鼓楼
- 跟随歌曲走进鼓楼的故事
我走在鼓楼下面/快活的人不眠/唯有我倚着围栏/对过往说晚安……因为赵雷的一首民谣，750多岁的北京鼓楼“火”了，前去拍照打卡的游客络绎不绝。但仔细分析不难发现，人们对鼓楼的热情，更多的是因为这里藏着意蕴深远的京味儿。钟鼓楼，是中国北京传统中轴线的北起点，建筑学家梁思成曾说“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生”。2022年，政府专门按照四合院的风格，设计出几种样式的鸽笼，每个晴朗的早上，带哨的鸽子在蓝天白云下腾起。站在鼓楼上俯视周边的胡同，眺望远处的
作文与考试·初中版 2023年14期2023-07-13
- 最美的遇见
的相遇。我家就在鼓楼附近，小時候最喜欢去鼓楼玩。那时，外婆总会带我穿城门，进了拱洞，就会抱起我，让我抚摸那赤色的城墙。斑驳的墙上满是岁月的印迹，部分墙面的墙皮已经脱落，可见青砖一角。细看城楼，主楼有双层飞檐、四围红柱和雕梁画栋，楼南北面的顶端还有两块匾额，分别苍劲有力地写着“镇雄南天”和“恩迎北极”。那时，年少的我总是怀着莫名敬畏的心情摸城墙、登鼓楼、抱红柱，久久不愿离去。后来，在我上小学时，鼓楼也经历了一次小规模的修复。这次修复后，墙面和柱子上原本脱落的
作文周刊·七年级读写版 2023年26期2023-07-10
- 最美的遇见
的相遇。我家就在鼓楼附近，小时候最喜欢去鼓楼玩。那时，外婆总会带我穿城门，进了拱洞，就会抱起我，让我抚摸那赤色的城墻。斑驳的墙上满是岁月的印迹，部分墙面的墙皮已经脱落，可见青砖一角。细看城楼，主楼有双层飞檐、四围红柱和雕梁画栋，楼南北面的顶端还有两块匾额，分别苍劲有力地写着“镇雄南天”和“恩迎北极”。那时，年少的我总是怀着莫名敬畏的心情摸城墙、登鼓楼、抱红柱，久久不愿离去。后来，在我上小学时，鼓楼也经历了一次小规模的修复。这次修复后，墙面和柱子上原本脱落的
作文周刊·七年级版 2023年26期2023-07-06
- 北镇鼓楼匾额探源
景胜摘 要：北鎮鼓楼，位于辽宁省历史文化名城北镇市广宁古城的中心，是掌握古代北镇广宁城作息时间的指挥建筑，亦是北镇古城的城徽。通过对北镇鼓楼“幽州重镇”与“冀北巌彊”匾额内容的深入研究与探析，本文进一步理清了北镇鼓楼的发展历程。关键词：匾额；鼓楼；幽州；冀州中图分类号：K871.44 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2023）05-0-02北镇鼓楼，位于辽宁省历史文化名城——北镇市广宁古城中心，曾是掌握古代北镇广宁城作息时间的指挥建筑，亦
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2023年5期2023-07-04
- 肇兴侗寨，云下山间的隐世秘境
美誉。肇兴侗寨以鼓楼群最为出名，曾载入吉尼斯世界纪录，被誉为“鼓楼文化艺术之乡”。侗族民间有个说法：“未建寨，先建楼。”旧时，寨火山害、土匪骚扰，凡有重大事宜商议，均登顶击鼓，一楼鼓鸣，村寨相传，百姓应声而至，聚于鼓楼。如今，踩堂祭祖、迎宾送客、集众议事、嫁娶丧葬等重大事宜，侗族人也相聚鼓楼。在侗寨，通常一寨一姓一鼓楼。肇兴侗寨中矗立着仁、义、礼、智、信5座鼓楼，一座鼓楼便是一个寨子的标志，5座鼓楼便代表着5个寨子和族群。5座鼓楼中，最早建立的鼓楼是礼寨鼓
现代妇女 2022年6期2022-06-10
- 现代性语境下侗族鼓楼的“失真”及其保护
