糟粕
- 有些糟粕被复活了
魂器。把封建械斗糟粕当成了正能量，既不符合新闻事实，也不符合现代法治，只是一些人对历史的无知，自以为是的Cosplay。历史上的械斗并不美好，宗法制度也是血迹斑斑。刘平的历史名著《被遗忘的战争——咸丰同治年间广东土客大械斗研究》，介绍了基于宗法制之下的民间械斗是多么残酷，让人不忍卒读，那时因为缺乏现代法治，缺乏现代产权观念，政府缺乏现代治理手段，才需要宗族以血去维系生存环境。历史上的械斗并不美好，宗法制度也是血迹斑斑。有的人因为喜欢传统文化，索性喜欢起了宗
新民周刊 2023年31期2023-08-30
- 材料作文“不取亦取，虽师勿师”写作指导
华，而“不取”其糟粕：“虽师勿师”指的是“师”法其长，而“勿师”其短。看似矛盾的表述，其实并不矛盾。这样的理念，不仅适用于个人的成长，也可以运用于人与人之间的交往、国与国之间的交流以及全球意识的树立和各种世界关系的处理等。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。写作指导材料选取清代袁枚《随园诗话》中的两句话“不取亦取，虽师勿师”，“不取亦取”指
作文与考试·高中版 2023年7期2023-03-16
- 采得莲子做秋羹，留得枯荷听雨声
，过去的精华成了糟粕，便理应舍弃，例如守旧主义和文化复古论，没有深思熟虑，没有比较，没有“谋定而后动”的高瞻远瞩，更没有天工人巧日争新的勇气与追求，而是全盘接受和继承。这不便是最大的愚蠢吗？万事如此，又何来新意呢？李商隐曾写“夕阳无限好，只是近黄昏”。而宋人王质吸收其中情景，写道“且消停，莫催行。只恨夕阳，虽好近黄昏”。又浓稠了几分愁苦凄凉。而后来，朱自清又在二者基础上，取二者的独到之处，另翻新意，“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏”。我们会发现，诗句韵味仍
作文与考试·高中版 2023年7期2023-03-16
- 好的米，坏的米
爸点头：“对，‘糟粕’就是坏东西，‘取其精华，去其糟粕’嘛。”闹闹妈妈说：“都是米字旁的，米的家族里有好也有坏啊。”小胖爸爸趁热打铁：“咱们现在就来一次汉字研究！”小胖鼓掌：“本次汉字研究的主题是‘什么是好的米，什么是坏的米’——先看‘糟’字！”金文=（，许多装酒米的布袋）+（酉，即“酒”的本字，酒坛），古人将酒米分扎在若干小布袋里，“糟”指酒米在酒坛中酿酒后形成的渣滓。闹闹找了“粕”：篆文=（米，酒糟）+（白，即“泊”的省略，漂浮），表示漂浮的酒糟。古籍
少年文艺·我爱写作文 2023年2期2023-02-24
- 琼味
◇肖若洋辣汤饭·糟粕醋初尝辣汤饭，是在海口骑楼。与当地朋友闲谈得知，水巷口地段的骑楼老街里，有一家辣汤饭做得特别正宗。他说要带我去吃吃。也没当真，笑笑就过去了。几天后的清晨，他突然给我打电话，走，去吃辣汤饭。辣汤饭是海口本地的一味特色小吃，老海口人，早上起床后第一件事就是去吃碗辣汤饭。辣汤饭辣得慌，吃完后，脑瓜子就特机灵，可以继续去约朋友喝老爸茶了。骑楼是十九世纪三四十年代返乡华侨所建，整体采用了东南亚的建筑风格，隐隐还可看到些希腊柱式建筑的影子。待进得骑
当代人 2022年9期2022-10-21
- 做理性思考的人
文化既有精华又有糟粕，最终得出“取其精华，去其糟粕”的结论。显而易见，此结论过于简单，只辩证地看问题而缺乏全面的认识。我认为，教师让学生对传统文化得出的认识应是“传统文化中的精华与糟粕”是并存的，是不可分割的。糟粕全去掉了，精华也就随之不存在了。它就好比荷花的生长离不开荷塘里的淤泥，荷花虽然美丽，它却出自污泥之中。对待传统文化，我们虽然可以谈“取其精华，去其糟粕”，但对于一名高中生来说是远远不够的。要让学生进一步认识“精华与糟粕”并存，我们要全面认识中国的
北京教育·普教版 2022年11期2022-08-15
