八旗
- 什么是八旗？八旗盔甲是作战时穿的盔甲吗？
清 八旗盔甲之一镶黄旗盔甲上衣通长74cm，下裳长76cm故宫博物院藏八旗是清代重要的军事组织，始建于1601 年努尔哈赤时期。1615 年，努尔哈赤基本统一女真各部，于最初黄、白、红、蓝四旗外，增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合为八旗。八旗武装是清朝统治二百六十余年间最主要的军事力量。清朝八旗可分为上三旗与下五旗，上三旗为正黄、镶黄、正白旗，是皇帝的亲军，由清帝直接统辖。清代为了检验八旗的训练情况还设有大阅制度。清代大阅始于入关前的皇太极时期。顺治年规定
艺术品鉴 2022年22期2022-10-10
- 辽宁籍八旗子弟诗画创作概况
李松石李放《八旗画录》收录了300余位画家，从皇室成员到普通女子，包罗甚广，李放在该书中旁征博引，收入的都是旗籍，如果按照今天的籍贯分类，其收录的大部分画家应为辽宁籍，笔者通过查阅《清史稿》《清代诗文集汇编总目录·索引》等书籍，针对《八旗画录》中所录的辽宁籍八旗子弟诗画创作概括作以简述，以期引起大家注重地域文化及特定群体的艺术史研究。为了更直观更清晰，笔者根据《八旗画录》中所录人物，制表如下：需要说明的是，首先，上表40余位辽宁籍画家只是根据《八旗画录》中
青年文学家 2022年15期2022-07-06
- 《熙朝雅颂集》成书背景及近四十年学术研究成果
是整理了入关以来八旗的优秀诗歌作品的一部诗歌总集，它成书于清朝嘉庆年间，当时的清朝正处于鼎盛时期，一个朝代的繁荣必定会带动其文化的发展。对于《熙朝雅颂集》的研究，可以帮助我们更好地走进清朝社会，了解旗人文化，尤其是诗学文化的历史发展进程，从而更加全面、深刻地了解清朝时期文化的发展情况。《熙朝雅颂集》的成书背景《熙朝雅颂集》是由嘉庆帝亲自预览并赐名的，在一定程度上代表了统治者对于本朝文学发展的态度，具有一定的导向性。所以，研究本书首先要从它的成书背景开始分析
文化产业 2022年18期2022-07-03
- 李放《八旗画录》的艺术史价值初探
李松石《八旗画录》一书专论有清一代，上至天滉祭酒，下至“方外”“名媛”，共三百余人，专以旗人身份遴选录人。李放不因人之位置高低而有所增减，且纯以艺术之眼光出发，精细其小传，探求其师传，以期达到“存人存史”的目的。《八旗画录》一书旁征博引、考证严密，其中既有《画徵录》《绘图宝鉴》这样的画论、画评名著，也有不见于美术史的画家零星论述，对美术史研究有重要意义。有清一代，赓续前朝，出现了一些记录本朝画家的著作，如张庚的《国朝画徵录》、冯金伯的《国朝画识》《墨香居画
名家名作 2022年4期2022-05-25
- 论色彩搭配在文创“满旗”中的作用
应用。1 清朝“八旗制度”的意义以及旗帜分类与色彩1.1 “八旗制度”的意义“八旗制度”是清朝的一个根本制度。在当时，不管是在军事上还是在政治上都实施了此制度，这种制度不仅有利于当时统治者的统治，而且使得当时民族人民的社会身份和生活习惯、信仰等各个方面都发生了变化[1]。八旗制度是一种全民皆兵的制度，它的实施也使当时满族人民的团结意识加强，从而形成了强烈的民族认同感。并且随着八旗制度的形成和完善，满族的民族属性也发生了改变，这也为民族融合奠定了有力的基础[
西部皮革 2021年18期2021-11-04
- 清代武举设科取士探究
。关键词：清代;八旗;武举有明确记载的武举始于唐朝长安二年，清初为了稳定全国局势和守卫疆土，“顺治元年定都燕京各旗兵从龙入关乃名守京师者曰禁旅分驻各省者曰驻防。”，禁旅与驻扎名称虽有不同，但都是由旗人子弟组成，武举除作为出仕途径外和收拢人才外也有保持骑射传统的作用。一、八旗武举的历史渊源清代武闱借鉴明代制度，在乡会试保留的基础上对应试时间略作调整。最初只许民人参加，清朝历代统治者反复申明“国语骑射”是“国本”，皇太极曾告诫诸贝勒“平日既未嫺熟一旦遇敌何以御
兰台内外 2021年8期2021-05-08
- 康熙朝牛录组织编设问题探析*
264025)八旗制度是清朝特有的制度。努尔哈赤将众人进行编制，每三百人编为一牛录，每牛录设一牛录额真进行管辖。佐领包括了牛录组织和牛录额真两层含义。[1]作为八旗基本组织的牛录，编制的人口数量也不仅限于三百人一编制。旗分志中记载了清朝各旗的发展变化，牛录组织的编设不仅关系到各旗的管理，而且更是清朝统治者加强中央集权的重要体现。关于清朝牛录组织问题，学术界以佐领称呼作为研究。有从清朝蒙古佐领编立缘由和方式角度进行全面探讨；[2]有的在文章中提及到新编佐领
