丘壑
- 一丘一壑
也必须要“胸中有丘壑”。但“一丘一壑”，只是一种现象，更重要的，还是要将其转化为一种精神——“纯粹的精神”，或者“精神的纯粹”。所以，古人就认为，绘画如做人，首要还是培养其“纯粹精神”。董其昌就说：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。”读书养心，使人心地高洁，方能画出好山水。黄山谷也说：“一丘一壑，自须其人胸次有之，但笔间那可得？”胸次磊落，自成丘壑，好的山水画，不是单靠“笔间”功夫能画出来的。可见，一丘一壑，在人心中，最终，它应该是一种“人
思维与智慧 2023年4期2023-02-11
- 一丘一壑
也必须要“胸中有丘壑”。但“一丘一壑”，只是一种现象，更重要的，还是要将其转化为一种精神——“纯粹的精神”，或者“精神的纯粹”。所以，古人就认为，绘画如做人，首要还是培养其“纯粹精神”。董其昌就说：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。”读书养心，使人心地高洁，方能画出好山水。黄山谷也说：“一丘一壑，自须其人胸次有之，但笔间那可得？”胸次磊落，自成丘壑，好的山水画，不是单靠“笔间”功夫能画出来的。可见，一丘一壑，在人心中，最终，它应该是一种“人
思维与智慧·上半月 2023年2期2023-02-10
- 见山
此留下了“胸中有丘壑”的典故。据传，当年谢鲲到建康公干，在东宫见到太子司马绍。司马绍问，时论都将你与庾亮相比，对此你有什么看法？谢鲲答，以礼制整饬朝廷，为百官做榜样，我不如庾亮；至于一丘一壑，寄情山水，我认为自己可以超越他。谢鲲将自己安置在山水中，于是成为画家们最好的素材。东晋最著名的画师顾恺之画谢鲲像，把他安置在山崖乱石中，并调侃说，既然谢幼舆喜欢丘壑，那就把他安置在山崖沟壑里算了。将谢幼舆画得最好的，是元朝的赵孟頫。赵孟頫的《谢幼舆丘壑图》是青绿山水的
读者 2022年18期2022-09-06
- 于点滴与静思中荡漾万千丘壑
，好文章中的万千丘壑也应是在细水长流的点滴与静思中荡漾而来的吧。犹记那个惠风和畅的清晨，在笔尖与白纸的摩挲中邂逅“本手、妙手与俗手”。如往日般仔细品完题目，我大致将材料分为三层。在我看来，第一层主要阐释了围棋三术语的含义;第二层写了初学者对本手与妙手的态度;最后一层则论述了三者的意义、作用及关系。厘清材料后，便是思想火花的绽放。个人认为此过程应是整个写作过程的精髓。在思维的发散中，我尤其喜欢问自己“为什么”，努力去挖掘现象背后的本质，感悟人心的善恶。就像为
作文与考试·高中版 2022年27期2022-05-30
- 承传与演变：查士标画学思想摭论①
3]。一、追溯“丘壑”与“笔墨”的渊源查士模在《行述》中尝说，查士标“渡江而北居扬州”之前，曾在南京生活了二十年。这期间，他主要寄兴于歌诗书画，往返于三吴、两浙的山水之间。尤其是与南京的著名画家龚贤（号野遗）交往颇多，即使查士标寓居扬州之后，二人仍然来往密切，还有不少诗画酬唱之作。故宫博物院收藏有一套龚贤所作《山水》册，画作之后有一开查士标题跋曰：“昔人云：丘壑求天地所有，笔墨求天地所无。野逸此册，丘壑、笔墨皆非人间蹊径，乃开辟大文章也。”在这则题跋里，查
南京艺术学院学报(美术与设计) 2022年1期2022-04-08
- 胸中元自有丘壑
