”。牌位放在每家堂屋里的香案上，逢年过节，或者亡人忌日时，都要烧香祭拜。人去世了，他的灵魂偶尔还会回家来看看的，回到家里，就停驻在这个牌位上。家里最重要的物件就是这个牌位。如果搬家，什么都可以扔下，唯有牌位一定要带着。没有牌位，跟去世的亲人就真正割断联系了。爷爷雕刻的，是罩着奶奶牌位的一个木盒子。我几乎从来没有见过任何一家的牌位上罩这么一个盒子，最多就是在上面扎一小块红布。爷爷是想把奶奶的牌位装扮得更堂皇、更珍贵些。奶奶去世后，爷爷不再
读者 2022年16期2022-08-06
- 南京玄奘寺供奉日本战犯牌位刺痛国人
着侵华日军战犯的牌位。此事引爆舆论，网上网下群情激愤。后经核实，供奉日本战犯的为南京玄奘寺。根据《宗教事务条例》相关规定，南京市玄武区民宗局已责令玄奘寺进行整顿，并已撤换传真玄奘寺主要负责人职务;玄武区民宗局局长胡圆圆等多名干部被处分。面对采访镜头，传真一度哽咽，说：“我非常惭愧，我真诚地向全国人民道歉，犯下了不可饶恕的错误。”7月24日，南京玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位事件调查结果公布，供奉人吴啊萍涉嫌犯寻衅滋事罪，已被公安机关刑事拘留。“吴啊萍”供述供奉
文萃报·周二版 2022年30期2022-05-30
- 在村庄组诗
见的空气里它们的牌位在高处高过于土地，高过于粮食她供奉保家仙初一十五要吃素，上香虔诚地跪拜祈求保家仙让她窘迫的生活有转机多少年了，保家仙的牌位已经变旧她心里的托付却不变命运染白了她的头发，减掉了她的牙齿敬畏之心却像老树一样生了根她敬畏的也许不是神灵更可能是秋风中的人生或者落叶里的命运敖 包在扎鲁特牧场的高岗上看到，一块石头背着一块石头一块石头抱着另一块石头它们摞在一起堆成一座敖包敖包并不高，心却有神圣之感也许，高度不是眼睛看到的而是信仰堆垒而成的左绕三圈，
散文诗世界 2022年5期2022-05-23
- 家庭伦理生态修复的乌托邦形式
——评智啊威的小说《安魂》
象放在了不要钱的牌位上的时候，老胡就更不愿意了。因为一方面牌位在老胡看来不具有收藏价值，另一方面牌位这东西属于为死去的人祭奠用的，在老胡看来也不吉利，所以，他们自然也就没有共同的话语，只好分道扬镳了。小说到了这里，出现了悖立的情节：亮二是为了挣钱进的山，可是他却莫名其妙地开始搜集牌位，潜在的目的却是为了自己的乌托邦幻象——牌位博物馆。这明显是对立的行为。作为祭奠仪式的牌位，只能待在祭祖的位置等待后世祖孙来祭拜，可是山里面的人都离开了山村到外面的大千世界去了
商丘职业技术学院学报 2022年1期2022-03-17
- 安魂
下身，把新弄来的牌位从背包里掏出来擦干净，小心翼翼地放在南墙类似书架的简易隔板上。他后退几步，借着从窗口透进来的微光，看到满墙牌位，一排排直抵屋顶，气势颇壮观。他躺在老屋的破床上时还在笑。天有点凉了，到了后半夜，亮二不得不借助白酒，才能使身子暖和些。身上的暖气上来了，可睡意同时也消了不少。他从床上爬起，在老屋里踱步，脑袋里酝酿着改日在剩余的几面墙上也打上隔板，按照目前的进度，九百九十九个牌位的目标，很快就要完成了。想到这儿，亮二打量着老屋，忍不住笑出了声。
小说月报 2021年7期2021-09-07
- 半两堂
