国术
- 民国时期报纸与武术传播互动性研究
庞 龙民国时期“国术救国”思潮盛行,武术逐渐开始向近代化、大众化转型。这一时期张之江等人推举武术为国术。随即大批国术馆相继成立,以弘扬传统武术为主旨的“精武运动”与“国术运动”兴起,国人对“精武”与“国术”讨论空前高涨[1]。但当前学界对民国报纸武术传播的史料挖掘及研究分析还不够深入,也亟待一些新的研究视角和研究方法来改善已有研究碎片铺陈的现状。关于民国报纸、期刊、书籍中的武术传播,当前学界以史料梳理、理念归纳、社会功能分析为主[2-7]。郭玉成教授曾在《
体育研究与教育 2023年5期2023-11-25
- “寻找男子汉”与无法化约的“局部”
顾奕俊长篇小说《国术》出版后不久，作家何顿在接受某媒体采访时表示，写作这部长篇小说的主要意图是“想好好写一写我们湖南武术大师的故事”。不过同样还是在那次访谈当中，何顿似乎难掩创作《国术》背后的更具批判性的现实指向：“大概是六七年前，电视上一些男性角色缺乏阳刚之气，我就很迷茫，那个时候，《国术》里刘杞荣的故事就蹦到我脑袋里来了。我有责任写一部以武术强身健体、有报国思想等等内容的作品，这样可以扳正一下那些人的思维、想法。”由此，何顿就小说《国术》而形成的现实指
湖南文学 2023年7期2023-07-14
- 中央国术馆武术教学组织形式研究
210014中央国术馆将武术教育由师徒制革新成学院制后，所带来的最直接变化是武术教学组织形式的改变。基于此，中央国术馆从武术专业教育和武术普及教育两条线出发全面优化了武术教学的组织形式。那么，中央国术馆武术教学是如何优化武术教学组织形式的？又有何特征？当前关于中央国术馆的研究虽已取得一定的成果，但是呈现出碎片化特征，缺少以武术教学组织形式为主线的研究。基于此，研究以论从史出、史论结合为技术路线，对中央国术馆武术教学组织形式方面的资料展开梳理与研究，力求完成
武术研究 2023年2期2023-04-05
- 民国时期武术家群体的“国术观”
——以浙江国术游艺大会汇刊为中心
浙江省政府主席兼国术馆馆长张静江先生的动议下，蜚声全国的浙江国术游艺大会在杭州成功举办，将武术以国之面向推崇到利于增进民族团结的“强种保国”全民武化“频道”，以期打破当时已沦落为西方列强“半殖民统治”的事务垄断藩篱。此次国术游艺大会正值“土洋体育之争”事件的白热化阶段，且因“科学成为了最具权威的衡量标准，促使土体育武术，以科学作为自己的发展目标”，使得国术家们迫于外界压力陆续开始反省思索并运用西方科学理论研究和整理武术，而浙江国术游艺大会的应运而生正好为各
武术研究 2022年7期2022-11-05
- 国术家群体在近代武术体育化中的作用研究
义等思潮影响下，国术家群体逐步探索出适合近代武术发展的体育化之路。马良将传统武术与西方体操结合,创编了“新武术”；张之江创办中央国术馆,把武术提高到“国术”的高度。马良的“中华新武术”以及张之江所倡导的国术体系为武术体育化进行了不懈的努力。张之江创立的中央国术馆后来形成了较为完整的以对抗为主体的国术体系。尤其是在人才培养方面，中央国术体育专科学校培养的师生发挥着巨大作用，它培养出一大批新兴的学术兼优的国术人才。解放后，他们仍然是新中国武术界最重要的群体，如
武术研究 2022年1期2022-11-05
- 觉醒、精进与转化：国术与传统武术文化重构
复兴的时代课题。国术作为中华体育传统文化的优秀代表，在新时代文化自信的历史强音中引爆热点，在文化大发展实践中塑造新的发展路径，重拾传统文化优势，成为新时代文化发展的重要命题。但研究表明，国术文化发展实践中，面临西方文化的强势垄断与蚕食，存在舆论、教育、竞技等困境，以及边缘化问题，造成一定的文化生存危机，亟待解决（王智慧，2019，尹继林，2020；陈建峰，2021）。因此，本研究在现当代语境下，探索国术文化的历史缘起、文化演进与时代价值，构筑传统文化自觉、
武术研究 2022年1期2022-11-05
- 中央国术馆武术教学原则考述
210014中央国术馆是中国近现代体育史上规模宏大的武术组织之一，曾为推动中华武术的传承与发展发挥了重要作用，其通过专业武术教学在中国武术发展史乃至近现代体育史上留下了非常宝贵的财富。教学原则作为指导教学工作的基本要求，它从理论高度指导着教学实践，同时也是对教学实践经验的理论性概括，它既是教学基本原理落实到实践中的媒介，也是保证教育实践遵循教育规律的重要环节。当中国武术由师徒制“口传心授”基本教学模式转型至学院制后，如何继承与发展武术教学的经验，如何遵循教
武术研究 2022年4期2022-11-05
- 民国时期“国术国考”的仪式化传播研究