壑。“胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜”，这样的枯木只能出自老辣、娴熟的苏子之手。张潮以读书为例，认为一个人能从书中得到的，是由其人生阅历决定的：“少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”吕桂在给寄禅的《嚼梅吟》的跋中曰：“人生读万卷书，走万里路，而后著为文章歌咏，乃有可观。”黑格尔说，同一句话老人说出来就比一个孩童说出来，富有更多的含义，道理也在于此。（清 梦摘自华东师范大学出版社《思想断章》一书
读者 2022年4期2022-01-19
- 山高水远，胸中有丘壑
平多阅历，胸中有丘壑。丘指山丘，壑指山沟。丘壑，指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境，也比喻对事物的判断处置自有高下。观张毅兄的画作，自是胸中有丘壑。你看那幅《禅音叠翠图》，山势雄伟，层峦叠嶂，一侧飞瀑玉溅，一侧石径俨然。观者的视线从山脚松树，随着石阶一直延伸到半山的寺庙，由寺庙清音沿山势而前，直上云霄。山顶之上岩石陡峭，远处山头隐现，山外有山，无穷尽也。画为心声，山水之意境源于画家心中之丘壑。山水高远，是画家心境高远。《林泉高致》载宋代郭熙之“三远”
名家名作 2021年12期2022-01-07
- 宋代山水画题跋与画作的三重因缘
印记。二、“胸中丘壑”：题跋对山水画灵感来源的构想题跋作者以简练的文字描绘画中山水，他们对于如何才能画出这样的山水有着自己的见解。即使在题跋的只言片语中，作者对于山水画灵感的来源也有一己之构想。这灵感的来源通常被归于画家的“胸中丘壑”——因为胸中有丘壑，画家才能画出纸上的山川丘壑。“胸中丘壑”是宋代山水画题跋中经常出现的一个说法，如朱熹《跋米元章下蜀江山图》云：米老《下蜀江山》尝见数本，大略相似。当是此老胸中丘壑最殊胜处，时一吐出，以寄真赏耳。苏丈粹中鉴赏
华南师范大学学报（社会科学版） 2021年6期2021-12-08
- 小颓风范，丘壑独存
——浅述《山水挂盘》的艺术内涵
极妙的山水画。《丘壑独存》山水挂盘中国人在神州大地这片山山水水的土地上出生、学习、成长、婚假、孕育，自然是对山水有着骨肉相连的情节。在忙碌的生活中，我们被物质所萦绕，这时候反而更渴望山水的包容与清净。山水，不仅仅是一路上的风景，更是包含了中国文化的诸多含义和象征，比如：山是阳，水是阴，象征了阴阳互补；山是刚，水是柔，体现了刚柔相济。山水画描绘的不仅是山山水水，还有树木、嶙石、云朵、丘壑、风雨、四季更替，表达的是中国人的审美和意境，阐述的是人对待自然的态度。
陶瓷科学与艺术 2021年5期2021-07-10
- 论“遗民”赵孟頫
民;仕宦;隐逸;丘壑遗民是中国古代一个特殊现象。虽然最早的“遗民”概念指亡国之民，如司马迁笔下的殷商遗民，或《左传》中被强国灭亡的诸侯遗民;但从秦代以后，“遗民”的概念更多地带有较为明显的政治性。那些被称为“遗民”的人往往因为在新朝政治失意而拥护前朝，对已经灭亡的前朝充满怀念，即使被迫出仕，其思想与行为也充满了矛盾。還有相当一部分人在前一个王朝灭亡之后不愿意为新王朝服务，选择隐居以明志。与“遗民”含义相近的是“逸民”。逸者，逃亡也。逃避于山林，尽可能避开新
书画世界 2021年2期2021-05-08
- 山区高速公路桥梁的优化设计
的蓬勃发展，山岭丘壑地区的高速公路建设不断上升，由于山岭丘壑地区的地形地质条件较为复杂，在进行山岭丘壑地区高速公路桥梁建设时，存在很多的问题和特点，所以进行山岭丘壑地区高速桥梁的优化设计研究意义重大。为此本文详细分析了山岭丘壑地区高速公路桥梁的设计原则，阐述了其设计要点，并提出了优化设计方法。我国地形广袤，幅员辽阔，全国总面积70%以上是山地丘陵，山地丘陵区域往往有较为复杂的地形地质条件，山岭丘壑地区的高速公路工程，通常会跨域不同的地形条件，桥梁工程占比较
