阴阳
- 张怀瓘书论中旨在“达节”的阴阳化生思想
关键词：张怀瓘 阴阳 达节张怀瓘在《书断·评》中自言其书论“庶乎《周易》之体”。《周易·系辞》云：“一阴一阳之谓道”“阴阳不测之谓神”，易道以阴阳含纳万有，孕育无穷变化于其中。这种阴阳化生的理念渗透于张怀瓘的书法理论之中，使其书道思想充满了莫测生机。其中就包含了崇变尚和、阴阳动态协调和旨在“达节”的书法创作理念。崇变尚和张怀瓘认为书法具有“随变所适”的特点，此为书法“达节”的基本条件。他在《书断·评》中认为书法因具有阴阳变化的丰富性“于刚柔消息，贵乎适宜，
中国书法 2023年7期2023-09-14
- 阴阳哲学思想在钢琴曲《皮黄》中的应用
作品中融入了道家阴阳哲学思想，通过戏曲的各种板式变化来表达矛盾冲突，使得该作品富于丰富的戏剧性。在创作手法上采用了“紧拉慢唱”的表现方式，巧妙地体现了动静结合的意境美，以及作品中作曲家对于理想与现实间虚实交错的描绘，都为该作品增添了美感。关键词：《皮黄》 道 阴阳 张朝张朝的钢琴曲《皮黄》于1995年形成初稿，后经多次修改定稿于2007年，并在同年获得“帕拉天奴”音乐创作大赛一等奖。作者于2022年11月12日在国家大剧院的《经典艺术讲堂》讲座中表示：
乐器 2023年6期2023-07-10
- 基于身韵“阴阳”“圆”理念的中国古典舞美育价值探究
”的动作路线、“阴阳”之道的美学原则以及“天人合一”的审美追求三个方面入手，解读道家思想赋予身韵的内涵，指出身韵中的以圆为法、阴阳之道、天人之境都是道家思想的核心体现，道家美学赋予了身韵厚重的底蕴。以此为基础，文章提出道家美学思想影响下的中国古典舞美育特征，即舞蹈美育自古沿袭、舞蹈内涵需具身体悟、舞蹈境界为形神合一，探讨中国古典舞在培育艺术素养、提高审美能力、塑造品格精神等方面的美育价值。文章证实，有必要将中国古典舞引入中小学舞蹈美育课堂，并为中小学生树立
艺术科技 2023年5期2023-06-22
- 试析我国古代阴阳、五行、象数的建构关系
摘要：阴阳、五行、象数是中华民族“百姓日用而不知”的智慧结晶和文化积淀，在概念层面都具有相对独立性，在逻辑层面上皆依于阴阳消长。以日常概念审视，阴阳、五行、象数概念或高深莫测或打卦算命，人们对此的文化思维处于蒙蔽状态。从阴阳概念入手，解构其间的建构关系，探析阴阳、五行、象数在时空观念、天文历法与数理逻辑中的本源关系。希冀通过对阴阳、五行、象数的溯本求源，厘清三者之间的错综关系，揭示阴阳、五行、象数思维体系的宇宙观和哲学逻辑，消解“阴阳不测之谓神”的神秘性。
西部学刊 2023年8期2023-06-15
- 邹衍阴阳五行对董仲舒思想的影响
张春燕【摘要】 阴阳、五行最初互不相通，所述含义较为单一，邹衍以其独特的建构方法将两者相连，利用阴阳相合激发五行活力。董仲舒受此学说的影响，其学术成果多带有阴阳五行色彩。【关键词】邹衍；阴阳；五行；董仲舒思想【中图分类号】B227 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）19-0064-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.19.021“汉代人在宗教上，
今古文创 2023年19期2023-06-09
- 《周易》平等思想的三重意蕴及其现代价值
想具有三重意蕴：阴阳的平等关系，阴与阳不是一尊一卑，而是阴阳均等；由爻位所构建的秩序上的平等，基于秩序上的差异而追求现实中的平等；从人性出发，追求德性上的平等。内蕴于《周易》之中的这些思想，不仅深刻凸显了中国哲学的智慧，而且具有重要的现代价值：一是深化了我们对人与自然平等和谐关系的理解，为生态文明建设贡献中华优秀传统文化的智慧；二是丰富了现代社会平等观的内涵，启示人们寻求生命内在的、更深层的平等；三是有助于营造平等的社会风尚，促进社会主义平等观的真正实现。