老徐指着桌案上的牌位吼道，指尖微微发颤。他的眼睛顺着手指的方向看去。心中顿时涌上一阵无力。眼睛下垂，目光停到了牌位旁的那块小玉上，那人走前好像亲自告诉过他，这玉正好半两。那天老徐谢绝了所有的客人他就让那小徒弟举着那块玉就这样看了一天一夜。第二天老徐病倒了，是小徒弟代他交了货“张老爷子，真对不起。我把那半两玉弄丢了，这是师傅让我赔给您的。”“哟，是块好玉，那我就不客气了，只是这玉好生眼熟。”这事已经过去好一阵子了。鉴玉堂好似又回到了那一片祥和的景象。只是老徐
速读·中旬 2021年3期2021-07-28
- 后世乏人对祠堂牌位的影响
——以元代徽州商山宗子吴浩为例
。笔者今拟从宗子牌位为何被替换的角度再对其进行挖掘。此谱传末尾有两篇小文，均是谱传编者吴应迁所作，分别是《立大宗子理学名儒义夫公神主进祠疏》和《附立主祭告文》。这两篇小短文主要讲述了一件事情，宋末元初的徽州商山吴氏宗子吴浩，是元代徽州大儒，其神像被供奉在州府书院接受学子的祀典，但明代中后期其宗子牌位却被从吴氏祠堂内移除。吴应迁分析原因是修家谱出现差讹导致长幼无辨，现在（清代初）特依据吴浩自己编修家谱时作的谱序和多本家谱世系图，把吴浩的宗子牌位在祠堂中重新安
淮南师范学院学报 2021年3期2021-01-15
- 琉球文化圈关于门中制度的研究
77“祭祀继承(牌位继承)的形态”[11]“拥有共同先祖的男系血缘集团”[12]“父系始祖共通的血缘集团”[13]“始祖出自同一父系的亲族集团”[14]“父系亲族组织”①(2)① 参见以下相关论述：安達義弘.沖縄の祖先崇拝と自己アイデンティティ[M].福岡:九州大学出版会,2001:7、霜多正次.生まり島[M].東京:みずち書房,1990:111.中川勝雄.[研究ノート]沖縄集落における住民·世帯構成の動向[R].立命館産業社会論集第44巻第1号,京都：立
贵州民族大学学报(哲学社会科学版) 2020年4期2020-03-03
- 收藏奇人从世界各地捡漏三千余件
外回流的乾隆皇帝牌位，以462万元成交。该牌位高32.5厘米，造型庄严，九龙环绕，中部刻着“高宗纯皇帝”（乾隆皇帝庙号）的满文。它原本供奉于皇宫，因清末战乱，流失海外。而发现乾隆牌位的，正是李寿昆。他曾在德国讲学，与一些热爱中国文化的德国人士发布广告，愿意帮助收藏者鉴定文物，同时希望收购各种中国文物。德国人迪亚克看到广告后，称自家地窖藏有保存多年的中国佛像、器皿、书画等，还有一个牌位和半幅寿帐。经过一番商讨，迪亚克愿意将牌位和寿帐转卖给李寿昆。“我的藏品中
文萃报·周二版 2020年1期2020-02-14
- 不倒翁式花盆等系列创新作品
锈钢管。4.焊接牌位架，牌位架框架长80厘米、宽46厘米，将两根边长18毫米、长40厘米的不锈钢管——“钢脚”焊接在牌位架同一侧，然后将这两只“钢脚”插入与底座垂直的不锈钢管。5.在牌位架上安装长90厘米、宽50厘米的塑钢板，再在塑钢板上粘贴彩色图纸，以示警示或广告：“禁止吸烟”“道路施工，车辆慢行”“本店出售鲜花”……6.在不倒翁式底座内装满河沙。三、不倒翁式组合型可拆卸、折叠安全路锥1.买一个安全路锥。制作一口圆弧形铁锅，高度为10厘米，锅口直径比路锥
发明与创新·小学生 2019年7期2019-07-16
- 噪音风波
着“恶人之位”。牌位前，如同祭祀一般放着水果，插着三根香，晚上还点起了蜡烛。上届业委会委员、78岁的周老伯路过活动室门口，留意到了“恶人之位”。他一番询问，才晓得这出自活动室里老年人之手，“我跟他们说赶紧收掉！”“当时快清明了，一般人想得出这种损招吗？”李英茗被牌位气得手抖，整夜未眠。次日中午，她在杭州本地论坛发帖《西湖区明月公寓业委会非法棋牌室扰民，并立牌位威胁恐吓业主》。究竟是谁做了这块纸牌位？李英茗为找出放牌位的人，在自家阳台花盆上放置了摄像头，但无