佳木斯大学社会科学学报 2021年1期2021-03-08
- 你好，八角鼓
传说，它是由满族八旗的八位首领各献一块最好的木料镶嵌而成，它的八个边象征着满族八旗的团结。八木相拼而得八角，所以叫作八角鼓。八角鼓的鼓框是木制的，蒙蟒皮。鼓的七边木框上各开一孔，每孔间装有两个很小的钹形铜片，其余一边的木框上装有两根穗子鼓穗，表示谷生两穗，五谷丰登。演奏时，将鼓面竖置，以左手拇指、食指、中指伸在鼓框内，无名指、小指托鼓，右手各指弹击鼓面而发音，音色清脆，优美动听。小朋友，让我们一起敲打着八角鼓载歌载舞吧！
小小艺术家 2020年11期2020-11-30
- 晚清江南驻防的恢复与重建
直到光绪二十四年八旗兵制改革，江宁驻防旧制也未能完全恢复。究其原因，既因为太平天国运动使得晚清的财政制度发生了巨大变革，以督抚为代表的地方政府有了很大的财政自主权，不愿意以地方所筹之饷长期供养驻防八旗，也因为驻防八旗所要恢复的以骑射为主的旧制与两江总督希望建立的以新式枪炮为主的军队新制相比落后时代太远。研究江南驻防的恢复与重建，有利于加深对晚清中央与地方、满与汉关系的理解。（摘编自《太平天国运动后江南驻防的恢复与重建》，《近代研究史》2020年第3期，作者
历史教学·中学版 2020年7期2020-08-04
- 清帝国糟心事：长江后浪不如前浪
下天靠的是精锐的八旗兵，坐天下的权力核心是满洲贵族，要维持满洲人的天下，真正被给予厚望的还是满洲的“后浪”——八旗子弟。1644年清军入关，定都北京，紧接着拉开了清初京畿一带大规模“圈地运动”的序幕，让入关的满洲王族、大臣与兵士得到安置，准许他们圈地皮、炒地皮、建房子、开发物业。不仅给不动产，清朝政府还给八旗子弟们统发“编制”，让他们端上金饭碗。清廷从入关伊始，就为八旗制定了旗饷制度，朝廷从江南地区源源不断征收“漕粮”，相当一部分就是为了供给聚集在京城附近
廉政瞭望·下半月 2020年5期2020-06-21
- 《遗逸清音集》编纂缘起与成书过程探微
010022)八旗文学是清代文学重要的一翼，正如严迪昌先生所言：“清代文学之有‘八旗文学’这一重要组合部分，应是后世辨认该断代文学有异于前朝前代各历史阶段文学史实的关键性标志之一。”[1]八旗诗歌是清诗最具特色的组成部分之一。作为清代文坛上特殊的存在，八旗诗人身份构成颇为复杂，社会地位悬殊，其中进入汉语诗坛堪称名家者并不太多，诗文别集能够刊刻行世者则少之又少，八旗诗人的作品主要借专门性的八旗诗歌总集留存于世。翻检各类目录学著作可知，清代的八旗诗歌总集数量
广播电视大学学报(哲学社会科学版) 2020年2期2020-03-02
- 八旗制度盛衰史
或文学作品中，“八旗子弟”是出场最频繁的形象之一，他们或身披各色铠甲，在战场上纵马驰骋，是威猛的军官将领；或出入高官府邸，每天锦衣玉食，专精于钱权勾结；又或家道中落，却始终荒淫懒惰，成为无所事事的街头混痞……那么，到底是怎样的一个体制，使得“八旗子弟”的生活状况如此迥然不同？对清廷而言，八旗制度到底是好是坏？从“牛录”到“固山”八旗制度终臻完善八旗制度的建立，最早可以追溯到17世纪初期，努尔哈赤在我国东北地区建立起后金政权之前。当时，女真部落还在实行传统的
环球人文地理 2020年12期2020-02-25
- “兵”和“勇”的区别
备武装力量，包括八旗和绿营。八旗，即八旗骁骑营，又称骑营，是由旗人组成的军队，努尔哈赤初定兵制，全民皆兵，每三百人设一佐领，五佐领设一参领，五参领设一都统，故一旗领兵七千五百人，分正黄、正白、正蓝、正红、镶黄、镶白、镶蓝、镶红八种旗色，故称满洲八旗。皇太极时把征服的蒙古族人也编入旗内，后来又扩充编成了八旗，称为蒙古八旗 ;后来又从满洲八旗的汉人壮丁中抽出部分连同投降的明朝军队组成八旗，称为汉军八旗。以上共约25万人，所用旗帜都是上述八色。也就是说，一般把满
教育周报·教育论坛 2020年4期2020-02-17
- 清代黑龙江地区的京旗回屯
是清朝统治者面对八旗制度造成的八旗子弟日益增多无以供养，而形成的一项为解决八旗生计问题的政策。这一政策从乾隆时期开始，历经嘉庆、道光，直到光绪年间。京旗回屯政策虽没有真正解决满洲的八旗生计问题，但却将大批北京、盛京等地的满洲旗人迁到黑龙江地区的阿拉楚喀、拉林和双城堡等地，促进了黑龙江地区经济的发展、民族关系的进一步融合，并形成了独具特色的京旗文化。“八旗生计”问题，与清朝制订的“首崇满洲”、“恩养”八旗政策有着密切的关系。清朝入主中原后，将八旗主力驻防于北