郑州轻工业学院学报(社会科学版) 2023年2期2023-06-04
- 张艺谋《影》的哲学建构和阐释
哲学中极为朴素的阴阳元素嵌入宏大的物理空间，通过“物生有两”“阴阳化生”的哲学理念建构起无边无垠的精神宇宙。在具体阐释影片时，直观的黑白影像，嘈静的有机结合，极尽展现了阴阳观念；按照哲学理念的铺设和启示，名物与情节预示和推动着事件明线和暗线的发展动向；东方文化中二元对立转化的“互倚性”是导演主要展现的思想，但在影片的建构中出现了偏离，“主体性”思想呼之或出，这是他本身也不能决定的吊诡现象，本质是张艺谋数十年来思想观照的结果。關键词：《影》 阴阳 “物生有两
粤海风 2023年1期2023-05-30
- 阴阳学说的生态哲学思想及其当代启示
中国传统文化中的阴阳学说蕴含着丰富的生态哲学思想，包括人与自然既对立又统一、人与自然是“互补共生”的、质量互变规律的观点。阴阳学说所蕴含的生态哲学思想可以为中国特色社会主义生态文明建设提供宝贵的智慧资源和有益的启示。那就是正确把握人与自然之间的关系，人与自然应该是和谐共生、互利共赢的，人类在保护生态环境的同时也是在保护自己。【关键词】 阴阳;生态;人;自然【中图分类号】B22 【文献标识码】A 【文章编号】209
今古文创 2022年19期2022-05-21
- 中国传统哲学视域下内家拳的阴阳之辩
方法探究太极拳与阴阳思想背后的关系，从太极拳的阴与阳两方面分别进行分析。得出阴阳在太极拳中的运用相辅相成，阴阳思想与太极拳的结合实际上是古代人民对于身体维度的探索与创新。关键词 太极拳 哲学 阴阳 武术文化中国武术作为中国身体智慧的符号代表与中国传统文化有着不可割裂的关系，它以雄厚的中国传统哲学思想为底蕴，技击招法为载体，构建了一个兼容并包、百花齐放的完整的中国武术格斗体系。传统拳术中有内家与外家之分，其划分标准主要建立在招法特点的基础之上：内家含
体育时空 2022年5期2022-04-22
- 从郑钦安“万病一气”学说探讨类风湿关节炎的辨治
的识别，强调明辨阴阳，纠偏扶正。类风湿关节炎发病与外感邪气和正气虚损密切相关，本病病程长，迁延难愈，用郑钦安“重真气、辨阴阳”的思想指导其诊治能以简驭繁，抓住疾病的主要矛盾，辨证论治，具有重要的指导意义。【关键词】 类风湿关节炎;万病一气;痹证;阴阳;辨证论治;郑钦安郑寿全，字钦安，四川邛崃人，清代著名医家，中医“火神派”的开山鼻祖。其重视人身真阳之气，提出“万病一气”学说，临证讲究明辨阴阳，用药旨在纠阴阳之偏盛，固真阳之根基，理法方药颇具特色。郑钦安从“
风湿病与关节炎 2022年3期2022-03-31
- 试论五行哲学的起源及演变
基础上，又附之于阴阳、四时、五方、五德等元素形成了一个完整的五行系统模型。本文将从五行的源流出发，逐步探讨其存在的哲学意涵;在了解五行哲学之意蕴后，进一步探究五行哲学历经的几个演变阶段，最后再透过五行系统模型架构探究人身，解释人生命的现象。【关键词】 五行;阴阳;四时;生克;人【中图分类号】B21 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2022）11-0059-03古人于域所中存在，在此域所内古人的活动和创造
今古文创 2022年11期2022-03-22
- 阴阳观念视域下八段锦修习刍议
00029）1 阴阳观念考论“阴阳”是中国古代哲学思想中的关键性概念，是华夏先民赖以托命的基本文化观念，其在中医学、易学、传统文艺、民间手工艺、传统武术等诸多方面，依然在活态传承并用以指导具体实践.五四运动以来，随着西学理论体系的引入，尽管在有些文化实践领域中阴阳观念被其他概念所替代，但其本质依然为阴阳观念无疑.也即，阴阳观念在中国传统文化中具有结构性意义，其本身已然成为华夏文明的基本结构，是理解中国传统文化不可或缺的门径，并能对理解中国传统文化形态提供指
