图瓦
- 《海军小学》等2则
少年健康成长。《图瓦人的木房子》李健 著 新疆青少年出版社图瓦人是我国古老的游牧部族，他们深居密林，世代以放牧、狩猎为生。本书讲述了图瓦人寻找冬牧场，建造木房子的过程，以及树干里塞苔藓保暖、打火墙、铺毛毡等图瓦人生活习性。书中一家人与高山、河流、森林、大地的对话，体现图瓦人敬畏自然，与自然相生相融的生活方式和注重循环再生的朴素生态观，让读者认识到“山水林田湖草是生命共同体”，培养起对大自然的守护之心，懂得像爱护眼睛一样爱护生态环境。（摘自“2022全国家庭
莫愁·家教与成才 2023年8期2023-08-14
- 神秘的图瓦人
罗斯联邦，被称为图瓦共和国。而距离图瓦共和国约一万公里的地方，中国新疆阿勒泰地区，同样有着图瓦人聚居生活的地方。那里有仅存于世的三个图瓦人村落，分别是禾木村、喀纳斯村以及白哈巴村。图瓦人目前在中国仅存不到3000人，他们以游牧和狩猎为生，坐拥“最美”的山川，享有“最甜”的河流。仅存于世的图瓦人村落之一图瓦人的“世外桃源”翻越新疆中部的天山山脉，向北出发，到达阿勒泰地区。西北至东南走向的阿尔泰山脉横亘于此，其南坡气候受到山地抬升的影响，降雨量相对丰富，造就了
环球人文地理 2023年4期2023-06-13
- 游牧音乐中的自然、文化及其认知
——读列文《在那山水歌唱的地方—图瓦及其周边地区的音乐与游牧文化》
是要向人们展示以图瓦音乐为中心的游牧音乐，阐释它与游牧民族特有的自然与神灵世界以及人与社会之间的关系。两位作者的逻辑前提是：图瓦音乐来自于他们生活于其中的大自然，来源于牧民对大自然的感受、认知以及模仿与阐释。在他们看来，游牧民族用一种不同于现代人的方式来感受自然，他们把音乐视作是对大自然的模仿以及与生灵的互动方式，并依此来创造和表演音乐。一本书作者西奥多·列文是美国人。他学钢琴和欧洲音乐史出身，20世纪七八十年代曾着迷伊斯兰音乐，开始走向探索世界音乐之路。
中国音乐 2022年1期2022-11-16
- 中国蒙古族图瓦人的形成及其中华民族共同体意识*
过梳理中国蒙古族图瓦人的迁移和形成过程，对照国家边界划定和边境治理情形，看到如中国蒙古族图瓦人一样的边境性族群在国家边境驻防或驻守过程中体现出的中华民族共同体意识，由此展开了边境性族群对国家贡献与作用的探讨，认为边境性族群的形成本身就是其具有牢固中华民族共同体意识的具体体现。生活在一个国家的民族、族群或人群整体上表现出的对国家的向心力就是它对国家的认同情况，就我国而言，具体体现在对中华民族共同体的认同上。同时，国家在形成过程中总是伴随着其边境线的划定，以框
西部蒙古论坛 2022年2期2022-04-16
- 禾木之秋
的自然风光，还有图瓦人独特的风情。喀纳斯居住着2000多名图瓦人，禾木村是图瓦人的集中生活居住地，是仅存的3个图瓦人村落（禾木村、喀纳斯村和白哈巴村）中最远和最大的村庄。图瓦人以游牧、狩猎为生，隐居山林，被世人称作“林中百姓”或“云间部落”。他们保持着自己独特的语言和生活习俗，图瓦语是中国现存的稀有语种，属于阿尔泰语系突厥语族，与哈萨克语相似。禾木村最惹人注目的就是那一栋栋由原木搭建的小木屋，它们是图瓦人的标志。木屋多数面南背北，建造木屋所用的木材选用笔直
走向世界 2021年10期2021-04-14
- 论俄语对我国图瓦语的影响*
1958年，我国图瓦语一定程度上受到俄语的直接影响，接收了部分俄语借词。1958年后，我国图瓦语通过哈萨克语接收了部分俄语借词。相对来说，俄语对我国图瓦语没有造成语法等深层次方面的影响，其影响仅停留在以名词为主的实词上。我国图瓦语的使用群体主要聚居在新疆维吾尔自治区阿勒泰地区布尔津县禾木乡和喀纳斯村、哈巴河县白哈巴村、富蕴县铁买克乡、阿勒泰市阿拉哈克乡等地，使用人口约有2300人。自20世纪20年代开始，俄语对我国图瓦语造成一定的影响，图瓦语中出现了一定数
西部蒙古论坛 2021年4期2021-03-02
- 图瓦人的木房子