畅谈 2019年10期2019-06-27
- 不倒翁式花盆等系列创新作品
锈钢管。4.焊接牌位架，牌位架框架长80厘米、宽46厘米，将两根边长18毫米、长40厘米的不锈钢管——“钢脚”焊接在牌位架同一侧，然后将这两只“钢脚”插入与底座垂直的不锈钢管。5.在牌位架上安装长90厘米、宽50厘米的塑钢板，再在塑钢板上粘贴彩色图纸，以示警示或广告：“禁止吸烟”“道路施工，车辆慢行”“本店出售鲜花”……6.在不倒翁式底座内装满河沙。三、不倒翁式组合型可拆卸、折叠安全路锥1.买一个安全路锥。制作一口圆弧形铁锅，高度为10厘米，锅口直径比路锥
发明与创新 2019年27期2019-06-13
- 汉人成佛第一人
个六七十厘米高的牌位及佛龛。牌位上书“空王古佛”木刻楷书字体，大雅庄重。安放牌位的佛龛一米多高，做工精致，玲珑秀气，美观大方，内置牌位、彰显古雅，协调庄重。后被西柳林村人抱回安置供奉在该村龙天庙内。直至今天庙内居士每年要把供奉牌位请出送到介休绵山的云峰寺，与绵山供奉的牌位互换回来供奉，两尊牌位形制一致。年年如此，天天上供，顶礼膜拜，虔诚至极。每年农历六月十六是柳林庄人赴介休绵山云峰寺互换空王古佛牌位的日子。返回后于六月二十日在西柳林村龙王庙内做佛事，纪念两
文史月刊 2019年5期2019-06-10
- 张廷玉的退休报告
，百年之后，您的牌位将光荣地放在我们皇家的祠堂里，陪皇家列祖列宗一起光荣，您还见什么外呢？居然还要辞官归田？没这个理。不准！原来，早些年，为了表示对张廷玉工作业绩和忠心的肯定，雍正特批将来把张廷玉的牌位放在皇家祠堂里。这种事情现在看起来很浮云，在当时却是莫大的光荣。领导的批示让张廷玉大跌眼镜，他做梦都没想到自己误判了形势，于是猴急了，老着脸，与天子展开了一来一回的辩论。张老干部任劳任怨几十年，工作期间从来没有任何怨言。说千句，道万句，不如一句也不说，可如今
民间故事选刊·下 2019年3期2019-03-22
- 江坪丁氏宗祠对联中的故事
丁氏历代祖先神主牌位。丁氏宗祠神主牌位与其它地方的祖宗牌位有些区别。正中书写“丁氏历代昭穆祖考妣神主位”，“考、妣”并排，左考右妣。两边的对联，内面一副是：刻木家声远；梦松世泽长。上联说的是“刻木侍亲”，下联说的是“梦松应兆”。丁氏先祖丁兰“刻木侍亲”是“二十四孝”之一。东汉时期的丁兰，很小的时候，父母双亲相继病故，成了一个孤儿。丁兰在苦水中泡大，领略了人生的各种酸甜苦辣，常昼思夜想，深切怀念父母对自己的养育之恩。他用木头雕刻了父母的形象，供奉于厅堂，作为
对联 2018年4期2018-11-13
- 李调元改诗作对
请他写对子和灶神牌位。李调元一看，就是那个开锅盔铺的吝啬鬼，于是提起笔来写了一副对联，上联是“四季棒槌不离手”，下联是“一年圆货卖到头”。接着写灶神牌位，写了八个字：“京尤西女，人到火土”。随后又写了一副陪神对，上联是“满门生无底”，下联是“一家午出头”。字写得龙飞凤舞，十分好看，开锅盔铺的欢欢喜喜地拿回去贴了起来。过了两天，一个书生去买锅盔，见到了那几副对子，就对店老板说：“这些对子字都写得很好，就是不知你怎么得罪了卖字先生，他把你骂惨了！”店老板忙请书
老年博览·上半月 2018年11期2018-10-21
- 水和尚