石家庄学院学报 2022年3期2022-03-17
- 从阴阳气血津液失常论治功能性便秘
词：功能性便秘;阴阳;气血津液失常;【中图分类号】R4 【文献标识码】A 【文章编号】1673-9026（2022）02-01功能性便秘是指排便次数减少、粪便干硬和（或）排便困难。排便次数减少指每周排便少于3次。排便困难包括排便费力、排出困难、排便不尽感、排便费时以及需手法辅助排便。属于中医“大便难”、“后不利”、“脾约”、“肠结”等范畴。其基本病变属大肠传导失常，同时与肺、脾、胃、肝、肾等脏腑的功能失调有关。本文从阴阳气血津液失常论述功能性便秘的治疗。一
中国典型病例大全 2022年2期2022-02-25
- “淮阴”地名背后的传统文化因子
阴；四渎；禹贡；阴阳地域文化是传统文化具体的体现，传统文化是地域文化的积淀与集成。从地域文化的背后，我们可以发现传统文化的诸多因子。我们周围有很多被忽视的传统文化因子，可以作为传统文化的力证与补充。“淮阴”的“淮”和“阴”两字蕴含着中国历史上很多历史、哲学、政治的因子。一、“淮”的历史大背景1.“淮”与九州“海、岱及淮惟徐州”“淮海惟扬州”这两句话出自《尚书·禹贡》，“淮”即淮河，是古代九州中徐州与扬州的分界线。《尚书》记载大禹治理洪水时，“禹敷土，随山刊
档案与建设 2021年11期2021-12-26
- 董仲舒的阴阳五行思想探微
新的思想体系。而阴阳五行思想，则是中国人所特有的思想律。阴阳五行学说的创立，对中国的文化、历史、政治都产生了深远而广大的影响。董仲舒作为为汉代“大一统”奠定了基础的学说创始人，他巧妙地、假以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成了中央集权的帝制神学体系。董仲舒又将“阴阳”赋予了“天道”的意义，使其从物质表象升华为更深层次的哲学范畴。而五行方面，董仲舒提出“五行贵土”的观点并将此观点融合儒家思想，为封建王权的“大一统”提
科学与生活 2021年25期2021-12-02
- 慢性心力衰竭的中医认识与防治思路
CHF）是心脏阴阳互损的终末状态，病因病机多责于阴阳失调、气血失常。陈教授从“阴阳”辨治CHF，按病程轻重缓急进行分期分型辨治，兼顾五脏施治和病机论治。缓解期分为“肺肾两虚，脾虚湿盛证”“肝肾阴虚，心阴耗伤证”和“心肺气虚，心神不宁证”，急性发作期常见证型为“阴寒凝聚，气虚血瘀证”“心肾亏损，阳虚水泛证”和“心阳不足，水凌心肺证”，危重期以“热陷心包，痰蒙心窍证”和“阴竭阳脱，元气暴亡证”居多。针对CHF不同分期、不同证型，施以阴阳同治、温补肺肾、平肝潜
湖南中医药大学学报 2021年10期2021-11-21
- 《雍正十二美人图》中的“阴”“阳” 关系
十二美人图》;“阴阳”关系【中图分类号】J212 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）42-0089-02程子衿的《十二美人图》一书中论述了美人图的主人公雍正所倾注不同的个人情感因素，表面的寓意和暗含的寓意，包括物体的暗指、诗句的隐喻、阴阳关系的暗喻。巫鸿的著作《围屏》与《中国绘画中的女性空间》中，也提及美人图所暗含雍正的隐喻倾向。从这几篇著作中可以总结出雍正能够成为一代君王养精蓄锐的成因
今古文创 2021年42期2021-11-21
- The Visible and the Invisible as Shadows of Light and Dark Shade:An Introduction to the Special Issue