慢慢变成金黄色。图瓦人吆喝着他们的牲畜，随着秋风一起赶往冬牧场。路途异常艰辛，不过图瓦人却很高兴，因为他们找到了一个新的冬牧场。这个冬牧场在群山中。“高山啊高山！”爷爷仰望群山，大声地问，“我们可以在这里建木房子吗？”图瓦人啊！你们可以在这里建造木房子，我将为你们挡住冬天的寒风。不过，我有一个条件——你们不能捕杀幼小的动物。好的，我们和我们的子子孙孙，都不会捕杀幼小的动物！这个冬牧场有一条小河。“小河啊小河！”妈妈望着河水，轻轻地问，“我们能在这里建木房子
小读者 2021年23期2021-02-18
- 图瓦人的木房子
慢慢变成金黄色。图瓦人吆喝着他们的牲畜，随着秋风一起赶往冬牧场。路途异常艰辛，不过图瓦人却很高兴，因为他们找到了一个新的冬牧场。这个冬牧场在群山中。“高山啊高山！”爷爷仰望群山，大声地问，“我们可以在這里建木房子吗？”图瓦人啊！你们可以在这里建造木房子，我将为你们挡住冬天的寒风。不过，我有一个条件——你们不能捕杀幼小的动物。好的，我们和我们的子子孙孙，都不会捕杀幼小的动物！这个冬牧场有一条小河。“小河啊小河！”妈妈望着河水，轻轻地问，“我们能在这里建木房子
小读者·阅世界 2021年12期2021-01-23
- 落一个月亮的吻在额头（组诗）
[喀纳斯湖是图瓦人的母亲]夏天用碧绿深邃的眼睛望着他们骑马射箭冬天结出厚厚的冰层让他们在自己的怀抱中滑雪嬉闹她守着被遗忘的图瓦部落氏族她觉得，被遗忘未必不好她与他们一起，从古老而来活成最古老的模样雪山和草甸住下和诺言图瓦人在喀纳斯湖下活成松树从不挪动树根喀纳斯湖在图瓦人身边流成一双手臂环抱他们入梦和醒来[白色的火焰山]机翼之下云层快速涌动、翻滚就像白色的火焰山煮着小小一锅人间[旧相识的景致]秋阳撒在树林里灿灿的渔网一般林子一半收着金子一半护着阴凉旧相识的景
草堂 2020年2期2020-11-18
- 丝绸之路马尾胡琴考源
要:丝绸之路上的图瓦人是我国具有悠久历史的古老人群。图瓦人使用的弓弦乐器——叶克勒,是我国目前遗存最早的马尾胡琴,其历史很悠久。关于叶克勒的文献记载,清代称其谓“伊奇里胡尔”。图瓦人的叶克勒与柯尔克孜人的克亚克乐器更为相近。是图瓦人受克亚克的影响而发展的一种乐器。宋代沈括的《梦溪笔谈》中所说的马尾胡琴大概就是我们现在仍然可以见到的叶克勒琴了。图瓦人保留了马尾胡琴的原生态形式,是研究中国音乐史中弓弦乐器的活化石。图瓦人,对我们来说,已经是很陌生的民族,其使用
音乐文化研究 2020年3期2020-11-13
- 郑和异闻录
家别紧张，他是阿图瓦。”那人走近火堆，在火光的映照下，他的五官轮廓逐渐变得清晰起来，正是大族长的儿子阿图瓦。阿图瓦的突然出现让大家感到奇怪，不禁面面相觑，就连塔娜也是一脸迷茫。“阿图瓦，你怎么来了？”塔娜问道。“我很担心你们，我明白父亲的用意，他是在故意为难你们。对你们这些不熟悉岛上环境的人来说，这无疑是去送死。于是我悄悄地跟在你们后面，想暗中帮助你们。不料在半路上，我跟丢了你们，刚才远远地看到火光，就想过来看个究竟，没想到真的是你们。”阿图瓦解释道。“看
动漫星空 2020年10期2020-10-29
- 郑和异闻录
阴谋。战神岛与阿图瓦（1）游了没多久，大家就回到了船上。留守的两个战士表示一切正常，没有人发现船只。小船迅速离开了许愿岛，在大海上奋力前进。半路上，伊特瓦恢复了神志，他看到自己的女儿塔娜，露出惊喜的表情。伊特瓦的嘴角上扬，似乎有话要说，但是他只能发出轻微的声音，完全听不清在说什么。塔娜关心地说：“爸爸，你好好休息，有事回家之后再说。再忍耐一下，我们马上就到家了。”伊特瓦笑着点了点头，然后闭上了眼睛。此时，海上刮起了大风，顺风而行的小船立刻加快了速度，一路乘
动漫星空 2020年8期2020-10-10
- 汉代“胡笳”遗存考辨（下）
古朴悠远的感觉。图瓦人既不和蒙古人在遗传的同一分支上，也和邻近的哈萨克人不在遗传的同一分支上，图瓦人和他们两个民族在遗传关系上不是很明显，是分属不同的遗传支系。反而是蒙古族与哈萨克族遗传关系更近一些。楚吾尔目前只在阿勒泰地区的蒙古牧民中流传，这不能不被看作是一件憾事。由此我们知道，在新疆其他地方的蒙古人中并不使用这种乐器，它不是蒙古人的传统乐器。而楚吾尔乐器不仅在新疆图瓦人中使用，还在俄罗斯联邦图瓦共和国中也被广泛使用，更进一步说明，楚吾尔是图瓦人的传统乐