- 糟粕醋火锅热度攀升 寻求差异化成为市场常态
市场上出现了不少糟粕醋火锅单品和门店。同时，社交平台上关于糟粕醋的“种草”内容和热度也不断攀升，就连在锅底上一直追求多样的盒马，也将这款小众锅底作为今年火锅季的主打产品。数据显示，糟粕醋火锅销售逐渐上升，甚至部分平台的销量还超过了传统火锅。事实上，在同质化竞争激烈的火锅市场，近两年正在掀起产品差异化的风浪，无论是在锅底还是在涮品上，火锅企业都在使尽浑身解数寻求差异化，而特色小众商品正在成为入局玩家的抓手。糟粕醋火锅出圈降温以来，火锅消费热情上涨。美团数据显
中国食品 2022年21期2022-05-30
- 新媒体时代背景下传统美食与旅游产业融合发展对策研究
——以海南糟粕醋为例
，被称为三八醋的糟粕醋，是疍家人为祛除常年居住于沿海地区的湿气而酿制的一种醋，糟粕醋是海南传统小吃[1]。在新媒体时代背景下将海南糟粕醋与海南旅游业融合发展，是促进海南旅游业发展的一大契机，应积极培育旅游消费新业态，探索消费型经济发展的新路径，进一步扩展旅游领域。一、海南糟粕醋产业及旅游产业发展现状(一)以家庭作坊生产为主。海南糟粕醋作为海南铺前的传统特色小吃，铺前人习惯在晚饭前喝一碗糟粕醋，当今糟粕醋在海南已经是遍地开花，不仅仅是在起源地海南文昌的铺前镇
产业与科技论坛 2022年6期2022-02-07
- 文化死灰的复燃：“在糟粕之间反复横跳？”
事物会愿意自指为糟粕，无论是精华还是糟粕，也都愿意自称或者被称为“古风”。而人们对所谓“古风”的再演绎，也总自觉是在传承，于他们而言就是光环，只可加持，不容批评。倘若再自命清高一点——连这方式都很“古”——认定只有自己脉正源清、字正腔圆，优越感爆棚地打击异己，就更显糟糕与偏狭。自然，对“古风”的继承，不是一套古装行头加身，几招手势仪态操练，就可以一叶障目、掩耳盗铃的。从前慢，一百年可能只够如今的一年，当“文化专家”“国学大师”变得满地走，普通人不求甚解的代
厦门航空 2021年11期2021-11-22
- 椰子鸡
南特有的点料——糟粕醋。糟粕醋是用米做的醋，微微有点辣，但是够酸，和葱、香菜还有芝麻油拌在一起。蘸一点蘸料放入口中，鸡肉鲜甜，淡淡的酸刺激着味蕾，丝丝的辣味让人胃口大开。如果想香一点，一定要与香菜和葱一起入口。我老家的传统吃法就是直接吃，这样既能保持椰子的香味，又能保留鸡肉的嚼劲。当然也有人喜欢把鸡肉切成片，用米饭和紫菜包起来做成好吃的鸡肉卷，吃下去同样美味无穷。我最喜欢吃椰子鸡了。看了我的介绍，你们有没有嘴馋呢？【作者系广东深圳市鹏兴实验学校六·4 班学
作文周刊·小学六年级版 2021年48期2021-10-13
- 轮扁斫轮
之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”——《庄子·外篇》齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削木材制作车轮，轮扁放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，您所读的是什么书？”桓公说：“
青春期健康·家庭版 2021年7期2021-07-22
- 轮扁斫轮
之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”——《庄子·外篇》齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削木材制作车轮，轮扁放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，您所读的是什么书？”桓公说：“
青春期健康 2021年13期2021-07-22
- 秋燥易便秘，摩腹点支沟