奋斗 2020年1期2020-01-20
- 满汉文化交融的历史建构：以清代八旗进士书画艺术为例
030)一、引言八旗子弟在1644年入关后，从顺治九年(1652年)第一次参加进士科考试，到光绪三十年(1904年)止，共参加102科会试考试，产生文科进士1416名[注]此数据为笔者参照李洵、赵德贵、周毓方、薛虹主校点：《钦定八旗通志》(吉林文史出版社2002年版)；朱保炯、谢沛霖编：《明清进士题名碑录索引》(上海古籍出版社1979年版)，江庆柏编著：《清朝进士题名录》(中华书局2007年版)等资料，又亲赴中国国家图书馆、北京大学图书馆、清华大学图书馆、
西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2019年4期2019-07-22
- 从长白山民间故事看满族社会性民族意识
即已相当强烈。在八旗的主力入关之后，满族主体离开故土的情况下，满族的这种族源意识更加浓厚，这在种种方面都有所表现。在努尔哈赤对女真的战争中。随着其势力的强大、人口的增加，他在明朝的万历年间创建了黄、红、白、蓝四旗，又分别称为正黄旗、正红旗、正白旗、正蓝旗，其旗色皆纯色。后来努尔哈赤为了顺应满族的社会生活水平和人民生活的需要，创建八旗制度，即增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四种颜色的旗。而除了四正色旗外，其他黄、白、蓝都镶以红，红镶以白。同时把后金管辖下的所有人也
智富时代 2019年4期2019-06-01
- 论辛亥革命时期的朴寿
防旗务，以期提高八旗武力。朴寿在革命中对革命军采取一定的抵抗的措施，最终被俘虏后被革命党人所杀，对当时福建革命形势产生了重要的影响。厘清朴寿的仕宦经历、并进一步探究辛亥前朴寿在福州将军任上整顿旗务以及朴寿在辛亥革命中的结局，以期为审视清末民初的民族关系提供一个有价值的视角。关键词：辛亥革命;朴寿;福州将军;八旗中图分类号：D634 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2019）01-0055-06福州具有“西阻重山，东带沧溟，南望交广，北睨淮
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2019年1期2019-03-22
- 汉军旗籍的满洲人研究
136000）八旗制度作为清朝具有特色的一种制度，为清史研究与满学研究所高度关注。其中，八旗组织内的汉人大多隶属八旗汉军。然而，任何概念或者事物并不是绝对的。正如“蒙古、高丽、尼堪、台尼堪、抚顺尼堪等人员，从前入于满洲旗分内”一般，八旗汉军不仅以汉人为主要组成部分，并且在“汉军各旗内亦有满洲人”。这些汉军旗籍的满洲人，不仅来源多样，而且对于八旗汉军的发展产生了重要影响。一、八旗汉军的兴起与发展自古以来，非汉族的政权皆笼络汉人官兵与知识分子为自己所用。无论
吉林广播电视大学学报 2019年12期2019-03-05
- 铁骑如何“炼”成
一大功绩，是创立八旗制度，即以旗为号，分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。八旗制度首先是军事制度，另外还有户口编制制度等。八旗军事制度中，由努尔哈赤担任最高统帅的八旗军绝对不容小觑。作为一支“打江山”的军队，八旗军不仅以骑兵为主，从某种意义上说可谓以铁骑制胜。其“队伍整肃，节制严明，军士禁喧嚣，行伍禁搀越。当兵刃相接时，被坚甲、执长矛大刀者，为前锋；被轻甲、善射者，从后冲击，俾精兵立他处，勿下马，相机接应”。事实上，这支兵骁马骠、甲坚剑利
特别文摘 2019年5期2019-02-28
- 清代八旗子弟到哪里上学
，作为特权阶级的八旗子弟都是怎么上學的呢？清朝统治者虽然以武功定天下，但是他们深知马上治天下不易，且八旗子弟对文治毫无经验，为了稳定政权，就要让八旗子弟更多地学习文化知识，于是八旗官学就在顺治元年（1644年）诞生了，并在后来不断发展。办学条件不断改善顺治二年（1645年）五月，国子监薛所蕴针对八旗官学奏请将“满洲子弟就学分四处，每处用伴读十人，勤加教习。十日一次赴监考试课，遇春秋演射五日一次，就本处习练。俾文武兼资，以储实用”。这时八旗官学的办学仅有四处
华声 2018年10期2018-11-13