乐器 2020年9期2020-09-30
- 狼在，或者不在
泰的白哈巴村寻访图瓦人，想弄清楚他们是不是成吉思汗的后裔。他们对我的寻访并不在意，却兴趣颇高地对我说：“如果你昨天来的话，就可以看到取狼髀石的过程。”细问之后才知道，有一只狼被捕兽器夹住一条腿后，它将那条腿咬断，继续去寻找能活命的地方。此事与发生在内蒙古锡林郭勒草原上的一件事一模一样，锡林郭勒草原上的人们为此创作了一首长调：“一只狼在仰天长啸，一条腿被猎夹紧咬，它最后咬断了自己的骨头，带着三条腿继续寻找故乡。”狼的精神在这首长调中体现得淋漓尽致。白哈巴村附
读者 2020年2期2020-01-02
- 普京带红的那些俄罗斯旅游胜地
者 巴斯在俄罗斯图瓦共和国郊外钓鱼潜水、在西伯利亚原始森林徒步登高……俄罗斯总统普京为何总选择在国内度假？对此，俄总统新闻秘书佩斯科夫回答说：这是因为这位俄罗斯领导人想要以身作则推广那些可能连大多数俄罗斯公民都不知道的“度假胜地”。碧海云天去索契如果你问俄罗斯人最喜欢去哪里度假，十有八九会说是索契。在俄罗斯的广袤疆域内，这个充满异域情调的地方绝对让人无法拒绝。无论是苏联领导人斯大林、赫鲁晓夫，还是俄罗斯领导人叶利钦、梅德韦杰夫等，都喜欢去那里度假。就连《钢
环球时报 2019-12-092019-12-09
- 秋天，去喀纳斯聆听天籁
涤得分外澄澈。听图瓦人吹楚尔美丽的布尔津位于阿尔泰山脉西南，这里不光有世界瞩目的秀美风景，更有淳朴善良的神秘部落，他们自称是图瓦人，据说是成吉思汗西征时军队的后裔，但据喀纳斯湖区图瓦村中的几位老人说，他们的祖先五百年前从西伯利亚迁移而来，与现在俄罗斯的图瓦共和国属于同一民族。新疆喀纳斯是图瓦人在我国唯一的聚集地，这里生活着两千多名图瓦人，主要分布在哈巴河县的白哈巴村、布尔津县的禾木村和喀纳斯村。在当地朋友的介绍下，我们来到了离喀纳斯不远的禾木乡苏力德家访，
小演奏家 2019年9期2019-11-22
- 俄9岁女孩遇害，民众要求恢复死刑
后，35岁的嫌犯图瓦金被捕。图瓦金被抓获后很快承认了劫持并杀害吉谢廖娃的罪行。据图瓦金交代，他在数月前将别人的一个旧车库据为己有，并私自换了锁。当天，在上学途中路过的吉谢廖娃问他车库是不是他的。图瓦金担心自己盗用他人车库的行迹败露，便将小女孩拖进车库活活勒死。目前，俄罗斯警方正在调查他的这一说法是否属实。报道称，图瓦金有过多次犯罪前科，罪行包括强奸、抢劫等。凶案发生后，萨拉托夫市民自发前往女孩遇害的那间旧车库，献上鲜花和玩具。出于愤怒，不少居民一度包围了载
环球时报 2019-10-142019-10-14
- 狼在，或者不在
泰的白哈巴村寻访图瓦人，想弄清楚他们是否是成吉思汗的后裔。他们对我的寻访并不在意，却兴趣颇高地对我说，如果你昨天来的话，就可以看到取狼髀石的过程。细问之下才知道，有一只狼被捕兽器夹住一条腿后，它将那条腿咬断，继续去寻找能让它活命的地方。牧民对它紧追不舍，它的另一条腿在慌乱中又不巧卡在了石缝中，它用尽力气挣出腿后，却已无法逃出牧民的包围，它长嗥一声一头撞向一块石头，一声闷响后，它的脑袋变成模糊的一团血肉。村里的图瓦人从它的两条后腿上取下两个狼髀石，把它的肉做
意林彩版 2019年12期2019-09-10
- 新疆图瓦语非词首音节短元音声学分析初探
001)0 引言图瓦语属阿尔泰语系突厥语族语言，是黏着型语言，没有声调，有重音.根据确精扎布教授的调查，图瓦语的词汇约有40%同蒙古语相关.图瓦语的音节构成有6种类型(以C代表辅音，V代表元音)，即V型、VC型 、CV型、CVC型、VCC型、CVCC型.新中国成立以后的民族识别中，由于多数图瓦人的主观意愿，被确定为蒙古族[1]，故把图瓦人纳入到了蒙古族的一支，称为图瓦蒙古人.图瓦人主要居住在俄罗斯、蒙古国、中国等地.全世界图瓦人不到30万，我国图瓦人占其中