，也就是木头做的牌位，面前则是个石香炉。乡间虔诚的老头儿老太太，有空时便来这里上炷香，所以香炉里积了不少香灰。除了这两样东西，别的也没什么东西了，要破都无从破起。于是他们先把香炉推翻，然后准备把牌位砸碎。可是香炉一倒下，居然从里面滚出了一个金戒指。这一下引起了一番抢夺，而香炉里又是满满的香灰，小庙登时变得乌烟瘴气，每个人都像是刚从灰里刨出来的一样，他被推倒在地，压了个半死。这样一乱，戒指也不知落到了谁的手里，他很是恼怒，说是有人蓄意破坏革命行动，正要一个个
民间故事选刊·上 2018年9期2018-09-19
- 我们应该如何看待传统中国的民间社会信仰
、君、亲、师”的牌位。但如果追问为什么老百姓不需要政府动员就自觉自愿地挂“天、地、君、亲、师”的牌位？这五个字有什么文化含义？它象征什么？它的价值意义是什么？怎么来的？里面就有很多问题，不一定都能讲清楚。天、地、君、亲、师五个大字，农民称它为香火牌位，是要祭祀或礼敬的，挂在堂屋里是最神圣的，代表了中国民众的一般信仰，构成了生存与生活的重要人文生态环境，是我们了解传统中国社会的一个窗口，所以以前我與其他学者已有反复讨论。我们今天固然不必比附西方来谈中国人的精
教育文化论坛 2018年6期2018-09-10
- 天水市博物馆馆藏祖先堂画轴内容演变及影响力量初探
以祖先形象或神主牌位为主体，在祖先祭祀活动中悬挂的绘画作品。其中以个体形象为主的祖先影图因具有较高的艺术价值和收藏传统，在一些博物馆以肖像画的形式被大量收藏，也有研究成果以论文集的形式公诸于世。①以肖像画为名收录影图的有安徽美术出版社2001年出版,石谷风编著的《徽州容像艺术》；以之开展的零星讨论在上世纪90年代开始，但规模的讨论成果有2015年澳门艺术博物馆编，故宫出版社出版的《像应神全——明清人物肖像画学术研讨会论文集》。而画面上以祖先堂或神主堂为祖先
天水师范学院学报 2018年3期2018-09-03
- 郎本薄情妾奈何
，第二天就写好了牌位，藏在自己的箱子里。张乙回家后，将这件事告诉了妻子，妻子一开始很不高兴，见了那50两银子也乐呵起来。张乙马上在东壁立了廿二娘的牌位，他的妻子开玩笑似的对着牌位叫了廿二娘的名字，没想到廿二娘竟真的走了出来，还对张乙的妻子行了一个礼。张乙的妻子一开始很惊讶，渐渐就习惯了，晚上张乙夫妇同床而眠，廿二娘也来相陪。就这样过了十多天，廿二娘告诉张乙：“我在饶州还有一笔夙债，不知道你能不能跟我去取呢？”张乙贪图她的钱财，一口答应，当天就雇好了船只，带
民间故事选刊·下 2018年3期2018-03-17
- 恩怨“黄大仙”
家都供奉黄大仙的牌位，林家也不例外。通过这次事件，老林认定，是大仙感知到自家的诚心，才特意现身相救他一家老小，所以他供奉的心更诚了。不知不觉几年过去了，老林一家人生活平静，儿子林升也上学了。这天早晨，老林正在床上酣睡，被老婆一阵吵嚷声惊醒，听上去老婆是在咒骂什么人。老林爬起床，披衣来到院里，看到老婆的脚下躺着几只死鸡，一只已经被啃得剩了半截，雪地上留下一摊红褐色的鸡血。他惊问道：“这些鸡咋死了？”老婆狠狠瞪了他一眼，抢白道：“都是你供的老祖惹的祸，现在找到
民间文学 2017年11期2018-01-22
- 谵语
麻袋上。抱着董冰牌位的爷爷，被他爸推到新娘子身边。他爸叫他抓住新娘子手上的红手帕，他听话地抓住后，又慌张地扭过头来看他爸。爷爷孤立无助，一脸哭不像哭、笑不像笑的神情，可把看闹猛的村里人乐坏了，他们冲着小不点儿的他和一身红装的新娘子呵呵地瞎叫：“哈哈，新郎倌要哭哉？”“喂口奶给他吃吃吧……”人群中发出稀哩哗啦的笑声。有人将两只大麻袋交替往董家客堂传，爷爷牵着红手帕那头的新娘子，俩人脚踩着大麻袋，一步一顿地往董家屋里走去；快到门口时，家里突然传来凄厉的哭叫声，