的鼎力支持，中央国术馆的精心组织及周密部署下，共举办了两届国术考试，即“国术国考”。第一届国术国考于1928年10月15日于南京市立公共体育场举行，“按照《国术考试条例》原本规定，此后国术国考将每年举行一次，然因考虑到武术运动员训练与选拔的周期，中央国术馆特通电全国改为两年一次”。按照之前中央国术馆的意旨，第二届国术国考应在1930年10月举办，但是因为当时国民政府内部引发矛盾，引起军阀混乱，导致中原战争的爆发，使得国术国考暂时延期。随后又因抗日战争的爆发
武术研究 2022年2期2022-11-05
- 国术科技：“数字化土壤”里厚植科学梦想
新”中小企业——国术科技（北京）有限公司（简称“国术科技”）十几年如一日的发展初衷，在科学普及上，国术科技在不断努力探索。未来，国术科技将继续转型升级，进军高科技领域，为点燃科学梦想，厚植科学土壤，推动更多科普项目有效落地而不断努力。寓教于乐点燃孩子心中求知欲一直以来，国术科技秉承“用良心和专业做科普”的信念，以及“与社会共生、与用户共赢”的经营理念，十几年如一日，坚守在科普领域，一步一个脚印，不仅把科普产品做得越来越“专精特新”，而且把科普场景从科技馆拓
中关村 2022年9期2022-09-24
- 浙江国术游艺大会考述
术也因此而获得“国术”的称号。西风东进，中国传统武术受此影响，为适应西方的近代的潮流，国术提倡者们“取法西学”积极探索其传承发展路径，代表“土体育”的国术开始了以西方体育的标准审视自身。“两两相当”比试作为国术活动重要组成部分，其比赛方式也开始以西式体育竞赛体制为模板，进行近代化转型探索。第一届国术国考、浙江国术游艺大会、第二届国术国考，这些重大国术赛事的成功举办，则成为彰显了这一时期国术大繁荣的代名词。而作为由地方主办的全国性国术比试，浙江国术游艺大会不
浙江体育科学 2022年4期2022-07-04
- 中央国术馆武术教学模式及启示
回望历史，《中央国术馆组织大纲》中明确提出了该馆的四项基本职能：研究中国武术、教授中国武术、编著关于国术及其他武术之图书和管理全国国术事宜［2］。“教授中国武术”作为中央国术馆的基本职能之一，在全面抗战前得到了贯彻。是时，中央国术馆在教育实施上采用了“打练结合”的武术教学模式，为中国近现代培养了一批优秀的承前启后之武术人才。中央国术馆的“打练结合”武术教学模式是以培养学生武术应用能力为主旨，将武术的基本功、套路和格斗进行组合练习的一种教育实施程序。基于此，
南京体育学院学报 2021年2期2021-12-28
- 民国小报与武术传播研究
大众传播了武术。国术是民国统治者给予武术的统一称谓，叫法的变化表明了时人对武术的重视，这一时期，武术组织大量涌现，武术活动大量开展，为各种大小报纸进行武术报道提供了丰富的素材。通过查阅文献资料发现，目前学界主要通过武术组织、书籍、期刊来研究民国武术传播内容，尚未利用到民国小报中的武术报道史料，而“小报是珍贵新闻史料，在中国新闻史上占有重要地位 ”，[1]所以小报不小，其对民国时期武术传播方面的价值不容忽视。2 对武术报道的主要内容2.1 传播国术强种救国思
武术研究 2021年6期2021-11-23
- 《时报》与民国国术传播研究
报》与民国时期的国术民国时期，尚武之风盛行，在探求强国强种的路途之中，有些人把目光转向了武术。1927年，在宋子文、蒋介石、孔祥熙、蔡元培等人的提倡下民国政府改武术为国术，自此武术开始转变以往的传播模式，向普及化的方向迈进，并在政府的扶持下得到了空前的传播与发展，而《时报》在这一传播过程中起到了非常重要的作用。《时报》于1904年6月12日创刊于上海，是与《申报》《新闻报》并列的三大报纸之一。作为民国时期众多报纸之中的佼佼者，《时报》对体育有着极大的热情，
武术研究 2021年8期2021-11-22
- 民国时期我国武术社团的形成与发展研究
解释，也有人以“国术”对其称谓，从而对于武术的释义不同时代赋予了不同的意义与内涵。在农耕文明背景下形成并发展，以套路、散手、功法练习为有机活动内容，以家传或师徒传承为主要方式，以提高技击能力为主体价值，注重体用兼备的中国传统武术。[4]在社会动荡、战火纷争、军阀混战、政府变迁、政治环境不稳定，各种文化相互交流碰撞下，形成了以民族精神为指导思想，以西方运动人体科学和中国道教理念为理论基础，以传统武术动作为技术要素的中国式体操。新中国成立，“竞技武术”诞生，其
武术研究 2021年8期2021-11-22
- 漫话黄埔军校之国术教官
等，民国称之为 国术”。黄埔军校学生在校受训期间，要学习两门军事课程，即学科与术科。学科由军事教官在课堂教授战术、兵器、交通、筑城等教程；术科则为国（技）术教官在操场教授各种制式教范，如射击、马术、拳术、劈刺术（劈刀、剑术与刺枪术之合称）等科目。军校非常重视技术教育中的劈刺训练，因其实为战场致胜之术。近代战争，固以枪炮飞机为威胁敌人之用，但有时仍必白刃近战，借肉搏冲锋，以争最后胜利。因为战争到了最紧要的关头，不免短兵相接，所以学生除平日练习实弹射击以外，总