西北民族大学学报（自然科学版） 2019年1期2019-04-04
- 普京烤串自调秘制酱料
》1日报道称，俄图瓦共和国行政长官绍尔班日前表示，总统普京去年在图瓦度假时曾亲自动手烤肉串，且用的是秘制酱料。绍尔班透露，普京亲自调配烤肉酱，用打到的猎物做烤肉串。他称：“普京总统喜欢烤肉，而且都是亲自动手。他做的烤肉串非常美味，但他没有透露自己制作的酱料秘方。”对于绍尔班的这一说法，俄总统新闻秘书佩斯科夫确认称，普京总统确实懂得烹饪技巧，能自己做饭，不过他并不经常自己做饭。普京的秘制烤肉引起俄罗斯民众的好奇心，有网民留言称：“应该让总统介绍一下自己的秘方
环球时报 2019-04-032019-04-03
- 新疆蒙古族民间音乐考察行记（中）
0010）（四）图瓦民间音乐考察行记7月14日早晨，我们坐车前往禾木县哈纳斯蒙古民族乡。禾木县哈纳斯蒙古民族乡位于布尔津县北部，位于蒙古、俄罗斯交界处，是一座美丽的北疆山村。禾木县哈纳斯蒙古民族乡居住着蒙古族、哈萨克族和图瓦族等民族。其生产方式以游牧、狩猎为主。传说禾木村这一带居住的是成吉思汗的后裔。到达哈纳斯蒙古民族乡乡政府所在地——禾木时已经中午一点。禾木距离哈纳斯湖约70公里，西边是哈纳斯河，周围群山环抱，云雾缭绕在绿色的山峰中，好似进入天堂仙境，这
内蒙古艺术学院学报 2018年4期2019-01-15
- 走还是留？“镀金”巨星成香饽饽
的比利时门将库尔图瓦（下排右）未来则扑朔迷离。西班牙《马卡报》透露，库尔图瓦希望重返马德里，皇马则已为其开出3500万欧元的转会报价，只等切尔西放人。此前英国《镜报》表示，库尔图瓦不会与切尔西续约，他公开称自己的孩子在马德里，想要离他们更近。库尔图瓦本人则强调，“希望和阿扎尔继续同队效力”，而阿扎尔就是皇马的转会目标之一。库尔图瓦在本届世界杯上做出27次扑救，仅丢6球。英格兰队长哈里·凯恩（上排右）凭借6个进球捧得世界杯金靴奖，杀入半决赛的英格兰创下近年来
环球时报 2018-07-172018-07-17
- 新疆图瓦语词首音节短元音声学分析
030)0 引言图瓦语属阿尔泰语系突厥语族，是黏着型的语言，没有声调，有重音.根据确精扎布教授的调查，图瓦语的词汇中约有40%同蒙古语相关.图瓦语的音节构成有6种类型.即(以C代表辅音，V代表元音)： V型 、VC型 、CV型、CVC、VCC型 、CVCC型.新中国成立以后的民族识别中，由于多数图瓦人的愿意，被确定为蒙古族[1]，故把图瓦人纳入到了蒙古族的一支，称为图瓦蒙古人.图瓦人主要分布在俄罗斯、蒙古国、中国.我国图瓦蒙古人主要聚居在新疆维吾尔自治区阿
西北民族大学学报（自然科学版） 2018年1期2018-06-14
- 在坦桑尼亚，我与狮子对视五分钟
至没有护栏。司机图瓦格是一位二十出头的小伙子。他载着我们缓缓驶入草原腹地，BBC纪录片中的图景此刻变得真实可感。这里的动物都有保护色，初来乍到的游客很难发现与草木浑然一体的它们。待眼睛适应了这里的色彩后，一群正在吃草的瞪羚自然而然地出现在我们的视野里。然而那一天，我还是见到了狮子，但不是单枪匹马咬死成年斑马的雄狮，而是一头很老很老、在草原一隅静静等死的公狮子。它很瘦，鬃毛粗糙无光，肋骨是肉眼可见的根根分明。它安详地卧在树下，尾巴偶尔竖起，有气无力地驱赶着蚊
意林绘阅读 2018年5期2018-06-14
- 在坦桑尼亚，我与狮子对视五分钟
至没有护栏。司机图瓦格是一位二十出头的小伙子。他载着我们缓缓驶入草原腹地，BBC纪录片中的图景此刻变得真实可感。这里的动物都有保护色，初来乍到的游客很难发现与草木浑然一体的它们。待眼睛适应了这里的色彩后，一群正在吃草的瞪羚自然而然地出现在我们的视野里。然而那一天，我还是见到了狮子，但不是单枪匹马咬死成年斑马的雄狮，而是一头很老很老、在草原一隅静静等死的公狮子。它很瘦，鬃毛粗糙无光，肋骨是肉眼可见的根根分明。它安详地卧在树下，尾巴偶尔竖起，有气无力地驱赶着蚊
意林绘阅读 2018年5期2018-05-30