- 通商口岸护稳定——广州满城
镇及军事重地派驻八旗兵进行驻防，驻防的八旗兵以满洲、蒙古、汉军八旗为主，广州便是驻防点之一。旗兵进驻广州八旗兵派驻广州，主要有政治和经济两方面的原因。政治上，与历史上著名的“三藩之乱”有关。“三藩”指镇守云南的平西王吴三桂、镇守福建的靖南王耿精忠和镇守广东的平南王尚可喜。“三藩”兵力雄厚，据守一方。其中尤以吴三桂的实力最为强大，拥有53佐领和绿旗兵1.2万，超过耿、尚二藩兵力的总和。庞大的军费全由国库支付，随着这三支割据势力的膨胀，其同中央集权的矛盾日益突
百科知识 2018年19期2018-10-18
- 后金（清）八旗户籍制度探析
，后金（清）建立八旗制度，这种制度的建立对于清朝社会的稳定起到了很大作用。八旗制度建立于不同民族之上，其既包含蒙古人、也有女真人和汉人，由于民族差异，其生活习惯和文化信仰大不相同，无疑，这并不利于后金（清）的统治。因此，建立一套合理的户籍制度至关重要。关键词：清朝；八旗；户籍制度一、八旗户籍的建立事实上，努尔哈赤时期，八旗建立。明末，女真族强大起来，其首领不断发起战争，后来，随着战争节节胜利，女真的俘虏越来越多，而这加剧了人口管理的难度，为加强管理，努尔哈
神州·中旬刊 2018年8期2018-09-03
- 清代八旗官吏惩戒制度及其变化
彭润娜清代八旗官吏惩戒制度及其变化彭润娜本文主要围绕清代八旗官吏惩戒制度，分析其实行的原因，进而认识到清代的八旗官吏惩戒制度的优劣，以期对现代社会有一定的借鉴。清代 八旗官吏 惩戒制度一、清代八旗官吏惩戒制度实行的原因（一）根本原因自古以来，包括官员在内的我们每一个人对自己的行动都追求着效益最大化，说到底，是由于利益。我们都知道，物质基础是我们生存的最基本的条件，所以为了追求过多的物质利益，满足自己的私欲，官员的贪污腐败由此产生。官员的腐败，必然导致整个国
长江丛刊 2017年22期2017-11-24
- 近三十年来清至民国时期旗民生计问题研究综述
生计问题往往是在八旗制度下的一般性论述，并未出现专门的成果。陈一石的《清代成都八旗制度再探》是较早关注和详细研究八旗驻防制度下旗人生活的文章，该文以成都八旗驻防为研究对象，通过清廷“恩养政策”下，成都驻防八旗官兵的收入来源，即正额饷银的介绍。他认为“生齿日繁”不是造成旗人生计问题的主要原因，应归因于清廷不允许旗人从事工农等其他职业。成都八旗驻防虽采取了诸如“裁旗归衣”“学习粗浅工艺”的方法来解决旗人生计问题，但由于受到八旗优越政策的影响，旗人多是赖饷而食，
黑龙江史志 2017年9期2017-11-23
- 八旗军服文献综述
摘 要：八旗体制是一种管理制度，是满族主要的存在方式，在清朝统治期间走过兴盛至衰落，满族依托八旗体制对清朝政治的辅助起了重大作用。清朝八旗在管理方面对后世起到了强有力的楷模作用，同时清朝的鼎盛使服装在一定程度也得到了大的进步和促进，八旗军服吸收了前人的优点并结合了自身实际，创造了独具特色的管理和服制的特点，在源远流长的中国文化长河里，影响着中国近代的服饰。关键词：八旗；服饰；近代1 简述该选题在国内外研究动态（1）国内研究动态：清八旗制度的建立逐渐开始统一
卷宗 2017年30期2017-11-20
- 清朝八旗 谁是老大
叶桂郴八旗制度是清朝独创的兵民合一的政治行政与军事组织，出征时用正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八种颜色的军旗以示区别，所以又称“八旗”。其中正黄旗、正红旗、正蓝旗、正白旗为纯色：镶黄旗、镶白旗、镶蓝旗为正色镶红边：镶红旗为红色镶白边。起初只有八旗满洲，后来被征服的蒙古人、汉人编为八旗蒙古、八旗汉军，共二十四旗，但其核心还是八旗满洲。八旗制度始自清太祖努尔哈赤，完备于清太宗皇太极。清入关前，八旗本无高低之分，但只有镶黄旗满洲属于皇帝本人：镶黄
文史春秋 2016年10期2017-10-27
- 《清人诗文集总目提要》订补
、铭岳、成琦五位八旗作家的有关问题予以订补，供作者及其他相关读者参考。[关键词]清诗；作家；考证；《清人诗文集总目提要》；《清人别集总目》；八旗[基金项目]国家社会科学基金重大招标项目“清代诗人别集丛刊”（14ZDB076）。[作者简介]朱则杰（1956-），男，文学博士，浙江大学传媒与国际文化学院教授（杭州310028）。在清代诗歌（包括散文）的文献学研究领域，世纪之交相继出版了李灵年、杨忠两位先生共同主编的《清人别集总目》和柯愈春先生所撰《清人诗文集总