30072）侗族鼓楼作为侗族人民在长期的社会实践活动中创造出来的独特建筑文化，是侗族居民聚众议事的文化空间，是一种感性的生命形态，“是侗族直观的、物象的文化，是侗族人民用空间语言的形式谱写的诗和歌”［1］177。而且，侗族鼓楼既是维系侗族人民的情感因子，也是侗族人民共同记忆的源泉，更是沟通侗族历史与现实的桥梁。仅就鼓楼建筑的空间序列而言，鼓楼先于村寨而立于寨子中心，故有“先有鼓楼后有侗寨”之说。且其形式与结构本身，就赋予侗族生活理念的物态观赏性。可以说，“
凯里学院学报 2022年1期2022-03-17
- 基于增强现实技术的侗族鼓楼数字化保护与推广研究
侗族建筑典型代表鼓楼的数字化保护及推广进行研究开发。旨在通过数字化应用软件的开发要点分析来詮释及展示侗族鼓楼的建筑文化、特征及结构，让其得到更多人的珍惜、保护、推广和发展。【关键词】 增强现实 侗族建筑 鼓楼 数字化保护一、概述1.1侗族鼓楼在我国南部的湖南、贵州、广西三省区毗邻交界处集中居住了一个古老而聪慧的少数民族——侗族。在绵亘起伏、绿树覆盖的青山和清澈潺流的溪水间，无数侗族村寨中布局灵活、主次分明地耸立着众多寨门、吊脚楼、凉
中国新通信 2021年19期2021-12-24
- 鼓楼之上闻钟声
键词：新小说 鼓楼 失语 反讽 解构N年前的七月，小说家赵刚开着号称“紫灯”的进口轿车，以试车为由，拉着如厕之后的青年诗人杜小杜①，在鼓楼转了一圈儿还不过瘾，又捎上可能患有轻微色盲症的画家李卫②，还有将要办画展的女画家言悦③，从南京出发，一路狂奔驶抵枣庄。在一家面朝大街的酒吧间，伴着鲍勃·迪伦的歌声，边喝边侃。聊到赵刚小说时，杜小杜酒后多语，嘱我为赵刚的小说写篇评论。那时候的赵刚，除了创建了“中国新小说”网站，著有长篇小说《北纬32°》《7月39日
百家评论 2021年5期2021-11-30
- 侗寨鼓楼
花桥师傅在三江，鼓楼师傅在纪堂。”它道出了纪堂侗寨鼓楼掌墨师的名声，杰出者以陆文礼为代表。陆文礼是陆德怀的大伯，也是师父，两个人与“鼓楼”的情缘都十分深切。初见掌墨师傅端午刚过，稻田里的禾苗还未抽穗，从肇兴侗寨去往纪堂村的山路并不很远，只是有些蜿蜒，面积不大的梯田里禾苗长势喜人，沿路的植被茂盛，一个宁静的村寨就掩映在这里。我们的车往寨里行驶，偶遇骑着摩托车去砍柴的陆德怀，同行的人便告诉我：“他就是你要见的掌墨师傅。”今年春上，八十几岁的陆文礼去世了，带着他
乡村地理 2021年2期2021-09-10
- 侗族鼓楼的时空分布与地域特征研究
聚族而居的特点，鼓楼是这种聚居方式的空间物质形式表达。鼓楼既是日常生产生活的物质空间中心，也是侗族民俗文化的精神象征中心，是侗族村寨中最具特色的标志性建筑。作为侗族文化中一种特殊的建筑形式，无论从建筑形式而言，还是从它对侗族人民生存生活的渗透和影响而言，鼓楼都当之无愧地成为民族建筑之瑰宝，建筑艺术之精华[1]。对于侗族鼓楼的研究现状，当下一般从四个方向出发：一是从建筑学角度，对鼓楼的平面形制、造型类别、建筑结构、营建技艺等方面进行研究；二是从民族学、社会学
华中建筑 2021年8期2021-08-21
- 凯里某木结构鼓楼风致垮塌的力学机理研究
要：侗族木结构鼓楼是黔东南地区广泛存在的特色民族建筑，鼓楼因大风而垮塌的事故时有发生，说明该类结构存在一定缺陷。对一已垮塌的木结构鼓楼，建立与实际吻合度较高的有限元模型，依据气象部门提供的当日风速记录，并考虑事发地的地形地貌特点，设计了多种荷载组合工况，对结构的整体稳定、薄弱位置的内力和强度做深入分析。研究结果表明：结构抗整体抗倾覆能力足够，但在压、弯、扭复杂受力状态下，局部承重木柱首先发生扭转破环，由于结构整体性不好、赘余度不高，进而连锁反应造成结构倒