黄埔 2021年5期2021-10-09
- 民国期刊中的国术竞赛
念体系。”[1]国术，即中国武术，在国家和民族饱受欺辱的民国时期，于当时不仅是一项锻炼身体的体育技能，更承载着中华民族救亡图存、强国强种的复兴重任。霍元甲、蔡龙云、刘百川、孙禄堂等武术家打败国外挑衅者的事迹，有力的维护了民族自尊和自信, 习武由此成为有识之士眼中提高国民体质, 进而改造整个中国社会的重要手段。[2]南京国民政府及孙中山、张之江等先进人士积极倡导尚武精神，肯定了国术在健体强身、技击自卫、强国强种、振兴中华等方面的价值。在这一社会背景的驱使下，
武术研究 2021年6期2021-09-13
- 略论民国时期射箭运动的发展及其启示
被“再发现”来自国术界。只不过，其与“国术”的关系并不稳固，仅附带作为“国术”之一部被引入我国最初的现代竞技体育赛场。民国时期的全运会拉开了传统射艺竞技化转型的序幕，主要表现在：1）以“土洋兼容”为目标，国术界制定了竞技射箭比赛的规则；2）以新文化运动为背景、女子国术运动蓬勃开展为契机，女性射箭运动员亮相于竞技场。1.1 国术体系中的射艺中国传统武艺在清末民初一直没有一个统一的称谓，或称“武术”，或称“技击”，或称“技勇”等（季培刚，2015）。民国初年，
中国体育科技 2021年5期2021-06-25
- 民国期刊中的浙江武术文献探析
，不仅称武术为“国术”，而且成立中央国术馆和地方各级国术馆，并将国术(以下称“武术”)教育纳入学校和国民教育体系之中，浙江武术就是在这样的时代背景下得到了新的发展。记录民国时期浙江武术发展历程的文献除了报纸和时人的著述以外，就是这一时期的各类期刊。通过查询《民国时期期刊全文数据库(1911～1949)》，以“浙江武术”和“浙江国术”为关键词进行检索，期刊涉浙武术内容的条目有130条，仅次于相同检索条件的山西和江苏，位居第三。期刊的种类也有30余种，其中属浙
浙江体育科学 2021年3期2021-05-07
- 近代中国武术的现代化改造
社会语境的变换及国术的应对1.1 国家意识中的政治靠拢作为一个历史悠久的文明古国，唯我独尊的大国地位和高度发达的古代文明造就了我们民族强烈的自尊心和优越感，惯于居高临下地看待异族文化，持有“非我族类，其心必异”的态度，不可避免地与西方国家发生一系列的冲突。梁启超认为“中国号称有国，而国之形体不具，则与无国同。”并把中国人国家观念的缺失归结为三点：“不知国家与天下之差别”“不知国家与朝廷之界限”“不知国家与国民之关系”[1]。直到辛亥革命后共和体制建立，世人
河北体育学院学报 2021年1期2021-01-14
- 这个时代 做匠人难 不做匠人 难上加难
袁国术2020年9月中下旬，应《中外管理》杂志的邀请，我前往山西，参加了第三届“中国造隐形冠军”长青峰会。在这个峰会上，国术科技很荣幸得到一个别具意义的奖项：“时代匠人”奖。这是《中外管理》历时多月，经广泛调查和征集，然后再经13位国内外顶级的企业家、学者、投资机构、媒体等共同评定，最终选出20家企业入围的两大奖项之一。其中9家被评为“隐形冠军”，11家被评为“时代匠人”，国术科技就是这11家时代匠人中的一员。国术科技并不缺少奖项，比如我们的“科技魔轮”曾
中外管理 2020年11期2020-12-14
- 民国时期天津三家国术馆史考
年，张之江提倡“国术”之前，天津已出现各种武术组织，如中华武士会（1912年）、天津武术馆（1916年）、天津武术学会（1923年）、天津进德武术研究会（1923年）、天津道德武术研究会（1923年）、净业国技研究社（1924年）、中华武术俱乐部（1924年）等。自1928年，张之江创办中央国术馆后，各地省市县国术馆纷纷成立，天津因其特殊的地缘政治状况，形成河北省国术馆、天津市国术馆、天津县国术馆三家并存的局面，这在当时全国范围内是十分罕见的。针对以上三家
武术研究 2020年12期2020-11-24
- 国术：一项基于近代中国语境的概念史考察
花家涛摘 要：“国术”作为近代中国武术的核心修辞，独有一套意义赋予与表述体系。从概念的溯源与流变来看，近代中国语境下的“国术”经历了词的纷杂到术语的统一而开启了现代转型;经历了借助“体育”“学校”等现代话语而重新进入国家视野;经历了与国族命运相息的国家指向而上升为一种民族主义运动，从而实现词汇涵义的转变。随着词汇语境的不断演变，词汇本身也在参与着特定观念的塑造，不管是从“武艺”“国技”等词汇到“国术”，还是“国术”到“武术”，都暗含着“摆脱落后，向往未来”