关东学刊 2017年10期2017-05-30
- 清朝选秀女 绝非选美那么简单
的过程中，创立了八旗制度，这套制度是在女真人原来的狩猎组织的基础上建立的，是军政合一的制度，兼有行政、军事、生产等多方面职能。以黄、白、红、蓝四色旗帜为标志，组成镶黄、镶白、镶红、镶蓝、正黄、正白、正红、正蓝八旗。清入主中原后，旗人又有八旗和内务府包衣三旗的区别。八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗，共二十四旗，这是清政权赖以统治的主要支柱；内务府包衣三旗则是清皇室的奴隶，二者的政治地位不同。所以，尽管清初将八旗和包衣三旗的女子都称为秀女，但挑选的方法和她
养生保健指南 2017年4期2017-05-26
- 你不知道的“八旗” 跟八旗有关的那些地儿
这些，就不能不提八旗军。“旗”最早起源于关外女真族人以血缘为基础的集体狩猎活动，清太祖努尔哈赤在此基础上，独创了这种军政合一、寓兵于民的社会组织。他把自己招募的人马，按照不同颜色旗帜划分来实施管辖，起初只设有黄、白、红、蓝四旗，后来又增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，加上原有四旗，统称八旗。这里，红色代表太阳、黄色代表土地、白色代表水、蓝色代表天。满族人常被称作旗人，就是从八旗的说法而来。“游手好闲”的八旗子弟德胜门内大街路东有一条大石虎胡同，胡同甲1号，是
时尚北京 2017年3期2017-04-05
- 《明朝宦官》等四则
贵的历史图片。《八旗·八旗》（上下册）尼阳尼雅·那丹珠（白玉芳）著 上海社会科学院出版社 2016年7月出版在清朝，有一个词跟今天的“北京户口”含义差不多，那就是“在旗”。是不是满族不重要，在不在旗很重要，因为不是所有的满族都是八旗，也不是所有的八旗都一定是满族。了解清史的读者大概清楚，清代八旗部队，主要是由满洲、蒙古、汉军八旗部队组成，所以才会出现满八旗、蒙八旗、汉八旗的说法。《八旗·八旗》是中国海洋萨满女神系列丛书的一部，是难得的满蒙汉八旗军史著作。作
领导文萃 2017年1期2017-02-09
- 从《荆州驻防八旗志》看清代满汉民族关系
丽从《荆州驻防八旗志》看清代满汉民族关系闫丽清代自满族入侵建朝以来，满汉关系成了当时民族关系的重要焦点，其中包括驻防八旗的民族关系问题。本文通过对荆州驻防八旗的分析，可以看出驻防八旗与当地人民的关系，既有矛盾冲突也有友好相处。《荆州驻防八旗志》 清代 满汉民族关系荆州驻防八旗志始设于康熙二十二年，是满汉在融合基础上的地域分区。康熙年间清政府鉴于荆州在军事战略上的重要位置，在荆州设立驻防八旗。驻防八旗在荆州府城内，从南纪门东到远安门西筑长垣，作为界城。界城
长江丛刊 2016年19期2016-11-26
- 包装设计中满族民族色彩的应用
设计；民族感情；八旗；风格检 索：www.artdesign.org.cn中图分类号：J0 文献标志码：A 文章编号：1008-2832（2016）07-0057-03Application of Manchu Nationality Color in Packaging DesignLI Yuan-yuan（Yunnan Technology and Business University， College of Design， Kunming 6517
艺术与设计·理论 2016年7期2016-10-21
- 融摄与交映：驻粤八旗与五仙古观
——以广州五仙观清代碑刻资料为中心*
融摄与交映：驻粤八旗与五仙古观 ——以广州五仙观清代碑刻资料为中心*罗燚英［摘要］通过清代广州五仙观碑刻资料来考察驻粤八旗与五仙古观的历史交集和融沁感通，可以看出，五仙古观在旗境之中，宗教场域与政治空间叠合，南北风俗与满汉信众错互，观中五仙信仰暗契旗人现实需求、关帝信仰密合八旗原有信仰，岁月迁流，驻粤八旗渐次崇奉五仙，强化了观中关帝信仰。古观鼎新，旗人官军善信或动议、或赞划、或子来，捐金助成，成为五仙观有清一代最为活跃的信众主体，八旗原有观音信仰或由此嵌入
学术研究 2016年6期2016-07-05
- 清代牛庄城守和海城县辖区的历史变迁