贵州大学学报（自然科学版） 2021年2期2021-06-28
- 鼓楼：构建新时代人大街道工作“鼓楼”模式
近年来，徐州市鼓楼区人大常委会固本强基，守正创新，打造新时代人大街道工作“鼓楼”模式。建机制明目标，加强对人大街道工作的领导。区人大常委会围绕提升人大街道工委工作水平，积极探索建立主题教育引导、目标考核、述职测评和上下联动四项机制。主题教育引导机制。从2018年至今，开展“践行‘两个机关’，决胜全面小康”主题实践活动，先后引导人大街道工委围绕“助推脱贫致富奔小康”“助推经济社会高质量发展”等专题加强履职。目标考核机制。制定人大街道工委工作职责、考核办法等，
人民与权力 2021年6期2021-06-18
- 试析侗族鼓楼的美学意蕴
——以高增鼓楼为个案的分析
400）一、侗族鼓楼的技艺美呈现黑格尔认为：“遇到一件艺术作品，我们首先见到的是它直接呈现给我们的东西，然后再追究它的意蕴或内容。前一个因素——即外在的因素——对于我们之所以有价值，并非由于它所直接呈现的；我们假定它里面还有一种内在的东西，即一种意蕴，一种灌注生气于外在形状的意蕴。那外在形状的用处就在指引到这意蕴。”①在侗乡流传着这样一首民谣：“锦鸡翅膀凤凰尾，比不上侗家鼓楼美”。侗族鼓楼的美，最直观的就是它那雕龙画凤的外观，也就是我们平常所说的形式上的美
科学咨询 2021年12期2021-01-04
- 回型歇山穿斗式鼓楼构造特征及平面框架静力分析
型歇山穿斗式侗族鼓楼在平面柱网、大木作体系和构造做法上的特征。基于模数化设计方案，选取1个3层回型歇山穿斗式鼓楼建立平面框架模型，完成竖向荷载下静力计算。根据平面框架内力图讨论了该类结构的内力分布和受力特征。关键词：侗族;鼓楼;回型;歇山;静力分析中图分类号：TU366.2 文献标志码：A0 引言侗民族主要分布在我国黔、桂、湘三省结合部。侗族人民善于建筑，侗族木构建筑营造技艺已经列入第一批国家级非物质文化遗产名录，鼓楼是侗族建筑中的符号样本也被
中国新技术新产品 2020年16期2020-11-16
- 推进老城区经济高质量发展的对策建议：以鼓楼为例
区;高质量经济;鼓楼南京市鼓楼区是以创新带动城区经济高质量发展转型的一个典型。鼓楼区是南京的老城区，区内聚集着大量高校与科研人才，鼓楼通过集中资源打造优良环境以吸引人才、盘活科教资源优势、夯实关键性产业的发展基础。通过对新产业的打造，鼓楼提升了自身对高素质人才的吸引力，进而借助人才优势加快培育高科技企业、塑造全产业链闭环，进而形成良好的产业生态群落。鼓楼区借助科教资源优势撬动城区高质量发展，其发展模式及经验为推动老城区产业转型升级、走高质量发展道路提供了有
现代经济信息 2020年23期2020-10-20
- 民间绘画元素在黔东南侗族鼓楼的体现
，黔东南侗族民间鼓楼绘画依托鼓楼而取得了较好的发展。鼓楼建筑结构布局合理严谨，其上的绘画以及雕刻则是侗族人民对于生活以及工作等的情感表达，因此鼓楼也成了当地教育下一代的重要场所。侗族民间鼓楼的绘画内容丰富多彩，覆盖生活、民族、宗教信仰以及娱乐等多个方面，对于研究侗族鼓楼文化具有非常重要的价值。【关键词】民间绘画 侗族 鼓楼【中图分类号】J209.9 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2020）08-0208-02鼓楼是侗族重要的建筑形式
课程教育研究 2020年8期2020-07-04
- 基于黔东南侗族鼓楼特色的现代公共设施设计研究