山东体育学院学报 2020年2期2020-06-27
- 新武化运动与华剧影片公司的武侠片创作
1932 年上海国术团体统计1910 年6 月1913 年2 月1917 年3 月1919 年1921 年8 月1925 年1926 年4 月1926 年12 月1928 年8 月1928 年9 月1928 年11 月精武体育会中华国技传习所公共体育场国术部中华武术会上海武学会致柔拳社中华体育会武当太极拳社上海市国术馆汇川太极拳社中华国术协会北四川路横滨桥西藏路泥城桥西区大林露南市紫霞路西藏路咸德里西藏路宁波同乡会东新桥街望志路南永吉里吕班路蒲柏坊东蒲石路
长江学术 2020年2期2020-06-04
- 民国时期湖南省武术发展考论
身)教体育，专教国术小红拳；民国2年(1913)5月，向恺然与王润生于长沙市学宫街富国矿内创办国技学会，延聘欧阳月庵、黄其昌等73余人共同研究武术，并在会内开班传授武术；公元1914～1917年，李兼善、杨修真、王志群、洪福胜分别担任湖南省立第一师范武术教师；1915年该校为了普及各项课外活动，学友会设有拳术、剑术等项目；1917～1918年，湖南私立岳云等中学设有国技课；1918年湖南私立明德中学举行校运会时，设有国术比赛项目。可见民国初期，已沿着清末“
武术研究 2019年2期2019-11-25
- 国术考试的具体制度
中央国术馆，全称是“中央国术馆体育传习所”，由张之江先生等创办，建于1927年。在我以前的文章当中，讲了很多民国时期的武术家，他们大多数人都有“国术馆”背景，在民国的几次国术大考当中也都有出场，有的是评委，有的则是参与考试获得了很好的名次。而那几次国术大考，我们零星地谈过一点，但从来没有系统地交代过它的考试制度，今天我就给大家介绍一下当年的“国考”是怎样的。首先，“国术考试”的诞生与“国术馆”的性质息息相关。“中央国术馆”与早年间的“中华武士会”最大的区别
今古传奇·武侠版 2019年11期2019-11-18
- 从“杀敌制胜”到“强身健体”
——近代以来武术发展的内在思路
，于是好多人便说国术是没有用的东西了，其实他们未免太浅视”，这从反面说明了随着军事技术的进步，国术的技击功能日渐弱化，国术要获得进一步地发展，就必须要大力挖掘、提倡和发展它的健身功能，这一点已经成为大众的共识。戴国斌在其博士学位论文《武术的文化研究》（2005）中记述了他对原中央国术馆馆员康绍远的访谈，康老讲到了“张褚之争”：“张之江认为武术应以技击自卫为主，而褚民谊反对打，最喜欢太极拳，提倡健身”，“两人见面就争”。田镇峰在《求是月刊》（1935-193
武术研究 2019年5期2019-05-27
- 民国时期浙江体育期刊述论
。（二）《浙江省国术馆月刊》该刊由浙江国术馆宣传科编辑，1929年创刊，月刊，32开本，每期50余页。期刊的宗旨是：“公开研究国术，提倡尚武精神。”栏目有插图、论著、演讲、规章、传记等。其停刊原因及时间不详[3]，目前仅见2期。（三）《浙江体育半月刊》、《浙江体育月刊》和《浙江体育》这三种期刊均为浙江省立体育场于1931年1月至1937年9月期间发行的刊物，在关系上一脉相承。《浙江体育半月刊》于1931年1月16日在杭州创刊，体育场首任场长陈柏青担任主编，
浙江档案 2019年4期2019-05-20
- 中央国术馆馆刊及其社会功能
家行为,为此中央国术馆得以创办。随后,各省市创办国术馆之风骤然而起。各级各类国术馆的创办对武术教学、训练、研究、宣传、竞赛等工作发挥了重要的作用。随着中央国术馆的成立,其所属刊物《中央国术馆汇刊》《中央国术旬刊》和《国术周刊》相继创办,开启了近代武术宣传刊物的先河,在一定时期内引领了全国武术宣传工作。1 中央国术馆馆刊的历史流变作为最具权威的武术机构,中央国术馆担当起了传播技击之术和尚武思想之重任。中央国术馆下设的编审处以“编辑国术教材、国术报纸杂志以及其
上海体育学院学报 2019年2期2019-04-26
- 习武·修文：品校本课程开发成果
灵魂，培养根性；国术强身健体，保家卫国。湖南省长沙县泉星小学建设文武兼修课程，将武术与经典诵读融为一体，以文束武，用诵读口令指引武术动作，以武修文，用武术套路演绎文学韵味，实践国学与国术两种基本形态的融合与运用，落实课程实施与评价，培养健康儒雅的有中国根基的世界公民。关键词：文武兼修；国学；国术；校本课程湖南省长沙县泉星小学根据自身的文化特质，在课程建设方面进行了长期的探索，并积累了丰富的经验。学校的课程方案以国家教育方针为指导，在统一规划的基础上，建设了
教师·上 2019年2期2019-03-20