能失司所致。传导糟粕和吸收津液是大肠的主要生理功能。大肠能将饮食物中的糟粕转化成粪便，然后排出体外。此外，大肠还可以重新吸收饮食物糟粕中的水。燥为秋之主气，与肺气相应，所以最容易伤肺。燥邪伤肺，损伤肺的津液；然而肺与大肠相表里，肺之燥热向下移至大肠，损耗大肠的津液，致使大肠中干燥，从而导致大肠传导功能失司，形成便秘。便秘了怎么办？跟大家分享2个简单、绿色的方法：摩腹，点支沟。摩腹大肠位于腹部，摩腹可以促进胃肠的蠕动，从而可以促进排便。操作方法：将手掌置于腹
家庭医药 2020年20期2020-12-04
- 秋燥易便秘，摩腹点支沟
能失司所致。传导糟粕和吸收津液是大肠的主要生理功能。大肠能将饮食物中的糟粕转化成粪便，然后排出体外。此外，大肠还可以重新吸收饮食物糟粕中的水。燥为秋之主气，与肺气相应，所以最容易伤肺。燥邪伤肺，损伤肺的津液；然而肺与大肠相表里，肺之燥热向下移至大肠，损耗大肠的津液，致使大肠中干燥，从而导致大肠传导功能失司，形成便秘。便秘了怎么办？跟大家分享2个简单、绿色的方法：摩腹，点支沟。摩腹大肠位于腹部，摩腹可以促进胃肠的蠕动，从而可以促进排便。操作方法：将手掌置于腹
家庭医药·快乐养生 2020年10期2020-11-06
- 传承传统文化要谨防“伪国学”
风水、算命等封建糟粕，不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动。国学是什么？有人说，国学是“道生一，一生二，二生三，三生万物”，是“一家仁一国兴仁，一家让一国兴让”，是“先天下之忧而忧，后天下之樂而乐”，等等。著名学者邓实总结得更为直白：“国学者何？一国所自有之学也。国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须臾离也。”诚如斯言，国学不是游离于国民文化和教育体系之外的“附着”，而是我们这个民族一以贯之的价值观、道德伦理观的思想集合，是当今社会不可或缺的
醒狮国学 2019年7期2019-09-20
- 不要再和“二十四孝”保持“暧昧关系”
搬照抄、不管精华糟粕都当成优秀传统文化予以传承。遗憾的是，现实中，某些地方的相关部门在进行宣传工作时，却屡屡将一些早应扫进历史垃圾堆的封建糟粕当成了优秀传统文化。比如“二十四孝”，在一些城市的大街小巷就较为常见。像其中的埋儿奉母、卧冰求鲤等故事，确实流传很广，但放在当今法治社会来看，早已不合时宜。如埋儿奉母故事，为了供养母亲，将亲生儿子活埋，这样的故事太过血腥、残忍，这哪是在维护亲情伦理，简直是反人性、逆人伦。鲁迅先生曾指出，“二十四孝”这类故事是“诬蔑了
师道 2019年8期2019-09-16
- 糟粕
东西。【辨析】“糟粕”两个字都容易写错，“糟粕”原指造酒剩下的酒糟，而古人酿酒需要用到粮食，所以是米字旁。需要注意，“粕”字的读音是pò ，而不是pó 、bò 或bó。【起源与演变】“糟”和“粕”都是制造酒剩下的渣滓，《说文解字》中对“糟”和“粕”的解释都是酒滓，这两者对人用处不大。所以“糟粕”引申为粗劣而没有价值的东西。又如“糟糠”指的是米糠和酒糟粗劣的东西，比喻废弃无用之物，也指代共患难的妻子，而“油粕”指榨油剩下的渣滓。“糟”和“粕”的区别有不同的说
广东教学报·初中语文 2019年10期2019-09-10
- 只要精华，勿需糟粕
“只要精华，勿需糟粕”，更何况——“水浒里满是打家劫舍。”绿林好汉，说白了就是打家劫舍的土匪。可是這些所谓的“土匪”们又做着与土匪不一样的事：鲁智深拳打镇关西，为的是帮金氏父女出一口恶气;八十万禁军教头林冲反对朝廷，也只是因为被高俅所害。打家劫舍，打的是不仁的富豪之家，劫的是不义的官宦之舍，比如智取生辰纲等等。“三国中充斥着阴谋诡计。”抢地盘嘛，说白了，没有地盘谁又站得住脚跟？三国鼎立的局面又从何而来？为什么要说是“阴谋诡计”？为什么就不能说是智慧的体现？