andyáng[阴阳] οr [] (Shu,2018,p.128,[Figure 11]) tο the singularity οf οne persοn’s thοught—like Charles S.Peirce’s (1931-1958) sign οntοlοgy οf First,Secοnd,and Third (better knοwn as Icοn,Index,and Symbοl).Yet as asecond judgment,
Language and Semiotic Studies 2021年3期2021-10-25
- 浅谈中医护理学阴阳学说的教学设计
710054）阴阳学说属于我国古代哲学范畴，是古代人用以认识和解释自然的一种世界观和方法论。阴阳学说运用于医学领域，贯穿于中医学理论的各个方面，广泛应用于中医诊治疾病过程中，极具中医特色。而大部分中职护理专业学生文化基础较差，对其而言，阴阳学说理论晦涩难懂，增大了中职护理学生学好阴阳学说的难度。加上中医护理学也并非他们的主修科目，在护考中所占比例极小，未引起重视。为使中职护理学生全面理解阴阳学说，笔者通过多次课堂实践与探索，总结了一套适合中职学生实际学情
卫生职业教育 2021年18期2021-09-15
- 小儿推拿特定操作
——分手阴阳考析
250014分手阴阳是临床上常用的手法之一，特别是在孙重三小儿推拿流派中临床疾病的治疗上多运用分手阴阳操作。古代文献中多用“分阴阳”指代“分手阴阳”并配有穴位图片以指明其位置，为了更好地认识该穴，笔者查阅了明清时期相关文献，从该穴定位、操作、功效、配伍等方面全面认识分手阴阳，为临床应用提供更全面地指导。古代文献研究1 定位分手阴阳在推拿类古籍中多以“分阴阳”被提及，并配有图片详细说明，如《小儿推拿广意》中配有“分阴阳图”等。但也有其他部位亦称“分阴阳”，例
中医药临床杂志 2021年4期2021-05-20
- 仲景阴阳自和思想在股骨头坏死诊疗中的指导意义*
玉举 龚晓霞1 阴阳自和的概念“阴阳自和”的概念，脱胎于中国古代哲学中“以和为贵”的基本观点，是古人比较重视阴阳之间的和合、协调。如《淮南子·氾论训》说:“天地之气，莫大于和。和者阴阳调……阴阳相接，乃能成和”。古人认为人和自然是一个有机整体，人们对于自然界春夏秋冬四季和昼夜阴阳交替的更替，不是靠外部力量，而是自然界自然变化的过程，是自然界自然自稳调节的结果，这种规律总结归纳为“阴阳自和“的现象[1]。《黄帝内经》对阴阳平衡的描述为“阴平阳秘”状态。《素问
光明中医 2021年13期2021-03-27
- 阴阳学说与相对穴理论体系的构建
四肢身体各部位，阴阳相对的两个腧穴相配伍，通过阴阳相济，发挥协同增效作用[1]。“相对穴”是根据中医“阴阳互根互用理论”，由作者杨志新教授依据中医阴阳学说、经脉的循行规律，经络的脏腑表里关系，在挖掘古代和现代文献的基础上，结合自身经验总结的一种配穴[2]。“相对穴”在定位、临床治疗等方面古今皆有应用，其理论基础涉及经脉理论和阴阳学说两部分内容，其中，阴阳学说是其核心。“相对穴”具有调整阴阳的特点。本文将着重从阴阳学说和相对穴理论体系的构建两个方面来探讨二者
科学咨询 2021年21期2021-01-02
- 中医名言拾粹
之内，天地之变，阴阳之应，彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒。四变之动，脉与之上下，以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。阴阳有时，与脉为期，期而相失，知脉所分，分之有期，故知死时。微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始，始之有经，从五行生，生之有度，四时为宜，补泻勿失，与天地如一，得一之情，以知死生。是故声合五音，色合五行，脉合阴阳。——《素问·脉要精微论》