张超摘 要：侗族鼓楼大木结构的营造技艺是我国一项珍贵的非物质文化遗产，然而侗族鼓楼大木结构的营造技艺都是依靠口传身授，没有可供参阅的文献，这对侗族建筑文化的发展具有较大的阻碍作用。此次选取黔东南肇兴侗寨为设计环境，以非物质文化遗产侗族鼓楼为主要元素，进行系列性的地域公共景观设施设计。经过大量的文献搜集和田野调研，站在游客的角度，思考应通过怎样的方式设计出地域性的作品能在融合自然人文的前提下，带动肇兴侗寨的旅游发展，进而促进“鼓楼”文化的传承和发展。关键词：
艺术研究 2020年1期2020-04-23
- 我的家乡——临汾
最喜欢高大雄伟的鼓楼。白天，站在高大雄偉的鼓楼脚下仰望，你一定会看到“东临雷霍，西控汾河，南通秦蜀，北达幽并”十六个大字，分别被镶嵌在东、西、南、北门洞之上。鼓楼门洞内十字相交，连通四条大街，并设有石桌、石椅，可供老人休息，孩子玩耍。从鼓楼顶上俯视，你一定会看见车水马龙的景象。夜晚，站在鼓楼脚下仰望，你会看见在闪亮的霓虹灯照耀下的鼓楼光彩夺目，那十六个大字闪烁着耀眼的光辉，格外动人。站在鼓楼上鸟瞰，你会被摩肩接踵的人潮所震撼，会被附近广场上的热闹场面所震撼
作文周刊·小学五年级版 2019年40期2019-11-28
- 皮尔斯符号学视域下的侗族鼓楼符号探析
用以研究南侗侗族鼓楼这一文化符号，阐释侗族鼓楼符号背后的文化凝聚力和象征意义。关键词：皮尔斯三元理论;鼓楼;符号;对象;解释项一、侗族鼓楼符号的符号研究皮尔斯符号学理论会发现，皮尔斯符号理论主要有两个相互交叉的“三元组合”。首先，他将符号分解为三项基本要素，即指由符号、对象与解释项所构成的符号表意关系。本文讨论的对象是贵州省黔东南苗族侗族自治州南侗地区侗族村寨的鼓楼建筑，鼓楼是侗族文化中非常重要且极具代表性的文化物象之一。从符号学角度看，鼓楼是一个极具象征
美与时代·城市版 2019年8期2019-11-04
- 中国为什么有这么多“鼓楼”
句歌词：“我站在鼓楼上面，一切繁华与我无关。”他是北京人，因此这里说的鼓楼自然指的是北京一个地名。那么这个特别的“鼓楼”到底是一个什么样的建筑呢？又为何在全国有这么多“分点”呢？在钟表等现代计时工具产生之前，古代先民也是需要记录一天的时辰来方便生产生活的。个人计时可以用漏斗、烧香、观日等方法，但是每个人记录的时间都不一样，而官方或村社是需要一个古代版的“北京时间”来统一时刻并且广而告之的，于是“鼓楼”这种建筑便应运而生：官府或村庄专门在高处建造一栋容纳大鼓
乐活老年 2019年10期2019-11-01
- 到肇兴侗寨看鼓楼
姓，通常一寨一座鼓楼。有些村寨里虽为一个姓氏聚居，但是会以血缘划分为“兜”，修建各自的鼓楼。有的村寨，小姓氏发展为成片的居住区域或具备一定的群体实力后，也会新建鼓楼，因此一个村寨有两三个鼓楼的情况也常见。当一个村寨人口繁衍、规模扩大后，资源、土地不足，则需另辟村寨。当新寨迁入的住户达到一定规模，便增建鼓楼。“未建寨，先建楼”，侗族村寨的产生、成长、扩张都是围绕着鼓楼展开的。鼓楼属村寨公有，个人再富裕也不能建私家鼓楼。在侗族人心里，修建鼓楼，是一寨人共同的荣
祝您健康·文摘版 2019年10期2019-10-14
- 佛山祖庙钟楼鼓楼建筑浅析
要]佛山祖庙钟楼鼓楼重建于1629年，位于祖庙三门前东西两侧，相对而立。本文通过分析钟楼鼓楼的布局形式、单体建筑的建筑形制、装饰艺术等，发掘钟楼鼓楼的核心价值，进一步完善佛山祖庙古建筑群总体研究。[关键词]佛山祖庙;钟楼;鼓楼;传统建筑一、历史沿革佛山祖庙钟楼、鼓楼位于祖庙古建筑群内，始建时间已不可考。关于钟楼、鼓楼的历代修缮情况，最早的修缮记录是明景泰二年（1451）。明崇祯二年（1629），钟楼、鼓楼再度重修。据李待问所撰的《重修灵应祠鼓楼记》记载，当
