采得莲子做秋羹，留得枯荷听雨声

张珩

清代袁枚说：“不取亦取，虽师勿师。”我想，这与农人收获有异曲同工之妙，遍收莲子，采拾精华而舍弃枯叶烂梗，留置于田，化为来年的养料，看似舍弃却也是为了来年更好的收获。倘若尽收枯荷，不仅沉了竹筐，也空了池塘，又怎么准备来年呢？所以说，明智的舍弃亦是获得，愚蠢的效仿反而是失去。唯有继承精华，舍弃腐朽，方能行稳致远。

袁枚还曾说过，不学古人，法无一可。这句话充分说明了吸收前人精华的重要作用，学习的第一步，便是效仿。学书法，离不开颜柳欧赵；练词曲，脱不开关马郑白。继承古人的智慧更为如今的我们开辟了新路，没有前人的搭桥铺路，没有先人的理念积累，我们又该从何迈出第一步呢？

同样的，继承又不能不加思考，近代畫家张大千曾说：“师古人，师造化，求独创。”何为独创？节物风光不相待，沧海桑田须臾改，时代滂滂，岁律更新，过去的精华成了糟粕，便理应舍弃，例如守旧主义和文化复古论，没有深思熟虑，没有比较，没有“谋定而后动”的高瞻远瞩，更没有天工人巧日争新的勇气与追求，而是全盘接受和继承。这不便是最大的愚蠢吗？万事如此，又何来新意呢？李商隐曾写“夕阳无限好，只是近黄昏”。而宋人王质吸收其中情景，写道“且消停，莫催行。只恨夕阳，虽好近黄昏”。又浓稠了几分愁苦凄凉。而后来，朱自清又在二者基础上，取二者的独到之处，另翻新意，“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏”。我们会发现，诗句韵味仍在，但其中之情，其中之愁念在朱自清的眼中便成了糟粕。舍弃破败，却反而更成就了一幅美景。

回首今朝，在国与国之间，文化输出、文化交流、文化较量，此起彼伏，你来我往，英雄主义、二次元、自由主义、享乐主义、消费主义，这些无不调动我们的兴趣，他们固然有可取之处，但若全盘吸收，便是落了桎梏了。应该运用脑髓，放出眼光，批判，比较，思考，对比，而后择善而从，增益其所不能。

采得莲子做秋羹，留得枯荷听雨声。青年人应身怀躬耕土地的坚毅踏实，吸收前人的独到之处，取得前人的智慧经验，更应心怀敢于放弃的勇气与明智，舍弃那些陈旧的糟粕，直入白云深处，浩气展虹霓，在时代图景中挥毫泼墨。

评点：文章以一个比喻句来用作标题，分别用莲子和枯荷来比喻好的事物与糟粕，直接点明了取与不取的两种事物，形象生动具体可感，有先声夺人的效果，又富有诗词情味。然后又在第一段以农人收获为例，分别写出了要取什么与不取什么。并在结尾直接点题。也有助于告诉阅卷老师，我并没有跑题。然后又分别详细地写取什么，怎么取，不取什么，为什么不取。最后再扣题，并实现首尾呼应。叙述详尽，结构明晰，语言流畅简约。还有一个可贵之处，作者在文章中多处化用鲁迅先生的《拿来主义》，体现了作者对教材的熟悉程度与自身高超的运用能力。

（编辑：于智博）