参花·青春文学 2019年2期2019-09-10
- 文化传统的传承要进行理性甄别
展的封建文化中的糟粕。我们要带着批判的眼光去思考，坚决摒弃陈腐陋俗以及有伤国格人格的做法。比如，“父为子隐，子为父隐”被错误理解为慈父与孝子的作为，于是父子互相包庇在传统社会里成了天经地义的事。所谓“父母命，不可违”，在此时就应理性甄别，否则贻害无穷。父母望子成龙、望女成凤的愿望无可厚非，但在教育的过程中要切记，传统文化中有精华也有糟粕，要学會理性判断和“扬弃”。（作者单位：山西省晋城市城区钟家庄办事处回军社区钟家庄教办）
山西教育·管理 2019年9期2019-09-10
- 课堂教学中如何把握传统文化的教学方法和原则
一笔宝贵财富，有糟粕更有精华，存在一个如何对待的问题。课堂教学中要明确反对虚无论和保守论这两种错误的对待传统文化的观点和态度，坚定“取其精华，去其糟粕”原则，把握“批判继承”方法，科学对待，更好的传承中华文明。关键词：课堂教学；传统文化；批判继承；精华；糟粕顾名思义，传统即世代相传的有特点的一些东西；文化的内涵则相当广泛，确切地说，文化即指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式和价值观念等方面的东西。一般来说，传
考试周刊 2019年22期2019-03-18
- 不要再和 “二十四孝”保持 “暧昧关系”
搬照抄、不管精华糟粕都当成优秀传统文化予以传承。遗憾的是，现实中，某些地方的相关部门在进行宣传工作时，却屡屡将一些早应扫进历史垃圾堆的封建糟粕当成了优秀传统文化。比如 “二十四孝”，在一些城市的大街小巷就较为常见。像其中的埋儿奉母、卧冰求鲤等故事，确实流传很广，但放在当今法治社会来看，早已不合时宜。如埋儿奉母故事，为了供养母亲，将亲生儿子活埋，这样的故事太过血腥、残忍，这哪是在维护亲情伦理，简直是反人性、逆人伦。鲁迅先生曾指出， “二十四孝”这类故事是 “
师道(人文) 2019年8期2019-02-20
- 别把毒瘤扮成了鲜花
的花式跪姿等封建糟粕。事实上，人们批评《娘道》不是因为它表现了封建糟粕，而是它把封建糟粕的毒瘤描绘成了鲜花；用所谓的娘道覆盖了女性的所有价值；把对女性的压榨和女性的愚昧包装成了伟大的付出。生儿子才是王道，女人地位卑贱的确是那个时代实际存在的弊病，可是，《娘道》里没有批判，却是歌颂。女主瑛娘的各种被虐，自轻自贱，却一心恪守“娘道”，编剧导演把她的愚昧、落后、陈腐，打扮成了美德，包装成了伟大， 要问怎么算批判，参考鲁迅先生的《祝福》中的祥林嫂。说到《娘道》的收
现代妇女 2019年1期2019-01-16
- 文墨家常
那里，有精华也有糟粕。全看怎么读怎么用怎么讲怎么发挥怎么消化怎么选择怎么出手。在弘扬、传承、发展、创新传统精神资源上，精神的主动权、精神的丰体性不在古人而在今人身上。还有专家强调文化总是精华与糟粕共生，区分传统文化资源的精华性与糟粕性是太难了，或许是做不到的。但是近一二百年，中国人一直忙活这个去其糟粕、取其精华的活计。全盘传统，半部论语治天下，那是自欺欺人。伞盘洋化，那是自取灭亡。如果做不到分清精华糟粕，做不到善用精华而冲淡管控糟粕，那就误周误民误人误己了
读书 2018年10期2018-10-13
- 文化的传与承
人担心，你保存了糟粕怎么办呢？没有关系，糟粕也好，显示人类的丑也好，它都是我们历史的一部分。你看法西斯当年的奥斯维辛集中营，現在被联合国教科文列为世界文化遗产。它遗产什么？这也是一种遗产，否则后人的话，可能很难想象出当年法西斯的残酷。在中国从宋朝到清朝，妇女都是缠脚的，变成三寸金莲小脚，当然这是一种陋习。但是如果你有关缠小脚的历史资料，有关具体的，比如说当时他们欣赏的三寸金莲这些小脚的鞋，你把这些都通通毁了，我们的后人包括在座的各位，你们就怎么理解曾经中国