光明中医 2020年2期2020-03-06
- 阴阳合同（双语加油站）
“阴阳合同”，英语译为yin-yang contracts。例如：1. 许多名人签阴阳合同，那实际上是两份合同— 一份是真合同，包含他们实得(较高)的数额，而另一份合同，包含较低的报酬。他们通常利用阴阳合同逃避交纳应交的税。Many ce⁃lebrities sign yin- yang contracts, which are actually two contracts － one real with the real (higher) amount
环球时报 2018-06-142018-06-14
- 郎阴阳之死
张胜功郎阴阳在晋蒙交界一带，很有市场。这里人们建窑、搬家，或者婚丧、嫁娶，甚至梦到啥了，都会请郎阴阳给务作。郎阴阳说了，经他一务作，都会免除灾祸，一个家庭大小人等，绝对安然无恙。他也经常对人说，无论阳界的事，还是阴界的事，没他不晓得的，没他办不了的。他很胆大，在阳界同村里的泼皮吵过架，在阴界同把门的小鬼打过架，一句话，不管是阳界阴界，他都不怕。当然，那些寻找郎阴阳的人，给的酬劳，也是丰厚的。郎阴阳五十几岁，瘦高个儿，脸上颧骨突出，像被刀削了一样，两眼滴溜溜
民间故事选刊·上 2018年5期2018-05-18
- 合理·缺陷·弥补：基于隐喻映射的中医阴阳学说研究❋
400700)阴阳学说是中国文化的精髓。“阴阳”一词最早见于金文[1]，《易经》采用阴爻、阳爻演绎对立消长形成阴阳思维。从最初的日照向背到自然界的具象配对，宇宙中几乎所有矛盾运动现象都可以通过阴阳进行解释，由此形成阴阳哲学并惠及各学科领域。《黄帝内经》结合“天人相应”，运用取象比类，将阴阳哲学与人体结构、病因病机、治疗养生有机串联，形成中医阴阳学说。阴阳学说与中医学的结合看似完美无缺，却饱受批判与争议，合理与缺陷交织。本文从隐喻映射角度探讨中医阴阳学说的
中国中医基础医学杂志 2018年2期2018-03-22
- 《黄帝内经》中的阴阳思想
□乔小燕阴阳观念历史悠久，贯穿于我国古代思想文化之中。《黄帝内经》是一部医学经典，其中有很多篇幅深刻阐发当时哲学领域的一些重大问题，如气、阴阳、五行、形神关系、天人关系等等。这部医学经典总结并发展了先秦以来的阴阳学说，在一定程度上反映了我国汉代科学文化的认知水平。本文则通过考察《黄帝内经》中《素问》部分有关阴阳观念的论述，对《黄帝内经》中的阴阳思想进行梳理。一、阴阳思想的源流我国古代阴阳学说发源很早，一般认为，阴阳最早见于八卦之中，最迟在殷周之际已经形成。
华夏文化 2018年4期2018-01-23
- 浅析阴阳学说
10062)浅析阴阳学说汪娅蓓1祝 莉2任海平1(1.山东中医药大学 山东 济南 250355；2.陕西师范大学 陕西 西安 710062)阴阳，是中国古代的哲学理论，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。中医阴阳学说源于《易经》，它以唯物论和辩证法的观点，全面系统地阐述人体的生命活动，疾病发生原因及病理变化，并用这种理论观点指导中医临床实践。阴阳学说；中医基础理论；临床应用阴阳学说，是研究阴阳的内涵及其运动变化规律，并用以解释宇宙万物万象
小品文选刊 2017年18期2017-11-24
- Yin and Yang: Finding Balance and Understanding