- 大众视野中的1929年浙江国术游艺大会
——以《申报》和《益世报》相关报道为例
6至28日，浙江国术游艺大会在杭州举办，成为当时武术界的一件盛事。而对武术界之外的普通民众来说，对于这场活动的印象很大程度上要依靠报刊的记述来完成，因此，研究报刊的相关报道内容也是了解当时大众对浙江国术游艺大会认知的一条有效途径。《申报》和《益世报》是近代中国具有较大影响力的报纸，它们一南一北，在当时的主流媒体中具有一定代表性。本文即以这两份报纸上有关1929年浙江国术游艺大会的内容为切入点，考察该活动呈现在大众视野中的形象，以及其中所体现的媒体对“国术”
体育科研 2018年6期2019-01-28
- 民国武术期刊史料考察与武学传承
由于国难日亟，“国术救国”在民国时期成为武术界乃至社会各界的一个重要呼声。武术界强烈要求推广武术运动，使之普遍化、全民化，创办专门武术期刊成为推广武术运动的重要手段之一。民国时期武术刊物大量涌现，据统计，从1919年到1929年，创刊发行的重要武术期刊就不少于12种，如《精武本纪》《武术》《精武》《佛山精武月刊》《精武杂志》《精武画报》《中央国术馆特刊》《中央国术馆年刊》《中央国术馆旬刊》等[5]。20世纪30年代更是有大量武术期刊创刊发行，其中主要有19
唐山师范学院学报 2019年6期2019-01-20
- 武术的近代化发轫
——民国时期武术期刊中的思潮辨析
育会、中央及地方国术馆、山东济南健康实验学社发行的期刊较多。本文从中选取刊龄较长的期刊作为代表进行研究，即按照分层抽样的方法，最终选取了12种武术期刊，拟从办刊宗旨、刊登内容等方面分析民国时期的武术思潮。第一本武术期刊《武学》是在日俄战争爆发的背景下创办的，当时，同盟会成员陆光熙等认为日本战胜俄国的主要原因在于武士道的盛行，鉴于此而创办《武学》期刊，以学习日本，鼓吹尚武精神，讨论各国军备为宗旨。1921年出版的《武术》期刊旨在大力提倡武术，正如主编谢强公在
体育科研 2018年5期2018-12-25
- 身体之道：国术
的宗旨不同的是，国术在实际修炼过程中，只谈命，不谈性。这并非是对心性的藐视，而是国术强调身体的实证，所谓“身体悟了才是真的悟了”（徐皓峰《逝去的武林》）。撇开身体空谈心性是一切实诚的国术家们所警惕和排斥的，他们甚至也不赞同混用道教的修炼方法。当代形意拳名家李文彬说：“若想练好形意拳，找到真劲，什么‘五气朝元‘三华聚顶都不用去考虑，只要按拳法要求务实地去练就行。要讲行气，也不用那么麻烦，只要能‘气以直养，平素练拳不走周天，经络也照样通畅。”李文彬的师傅、形意
天涯 2018年3期2018-06-19
- 孙禄堂国术思想与儒学
就有尚武精神。“国术”在民国年间受到重视，当时著名武术家孙禄堂先生在“拳与道合”的基础上整合了三大内家拳种。“国术”的目标是强国强种，造福人类。孙禄堂先生用儒家的“中和”作为国术的指导思想，是武术理论方面的原创性贡献。他的武学著作进一步糅合了儒家《论语》“一以贯之”之道、《大学》之“明德”、《易传》之“太极”与“阴阳”，《孟子》之“浩然之气”，真正体现了“文武之道”。“援儒入武”实现了对儒学原理的体证，其“本体、工夫、境界”三位一体的理论亦可以弥补西方体育
武术研究 2018年1期2018-03-24
- 传统武术非物质文化遗产在高校传承的路径分析
——以全堂国术为例
代表作名录，全堂国术赫然在列，是当地非物质文化遗产唯一的武术类项目。全堂杨氏尚武之风由来已久，但随着时代的变迁，中西文化激烈冲撞，宝贵的套路失传和传承后继无人的现象背景下，本研究尝试传统武术非物质文化遗产在高校传承的模式和路径，整合高校的资源和优势，打造传统文化精品，提升它的生命力，促使其能健康有序地传承和发展。1 全堂国术的概述1.1历史文化营造尚武之风全堂村隶属三贤故里枫桥古镇，东临历史文化名城绍兴，是一方青山卫护、 碧水飘玉、钟灵毓秀的风水宝地。全堂
浙江体育科学 2018年3期2018-02-06
- 中央国术馆对民国时期武术文化传播的贡献
路。本研究以中央国术馆为个案，探讨民国时期中央国术馆武术文化传播的主要特征与贡献，为中国现代武术的可持续发展提供案例参考与借鉴。1 中央国术馆的立馆背景20世纪初，严复率先引入的社会达尔文主义为“强身强国”提供了有力的理论依据。蔡锷以其独到的认知论述了军国民思想的理论构成，为“尚武精神”的推崇与兴起提供了机会，并推行军国民主义、从本土武术中取材成为了唤醒中国“尚武精神”的主要途径。辛亥革命虽然结束了几千年的封建帝制，但此后军阀割据，长期处于混战之中。192
体育研究与教育 2018年2期2018-01-27
- 南京国民政府国术推行工作述略