中华建设 2021年4期2021-04-25
- 文人画的审美要素与审美导向探析
文拟就“笔墨”“丘壑”“情怀”“意趣”这四个有关文人画审美的核心导向展开分析。二、文人画审美导向之笔墨观笔墨是中国画的核心，在学术界已成定论。对文人画的欣赏也应该是首赏笔墨。古代文人画理论对笔墨多有论述。“笔”和“墨”各自有独特的审美要求，这在古代画论中有颇多记载。[7-10]五代的荆浩《笔法记》中说：“凡笔有四势，谓筋、肉、骨、气。笔绝而不断谓之筋，起伏成实谓之肉，生死刚正谓之骨，迹画不败谓之气。”从“势”的角度对文人画的用笔提出了非常高的要求。北宋李成
书法赏评 2020年2期2020-12-04
- 融南汇北的中国画传统发展之道
的山水重境界、重丘壑、重置陈布势，结构森然。清代山水画在乾隆中后期曾经衰落下去，其势头为花鸟画所取代。原因之一正是四王及其后学笔墨强调过头，重笔墨轻丘壑，弄得山水千篇一律。明人李式玉批评时人作画“多雷同而少变化，其丘壑布置，千幅如一”（《赤牍》）就已肇其端。清中期方薰云“凡作画者往往究心笔墨，而于章法位置往往忽之。不知古人丘壑生发不已，时出新意，别开生面，皆胸中先成章法位置之妙也。一如作文在立意布局，新譬乃佳。不然缀辞徒工，不过陈言而已。沈灏谓近日画少丘壑
现代艺术 2020年9期2020-12-03
- 胸无丘壑，可纳乾坤
人相处。他们胸无丘壑，一颗颗简单纯洁之心不受心机之扰，也彰显出他们的生活态度。《佛经》有言：须弥高广，纳于芥子中无所增减。与简单相对的，是复杂。它们饱经利欲、贪婪毒蛇的噬蚀，不复原貌，着实令人叹惋。窃以为简单之心必然是淳朴憨厚的。独爱黄土高原上生活的那群人们，吹着唢呐，吼着秦腔，任风卷黄沙的浩荡气势在宽阔纵深的黄土地上豪情肆虐、血性喷薄，村里那些“替古人卖劲儿”的说书人谈笑风生。他们在黄土地上共同沸腾着，成为一片欢腾的海洋。路遥《人生》笔下的高加林（此处的
作文与考试·高中版 2020年18期2020-06-22
- 笔补造化天无功
——黄秋园的“匡庐”系列作品解析
以唐人气韵、宋人丘壑、元人笔墨、清人二石精神，以庐山为师，以心为神，是融合了他足迹走过，眼中看到，笔下临过的所有的山川河流而蓄存到胸中，幻化到笔下的那种来源于庐山却高于庐山的“大匡庐”系列。唐人气韵反映在画中古雅朴拙，流美自然，看到这些画我们似乎穿越到了古代，山中的一草一木都是自生自灭、欣欣向荣的，没有丝毫现代烟火与喧嚣，随时让人能联想到唐时的诗人隐士山中仿贤、客话的情景。大山的苍翠与植被的繁茂恰如一个时代的气象欣欣向荣、蒸蒸日上，气象宏大。山水画由唐入宋
艺术品 2019年10期2019-11-27
- 闫晗：为啥有人会写作，有人不会
们胸中应该有的“丘壑”，也是真正的写作之道。【速用名言】1.唯有发自心灵深处的作品才能获得桂冠。——德国哲学家 叔本华2.我只能写我体验过的东西，我思考过和感觉过的东西，我爱过的东西，总而言之，我写我自己的生活，和与之长在一起的东西。——俄国作家 冈察洛夫（特约教师 周玉利）《红楼梦》里贾母派了擅长绘画的惜春一个大工程——把大观园画下来。惜春犯了难，完全没有思路，说要跟诗社告假一年来画大观园。薛宝钗理解她的难处，评价说：“藕丫头虽会画，不过是几笔写意；如今
意林·作文素材 2019年18期2019-11-24
- 爸爸起义
hè，这是胸中有丘壑的壑。爸爸：哦。过了一会儿。爸爸：咦，这是什么字？我：k—e—kè，诸葛恪的恪。爸爸：哦。……每当这时，妈妈总会怀疑爸爸究竟有没有上过小学。星期天全家打扫卫生，妈妈吩咐我：“儿子，你去看看爸爸有没有在认真拖地，要边边角角里里外外都拖到，拖一个房间要换一次水，不能一口气拖到底……”咚咚咚……咚咚咚……我侦察一番，回來汇报：“爸爸好像在进行红巾军起义，他把地板拖得轰隆隆响，他一定是想要推翻元朝统治！”