神州民俗 2019年3期2019-06-18
- 浅析鼓楼建筑纹饰的由来
，第一部分主要写鼓楼建筑的源起和地位以及主要特性，并且其纹饰在侗族文化中的影响和意义；第二部分则从民族文化、古代侗族民间传说等多方面对侗族鼓楼的纹饰来源进行研究；第三部分则通过它的装饰艺术来分析其中的侗族的特色，最后在对比了解一下各地鼓楼的不同特点，关键词：鼓楼；装饰艺术；纹饰；造型鼓楼作为一个文化特征、一个民族特色，也有很多学者从许多方面对它进行过仔细研究，他们大多探究的是鼓楼的环境、成因、生态审美意蕴等方面的内容，例如，2008年杨永明、吴珂全、杨方舟
卷宗 2019年10期2019-04-22
- 侗寨鼓楼功能解析
肖清风图1 马田鼓楼的内部结构图2 皇都侗寨係凤楼底层火塘，老人在此烤火休闲图3 芋头侗寨芦笙吹奏演练侗族分布于我国湘、黔、桂三省交界的丘陵山地。侗寨依山傍水而建，青山环抱，绿水潺潺，仿佛世外桃源。走近侗寨，远远便望见寨中高耸挺拔，清秀典雅的建筑，如鹤立鸡群，显得格外壮观，这便是侗寨鼓楼。凡侗寨，皆建鼓楼，鼓楼是侗寨的标志性建筑。鼓楼结构大多分为上中下三部分。上部分为顶尖部和顶盖。顶尖由一根长约十米的木柱立于顶盖之上，并套上由大到小的5至7颗陶瓷宝珠，使顶
山东工艺美术学院学报 2018年6期2019-01-21
- 侗寨传统民俗
村 民俗 织染 鼓楼 嫁娶高秀村人文地理简介：山之高，水之秀，故得名“高秀村”。共有两个自然屯，329户，1600余人，总面积1.8平方公里。被评为首批中国少数民族特色村寨，世界文化遗产预备名录。生态环境良好，地处云贵高原地带，有“九山半水半分田”的美称。世代的农耕文明，文化底蕴，道德生态，孕育着侗寨文化，让这里更具文化特色。是“百里侗乡长廊”的发源地，寨门，风雨桥，吊脚楼，以及保存较好的原始民居，对传统环境建筑有很好的研究意义。高秀村传统民俗：历史悠久，
西部论丛 2018年8期2018-09-03
- 鼓楼往事
北京鼓楼是坐落在北京市南北中轴线北端的一组古代建筑，位于北京东城区地安门外大街北端，是全国重点文物保护单位。鼓楼最初叫“齐政楼”，后来由于每天按时敲鼓报时辰，逐渐就叫鼓楼了，北边那敲钟的建筑也随之被呼为钟楼。鼓楼，地处北京城的中轴线上，前面是北京城的风水穴后门桥，后面是中轴线的终点钟楼。堪舆学的观点是钟楼主阴，鼓楼主阳，在子午线上势压龙尾。又由于自清末时起，市井中又广为流传着司槌狐仙之说，所以这座古老的建筑一直给人们一种神秘之感。1950年8月，鼓楼顶上发
北广人物 2018年49期2018-01-23
- 芭蕉侗族乡的侗族文化
化艺术；风雨桥；鼓楼一、芭蕉侗族文化特征（一）富硒茶文化芭蕉产茶历史悠久，世代以茶叶为生。富硒工夫红茶在巩固了广东、东北等国内市场的同时，其农残指标超过欧盟最新标准，产品畅销俄罗斯、欧盟等国家和地区。经过政府产业培植，芭蕉建成了一条长达25公里的“茶叶经济走廊”，形成了独具特色的万亩生态茶园景观。其中，地处经济走廊中心地带的灯笼坝村更是远近闻名的“小康村”，也是恩施州唯一的国家级“文明村”。从20世纪70年代起，每两年3月举办一次以茶叶交易为主的“茶文化节
青年时代 2017年27期2017-11-03
- 侗族鼓楼营造技艺研究与传承探索