野草 2017年6期2017-11-29
- 广州 推广灵牌位拜祭可微信预约登记骨灰撒海业务
广州 推广灵牌位拜祭可微信预约登记骨灰撒海业务据了解，自2016年9月起广州市殡葬基本费用免除范围扩大至非广州市户籍人员后，广州市殡葬服务中心在2016年共办理基本殡葬费用免除业务28946件，免除费用2987.65万元。清明节将至，广州市殡葬服务中心副主任李志坚表示，目前，市火葬场寄存骨灰近15万份，是市内拜祭人流最为密集的祭扫场所。清明期间将继续推出鲜花拜祭、网络拜祭等文明祭扫方式。自3月15日起，广州市还首次推广灵牌位拜祭等不领取骨灰拜祭的新形式，目
大社会 2017年3期2017-11-21
- 英雄进祠
门风的族人死后，牌位不得进祠堂，这是族规。幸福桥事件小六子是罪魁祸首，他偷工减料以次充好，又当婊子又立牌坊，哄谁呀？只要我还有一口气他就别想进祠堂！大伙看着宗爷铁青的脸：老族长……村长进来了：宗爷，小六子给咱们光宗耀祖了呀！快准备一下，明天咱们要搞个隆重的欢迎仪式。宗爷问：啥？搞啥欢迎仪式？咱们要迎接英雄小六子的牌位进祠堂！做梦！除非你从我身上踏过去！县领导打电话亲自安排，要咱们明天迎接英雄进祠，市委、县委的领导要亲自来参加呢！宗爷，你看？宗爷一听，呆愣了
小说月刊 2017年7期2017-07-10
- 大礼仪之争的产物——太庙
立国前的帝后神主牌位。后殿也叫祧庙，意思是祭祀远祖的庙，所以用一道红墙把它与中殿隔开，墙上开了五座琉璃砖门。历代帝、后的祭祀是在前殿和中殿。两殿有分工，前殿是祭场，中殿供神龛，神龛里是牌位。两殿都有须弥座台基和月台。前殿既然为前、为大、为朝，也就在三层的台阶中设有御路，石雕图案与戟门有不同，除中阶均为狮子滚绣球外，它的上層是云龙纹，下层是海兽纹。这一组建筑，即二道墙正门、大殿、中殿、祧庙用的都是黄琉璃瓦顶，大殿规格最高，重檐庑殿顶。第三层院落在后殿之后，是
旅游 2016年12期2017-05-09
- 去一点儿
中一位直系亲属的牌位改一下，去掉一点儿。不过你要注意，这么做的寓意可是不太好啊！”方振连忙道：“不，这个方法可行！”然后趁着回家祭拜父亲的时候，将父亲牌位改了。从此之后，方振的生意果然风生水起，之前流失的客户纷纷回头，而对头王芳的店铺却门可罗雀，最后关门倒闭。方振摇身一变成了本地屈指可数的富商，年终回家祭祖的时候，众人更是不断阿谀奉承。祠堂里，方振一边烧着金元宝，一边感谢父亲的庇护。突然死去父亲的声音猛地响了起来：“你这孽子，我在阴间受尽苦楚，本想在这儿享
男生女生(金版) 2016年3期2017-01-17
- 赣南采茶戏田元帅信仰探微
——从赣南采茶戏田元帅牌位谈起
赣南采茶戏田元帅牌位谈起谢洋扬（赣南师范大学科技学院，江西 赣州 341000）本文试图从赣南采茶戏田元帅牌位谈起，试图阐释赣南采茶戏中的田元帅信仰问题。赣南采茶戏田元帅信仰研究，对于赣南采茶戏的发展历史、文化内涵、精神价值及当代传承有着重要的研究意义和学术价值。笔者亦会继续进行相关后续研究，本文仅对赣南采茶戏田元帅信仰做了初步的推测和结论。赣南采茶戏；田元帅；田元帅信仰；田元帅牌位笔者多次对赣南采茶戏进行采风调研，从一些老艺人、研究者的口中以及对一些相关
中国民族博览 2016年11期2016-12-07
- 余洁玉的诗