少年文艺·开心阅读作文 2018年12期2018-12-19
- 朱荣贤的山水画
静气地营造着胸中丘壑，构筑着心理空间。观其作品，无不散发着超然脱俗的气息，为当代普遍紧张浮躁的心态，提供了一份高雅、清新、明丽、静谧的审美享受。丘壑跌宕而一尘不染，笔墨澄净而一丝不苟；既充溢着传统山水精品的神韵和书卷气，又蕴含了异于前人的灵性和现代感。■朱荣贤 秋壑听瀑 49×34cm 纸本水墨 2017年款识：丁酉初冬。朱荣贤于皖中。钤印：朱（朱） 荣贤（白）朱荣贤 江南云水 30×92cm 纸本设色 2017年款识：岁在丁酉孟夏，写于北京东郊。朱荣贤。
中华书画家 2018年11期2018-11-29
- 浓妆淡抹总相宜
墨语言，将“眼中丘壑”变而为“胸中丘壑”，传达出李江英从传统笔墨语言及结体中体悟当代感受及文化使命的决心。李江英以“断章”法取全景，所谓“神龙见首不见尾”，结构章法举重若轻，显露出她在布局上的深厚功力。写“眼中丘壑”之物象多取北派之特征：山石裸露，结体雄强，勾勒筋骨，皴染向背，笔法多变，以行楷勾筋勒骨，兼以章草复写之，笔走龙蛇，物象生动而多变，结体书法性强。而将“眼中丘壑”升华为“胸中丘壑”時，物象则多取南派之特征：云笼青山雾锁层林，烟雨迷蒙，水酣墨畅，充
公关世界 2018年22期2018-09-10
- 蝈蝈的诗
魂灵冬天以及胸中丘壑在冬天，做一个泊雪幽居者每天盯住一扇窗子，驻足，听风，面前的山水与细微事物都会悄然打开它静默许久的门户在沸腾的空气中活了过来。乌鹊作为密码，唤醒沉睡的卷轴居于市井，每天的喧嚣始于咒语胸中开始车水马龙，人声鼎沸凡可发声者，皆于此出发。我和你隔着玻璃在城市或乡村游离，在裸露的环境里，荡漾，也许还怀抱水晶般的理想万千入目者，皆若云卷舒。整个冬天，我在胸中垒起丘壑这山水中的乌有之乡，在我的传统里做着蜗牛般的挣扎。
延河 2018年8期2018-08-21
- 起底“超利贷”
贷中介，网名为“丘壑”的男子及时“赶来”，小鱼儿与“丘壑”做了笔交易，“借款20000元，砍头息14000，7天还。”小鱼儿说，这利息真是高得吓人，算下来，年利率高达2200%多，“不过没办法，我不借钱去还钱，就有催款的要我命。”小鱼儿还给“丘壑”介绍了一帮“借贷盟友”，“他的提成和我对半分，我可以做他的下线”，由此，小鱼儿一边借贷，一边成了“超利贷”生意链条上的“中介”。一个拉一个，看似被监管密切注视着的“现金贷”平台正在收紧，但是无数的超利贷平台却在黑
齐鲁周刊 2018年12期2018-03-30
- 丘壑
平多阅历，胸中有丘壑。葉圣陶《苏州园林》【字里字外】“丘壑”除了单指幽静的山水之外，还有一些引申用法。我们比较熟悉的用法有“胸有丘壑”。“胸有丘壑”原来指头脑中有很多名山胜水的画面，作画前心中已经有了丘壑的鲜明轮廓。中国一直有“凡画山水，意在笔先”的说法，说的就是这种作画下笔前心有全局的状态。“成竹在胸”与此相近。后来，“胸有丘壑”的含义得以延伸，指内心有万水千山，何其辽阔，也用来比喻胸怀远大。“壑”除了上述这种褒义的用法外，也可用于一些贬义的语境。比如“
家教世界·创新阅读 2017年12期2017-12-11
- 秋风吹过窑坪 （外二首）
山在丘，后沟在壑丘壑间，良田千顷，草木万匹。是一层一层向晚的落日把万家山的袅袅炊烟抬升至离星辰三尺三的低处是一层一层向晚的落日把后沟的一线夕光，从一棵树梢快速转移到另一棵树梢（像无数颗金黄色小松鼠在练习跳跃）更远的西山梁吞下落日之际相看两不厌的丘壑，有了隔阂后沟的暮色相对于万家山来说更显迷蒙，更显苍茫彼 岸 花正如此花，无叶守护你裸露着灵魂和真美风只是路过，它不带给你衣裳风不知道你的前世一叶一菩提，无叶无须菩提谁念？绿叶之于花朵的重要性勿念亦无痛，我只是盛