小磊南京国民政府国术推行工作述略王小磊出于文化自觉下对国术价值的认识，南京国民政府在成立后即积极开展推行国术的工作，意图达到“强国御侮”的目的。在推行国术的工作中，国民政府设立了中央及地方各级国术馆作为专门的国术推行机关；颁布法令，要求行政机关及军队等练习国术；重视教育力量的运用，并通过宣传等方式辅助推行。民国时期国民政府的国术推行工作对于国术自身的推广与发展起到了一些积极作用，但限于时代条件，其注定无法达到预期的效果与目的。国民政府；国术；传统武术；发展
体育科研 2017年5期2017-11-27
- 贵州武术发展简述
滇黔武术 贵州 国术 武举中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2017）10—0005—04云贵简称滇黔，滇黔属高原地形，高山林立，交通不便，独成一体，这种独特的地形地貌，造就了以云贵为主的滇黔文化。滇黔文化源远流长，滇中和黔是古人类长时间活动的地区。滇黔文化并不是亘古不变的，而是经过与不同的文化不同的民族交流、冲撞、融合，因而形成独具一格的文化特色。总而言之，“滇黔文化是多民族、多区域、多形态文化汇集的产物。”[1]武术文化
武术研究 2017年10期2017-11-22
- 追忆民国中央国术场的峥嵘岁月
要】通过对中央国术场的实地考察，结合史料，借助南京体育学院作为中央国术场所在地的地域特色，研究以中央国术场为背景的武术发展历程，追溯传统武术的传承与发展。【关键词】中央国术场 武术 发展 民国1.中央国术场的介绍中央国术场位于田径场的西面，平面呈正八角形，四周视距相等，最远视距18.2米。整个场地形似一个盆地，场上铺满黄土。正门朝北，迎着正门拾级而上，有一座牌坊与篮球场相呼应。经牌坊达大平台，平台上陈列着各种武术器械，平台下建有办公室、运动员更衣室和厕所
作文成功之路·教育教学研究 2017年8期2017-09-23
- 中央国术馆摔跤活动历史考察与当代启示
中国摔跤作为民国国术体系不可忽略的组成部分在中央国术馆的教学、竞赛等活动中占据相当重要的位置。通过文献资料法、专家访谈法和历史研究法对相关史实进行探究，认为国术馆系列摔跤活动的开展确立了摔跤的国术地位，扩大了其传播范围；摔跤竞技体系逐步完善，理论研究不断深化，为摔跤传承培养了大量专业人才。从历史考察中得出启示：中国摔跤是值得推广的理想的民族传统体育项目，在当前时代背景下其振兴和传承应在政府支持下走多元发展之路。关键词：中央国术馆；国术；摔跤；摔角中图分类号
山东体育学院学报 2017年4期2017-08-12
- 国术史中常东升与常贺勋的关系考证
+郭春阳摘 要：国术历史上关于常贺勋与常东升的关系认定存在争议。文章通过文献资料法进行研究，认定常贺勋是常东升三弟常东坡的原名。因为常贺勋在报名参加民国五运会和第二届国术国考摔跤比赛期间受伤，由其胞兄常东升代替参赛并获得优异成绩。因此，其后口述历史和官方资料中对这两次比赛成绩记录出现了差异。常东升和常贺勋作为民国国术的重要人物都为中国跤的传承和发展做出过贡献，但因受特定历史原因影响，常东升的名气和影响力远超常贺勋。关键词：国术 摔跤 常东升中圖分类号：G8
武术研究 2017年6期2017-07-20
- “国术”：寓教于乐让高科技成互动玩具
文/胡利娟/“国术”：寓教于乐让高科技成互动玩具文/胡利娟/“快踩”、“脚踢”……大概五平方米的小展厅内，在3D摄影机投影下，配合着“小土鼠”、“加减法”、“泡泡球”等各种绚烂多彩的图案，只见一家三口玩的不亦乐乎，短短十分钟，已是汗流浃背，孩子在妈妈的呼唤下，还恋恋不舍。5月24日，北京举行的2017年全国科技活动周暨北京科技周科普乐园内，中以联合推出的“国术Eyeplay交互投影仪”，不仅为首都观众带来了神奇的交互科普体验，也创领了我国优质科普项目的产品
中国科技财富 2017年6期2017-07-07
- 历史上的真实武林大会
有一阵子被改名为国术，由当时的国民党元老李烈钧力主、西北军冯玉祥部大将张之江力荐，将“武术”改名为“国术”，张之江自幼习武，他在1927年退出军伍后便担任“中央国术馆”馆长。按照张之江的说法，他之所以坚持武术改名为国术，其寓意有二，一是武术乃中国固有之术历代传承至今，可称为国术；二是武术既称国术就应推广普及为全体国人共有，摒弃传统门派之间根深蒂固的门户之见。1928年，中央国术馆向南京国民政府申请组织第一次全国国术考试。考试委员长是张之江，评判委员长以李烈
新天地 2017年6期2017-06-14
- 追忆民国中央国术场的峥嵘岁月
——探究我国传统武术文化的传承与发展