读书文摘·经典 2018年7期2018-07-11
- 胃不舒服，汤水就能解决
饮，能健胃消食。糟粕留肠型1.荷叶决明子茶：适宜于糟粕内停、大便干硬，以及肥壮想瘦身的青年。荷叶6克、草决明子15克，开水焖泡5分钟，热饮，能清热通便。2.核桃郁李仁茶：适宜于糟粕内停、大便不畅，尤其适合老人、儿童。核桃仁、郁李仁各15克（可加入桃仁6克、杏仁5克），捣碎，开水焖泡5分钟，热饮，能润肠通便。（摘自《老年生活报》）
家庭医药·快乐养生 2018年3期2018-03-23
- 读书有秘诀吗
要取其精华，去其糟粕，这个主张古代的读书人却没有胆量提出。古代只有一个没有机会读书的木匠，曾经有过类似这种思想的萌芽。这个人就是齐国的轮扁。据《庄子·天道篇》记载：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：‘敢问公之所读何言耶？公曰：‘圣人之言也。曰：‘圣人在乎？公曰：‘已死矣。曰：‘然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”接着，轮扁还介绍了他自己进行生产劳动的经验。他的话虽然不免有很大的片面性，他不该把一切所谓“圣人”之言全部否定了，但是，他反对
求知导刊 2018年32期2018-02-28
- 聂振：不读经典，岂辨“糟粕”？
不急于教学生辨“糟粕”或“精华”2017年年初，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。与此同时，各个学校掀起了强劲的“国学热”，那么究竟什么是“国学”呢？在聂振弢看来，“国学就是儒学为主（汉代定位叫经学），儒道互补，或者是儒释道互补的文化。国学包含着传统语言和传统文化，也就是我们的母语、母文化。”当学校、教师、家长越来越注重国学这一传统文化教育的同时，一个难题也摆
教育家 2017年21期2017-07-18
- 取其精华 去其糟粕
“取其精华，去其糟粕”本是鲁迅《拿来主义》一文的观点，姑且借用来谈传统方法与科技创新之间的关系。我国二十世纪初期，也是新文化运动时期，国门大开，西洋画随着欧风美雨进入中国。面對写实逼真的西洋画，许多人惊讶不已，西洋画那铜制的泛着金属光泽的纽扣，那逼真的发丝，那好像带着真人般的温度，似乎让重神重形的中国画相形见绌，似乎中国画会迅速成为明日黄花。许多有见识的文化人也像是洗了脑，反对写意，要求改良中国画。但是头脑清醒者始终坚信具有水墨意蕴和写意精神的中国画是谁也
作文与考试·高中版 2017年19期2017-07-12
- 谁应先学《弟子规》
向儒家，认为这是糟粕，培養了奴性，扔掉算了，别客气！这些看法都很有代表性。说实话，虽然教育部门在推动学生学习《弟子规》，但很多家长认为死记硬背这东西没用，所以心里存有很大的抵触情绪。这样孩子还能学好吗？那么，这《弟子规》真的是糟粕吗？里面还有哪些我们可能未曾想到的含义呢？“父母命，行勿懒”，翻译过来就是对于父母的要求，孩子要认真去做，不要因为自己的懒惰而延迟或者不做。这话到底有没有道理呢？最重要的是，我们要看大家的抵触来自哪里。大家之所以反对，是认为父母的
特别文摘 2017年9期2017-05-17
- “七不出门八不归”究竟是指啥？
祖宗留下的害人的糟粕。其实这两种说法都不算准确。“七不出八不归”，这确实是老祖宗传下的教育人的话，但是其正确的解释应该是这样的：“七不出”说的是出门前，有七件事没办好不要出门。这七件事是柴、米、油、盐、酱、醋、茶，即平常我们说的开门七件事，以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此，必须安排好家里的生活才能出门；“八不归”说的是出门后，有八件事没做好不要回家，这八件事是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是