。关键词：侗族；鼓楼；营造技艺；研究；传承中图分类号：TU-86 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）15-0140-01作为侗族传统的建造技艺代表建筑，鼓楼、风雨桥、寨门、戏台的营建技艺代表了侗族建筑技术和工艺的最高水平，是侗族工匠集体智慧的结晶，而鼓楼更是在侗族文化中占有着举足轻重的地位，是侗族的民族之魂，侗族精神的象征，本文研究鼓楼建筑对于了解和推广侗族文化，保护侗族民族风貌有着至关重要的作用。一、侗族鼓楼建筑概述（一）鼓楼的文化
文艺生活·下旬刊 2017年5期2017-06-11
- 浅谈侗寨鼓楼的社会政治功能
潘海明摘 要： 鼓楼是侗族村寨的标志。我国侗族主要分布在贵州省、湖南省及广西壮族自治区交汇处，以及湖北省恩施土家族苗族自治州，人口近300万。鼓楼则是“南侗”地区侗寨独有的标志性建筑，与侗族大歌，风雨桥被誉为侗族三大宝，是整个侗寨的政治、经济、文化中心。关键词：侗族 鼓楼 政治理论 社会政治功能中图分类号：K89 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2关于对侗族鼓楼进行学术研究，有文字记载最早见于是明代邝露（生卒：1604年-1650年职业：诗人
中文信息 2017年1期2017-05-11
- 侗族“取鼓楼名”与文化身份建构
肖锦汉摘要：取鼓楼名是侗族传统命名制度，亦是侗族成年礼仪式。通过对取鼓楼名的场所、被命名者、命名者、命名过程等要素的文化分析，认为取鼓楼名对建构侗族身份认同起着十分重要的作用。取鼓楼名当前面临消失的境地，认为侗族今日建构文化身份应该重新重视取鼓楼名，通过建立文化自觉意识，借助“民族文化进校园”等教育途径，结合旅游发展，传承这一传统的命名制度。关键词：侗族文化；鼓楼；文化身份；命名制度一、引言文化身份（cultural identity），又称为文化认同，指
原生态民族文化学刊 2016年1期2016-12-19
- 侗族鼓楼建筑艺术的美学认知
筑艺术的瑰宝”，鼓楼作为侗族建筑中的符号样本，是侗族村寨中不可或缺的文化场域，它所承载的仪式性功能，以及它作为侗族村寨精神灵魂的象征，使其在村寨中彰显着独具一格的文化价值和意义。一、侗族鼓楼的文化认知侗族鼓楼的记载可以追溯到明代万历年间，其中古本《赏民册示》中描述道：“遣村团或百余家，或七八十家，三五十家，竖一高楼，上立一鼓，有事击鼓为号，群踊跃为要。”后清代各县志和通志以及李宗昉的《黔记》中均对侗族鼓楼的功能和形式有所记载。侗族文化特质赋予了鼓楼作为仪式
文艺争鸣 2016年8期2016-12-01
- Land of the Dong Minority
towers （鼓楼）， iconic of their traditional culture.The Dong live in a relatively remote region of southwest China， but thanks to Chinas grand plan to expand highways and the high-speed rail network， many once quiet villages will und
China Pictorial 2016年4期2016-05-28
- 金猴迎春到津沽年味足
了顶点。关键词：鼓楼；古文化街；新兴商贸综合体2016年2月7日是“除夕”，忙碌了一年的天津人将“福字、春联、烟花、灯笼、财神、金鱼、石榴”等象征种种世间幸福和饱含中国人过年喜庆吉祥的饰物迎接回家，迎新的高涨情绪和喜悦心意满溢在城市的街头。各主要交通干道、商业街区抬头尽是巨幅迎春贺喜的宣传牌、宣传海报。各旅游景区景点更是精心筹划，将新春佳节的气氛烘托得愈加浓烈，沉浸在节日中的津门尽显一派生机盎然、红红火火的喜庆景象。经过多方精心组织和筹备，广大市民和国内外