童追忆民国中央国术场的峥嵘岁月 ——探究我国传统武术文化的传承与发展江苏省南京市南京体育学院 翟 童通过对中央国术场的实地考察，结合史料，借助南京体育学院作为中央国术场所在地的地域特色，研究以中央国术场为背景的武术发展历程，追溯传统武术的传承与发展。中央国术场 武术 发展 民国1.中央国术场的介绍中央国术场位于田径场的西面，平面呈正八角形，四周视距相等，最远视距18.2米。整个场地形似一个盆地，场上铺满黄土。正门朝北，迎着正门拾级而上，有一座牌坊与篮球场
作文成功之路·小学版 2017年8期2017-03-24
- 民国时期学校武术考论
武术(文中也称“国术”)开展的历史背景、介入其中的社会角色及其作为、学校武术教育状况进行深入考证，从不同视角对民国学校武术做出评价和反思。研究认为：精英基于强种、卫国与保存国粹的目的对武术的提倡，是学校武术发展并成为重要传播途径的主要动力；学校武术在精英的努力下持续推进，基本实现了武术在学校课程中的主流化；除进行形式多样的武术教学之外，学校武术的推行，还依赖地区武术运动的社会基础、当地国术团体的积极作为、当地政府的配合3个重要条件；武术师资呈三元结构且此消
中国体育科技 2016年1期2017-01-04
- 基于儿童立场的优秀传统文化教育
合儿童的“国学、国术、国艺”民族文化课程是坚守和完善中华优秀传统文化教育的有效路径。通过校园时空的合理规划，让师生在富有民族文化特色的校园内，把握中华民族的灵魂和精神。通过课程整合，将中华优秀传统文化与现有课程有机融合，完善中华优秀传统文化教育的校本课程体系。唤醒师生对优秀传统文化的情感，激发师生参与优秀传统文化教育的激情，培养有民族文化底气、有旺盛充沛力气、有高雅向上才气的现代中国儿童。关键词：儿童立场；传统文化教育；国学；国术；国艺中图分类号：G423
江苏教育研究 2016年28期2016-11-25
- 中央国术馆组织性质新考
0353）中央国术馆组织性质新考李文鸿1，2，陶传平2，吕思泓26（1.曲阜师范大学 体育学博士后科研流动站，山东 曲阜 273165；2.齐鲁工业大学 体育与文化产业学院，山东 济南 250353）摘 要：以相关史料和前人研究为基础和参照，以中央国术馆历史沿革为时序，重考张之江等争取中央国术馆官方性质的史实。认为中央国术馆始终未被正式纳入官方行政体系，其民间自发性结社的性质始终未变，原因包括一是过分依赖政治而失去独立性；二是与政府本身组织体制的改变关系
体育学刊 2016年3期2016-06-13
- 中国第一对奥运情侣
于结为伉俪。相识国术馆温敬铭（1905-1985），河北蠡县人。蠡县居民习武成风，温敬铭6岁的时候就开始练习武艺。他白天练习套路，晚上还要和小伙伴乘着月色，穿过密密的青纱帐，找邻村的高手切磋。倘若风闻有名师路过，更是不惜奔波几十里求得一见。十来岁时，温敬铭已经成为小有名气的小拳师。当地每逢庙会，武术是最引人注目的活动，温敬铭就是庙会上的风云人物。他那迅猛脆快的翻子拳、柔中见刚的绵拳和得心应手的器械表演，常常博得赶集的乡亲们喝彩。后来，温敬铭师从武术家罗成立
新体育 2016年6期2016-05-31
- 民国时期少林武术专著出版述论
；专著；出版社；国术嵩山少林寺是习武和传播佛教的重要之地，少林最初的武术根据《太平寰宇记》中记载 少林寺创建于太和十九年(公元495年)即北魏迁都洛阳这一年，少林寺是后魏孝文帝为天竺沙门跋陀所建[1]， “少林武术”又称“少林功夫”或“少林拳”。民国是我国出版印刷史上一个高度繁荣的时期,也是我国书籍出版由传统出版方式过渡到现代出版方式的基本完成时期[2]。同时是大量武术书籍被整理出来并出版的高峰期之一。本文主要通过文献研究法对民国时期少林武术专著进行搜罗与
浙江体育科学 2016年2期2016-03-25
- 吴志青与近代中国武术
专著。他所倡导“国术科学化”，为国术的发展作出了有益的探索，在当时颇有代表性。本文对吴志青一生进行综述性阐述，在梳理吴志青生平的同时，亦对他所倡导的“国术科学化”进行论述。吴志青；武术；中华武术会；国术科学化一吴志青，安徽歙县人，生于1887年。吴志青9岁入金箔铺学艺4年，后考入杭州巡警学堂学习，不久转入上海中国体操学校[1]。1911年至1915年吴志青先后担任江苏省第四师范学校、上海第一工业学校、上海民立中学体育主任[2]。吴志青1915年识于振声在江
安阳师范学院学报 2016年5期2016-03-18
- 国民政府以“尚武救国”为目标的第一次国术国考
”为目标的第一次国术国考文/刘 斌 杨鸣亮 Liu Bin Yang Ming-liangThe First National Martial Arts Examination by National Government Aiming at “Martial Salvation”国术即武术，不仅代表着中国的一项体育技能，更代表着中华民族的民族精神。国民政府组织的第一次国术国考以“尚武救国”为目标，拉开了现代武术复兴的序幕，同时也促进了武术人才的培养与武术