趟宗祠看看祖先的牌位他忽然，对自己即将到来的死不再怀有，介意咽喉癌，晚期还有数月当医生宣布这道密令他就像，风中的芦苇晃了一晃白天他在地里拔草夜里就来到这里和祖先聊聊牌位的事檀木的幽香，使他提前享受了一份家族的虚荣和子孙后代的景仰他甚至，有些许的陶醉仿佛看见他这个死去的人神色安详地走向死亡【叙事性诗歌诗论】叙事诗由来已久，它不仅丰富了诗，也丰富了生活。叙事诗不是单纯地叙事，而是在叙事中饱蘸着诗人的情感。没有情感的叙事是单薄的，也是没有意义的。相对于结构，我更
广西文学 2016年11期2016-11-26
- 览圣曲阜之『春秋书院』
供奉至圣先师孔子牌位，左右神龛供奉颜、曾、思、孟“四配”牌位。殿前有卷棚三间，灰瓦脊顶。东西配房各三间，灰瓦顶，前出廊，内供奉十二哲及七十二贤牌位。民国时期曾改为明德小学，全院红色围墙，南北长42米，东西长35米。自此春秋书院具备了祭祀和教育的双重功能。上世纪60年代，春秋书院被毁，现存“孔子作春秋处”碑亦为后人仿刻，非清乾隆辛卯年（1771年）所立原碑。孟子云：“世衰道微，邪说暴行有（又）作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。”（《孟子
走向世界 2016年4期2016-05-25
- 鬼欺人
，你们必须给我立牌位，写上我的姓名，每天用大鱼大肉孝敬我，把我当成你们的祖宗一样，否则，有你们好看的。”侍卫一家磕头如捣蒜，连连答应，家里果然安宁下来。从那以后，侍卫一直不敢从东直门过。后来有一回，侍卫跟随皇帝出城，要经过东直门。侍卫心里害怕，就想溜号绕道走，被侍卫总管知道了，将他教训了一顿。侍卫没办法，只好又一次经过井边，结果在井边又碰到了那老汉。那老汉一看到他就跑过来抓住他的衣服，又打又骂：“今天终于逮到你了！你前些年骑马撞了我不说，居然见死不救，你的
小小说月刊·下半月 2016年8期2016-05-14
- 水和尚
，也就是木头做的牌位，面前则是个石香炉。乡间虔诚的老头儿老太太，有空时便来这里上炷香，所以香炉里积了不少香灰。除了这两样东西，别的也没什么东西了，要破都无从破起。于是他们先把香炉推翻，然后准备把牌位砸碎。可是香炉一倒下，居然从里面滚出了一个金戒指。这一下引起了一番抢夺，而香炉里又是满满的香灰，小庙登时变得乌烟瘴气，每个人都像是刚从灰里刨出来的一样，他被推倒在地，压了个半死。这样一乱，戒指也不知落到了谁的手里，他很是恼怒，说是有人蓄意破坏革命行动，正要一个个
小小说月刊·下半月 2016年1期2016-05-14
- 文字狱的受益者
朱振基私供吕留良牌位于祠堂奉祀。被举报的朱振基是浙江长兴人，贡生出身。雍正五年起，任连州知州。据雍正八年十月十一日广东布政使王士俊呈报雍正的密奏，可知举报后的情况：“窃照参原任连州知州朱振基私设逆贼吕留良牌位一案。臣于雍正七年闰七月初三日访查确实，密行广州府知府吴骞，密委巡检蒋大谋星驰前去，查取逆贼牌位，而朱振基已将牌位潜藏。随据该州生员陈锡等呈首，臣与前任按察使臣楼俨，即行揭报转请纠参，奉旨拿问，交督臣郝玉麟严审究拟。嗣据该府县审供定拟斩决，招解经署按察
广州文艺 2016年9期2016-05-14
- 当下合肥淮军昭忠祠入祀人员牌位与价值
军昭忠祠入祀人员牌位与价值李玉年(合肥学院 旅游系，合肥 230601)合肥淮军昭忠祠是淮军昭忠祠总祠，入祀人员以庐州籍为主，牌位数量大，以褒扬淮军将士对大清王朝效忠为目的。近来修缮一新的合肥淮军昭忠祠，供奉120块淮军将士牌位，突出对在对外战争中死难淮军将士的祭祀，以褒扬淮军将士对国家的忠诚、宣扬淮军将士爱国主义精神为主旨。当下合肥淮军昭忠祠因主旨不同于清代，被赋予了新价值，成为爱国主义教育基地，成为淮军与中国近代史博物馆。合肥淮军昭忠祠；入祀人员牌位；