诗选刊 2017年4期2017-11-25
- 迎接高三
的高三。“胸中有丘壑，壮志有青云。”我们已不是轻言放弃的小孩子，风风雨雨算不得什么，挫折亦只当是小小的磨难。我们即将面临充满挑战、辛苦而又充实的一年。这一年有数不清的作业，数不尽的考试，而这一切，只为我们心中的梦。都说高三苦、高三累，但我认为值得。因为我们年轻，年轻就应该多流些汗，年轻就应该勇往直前。每一天每一天的坚持，每一次每一次的冲锋，每一滴每一滴的汗水，积累成了最后的果实。所以不管有多苦，有多累，我们从现在开始，要一步一步在黑暗中寻找指路明灯，一直奋
作文周刊(高考版) 2017年30期2017-09-02
- 趣味汉字
。【字里字外】“丘壑”除了單指幽静的山水之外，还有一些引申用法。我们比较熟悉的用法有“胸有丘壑”。“胸有丘壑”原来指头脑中有很多名山胜水的画面，作画前心中已经有了丘壑的鲜明轮廓。中国一直有“凡画山水，意在笔先”的说法，说的就是胸有丘壑这种作画下笔前心有全局的状态。“成竹在胸”与此相近。后来，“胸有丘壑”的含义得以延伸，指内心有万水千山，何其辽阔，也用来比喻心怀远大。“壑”除了上述这种褒义的用法外，也可用于一些贬义的语境。比如“欲壑难平”和“以邻为壑”。“欲
学生导报·高中版 2017年19期2017-08-13
- 趣味汉字
。【字里字外】“丘壑”除了单指幽静的山水之外，还有一些引申用法。我们比较熟悉的用法有“胸有丘壑”。“胸有丘壑”原来指头脑中有很多名山胜水的画面，作画前心中已经有了丘壑的鲜明轮廓。中国一直有“凡画山水，意在笔先”的说法，说的就是胸有丘壑這种作画下笔前心有全局的状态。“成竹在胸”与此相近。后来，“胸有丘壑”的含义得以延伸，指内心有万水千山，何其辽阔，也用来比喻心怀远大。“壑”除了上述这种褒义的用法外，也可用于一些贬义的语境。比如“欲壑难平”和“以邻为壑”。“欲
学生导报·中职周刊 2017年19期2017-08-13
- 仿黄公望富春胜览图轴
笔墨，今人论画在丘壑，然而丘壑易见，笔墨难知。子久千丘万壑不厌其繁，云林一丘一壑不嫌其简，当由笔墨得耳。得笔墨则丘壑见，繁简勿论矣。在翁先生今世文人，前身画师，初喜盘礴，落笔辄佳，有笔有墨，得于生知，既久以书名家，则之先辈称其画更入微，则老善鉴，当不虚誉。而在翁常以丘壑相生，为难无已，则有说焉：丘壑宜聚不宜散，宜隐不宜显，宜宛转不宜径直，分合自然，虚实相别，要复以笔墨运之，不则一画工临本耳。春波十日，不啻面壁九年，余之浅识取论止此矣。此幅仿子久富春、胜览二
中国书画 2017年2期2017-06-05
- 丘 壑
平多阅历，胸中有丘壑。叶圣陶《苏州园林》【字里字外】“丘壑”除了单指幽静的山水之外，还有一些引申用法。我们比较熟悉的用法有“胸有丘壑”。“胸有丘壑”原来指头脑中有很多名山胜水的画面，作画前心中已经有了丘壑的鲜明轮廓。中国一直有“凡画山水，意在笔先”的说法，说的就是这种作画下笔前心有全局的状态。“成竹在胸”与此相近。后来，“胸有丘壑”的含义得以延伸，指内心有万水千山，何其辽阔，也用来比喻胸怀远大。“壑”除了上述这种褒义的用法外，也可用于一些贬义的语境。比如“
家教世界 2017年34期2017-03-25
- 拿得起，放得下