关键词牛庄驻防；八旗；海城县清代东北是个二元结构的社会，居民分旗人和民人，土地分旗地和民地，管理机构分为旗署和民署。就牛庄城守和海城县辖区而言，历史上曾经分别划设，两者差异很大，但随着其它城守和州县的陆续设置，双方边界逐渐重合。一、牛庄城的门额与牛庄城的修筑年月牛庄是座城，也是个区域。就城堡而言，什么时候开始修筑，由于文献缺乏，我们已经没有办法搞清楚了，但明代牛庄肯定修筑有城池，原因很简单，明代的辽东驿站都修筑有城垣，称为驿城，牛庄是驿站，自然有城。另外牛
鞍山师范学院学报 2016年1期2016-06-23
- 民族融合与发展
——纪念八旗制度创建400周年学术研讨会综述
与发展 ——纪念八旗制度创建400周年学术研讨会综述尚文举2015年正逢八旗制度创建400周年，为推动清史研究的发展，深化对八旗制度的理解和认识，沈阳故宫博物院于2015年8月22日至23日举办了“民族融合与发展——纪念八旗制度创建400周年学术研讨会”。根据与会专家学者研讨的具体内容，归纳整理如下。一、正确认识八旗是正确解读清的一把钥匙八旗制度是清史研究中一个十分重要的课题，学术界对八旗制度的研究已开展多年，如以孟森先生的《八旗制度考实》为肇起，关于八旗
东北史地(学问) 2016年1期2016-02-02
- 清代八旗世家子弟的选官与家族任官问题初探
摘 要：八旗贵族世家伴随清王朝创建而崛起，作为清代的八旗巨姓甲族，他们一直受到清廷的眷顾和倚信。顺治以后，清王朝针对旗人文化相对落后而开辟广泛的入仕门径，也使得一些八旗世家子弟借助笔帖式、荫叙、挑补侍卫、世职对品补用等方式入仕并成为清代大员的情况层出不穷，而某些家族世代任官的情形更是值得特别关注，这些家族在王朝政治中的地位无法撼动，其影响有的延续上百年乃至与清王朝相始终。关键词：清代;八旗;世家子弟;入仕途径;家族任官作者简介：雷炳炎，男，湘潭大学历史系
求是学刊 2015年5期2015-09-11
- 浅谈清代旗人的生活保障措施
语骑射”为根本，八旗兵丁分布于京城四周拱卫京师。旗人作为八旗制度的主体，在经济和政治上都享有特殊的地位。清代恩养旗人的政策分为常规措施和临时性补救措施，常规措施一般是在入关之初便已经计划实施，是旗人固定的生活来源。而临时补救措施是在水旱地震虫灾等一些特殊情况下，或者清末旗人迅速贫化的状况下进行的补救措施，并在辛亥革命以前一直被清历代帝王多奉行。恩养政策对旗人的生计问题和整个清代的经济状况都有严重的影响，是一个值得深入讨论的问题。一、常规保障措施(一)旗地与
黑龙江史志 2015年8期2015-08-15
- 杨钟羲《雪桥诗话》之八旗文学风格述论
羲《雪桥诗话》之八旗文学风格述论韩丽霞(赤峰学院 文学院，内蒙古 赤峰 024000)八旗作家杨钟羲的《雪桥诗话》是民国时期一部有特色的诗话，它辑存大量珍贵的八旗文学文献。这与著者杨钟羲的文学观密切相联，他的文学观基于八旗文学创作实绩，视野开阔，既含传统诗词等雅文学，又包容小说、戏剧等俗文学，雅俗兼备。他所收录的八旗文学，既突出八旗文学求实求真的风格，又注重不同阶段、不同作家风格的多样性和差异性。杨钟羲；《雪桥诗话》；八旗文学；文学观；风格八旗文学是清代文
佳木斯大学社会科学学报 2015年2期2015-07-01
- 满洲八旗军为什么会衰败
满洲八旗軍曾经盛极一时，但到了清末却兵败如山倒。满洲八旗军为什么由强至弱由盛而衰？清朝封建政治的腐败必然会深刻地影响到八旗军官兵，这是导致八旗军衰败的最根本原因。但八旗军本身在治军指导思想以及相关制度、决策上的种种谬误弊端，也是十分重要的原因，直接加速了其衰败过程。首先，清政府对新的国家环境没有清醒的认识。清军入关后，八旗军从部族军队变为了国家军队、从战争时期进入了相对和平时期、从冷兵器时代进入了火器时代。而清政府并没有从根本上适应这些转变，将“军民合一”
凤凰资讯报 2015年7期2015-06-10
- 论《八旗诗话》与《雪桥诗话》中八旗文学异同
学研究项目:“《八旗诗话》与《雪桥诗话》之八旗文学研究”(njsc14281)［作者简介］周建华(1973－)，男，内蒙赤峰人，赤峰学院教授，研究方向:中国古代文学;韩丽霞(1978－)，女(满族)，山东菏泽人，博士，赤峰学院讲师，研究方向:中国古代文学和八旗文学研究。《八旗诗话》是清代乾嘉时期八旗蒙古法式善(1753－1813)撰写的一部关于八旗文人诗歌批评的专著，共249则，是文学史上的第一部、也是唯一一部专门论述八旗文人诗歌创作的诗话著作。《八旗诗话
佳木斯大学社会科学学报 2015年5期2015-04-16
- 《驻粤八旗志》读书报告