天津经济 2016年3期2016-04-15
- 民俗视角下侗族大歌与鼓楼的关系
视角下侗族大歌与鼓楼的关系田 野（贵州师范大学 音乐学院，贵州 贵阳 550000）【摘 要】侗族是一个比较特殊的民族，它的特殊性不仅仅体现在音乐艺术上。侗族的生活与社会状态和音乐有着密切的关系，从民俗的角度对侗族大歌的产生进行分析研究，有着重要的意义。侗族大歌的独特吸引来了人们的欣赏，但侗族音乐的形成，绝非偶然，是侗族社会“艺术的必然形成”。【关键词】侗族大歌；鼓楼；民俗“艺术的必然形成”是指艺术在与客观事物的联系与发展中，在一定的社会环境和因素影响下，
戏剧之家 2015年15期2015-07-20
- 论侗族鼓楼的文化空间内涵
丰富的民族文化，鼓楼就是其中的代表。侗族主要分布在贵州、广西、湖南三省毗邻的区域以及湖北省的西南部。以贵州锦屏县清水江一带为界，将侗族分为北部侗族和南部侗族[1]1。北部侗族受汉文化的影响深刻，南部侗族更多的保留了本民族的传统文化，如鼓楼、大歌、花桥等。鼓楼是区分北部侗族和南部侗族的重要标志之一，可见鼓楼在侗族传统文化中占有十分重要的地位。由于在非物质文化遗产(intangible cultural heritage)的话语下对世界各民族的传统文化进行保护
怀化学院学报 2015年7期2015-03-29
- 侗族鼓楼与村寨聚落的空间解析★
规划·建筑·侗族鼓楼与村寨聚落的空间解析★徐 海 燕1，2(1.长沙理工大学土木与建筑学院，湖南 长沙 410114； 2.西安建筑科技大学，陕西 西安 710000)以通道侗族自治县为例，结合鼓楼类型解析了鼓楼场所空间与侗族传统聚落的空间关系，并采用现场测绘和归纳总结的方法，对鼓楼场所与侗族聚落空间的模式进行了归类，为类似研究奠定了基础。鼓楼，传统聚落，空间，模式通道侗族自治县位于湖南省西南边陲的怀化市南端，湘、黔、桂三省(区)交界之处。东邻本省邵阳的绥
山西建筑 2014年28期2014-08-11
- 侗族社会年龄群体关系转型
却频发冲突。在起鼓楼这一集全寨之力的集体工程中，不同年龄群体的实践和他们之间关系的转变，揭示出其中蕴含着更深层的原因：打工经济引发的人群社会地位和观念的改变；人的分离和文化的维系；代际间文化传递方式的转型。 关键词： 侗族社会；年龄群体；鼓楼；打工；社会文化变迁 中图分类号： C912.4 文献标识码： A 文章编号： 1674-621X(2014)01-0092-07 年龄群体是一种社会性的非亲属人群聚合，在小至村寨大至区域的传统乡村社会的集体
原生态民族文化学刊 2014年1期2014-08-08
- 从鼓楼看侗族的民族认同
550025 ）鼓楼是侗族村寨必不可少的建筑，是村寨的重要构成部分。侗族历来有“未建村寨，先建鼓楼”的习俗，只要有侗族村寨的地方基本上就会有鼓楼。有的村寨只建一座鼓楼，有的村寨则建有数座鼓楼。黎平县肇兴侗寨最为典型，一个村寨内就建有五座鼓楼。可见，鼓楼对侗族人民是极其重要的。它不仅是村寨的标志，还是重要的活动场所，包含着侗族的多种文化元素。所以，鼓楼被赋予民族认同的特征。一、侗族鼓楼分布侗族村寨基本上都建有鼓楼，有的地区分布比较密集，有的地区分布比较稀疏。
铜仁学院学报 2014年2期2014-02-12
- 以黔东南苗族侗族自治州的房屋建筑为例