地选择过。胸藏大丘壑，不过是在最关键的时候，决绝地放弃过。当然了，人生走向了死胡同，不是没有做过选择，就是做过太多的选择。要么忙于追随别人，要么疲于应付自己，最终，应接不暇，自己把自己拖垮。人世的智者，能将喧嚣的世事捻于指尖，控于股掌，不过六个字：拿得起，放得下。审时而拿，度势而放，智者不是聪明，智者只是简单。这个世界，更多的聪明人都成了庸人，他们该选择的时候，因考虑太多而错过了机会；该放下的时候，因纠缠太久终无法自拔。该放弃的时候，无需选择。该选择的时候
课堂内外·创新作文高中版 2016年8期2016-09-19
- 探究风景、山水和丘壑的演进关系
探究风景、山水和丘壑的演进关系舒士俊从风景到山水的气色演变为何我会想到把风景、山水、丘壑三者之关系，作为论述的题目？首先因为早些年，为了探究山水画，我曾对网上风景照做海选，但触目所见差不多皆是满满的风景，这些照片大多只宜以西画方式来表现，而绝非符合中国画特征的空灵山水。显然，平时写生所见多为满满的风景，却要在笔下画出空灵的山水，这视觉与表现的矛盾，正是摆在现代山水画家面前很难回避的一个难题。不少山水画家只得无奈变通：或是采用简略的速写勾勒，把大量视觉所见繁
国画家 2016年4期2016-08-22
- 植根于传统 创新于自然
——龚贤画风之由来
为上，笔墨次之，丘壑又次之。笔墨相得则气韵生，笔墨无通则丘壑其奈何？今人舍笔墨而事丘壑，吾即见其干岩竞秀万壑并流之中，墨如槁灰，比如败絮甚无谓也。”从此可以明显看出，看似复杂千变万化的山水画在龚贤的心中总结为最基础最根本的三个方面——笔墨、丘壑、气韵。从中我们不难看到龚贤绘画功底的厚健，那么他艺术的三个灵魂到底从何而来呢？下文将从龚贤自身遗留的著作中去寻觅他绘画的源泉。龚贤的画多取材于南京一带的实景，江南地区气候温润，景色宜人，草色旖旎与北方的高山大壑截然
大众文艺 2016年8期2016-03-11
- 胸中富丘壑 笔下有精神——谈山水画创作应深入生活
训》，是郭熙眼中丘壑，胸中丘壑，脑中丘壑的精辟阐述。黄公望（元）创作《富春山居图》花费了长达七年的时光，不是不勤于耕耘，而是为了胸富“富春山”。 黄公望为了能真实地反映“富春山”美好的自然景致，为了能准确地表达好自己内心的精神世界，奔波于富春江两岸。李日华（明）在《六研斋笔记》中描述其创作过程时说：“终日只在荒山乱石丛木深筿中坐，意态忽忽，人莫测其为何。又每往泖中通海处，看激流轰浪，风雨骤至，水怪悲诧而不顾。”黄公望自述其创作过程亦曰：“袖携纸笔，凡遇景物
陶瓷科学与艺术 2015年8期2015-02-24
- 一丘一壑传幽情
”右军答曰：“唯丘壑独存。”文中的庾太尉，名亮，字元规，东晋权臣，精玄学，擅清谈，《晋书》称其坦率行己、“性好老庄”、“风格峻整”。这个故事可堪玩味之处并不在于当时的情景及众人行止，而是王羲之后来到建康将这件事讲给丞相王导听以及他对庾亮的评价。文中没有提及王逸少当时是否在场，从行文看他在场的可能性不大，假设他不在场，他向王导转述庾亮的容止、气度就更有意思了，由此可看出他对庾亮的推崇。所谓“唯丘壑独存”这一评价，以当时的标准看应是很高的了。而我们又知道王逸少
读书 2014年3期2014-09-10
- 从题跋看王铎的山水画思想
面，王铎推崇的是丘壑奇幻的宏伟风格。王铎山水画美学思想丘壑一、磅礴之气——王铎山水画观的意境书、画自古就是密切联系的艺术形式，历史上有众多书画兼擅的艺术家，明末清初的王铎就是其一。王铎不仅擅画山水，他还有许多关于山水画艺术的言论，存在于他众多的书画题跋中。例如在现存于台北故宫博物院的传为关仝所作《秋山晚翠图》绫边上我们能见到王铎题跋的真迹。题跋内容为：此关仝真笔也，结撰深峭，骨苍力厚，婉转关生，又细又老。磅礴之气，行于笔墨外。大家体度固如此。彼倪瓒一流，竞
名作欣赏 2011年3期2011-10-09