- 图瓦文化在旅游背景下的发展路径
——以禾木村图瓦人为例
同语言的族群——图瓦人，自此图瓦人开始为外界认知。20世纪80至90年代末，学术界掀起研究中国图瓦人的热潮，代表人物有苏北海[1]41-49、郭蕴华[2]28-35、程适良[3]39-42、康右铭[4]59-62、艾力提·沙力也夫[5]48-51等，这一时期学者们重在解决图瓦人的民族身份识别、历史发展、社会经济文化调查等问题。到目前为止，学者对图瓦人的研究主要分为两大部分，其一图瓦社会文化调查综合，如蒙古学者南快莫德格[6]12、曾和平[7]45-51[8
石河子大学学报（哲学社会科学版） 2018年1期2018-05-22
- 编织大旅行
的地方只有一个：图瓦共和国。位置在西伯利亚东部地区的最南边，和外蒙古接壤，距离新疆最北边的阿勒泰也不远。图瓦让我“长草”很多年了，小时候喜欢集邮，听说有这么个神奇的地方，第二次世界大战前作为名义上的独立主权国家发行的邮票被邮迷奉为珍品（当然，我集邮起步晚，尽管拥有大清国的一两枚“小龙”，却始终没能入手图瓦邮票），后来知道图瓦曾经是中国的领土，清朝时属于“唐努乌梁海”范围，这类争议领土总是让我无比好奇，有些是持中国护照者进不了的，比如印度占领的锡金和藏南（“
悦游 Condé Nast Traveler 2018年1期2018-05-14
- 与狮子对视
，没有护栏。司机图瓦格是一位20岁出头的小伙子，眼睛和皮肤一样黑，笑的时候露出两排整整齐齐的白牙。他载着我们缓缓驶入草原腹地，BBC纪录片中的图景变得真实可感。突然一个急刹车，图瓦格做了一个噤声的手势，然后迅捷地翻上车顶，紧张地朝四周眺望：一具斑马的尸体横陈在车轮前，内脏流了一地，显然是被什么猛兽的尖牙利爪开膛破肚了。我们屏气凝神了一刻钟，终于确定没有猛兽埋伏。图瓦格回到车里，载着我们继续上路。在那一天，我果真见到了狮子。它很瘦，鬃毛粗糙无光，肋骨是肉眼可
意林 2018年1期2018-02-01
- 喀纳斯湖：图瓦人的净土（外一章）
秘密，湖水流淌着图瓦人的传说。月亮湾捧出一池碧水，神仙湾清波荡漾。在茂密的阿尔泰山丛林里，喀纳斯湖从历史深处潺潺奔流。这一汪碧水，是雪域的精灵吧，流水汤汤，纤尘不染。纵然流淌千年，依然静如处子。喀纳斯湖畔，木结构的屋子，木结构的日子，拱卫着图瓦人家，村庄太静谧，尘世太喧嚣。像一个冒昧的造访者，我退守湖畔。拖着这身皮囊，在喀纳斯湖畔，依然欲壑难填。我从千里而来，喀纳斯湖从千年而来。千里隔着千年，我流不进你的河，你见不到我的梦。喀纳斯湖，图瓦人的净土。神秘就像
星星·散文诗 2018年27期2018-01-23
- 迪索图瓦
蒂埃里·迪索图瓦（Thierry Dusautoir）在英国的野蛮人联队（Barbarians）里结束了自己的职业橄榄球运动员生涯。我们始终关注着这位多年担任法国橄榄球队队长的杰出人物。和平时一样，今早，迪索图瓦咧着嘴带着调皮的笑容，左手手掌紧贴着搭在右肩上，按摩一下这个因为经历了无数次抱腿摔而咯咯作响的作战武器。接着他试着活动一下肘部和颈部，但放弃了。疼痛——一直在清晨如影随形的疼痛——丝毫没有缓解的迹象，甚至感觉可能在一天天的加重，没有任何要“功成隐退
全体育 2017年7期2017-12-25
- 大决赛
蒂埃里·迪索图瓦（Thierry Dusautoir）在英国的野蛮人联队（Barbarians）里结束了自己的职业橄榄球运动员生涯。我们始终关注着这位多年担任法国橄榄球队队长的杰出人物。和平时一样，今早，迪索图瓦咧着嘴带着调皮的笑容，左手手掌紧贴着搭在右肩上，按摩一下这个因为经历了无数次抱腿摔而咯咯作响的作战武器。接着他试着活动一下肘部和颈部，但放弃了。疼痛——一直在清晨如影随形的疼痛——丝毫没有缓解的迹象，甚至感觉可能在一天天的加重，没有任何要“功成隐退
全体育 2017年8期2017-12-25
- 图瓦人在喀纳斯湖上“团拜”新春