Yin Yang阴阳. The concept permeates Chinese philosophies, language, medicine, physical practices, politics, beliefs, and daily behavior.In the Chinese writing system, the radicals ri 日 (sun) and yue 月 (moon) make up the characters Y
Special Focus 2017年3期2017-07-03
- 浅论守阴阳在养生中的重要作用
重要，本人认为守阴阳是养生的最佳方法，下面就守阴阳的重要作用谈一点个人体会，与养生同道共勉。一、何谓阴阳《黄帝内经》阴阳应象大论第五篇：“阴阳者，天地之道也。”、“万物之纲纪”、“变化之父母”、“生杀之本始”、“神明之府也”。这就是对阴阳概念的最好阐释，可见阴阳是万物运行的总规律，所以说，我们在养生实践中也必须遵循阴阳合和的生命规律，才能收到养生保健的最佳效果。二、守阴阳在养生中的重要作用阴阳是天地之道，更是人们养生实践的根本之道，根据自己多年的养生锻炼，
现代养生·上半月 2016年7期2016-05-14
- 要想寿命长，全靠调阴阳
想寿命长，全靠调阴阳这些年，我曾经受中央电视台、北京电视台、山东卫视等媒体邀请去主讲中医节目，期间很多人都问我：养生最重要的是什么？我的回答就四个字：阴阳平衡。世界上的万事万物，归根结底，可以分为两类：一为阴，一为阳。阴阳是两种相互对立的能量，它们一正一负，一左一右，一上一下，一前一后，相互制约，彼此依存。正因为阴阳彼此对立，相互依存，所以才有了天地、日月和男女。人体虽然复杂，但说到底，也只存在两种能量：一是阴，一是阳。这两种能量不断变化，便有了人的生、老
老干部之家(健康) 2016年1期2016-04-13
- 阳刚与阴柔──阴阳之道
阳刚与阴柔──阴阳之道儒、道两家的外部特征，可用中国传统哲学的固有范畴“阴阳”来加以概括。儒家学说具有阳刚的特征，所谓：“天行健，君子以自强不息”（《易传》）；“发愤忘食，乐以忘忧”（《论语》）。道家学说具有阴柔的特征，所谓：“柔弱胜刚强”（《老子》36章）；“反者道之动，弱者道之用”（《老子》40章）。然而，在中国古代哲学中，阴阳之道范围天地，包裹人生。自然、社会中的一切事物，都可以根据其属性特点，区分为阴阳两大类。如天地、水火、雷风、昼夜、等自然现象；
学语文 2015年3期2015-03-01
- 论阴阳的本质及数学特性*
100029)论阴阳的本质及数学特性*王正山，张其成(北京中医药大学，北京 100029)从阴阳本义出发，区分抽象阴阳与具体阴阳(具体属性上的阴阳)。具体阴阳可以测量，具有确定性和可判定性，这与抽象阴阳模糊笼统的情况不同。阴阳是相对的，互为前提而存在，在这个角度上说，阴阳是一种特殊的二元关系，具有反自反性、反对称性和可传递性。中医学广泛利用阴阳作说理工具，经常以中值、均值或者对立属性作为默认参考，以具体属性值偏离默认参考的程度来论其阴阳虚实。抽象阴阳;具体
中国中医基础医学杂志 2015年2期2015-01-25
- 《伤寒论》阴阳观的内涵
探讨】《伤寒论》阴阳观的内涵单联喆1，苏庆民2(1．中国中医科学院中医临床基础医学研究所，北京 100700; 2．中国中医科学院中医药发展研究中心，北京 100700)从古代阴阳宇宙观入手，分析《伤寒论》中人体阴阳观的物质性、定位以及阴阳的相对关系。提出《内经》、《难经》、《脉经》的阴阳观是一致的，阴阳具有物质内涵且可以度量，不是简单的辩证说理工具，也不是矛盾对立统一的关系。阴阳定位从脉象考察，寸为阳、尺为阴，浮为阳、沉为阴，对应人体上下表里。阴与阳之间
中国中医基础医学杂志 2015年8期2015-01-24
- 浅论阴阳平衡与阴平阳秘的差异