山西档案 2016年4期2016-02-03
- 民国时期武术的科学化变革*
“传统”为特征的国术(武术)与当时的“科学”话语形成了较大的反差与抵牾。国术界要实现以武图强的远大抱负，国术的“科学化”问题首当其冲。鲁迅与陈铁生的论战围绕国术是否有提倡的必要展开，一方面为国术的科学化做了舆论上的铺垫，另一方面也促使国术界开始反思传统武术的痼疾。进而，国术界从理论和实践两个方面展开了国术科学化的改造，其实质是确立发展国术的合理性和合法性，为国术的进一步发展铺平了道路。武术；国术；民国；科学化五四时期高举的两个口号“德先生”与“赛先生”，后
山东师范大学学报(社会科学版) 2014年4期2014-08-22
- 海峡两岸节日有差异
天。武术曾被称“国术”“武术”一词，最早见于南朝，泛指军事，而不是现代意义上的“武术”。“武术”一词的普遍使用，是辛亥革命前后的事。1911年在青岛就有“中华武术会”的组织，1917年北京有“武术传教所”，1923年4月在上海举行了“全国武术运动大会”。可见从1911年以后，武术的名称逐渐为社会接受。但是武术一词使用不久，有人提出用“国术”一词来代替“武术”。1927年成立国术馆。从此，国术一词普遍使用。新中国成立后，正式通用“武术”一词。而今天我们理解的
文史博览·文史 2014年5期2014-08-14
- 民国“国术”内涵及价值分析
将“武术”改为“国术”。马明达教授从国术考试的角度认为“国术”并不是一个单一的运动项目，而是一个以徒手与器械的格斗竞赛为核心的民族体育体系。但国术考试的内容是搏击、摔跤、批剑、刺枪、拳械，这都与武术有紧密的联系，而不是民族体育；而任何形式的正式比赛都会以竞赛为核心，张之江提出“国术”也有强身健体的目的。因此这种说法是不能准确地表达“国术”的内涵。1935年第六届全运会上，弹丸、踢毽民族体育也被列为国术比赛项目。由此看来“国术”也是一个动态的概念。本文认为“
浙江体育科学 2013年1期2013-01-29
- 首届香港国际功夫节隆重纪念孙禄堂先生１５０周年华诞
夫节是由香港中华国术总会主办的大型综合性文体盛会，旨在向世人展示中华武学文化的多重结构。功夫节分为四个单元：首届世界中华国术大赛、首届国际武学研讨会、以“国魂”命名的多媒体功夫艺术展览和功夫嘉年华表演。首届香港国际功夫节的内容之一就是纪念孙禄堂先生150周年华诞，在功夫节的“首届世界中华国术大赛、首届国际武学研讨会、‘国魂功夫艺术展览”三个单元中，分别开展了形式多样的“孙禄堂先生诞辰150周年”纪念活动。责任编辑柯超
武当 2009年10期2009-10-30
- 一代武林泰斗
福应聘任南京中央国术馆教务处长。为强国强民，他提倡“重实用、练为战”的武术教学方针，在馆内推行以“形意、太极、八卦、摔跤、搏击(拳击)、短兵”为主的必修课，受到当时馆长张之江的积极支持，也受到当时在馆内任教授的王子平、万籁声先生的赞同，开创了武术运动的新篇章。1929年11月，杭州举行全国武术擂台赛。朱国福派出王志庆、朱国禄、曹宴海等人参加比赛，并以绝对优势获得胜利。其馆内独特的训练方法曾使武林同道为之称道。1930年朱国福率唐豪、杨法武、朱国祯、杨松山、
精武 2000年7期2000-06-13
- 一代武林泰斗
福应聘任南京中央国术馆教务处长。为强国强民，他提倡“重实用、练为战”的武术教学方针，在馆内推行以“形意、太极、八卦、摔跤、搏击(拳击)、短兵”为主的必修课，受到当时馆长张之江的积极支持，也受到当时在馆内任教授的王子平、万籁声先生的赞同，开创了武术运动的新篇章。1929年11月，杭州举行全国武术擂台赛。朱国福派出王志庆、朱国禄、曹宴海等人参加比赛，并以绝对优势获得胜利。其馆内独特的训练方法曾使武林同道为之称道。1930年朱国福率唐豪、杨法武、朱国祯、杨松山、
精武 2000年7期2000-06-13
- “把式包袱”——马承智童旭东
在南京举行第一届国术国考，时马承智正在军中任教官，当马闻讯赶到南京时，比赛已进行了一天。当时，马承智以前的师兄弟及不少名家均遭淘汰，比赛之激烈为马前所未见。马承智不觉斗志陡起，当即变卖了随身家当，买了一口棺材，命人抬至场下。对友人曰：“我若被人打死，请君给我收尸。”随即报名，加入比赛。马以舍生忘死之气势，连克名手，最终进入前15人之列，获取最优等。此次国术国考分取最优等15人，优等37人，中等82人。赛后，马被中央国术馆聘为教习。时马与馆中胡凤山、曹晏海、
武当 2000年7期2000-06-13