农家参谋 2017年2期2017-03-26
- 苍蝇为何不会被病毒感染？
的食物，把无用的糟粕、废物及病菌很快排出体外。这个过程一般只需要7～11秒钟时间。细菌进入苍蝇体内后还来不及繁殖就被排出体外了，这么高的效率是其他动物不能比拟的——哺乳动物最快的也要几十分钟。人类基本是一天。所以当人们吃了带有病菌的食物后，不能及时排出，就会患上肠胃炎。如果碰上的对手刚好也是快速繁殖的病菌，蒼蝇的免疫系统还会发射两种球蛋白射向病菌并爆炸。有趣的是，这两种球蛋白的杀菌力要比青霉素还强千百倍。（徐风 提供）
百科知识 2017年2期2017-03-17
- 阅读的愉悦
书里，有着太多的糟粕，令想读书的人颇感挠头。如果无所适从、茫然失措、因噎废食，糟粕固然没了，精华也随之而去。其实，不去其糟粕，何来精华？读书的全部愉悦，就在这种抉择之中。好和坏，自己判断；糟粕和精华，自己说了算；予取予弃的生杀大权，自己把握。这种不受别人干涉，不看别人脸色，不以别人的意志为意志，不以别人的标准为标准，在阅读中所得到的自由，便是无与伦比的快乐了。我的阅读主张，说来简单，与胃口的好恶，决定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。那些有学问且对我有用处
阅读（书香天地） 2016年10期2016-05-31
- 形神兼养 安度中年
，传化精微，排泄糟粕为主。《灵枢·本藏》曰：“六腑者，所以化水谷而行津液者也。”指出六腑能传化饮食水谷，使精微转输入五脏，将糟粕排出体外，而不使之贮留。故称为“实而不满”、“泻而不藏”。又如《素问·六节藏象论》所说：“脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也。”由于六腑以传化饮食物、排泄糟粕为其生理功能，具有“实而不满”、“藏而不泻”的功能。因此，正常情况下，六腑须保持畅通，以有利于食物的及时下传及糟粕的按时排
养生保健指南 2016年8期2016-05-14
- 试论学前传统文化教育中的“取”“舍”问题
即取其精华，去其糟粕，提高幼儿对经典文化的认识和自身人文素养。【关键词】 学前教育;中国传统文化;精华;糟粕;取舍学前教育是人类最初的教育阶段，是幼儿人格形成的关键时期，这一阶段的教育将为幼儿的一生产生极为重要的影响。中国传统文化博大精深、源远流长，是中华民族智慧的结晶，但其在发展过程中有适应当今社会发展的精华，同时亦有与社会发展极为不符的糟粕，因此，在学前教育阶段对幼儿进行中国传统文化教育，“取”“舍”问题就显得极为关键。一、学前教育界定学前教育是教育的
新西部·中旬刊 2016年2期2016-03-09
- 爱情寓言
米却成了被榨干的糟粕。不知从哪一天开始，成为酒的水，对成为糟粕的米慢慢地嫌弃起来，最后彻底地抛弃了它。被抛弃的米，看着自己那已成糟粕的身子，对爱开始有了痛的领悟：爱对方的同时，也一定要爱自己，爱的给予，应该是双向的，否则，倾其所有的一方，容易像糟粕一样被抛弃。【原载2015年9月20日《广州日报·每日闲情》】插图/时光不老，我们不散/佚 名
杂文选刊 2015年11期2015-05-14
- 宣传孝道不必拘泥于“二十四孝”
家表示，这是文化糟粕，不能倡导如此“愚孝”。（见《新安晚报》）六安政府部门将“二十四孝”内容画在街头，是想达到宣传传统孝道文化，弘扬民族传统美德，培育民众重视孝敬父母的目的。可是，“二十四孝”里面的内容良莠不齐，部分内容违背现代社会理念和科学常识，或与法律相悖，明显已经不适宜这个时代。此次遭到曝光的“埋儿奉母”典故，就是一个典型例子。显然，对于传统文化的继承和发扬，还是要遵循去其糟粕、取其精华的原则，不能过度拘泥于经典。近些年来，随着传统文化的复兴，诸如“
师道 2014年12期2014-12-19