图瓦人在喀纳斯湖上“团拜”新春2017年1月28日，蒙古族图瓦人在喀纳斯村赛马。 □图/新华社大年初一，居住在中国西北喀纳斯村的蒙古族图瓦人注定要度过忙碌而充实的一天。日出时分，身着盛装的图瓦人就来到住所附近的雪敖包祭拜天地。祭祀结束，各自返回家中吃饺子。之后，大家便乘坐马拉雪橇前往喀纳斯湖畔。在那汪“中国最美湖泊”，一场特殊的新春团拜会即将开始。图瓦人是蒙古族的一支。中国境内的图瓦人约为2500人，主要分布在新疆最北部阿勒泰地区的白哈巴村、禾木村以及喀纳
中亚信息 2017年2期2017-07-31
- 恒哈图乐队
——游牧于世界的图瓦音乐人
图瓦这个几乎99%的人都没听说过的国家，被群山环绕，满眼的森林和草原，孕育了典型的游牧民族，呼麦是图瓦人看世界的方式，他们世世代代都传承着这一神奇的技能。喉声唱法是图瓦族最为宝贵的文化遗产，这其中包含的三种最主要技法为：已经被大众熟知的呼麦（喉音唱法）、卡基拉（假声带唱法）以及西奇（哨音唱法），而后两种技法也被泛指为了“呼麦”这一大类。图瓦人也把呼麦这种歌唱文化视为他们的“民族魂”。这种唱法通过控制口腔的形状来产生泛音，同声带发出的声音产生共鸣，从而产生两
青年歌声 2017年9期2017-02-08
- 禾木秋韵
的禾木村是著名的图瓦人村庄之一，也是仅存的3个图瓦人村落(禾木村、喀纳斯村和白哈巴村)中最远和最大的村庄，总面积3040平方公里。全乡现有1800余人，以蒙古族图瓦人和哈萨克族为主，其中蒙古族图瓦人有1400多人。他们的木屋散布在山地草原上。遥远而静谧的禾木乡，景色如调色板一般绚丽，小木屋、白桦林、落叶，溪水潺潺流淌，天光云影共徘徊。漫步林中，身后的白桦林洒满金黄，阵阵北风吹过，黄叶落满山坡。在这凡尘俗世中，我们还能去哪里找到这份未被污染的原始和宁静？那种
中亚信息 2016年9期2017-01-18
- 斯琴高娃——图瓦人的文化使者
旋律里，体味到了图瓦人与大自然浑然一体的游牧生活，体味到了这个民族古老深厚的文化传统和生命哲学。禾木村是图瓦人的集中生活居住地，位于新疆布尔津县喀纳斯禾木景区内。这里生活着大约2 000名图瓦人，他们勇敢强悍，善骑术、善滑雪、能歌善舞，基本保持着原始的生活方式。图瓦人即是晚清《新疆图志》所记载的“乌梁海”人，世代以放牧、狩猎为生，居深山密林，沿袭传统的生活方式。有学者认为，他们是成吉思汗西征时遗留士兵的后裔；也有人认为，图瓦人的祖先是500年前从西伯利亚迁
新疆人文地理 2016年12期2017-01-11
- 用音乐流浪的呼麦天团
天团。他们来自于图瓦共和国，这是俄罗斯联邦的一个小国，地处中西伯利亚，四周群山环抱。图瓦人生性热爱与敬畏自然，无论是飞瀑流泉、虎啸幽谷，抑或是风雨雷电、草虫低吟，图瓦人在感受这种自然的声音后，便开始细心模仿，想通过这些声音来表达他们的自然风光、风俗人情以及对家乡故土的眷恋与回忆，于是就诞生了呼麦这个独门唱法绝技。这种绝技几乎是图瓦人与生俱来的，他们从小耳濡目染，不需要特意学习，一切水到渠成，而且随着年龄的增长，他们的歌唱技巧也得到日臻完善。2.呼麦与肌肉的
知识窗 2016年12期2016-12-13
- 大雪飘落深山中——走进中国图瓦人的村庄
山中——走进中国图瓦人的村庄撰文·摄影/张永江这是隐于深山腹地的原始文明，多年以来，美在斯，情在斯，人生于此，人老于此，保留着数以百年的生存状态，仿佛以另一类的文明形式、另一种生存的方式，与山外面的纷繁世界相对而立地抗衡着。感谢旅游，它以人类握手时相互认识的方式，使禾木走出了与世隔绝的状态，也让现代文明在惊讶之间，包容和接纳了图瓦文化的清透和活力。初入禾木在中国版图上，有一个鸡尾巴的地方，纷纷扬扬地下起了2009年底的大雪。漫天的雪片和雪粒如泼画一般厚厚地
新疆人文地理 2016年2期2016-03-28
- 阿勒泰地区图瓦人井干式民居可持续发展探析