1000）《驻粤八旗志》读书报告张扬帆（渤海大学政史学院，辽宁 锦州 121000）本文简单介绍了《驻粤八旗志》的主要内容和读后感想。从书中看广州驻防旗人的生活和发展情况，得出驻防八旗制度从建国时开始占据重要地位到后来逐渐僵化，不再适应清朝发展的结论。驻粤八旗志读书报告《驻粤八旗志》成书于清光绪五年，记述了从康熙二十年，清政府在广州设立八旗驻防军直到光绪初年，八旗满汉官兵在广州的驻防情况。清代流传下来的几部驻防志中，《杭州八旗驻防营志略》对杭州驻防旗人的科
吉林广播电视大学学报 2015年12期2015-04-16
- 满族词典
874人。除清初八旗兵民落户者外，多为清代怡贤亲王的看坟人后裔，现该坟址遗物犹存。经济以农为主，作物有小麦、玉米。水果有柿子、苹果、梨、桃。畜牧业以养羊、兔为主。全境三面环山，林地占全乡总面积的20%。乡镇企业有地毯加工业、挂毯加工业、珐琅、制砖、滑石加工。有满族小学5所，l所附设初中班。▲前锋 清代兵种名，八旗兵之精锐。由八旗满洲、蒙古各佐领下护军、马甲、养育兵、闲散材技优秀者挑补，每佐领下2人。独立为前锋营，经前锋统领左右翼各1人统之。负责皇帝巡幸时
满族文学 2015年1期2015-03-12
- 一指定乾坤
保护作用，受到了八旗子弟的喜爱，人手一枚，因而成习。入关后，随着经济的发展，扳指的功能开始由实用转为装饰，依据使用者的身份不同有了森严的等级划分。[关键词]扳指；清帝；八旗；骑射；等级满族作为曾经统治中国长达二百六十七年的少数民族，自身的历史甚为绵长。在其与汉族逐渐融合的过程中，两种文化融会贯通、相得益彰。原属于满族特有的首饰——扳指，虽非九鼎大吕，但就其渊源与文化而论，亦有值得研讨考究之处。扳指，又称搬指、班指、梆指，古称韘（音射），《说文》曰“韘，射也
黑龙江史志 2014年9期2014-11-25
- 清初达斡尔族编入八旗起始时间初探
清代达斡尔族编入八旗的起始时间目前学术界尚无相关讨论，本文从清初史料所记载天命元年及天聪八年对萨哈连部和虎尔哈部两次征讨出发，讨论了萨哈连部与黑龙江虎尔哈部的关系、萨哈连部与萨哈尔察部的关系，认为萨哈连部属于达斡尔人，并通过两次征讨的史实，推论天聪八年即1635年部分萨哈连部达斡尔人被编入八旗，1635年即为达斡尔族编入八旗的起始时间。[关键词]达斡尔；萨哈连；萨哈尔察；八旗达斡尔族是清代八旗体系中京旗、各地方驻防八旗、准八旗组织的重要组成部分。在清代，达
黑龙江史志 2014年19期2014-11-10
- 从八旗作家盛昱、杨钟羲交游看二人对八旗文献的贡献
。与杨钟羲合辑《八旗文经》五十六卷，附《作者考》三卷。“光绪二年（1876年）丁丑科，会试中式第一名进士，改翰林院庶吉士。庚辰散馆授职编修。简贵清谧，崇尚风雅，所交皆一时魁杰，以文章道义相友善。文誉满海内，于学无所不窥，读书日尽数十卷，博闻强识，其考订经史及中外地舆，皆精核过人，尤练习本朝故事，大至朝章国宪，小至一名一物之细，皆能详其沿袭，改革之本，而国以推见前后治乱之迹。”[1]261光绪十年，授国子监祭酒。光绪十五年（1889年），盛昱因病奏请开缺家居
佳木斯大学社会科学学报 2014年6期2014-08-15
- 八旗汉军研究的几点认识
——兼评《汉军旗人官员与清代政治研究》一书
京100101）八旗汉军研究的几点认识 ——兼评《汉军旗人官员与清代政治研究》一书滕绍箴（中国社会科学院 民族学与人类学研究所，北京100101）孙守朋博士的《汉军旗人官员与清代政治研究》一书，从八旗研究来讲，选题恰当，见解独到，特殊论断，资料翔实，是一部难得的开拓作品。此书对于整体的八旗汉军来说，是阶段性的成果，如欲较全面地完成一部有分量的八旗汉军研究著作，尚需从内容扩充、理论深度等方面继续努力。八旗研究；八旗汉军一、对八旗研究的几点认识众所周知，清代八
吉林师范大学学报（人文社会科学版） 2014年4期2014-04-17
- 盛京文化的形成与特色(之一)
05)一、盛京与八旗军事文化在清太祖努尔哈赤建都沈阳之前，沈阳不过是明朝所设广宁所辖的沈阳中卫一座小城。自建都沈阳之后，改称盛京，逐渐成为东北地区的政治、军事、文化的中心。自此之后，以八旗文化为特色的盛京都城文化开始兴起，并促进了八旗人才的大量涌现，从而使盛京的都城文化逐渐形成了自己的特色，并更加丰富多彩。八旗军事文化在沈阳都城文化的形成发展中起到了重要作用，这种文化具有鲜明的民族和地域特色，是在八旗制度设立和不断发展完善过程中形成的。八旗制度是一种兵民合
大连民族大学学报 2014年4期2014-03-22
- 盛京文化的形成与特色(之二)