- 我不懂的都是糟粕
反正我不懂的都是糟粕！”“反正我不懂的都是糟粕”，真是“经典名言”！这恰恰是许多人认识事物的标准。例如，父母的叮咛，老师的教诲，上司的告诫，同事的建议，爱人的唠叨……其中不仅包含了某种道理，还包含了某种心情，值得我们认真倾听，用心感受，欢喜接纳。可惜因为不懂，全被我们当成了糟粕，置若罔闻，甚至成为发火耍脾气的理由。世上有价值的事物很多，我们认识了某种事物的价值，才会珍视它、接纳它，可惜我们就像那条书虫一样，所知有限，对绝大多数事物处于蒙昧状态，自然会发生认
视野 2014年8期2014-04-10
- 金银花炖荸荠，轻松解除热秘
，肠道干涩，热与糟粕相结，致使排便困难，形成热秘。二、气机郁滞。经常忧愁寡欢、思虑过多的人往往会出现气机郁滞的情况，还有长期坐办公室的人或是久病卧床的人，也会出现中气运行郁滞而不畅。正所谓“气内滞而物不行”，气机不能舒达，会导致大肠传导粪便的功能出现失调，糟粕内停。而津液的生成、输布和排泄，都有赖于气机的升降出入运动，气机郁滞，影响津液的输布，肠道也会失去滋润。气机郁滞时间过长，还会化火伤津，出现气滞与津亏并存的情况，这会加重大便的干结程度，使排便更加困难
饮食科学 2014年2期2014-03-03
- 传承京剧先要认识何为精华何为糟粕
认识何为精华何为糟粕日前，在李玉茹表演艺术学术研讨会上，有专家指出，当今京剧舞台存在的问题，并不在于是要传承还是要创新，而在于“传承什么传统”和“能作哪些创新”。而恰恰是这两个重要命题，目前的京剧界尚无明确认识和法则。京剧学者翁思再认为：“所谓传承，就是要传承精华、摒弃糟粕。现在许多演员也十分注重传承，但他们往往传承了糟粕，许多人连究竟什么是精华都不清楚，这样的传承是没有前途的。”还有专家提出，京剧的发展当然要靠创新，但京剧的创新必须是全方位的创新。这是因
中国戏剧年鉴 2011年0期2011-11-16
- 人 “气”
风水说。风水既有糟粕，又有精华。糟粕在于它故弄玄虚，精华在于它诠释了人与自然的和谐。人少不可居大屋，那叫人气不旺。如从科学角度讲，一个人居住在大的屋子里，会觉得冷清、孤寂，久之，影响人的心情。我姑妈在城里有一套60平方米的房子，住了七口人。后来姑妈的两个女儿出嫁了，家中仍然还挤着五口人。看到别人买大房，姑妈非常羡慕。姑妈有一位老友，这位老友和丈夫住在一幢三层楼的洋房里。后来，老友的丈夫到外地帮儿子打理业务，家里只剩老太太一人。老太太常邀请姑妈到她家去，并时
共产党员(辽宁) 2010年14期2010-08-15
- 准确把握传统文化
化遗产;反之就是糟粕,比如封建迷信等。所以对传统文化要用一分为二的观点分析,不能只看精华忽视糟粕。误区三:传统文化是包袱不是财富传统文化既有精华又有糟粕。传统文化中的精华架起我们前进的阶梯,维持着我们的社会秩序,增强了我们的民族认同感,为我们的精神提供了栖息的场所,没有传统文化我们的生活将失去精神家园。对于传统文化的精华我们应该保持和发扬,对于糟粕要加以改造或剔除,以构建和谐的文化和创造美好生活 。故传统文化特别是精华是我们国家、社会、公民的精神财富不是包
中学课程辅导·教师教育（上、下） 2009年6期2009-01-21
- 学会鉴别精华与糟粕
，学会鉴别精华与糟粕，切忌囫囵吞枣。不注意这一点，将会带来不良的后果。首先要看到，西方的思想理论是菁芜并存，良莠互见的，是个复杂的混合体。在接触当中如不细心分辨，很容易良莠并收，甚至以莠为良。比如，分别产生于十九世纪初期和末叶的叔本华和尼采的哲学，是资产阶级发展到抛弃其民主形式而采取公开的暴力专制政治的思想反映，他们的唯心主义唯意志论，早已成为被时代淘汰的渣滓，显然于我国的今天无所裨益。再如，近来为国内广泛注意的行为科学，它围绕人的需求，对环境同人的行为之
中国青年 1981年19期1981-08-20