以新疆阿勒泰地区图瓦族木结构建筑的制作工艺为切入点探讨图瓦人井干式建筑的发展前景，在传统的住宅中继续发扬这种具有地域特色的住宅文化。期望在新时代，木材这一特殊的材料在我国未来建筑业上有更广泛的应用。新疆阿勒泰地区图瓦族木屋建筑在现今的图瓦族传统文化中扮演着不可替代的角色，不可被现代建筑所取代。早在原始社会时期人类为避寒暑风雨，防虫蛇猛兽，住在山洞里或树上，这就是所谓的“穴居”和“巢居”（树上筑巢）。经过不断进化，古人开始营建房屋。然而随着部落的发展种族的演
现代装饰·理论 2016年1期2016-03-01
- 新疆图瓦人的马奶酒
33200）新疆图瓦人的马奶酒王泽盛（新疆应用职业技术学院，新疆 奎屯 833200）在我国新疆阿尔泰山深处有较完整的图瓦人村落，主要是喀纳斯村、禾木村和白哈巴村，生活着约2 000名图瓦人。他们有着独特的生活习惯，而马奶酒是这个民族最为喜好的日常饮品，马奶酒的起源具有它的历史继承性和劳动人民的智慧结晶，酿造的方法代表着这个民族对于生活的热爱，马奶酒的营养价值表明这个民族在缺医少药的艰苦环境下身体的自我调治，从而也为挖掘这个民族的饮食健康有一定的帮助。图瓦
现代食品 2016年9期2016-02-22
- 新疆图瓦人的马奶酒
山深处有较完整的图瓦人村落，主要是喀纳斯村、禾木村和白哈巴村，大约生活着2 000多人。他们居住在深山的原始森林中，沿袭着传统的放牧、狩猎的生活方式[1]。据当地老人讲，当时成吉思汗西征时，由于这里水草肥美、牛强马壮，成吉思汗留下一部分士兵作为部队的补给在这里放牧，因此现在的图瓦人是成吉思汗西征军的后裔。1 图瓦人喜爱喝酒图瓦人特别喜欢喝酒，这与所处的地理环境有很大关系。图瓦人喝酒，大都喝得平静从容。到过节或遇到高兴的事，他们便宰一只羊，拿出一些自酿的马奶
现代食品 2016年18期2016-02-22
- 图瓦人的小木屋
在阿尔泰山深处的图瓦人，他们在远离文明世界的环境下，充分利用本地的资源，盖建了冬暖夏凉、具有欧洲风格的木屋。到过图瓦人生活地方的人，一眼看到的是具有欧洲风格的小木屋，这些尖顶、方基的木质房屋，虽然结构简单，但却有着很强的实用性。中、蒙、俄三国交界的阿尔泰山脉，一直是图瓦人居住的家园。目前中国仅有的2 000多名图瓦人，几乎是世代都居住在阿尔泰山的深处，他们在远离文明世界的环境下，充分利用本地的资源，盖建了冬暖夏凉、具有欧洲风格的木屋。到过图瓦人生活地方的人
新疆人文地理 2015年11期2015-12-16
- 《The Ways of Nomad》
，你会找到一个叫图瓦的游牧民族聚居地。1994年，由几个图瓦年轻人组成的Yat-Kha乐队来到列宁格勒，他们的卡基拉和呼麦使列宁格勒的专业录音师大惊失色。而那些传统唱法与马头琴之外的东西，才是真正属于Yat-Kha的，当Yat-Kha决定把图瓦音乐与朋克摇滚结合起来时，大师们拍案称绝。而时至今日，电吉它与爵士鼓仍然不能完美地融入其中。也许正是这种不和谐才制造了一种疏离感，一种羊群游离于蒙古国之外，在广袤的俄国斯大地上流浪的孤独与不安。
凤凰生活 2015年8期2015-08-06
- 新疆东准卡拉麦里碰撞带南缘志留－泥盆系生物地层研究新进展＊
分队在原剖面采到图瓦贝（Tuvaella）化石，将时代改为中志留世。在年代地层上很多学者认为白山包组应以产出大量大型图瓦贝（Tuvaellagigantea Tschernyschew）化石为特征，白山包组在生物地层上应以图瓦贝（Tuvaella）的出现、繁盛和消失为特征［7－11］。林宝玉（1984）［12］对中国志留系进行总结，指出产图瓦贝动物群（TuvaellaBiota）地层时代为中志留世－下志留世早期（表1）。一直以来，红柳沟组的研究程度也不高，
华东地质 2015年4期2015-03-19
- 新疆阿勒泰地区图瓦人民歌传承与发展的现代视野
30054）一、图瓦人及图瓦民歌的简介新疆图瓦人，又称土瓦人，古时称“都播”。他们主要分布在新疆喀纳斯景区喀纳斯、白哈巴、禾木三个村子共计2500人左右。新疆图瓦人使用图瓦语，图瓦语属阿尔泰语系突厥语族西伯利亚语支，保留了较多古突厥语成分的语言，在《北史》《隋书》《新唐书》等古籍中都有记载。世界图瓦人总人口大约在30万左右，主要分布在俄罗斯图瓦共和国和蒙古国。新疆图瓦人因为没有文字当然也没留下自己的民族史志。对于新疆图瓦人的来源史学界一直没有确切的定论，我