合肥学院学报(综合版) 2016年6期2016-03-16
- 神医胡同
着香炉跪在祖宗的牌位前，啥时三柱香一起着完，才能打开。那箱子里还有一味中药。祥子的爹就是我们这里的董神医。董神医家世代行医，到董神医这一代更是声名显赫。他家门前原是一条窄窄的小胡同，世代被称为“神医胡同”。董家行医，家教很严。医德惟上，药价低廉。自家种的草药不收费，乡邻捐赠的草药不收费，不管多远的路，从不收出诊费。遇上特别困难的家庭，一律免费。在胡同两边居住的乡邻还主动拆除了院墙，将“神医胡同”变成了一条宽宽的通道。车来人往，更加方便。祥子是董神医的独子，
小小说月刊 2015年5期2016-01-22
- 漳州龙虎厝祠堂里供奉一口缸
祠堂里供牌位、供雕像的见得多了，供奉一口缸的，您一定没有见过。在漳州龙海市翠林村东山自然村的龙虎厝内，就供奉着这样一口“大肚缸”，远近有名。肚子大，皮儿薄，手指一敲，咚咚响。别看这口“大肚缸”其貌不扬，它的来历可不一般，要追溯到明朝，还要牵扯出三朝帝师、大学士林釬。皮薄声音脆的神奇“大肚缸”与其他祠堂一样，龙虎厝里供奉的，是东山自然村里杨氏先祖的牌位。但一进入祠堂，你的双眼马上就会被一口大缸吸引。这缸造型别致，表面很是光滑，最特别的是它的“腰围”特别大。它
福建人 2015年7期2015-12-25
- 张廷玉：退休怎就这么难
，百年之后，您的牌位将光荣地放在我们皇家的祠堂里，陪皇家列祖列宗一起光荣，您还见什么外呢？居然还要辞官归田？没这个理。不准！张廷玉马上写信反驳乾隆：早在宋朝、明朝已有官员的牌位位列皇家祠堂，却仍可以退休的先例，而且官员70岁退休，自古以来就是天经地义的事。乾隆回复：老同志，退休的事不能完全照搬历史，也要变通，您老是想着70岁退休的清闲，干吗不再熬几年，工作到80岁，享受拄杖上朝的荣誉呢？我觉得您要向诸葛亮学习，鞠躬尽瘁，死而后已。张廷玉针锋相对地回信：人家
公务员文萃 2015年3期2015-06-02
- 新加坡信众为李光耀设牌位
些寺院仍出现他的牌位。当地宗教领袖认为，此举并非鼓吹迷信，只是信众在表达对李光耀的敬意。报道称，李光耀3月23日去世后，新加坡各地举行多场追思会。尽管李光耀生前反对个人崇拜，也没有宗教信仰，但一些寺院还是为他设立灵堂并举办法会。《联合早报》调查发现，李光耀去世4周后，仍然有佛教信徒在佛牙寺和福海禅寺的超度法会上，为李光耀设立牌位。新加坡佛教总会会长广品法师表示，虽然李光耀生前没有宗教信仰，但信众们对他的尊敬是跨越宗教的。国丧期间，新加坡道教总会在位于该国东
环球时报 2015-04-222015-04-22
- 中国企业家建“镇倭神宫”
相关国家抗倭烈士牌位，可供集中或分别祭拜。凡前去祭祀和参拜英烈的外地人士，一律免费进入宫殿并将获赠纪念奖章和相关纪念品。镇倭神宫一期工程包括“中国神殿”、“美国神殿”、“苏联神殿”、“英国神殿”、“朝鲜神殿”以及其他相关国家和地区的神殿，目前牌位准确名单及香案设置等细节工作均在紧锣密鼓筹备中。镇倭神宫院内用生铁铸成了日本14个甲级战犯的跪像，面朝抗日英烈永恒跪拜以昭天下。主殿“中国神殿”中不仅供奉着二战时期抗击日军的八路军、新四军114名牺牲将领和抗日烈士
新西部 2014年6期2015-01-09
- 用不着焚香跪求