一、起源于盛京的八旗科举八旗制度建立之后，八旗在政治、军事和文化方面都有了快速的发展，尤其是新满文的推行与使用，使八旗中满族人的文化水平不断提高。随着政治制度的不断完善，对文化人才的需求也越来越急迫。在这种情况之下，皇太极于天聪八年(1635)四月在盛京举行了第一次八旗科举考试。这次考试意义重大，开启了八旗科举取士的先河。出于对不同文化人才选用的需要，这次考试没有规定只许用满文，或者只许用汉字及蒙古文考试，而是三种文字同时使用，考生可选择擅长的文字进行科考
大连民族大学学报 2014年6期2014-03-21
- 福州驻防八旗生活保障初探
036）福州驻防八旗生活保障初探吴燕飞 杨凌云（辽宁大学 历史学院，辽宁 沈阳 110036）福州驻防八旗为维护清朝统治秩序和王朝稳定做出了重要的贡献；而清朝统治者也对福州驻防八旗在俸饷、住房、恩赏和抚恤等方面进行了保障，以解决他们的后顾之忧。福州；驻防八旗；社会保障1644年清兵入关，满蒙汉八旗兵丁离开故土，南迁到京畿近地。伴随着军事上的节节胜利，清政府开始在紧要地方分派八旗兵丁进行驻守。“存京师者为禁旅，而分镇各省者为驻防。”［1］驻防八旗是与京师八旗
长江大学学报（社会科学版） 2012年1期2012-03-31
- 清代满族八旗骑射文化的崛起与流变
080）清代满族八旗骑射文化的崛起与流变唐云松（黑龙江大学体育部，黑龙江 哈尔滨 150080）清代满族统治者通过八旗制度将“骑射”作为“国策”,建立了八旗劲旅，并通过把国语骑射列为国家制度、严格完善骑射教育制度、骑射军功出仕制度、传统骑射民风习俗文化的保持、调整牧政、民族间骑射交流与合作活动等措施，保持着国语骑射的本色，保持民族竞争力。后因各种原因，代表游牧民族精神的骑射发生了流变，骑射文化的变迁反映着满族社会政治、军事、经济、文化等社会生活多方面的关系
哈尔滨体育学院学报 2011年3期2011-12-07
- 简论清代旗人出旗
467000)八旗制度是清代一项非常重要的制度，兼具军事、行政和生产等多方面的职能，而同八旗制度紧密相连的是八旗旗籍。在清代，“旗人”就是一种地位和权力的象征，旗籍对于旗人来说极为重要，取消旗籍也就意味着旗人身份的豁出。因此，从这一方面考虑，是不太可能出现大规模的旗人脱离旗籍的现象的，但随着清朝社会经济的发展，也出现了因各种原因出旗的现象。笔者在此仅对对清代旗人的出旗的概念和政策做简单的探讨。一、清代旗人出旗概念分析1、八旗旗籍的管理在清代，八旗制度同八
黑龙江史志 2010年9期2010-08-15
- 历史上的八旗军及其衰败的原因探析
扫华夏万里江山。八旗的威名，曾令半数配备了火器的明军胆寒，也成为满清王朝的最大骄傲。200年后，努尔哈赤、皇太极的雄风却在后代那里荡然无存，这支世袭的军队成了最腐朽无用的一群军人，“八旗子弟”一词在中国竟成了骄奢淫逸、不求上进的败家纨绔儿孙的代名词。那么八旗军到底是什么样的一支军队?又何以从彪悍变萎靡呢?一、八旗军的历史概况八旗军是清太祖努尔哈赤创建的军事组织。他起兵后不久，便对女真族氏族社会时期就存在的兼具生产和军事职能的社会组织——牛录进行改造，先后建
群文天地 2009年21期2009-05-13
- 骁勇善战几人还
裘 真八旗军队分为京畿、驻防、陵寝八旗三种。黑龙江的八旗官兵即属于驻防八旗，分驻于齐齐哈尔、瑷珲、墨尔根、呼兰等地。黑龙江八旗又称“八部落”，包括满洲、汉军、索伦、达呼尔、鄂伦春、毕喇尔、巴尔虎、厄鲁特诸族子弟，他们绝大部分是“新满洲”(即伊彻满洲)，“旧满洲”(即佛满洲)不过十分之一。由于黑龙江八旗多是昔日的“打牲部落”，所以长于骑射，十分的骁勇善战，是清廷一支重要的军事力量。有清一代，内优外患、御敌平叛，几乎都调黑龙江八旗参加，其足迹遍及大河上下，大漠
学理论·上 2009年2期2009-05-11
- 清朝军服背后的“兵”和“勇”
备武装力量，包括八旗军和绿营军。在清军入关之前就有八旗兵，满八旗、蒙八旗和汉八旗，这些都是兵，是正规军，直接隶属于皇帝。八旗兵在16岁以上的八旗男性中挑选。“余丁”和不满16岁的“幼丁”可以挑补为养育兵，即预备兵。八旗军为满兵。绿营兵是为弥补满军不足由汉人组成的部队。这种军队以绿旗为标志，以营为建制单位，故称绿营兵。它和八旗兵不同之处，除部族关系外，“八旗驻防兵由于世籍，绿旗各营兵由于招募”。也就是说，旗人(包括满洲、蒙古、汉军八旗)人人有挑补兵丁义务，而
知识窗 2007年7期2007-05-14