新疆艺术学院学报 2015年1期2015-01-06
- 新疆图瓦人传统体育文化的濡化——来自喀纳斯村的田野调查结果
30043）新疆图瓦人远离大城市的尘嚣，保持着古老而简朴的生活方式。他们虽然人数非常少，但自古以来就创造了属于自己的文化，成为中华民族及人类文明的重要组成部分。图瓦人民的体育更是有着悠久的传统和独特的内容，其中射箭、赛马、滑雪等有着独特的阿尔泰山文化特色。令人忧虑的是他们的语言即将失传，人口急速流失、文化无人继承，而这些文化传统一旦丢失，就如同物种灭绝一般再也不会回来。因此如何使这个特殊族群健康、稳定、可持续发展，如何对其民间体育文化进行抢救性保护成为急需
体育学刊 2013年2期2013-12-06
- 新疆喀纳斯景区民族体育文化的创意旅游研究*
—神秘的林中百姓图瓦人。喀纳斯景区是图瓦人在我国唯一的聚居地，被誉为人类农耕文明之前游牧文化的活博物馆。图瓦人村落是游客在景区参观的一道必不可少的靓丽风景线，喀纳斯湖与图瓦人相互辉映，融为一体。2 图瓦人体育旅游的生产与形式图瓦人对外交流使用哈萨克语，对内使用图瓦语，只有语言，没有文字。《布尔津县志》和《哈巴河县志》（2000 年版）记载，截止1995 年底图瓦人口共2 080 人；2010 年9 月喀纳斯管委会最新统计数据，图瓦人口共1 960 人。由于
体育教育学刊 2013年3期2013-12-05
- 梦幻喀纳斯
一个神秘部落,叫图瓦族,所以这儿也称图瓦村。图瓦村的路边有很多低矮的木栅栏围着的俄式木刻楞房,还有一些蒙古包。神秘的图瓦族自称是成吉思汗西征时遗留下士兵的后裔,但有学者认为他们是西伯利亚迁徙而来的俄罗斯图瓦人。图瓦族的语言更奇特,他们能听懂蒙古人说的话,但蒙古人听不懂他们的语言。听说图瓦人打架挺有意思,如果两个图瓦人打架,无论打成什么样你不能去拉架,如果你去拉架,两个人就会合伙揍你一顿,因为两个人打架如同决斗一般,你拉架被误会为是瞧不起他们。喀纳斯湖怪是图
岁月 2009年12期2009-12-31
- 看着亲人的脸
我去俄罗斯联邦的图瓦共和国游历。在该国的首都克孜勒市，星期天的大街上行人稀少。这里的人们经济富足，虽然商店里的物品并不奢华——这是对照西方社会的消费观念而言。然而到哪里去找他们的国民呢？当时我们要制作一档电视纪录片，我是主持人。电视的特点是到处找人，和人没完没了地说话。图瓦共和国的艺术科学院院长告诉我：“人们都在家里。”我问：“星期天人们也不出来散步或购物吗？”院长说：“购物？只有日本人、韩国人还有你们中国人才购物，我们在家里喝茶。图瓦人喜欢待在家里，说说
意林 2008年2期2008-05-14
- 看着亲人的脸
我去俄罗斯联邦的图瓦共和国游历。在该国的首都克孜勒布，星期天的大街上行人稀少。这里的人们经济富足，虽然商店里的物品并不奢华——这是对照西方社会的消费观念而言。然而到哪里去找他们的国民呢？当时我们要制作一档电视记录片，我是主持人。电视的特点是到处找人，和人没完没了地说话。图瓦共和国的艺术科学院院长告诉我：“人们都在家里。”我问：“星期天人们也出来散步或购物吗？”院长说：“购物？只有日本人、韩国人还有你们中国人才购物，我们在家里喝茶。图瓦人喜欢待在家里，说说话
作文与考试·高中版 2008年8期2008-04-23
- 西部之恋（组诗）
田 彬图瓦人木屋晨曦拨浓雾炊烟锁山梁黄牛哞声远牧犬戏白羊香草缠木屋图瓦姑娘忙一声“伊克哇”飘来奶茶香注：“伊克哇”，为图瓦人语早晨好。魔鬼城魔鬼城城天影黄河万里掩苍穹月如钩风哀鸣悲情几千重壮士血剑气如虹英雄泪尽付长风古来多少事仰啸城中行月牙泉恋曲月牙泉，泉缠绵神沙山边相依恋翠如玉，绿如兰泉映古塔渡千年沙是歌，歌是泉驼铃鸣沙万里传泉生沙，沙生泉大漠天光生死连明月夜，泉弯弯不尽情思随风远啊!月牙泉，恋你啊!念你，月牙泉高昌城怀古残垣显雄风金戈映旗开红山烈焰火纷
岁月 2006年3期2006-08-11