吊脚楼、风雨桥、鼓楼、凉亭等一些公共和乡间的住房建筑具有非常独特的民族特色。这些建筑以其独特的造型结构，精巧的工艺，为百姓所称赞，极具民族学、建筑学以及宗教学之类的旅游价值和研究价值。建筑空间的分割组合主要是，祖宗的圣灵的神龛在的房间作为中心，向外一直延伸辐射。成员在如此的组合空间内生活，无形地凝聚在祖宗的圣灵在的堂屋，因此增强了家庭的亲和力以及团结。民族的传统宗教，于民居建筑上完美充分地体现了出来。但是自从上个世纪的80年代以来，这些传统的民族建筑正在逐
城市建设理论研究 2012年13期2012-06-04
- 侗族“鼓楼”称谓考辨
些重要的元素，如鼓楼、福桥、侗款等，构成侗族文化的主要标志和特征，成为侗族文化中的“关键词”。然而，由于侗族没有自己的固有文字，这些“关键词”在口头或借用汉族文字进行传承过程中，有的出现种种误读与偏差，渐渐远离了其固有的文化背景与内涵。因此，厘清这些侗族文化“关键词”的本义，已成为侗族文化研究中的当务之急。为此，本文拟采用语义分析、逻辑分析等方法，对侗族“鼓楼”这一称谓的缘起及其含义进行重新解读，以请教于方家，并求抛砖引玉之功。一、对侗族“鼓楼”是“因鼓而
湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2011年1期2011-11-12
- 侗族鼓楼的社会文化意义探讨
龙蛇图腾的崇拜。鼓楼的主要用材是杉木，要通过侗寨老人们的斟酌选材。当然，杉树在当地也被认为是一种“神树”。侗寨《进寨歌》里说：“在我们冷剩定岑昂……有一株九抱大的水杉……是保佑寨子的神树［1］。可见鼓楼是侗族侗寨人们心中的“神树”。侗族在建寨选址时，通常在基址的中央竖一根杉木作为建筑地标志。在没有鼓楼的地方，为了春节期间踩歌堂，则临时砍一棵杉树，并立于场坪中，当做“鼓楼”，人们围着它进行传统活动。族规里讲，鼓楼建成后，私人住房高度不准超过鼓楼高度。以上这些
绿色科技 2011年5期2011-08-15
- 北京市鼓楼中医医院推出免费送药到家服务
0 多位在北京市鼓楼中医医院看病的患者陆续收到该院送到家中的中药，再不用在医院排队等着抓药、煎药了。从今年7 月1 日起，该院推出了对患者实行免费送药上门的服务项目。凡居住地在北京市三环路以内的患者，在北京市鼓楼中医医院就医后，由该院派出人员为其免费送药到家。北京市鼓楼中医医院还在北京地坛公园开设了养生园，展示中医药文化，普及中医药知识，并现场为游人提供中医药知识咨询。
首都食品与医药 2010年17期2010-10-20
- 鼓楼：跌碎的时光声响
已经暧昧不清了，鼓楼，因此成了一个不太重要的名词。城市像一块被历史浸湿的布，拧一下，掉得最响、最稀里哗啦的，有一块是鼓楼。这样的鼓楼，在你的眼里，什么时候变得这般熟悉而又陌生了呢?时光在那里稀里哗啦溜走。走过的人，只听到跌碎的声音。都城，黄昏与清晨，暧昧含混着昼与夜的迥异。微妙的临界处，常在世人“日出而作、日落归家”的规则循环中被忽略。坦然一点，天光天黑，老天睁眼闭眼，不过如此。也只能如此，还想如何抗争?老天生就大眼，所以没有嘴说话，得失守恒，公平合理。然
阅读与作文（初中版） 2004年6期2004-02-11
- 鼓楼小考
凡是重镇，都置有鼓楼。鼓楼初建何时?对当时社会起过什么作用?民国十九年《重修滑县志》中有这样一段记载:“北魏时，兖州多盗。李崇为刺史，乃村置一楼，盗发之处，双槌乱击。四面诸村始闻者，挝鼓一通，次复闻者，以二为节次，后闻者以三为节次，各击鼓千槌。诸村闻鼓，皆守要路。是以俄顷之间，声布百里之内。其中险要，悉有伏人，盗窃始发，便尔擒送。诸州置楼悬鼓，自崇始也。宋，薛季宣令武昌亦乡置一楼，盗发伐鼓，瞬息遍百里。盖世多盗，弥盗之法，莫良乎此。故后世效之，州县多置鼓楼
青年文摘·上半月 1984年6期1984-11-01