有一个祭祀先祖的牌位。母亲常常焚上一炷香，虔诚地跪在牌位前，嘴里还念念有词。我倚在门框边，偷偷窥视着。牌位前，光线暗淡，香雾袅袅。我觉得那屋里，充满着一种神秘和魔力。母亲每次跪拜后，就好像轻松了许多，神清气爽地走出屋子。老屋是母亲祭祀的地方，不知为什么，她从不让我进去像她那样焚香，这更增加了我对那充满着神秘的好奇。有次我逮到了一只麻雀，就在家里四处翻找能装麻雀的东西，结果把一只花瓶给打碎了。母亲看到我将花瓶打碎，急得眼圈一下子红了。她慌乱地想将地上的碎片拼
知识窗 2014年5期2014-08-11
- 鲛人之泪
那是什么？妖怪帮牌位前面的香炉里居然插的不是香而是一根雪茄！我再仔细看了看，牌位后面贴了一张海报大小的黄纸，纸上密密麻麻地分别用中英文写满了人名，这个妖怪帮到底是什么东西？“你就是夏天？”一个女声突然炸响在我耳边，吓了我一跳。回头看见一个皮肤晒成蜜色，扎着马尾穿着短裤的少女跷着腿坐在桌子上，吊儿郎当地看着我。“你又是谁？”经历了姜少少事件，这次我学乖了，既不承认也不否认我是夏天的事实。“我是你的救命恩人，”少女嬉皮笑脸的，“妖怪帮掌门人夏男是也！”“夏男？
意林·少年版 2014年9期2014-07-28
- 过年，桐柏那些事儿
一般家中立有三个牌位，烧三炉香。中间牌位是在红纸上书写的“天地君亲师神位”，右边牌位是黄纸的“保家大仙神位”，左边为绿纸的“东厨司命灶君神位”。“‘天地君亲师最早应该出现在《国语》中，来源于儒家思想。对‘天地君亲师祭祀，反映了中国人对自然的敬畏，对国家、祖宗、师长的尊敬。‘保家大仙即是祖宗牌位，‘东厨司命灶君是灶王爷的神位。”彭方清说。祭祀的物品是一份煮熟的猪肉和两块煮熟的豆腐。“天地君亲师”牌位前摆放熟猪肉，“保家大仙”“东厨司命灶君”前各摆放熟豆腐一块
农村农业农民·B版 2014年2期2014-03-05
- 心中有“鬼”被鬼欺
，你们必须给我立牌位，写上我的姓名，每天用大鱼大肉孝敬我，把我当成你们的祖宗一样，否则，有你们好看的。”侍卫一家磕头如捣蒜，连连答应，家里果然安宁下来。从那以后，侍卫一直不敢从东直门过。后来有一回，侍卫跟随皇帝出城，要经过东直门。侍卫心里害怕，就想溜号绕道走，被侍卫总管知道了，将他教训了一顿。侍卫没办法，只好又一次经过井边，结果在井边又碰到了那老汉。那老汉一看到他就跑过来抓住他的衣服，又打又骂：“今天终于逮到你了！你前些年骑马撞了我不说，居然見死不救，你的
百家讲坛 2014年22期2014-02-11
- 楚式“镇墓兽”与现代牌位关系考
一说更具说服力。牌位为存录死者灵魂以供祭祀之物，结合中国历史上和现今民间仍流行的牌位的构型，可以看出楚式“镇墓兽”与牌位的器形特征颇具相似性，并具有相同的象征意义，楚式“镇墓兽”为牌位祖型，楚式“镇墓兽”与牌位的渊源关系成为中华民族文化源远流长的又一物质表现。一、楚式“镇墓兽”的发现与相关研究目前已发掘的楚式“镇墓兽”数量有400余件，其时代从春秋中期晚段延续至战国晚期，分布于湖北、湖南、河南等省，随葬楚式“镇墓兽”墓葬的墓主人身份为各等级贵族。（一）楚式
群文天地 2011年3期2011-02-01
- 等着你回家
了现在，在家里供牌位的人越来越少了，可李老汉的屋子里却供着一个牌位，上面供的不是神仙也不是祖先，而是个二十多岁的年轻人。李老汉每天早上都要恭恭敬敬地给它上三炷香，虽然这些年，李老汉的身体越来越差，一双眼睛几乎看不见东西了，可这一天三炷香却从没落下过。这天起床后，房东老何头来了，见李老汉正摸索着要上香，便拦住他劝道：“你都这样了还上香?他也就是个二十几岁的孩子，你都多大岁数了?再说他是被你儿子害的，跟你也没啥关系啊?”那个牌位是个小伙子的。四年前，这小伙子路
故事会 2010年12期2010-06-10