50004）浅论阴阳平衡与阴平阳秘的差异马玉宝 许 瑜（宁夏医科大学总医院，银川750004）阴阳平衡；阴平阳秘；差异三七——治疗金疮之王【歌诀】三七化瘀金疮王，消肿定痛治跌伤。苦降下泄甘苦温，止血散瘀正气扬。【释义】 三七为跌打损伤、筋骨折伤、瘀血肿痛之首选药物。三七入肝经血分，功善止血，又能祛瘀生新，活血化瘀而消肿止痛；其味甘微苦性温，对人体内外各种出血皆能应用。【药解】 三七为五加科植物三七Panax notoginseng（Burk.）F.H.Ch
中国中医药现代远程教育 2013年5期2013-08-15
- 刘一明的阴阳思想探析
00 ）刘一明的阴阳思想探析陈伟华（ 铜仁学院 社会科学部，贵州 铜仁 554300 ）在中国的传统文化中，“阴阳”思想十分丰富，渗透到伦理学、养生学、宗教学等方方面面。到了清朝中后期，中国的封建社会整体走向衰落。为了提高“阴阳”思想在道教发展中的作用，推动道教的传播，全真教龙门派十一代传人刘一明从“阴阳”的含义、与“道”的关系等方面对“阴阳”思想作了细致的解读，不但使“阴阳”思想更体现出社会性的特征，而且在一定程度上推动了道教的发展。阴阳； 道教； 刘一
铜仁学院学报 2012年4期2012-08-15
- 河图阴阳五行之理
河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土
中国中医药现代远程教育 2012年21期2012-01-29
- 阴阳与中医养生
，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也［1]。”《黄帝内经》告诉人们，只要人们按照“法于阴阳”的总原则去做，就能健康长寿。阴阳是个抽象的概念。“阴阳者，有名而无形。”阴阳是无所不在的，任何事物都可以分成阴阳，阴和阳是相关事物的相对属性，阴或阳之中又可再分阴阳，存在
中国民族民间医药 2012年4期2012-01-25
- 阴阳有道器之分
不同，中医学中“阴阳”的概念也就有“道、器”之分，不可相互混淆。古人以阴阳五行学说作为认识自然和解释自然现象的一种世界观和方法论，并将其引用于医学领域。《素问·宝命全形论》云:“人以天地之气生，四时之法成……天地合气，命之曰人。”天地有四时阴阳的变化，作为天地中的人也应顺应其变化。许多古代名医以《阴阳大论》(即王冰在注《素问》时补入的“七篇大论”)为圭臬，讲求“五运六气”、“天人合一”。正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父
中国中医基础医学杂志 2011年1期2011-02-13
- 用中医阴阳学说浅谈老年病的致病特点
医院 王楠用中医阴阳学说浅谈老年病的致病特点125100 锦州市兴城理疗医院 王楠阴阳学说；老年病；致病特点阴阳，是中国古代哲学的一对范畴[1]。中国人民在与疾病作斗争的长期医疗实践中运用这一朴素辩证法，总结临床经验，找出了普遍规律，阐明了许多问题。1 阴阳学说的基本内容阴阳学说认为：宇宙间任何事物，都包含着阴阳互相联系又互相对立的两个方面，这两个方面的运动、变化，既构成了一切事物，又推动着一切事物继续不断地发展变化。所以，《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳
中国疗养医学 2011年3期2011-02-09
- 治病要治本
赵宇宁别把阴阳想得太神秘《周易·系辞》：“一阴一阳之谓道。”人体的结构是相当复杂和精密的，也许是当今地球上进化最完美的生物，用中医名词解释，就是阴阳高度的平衡和与自然高度的适应性。在这里，我们重点谈阴阳平衡。阴阳平衡是人体健康的总纲、大纲，其问的学问是丰富的、深奥的。中医所说的阴阳是合乎辩证法的，并不像有些人所说的中医不科学。中医所说的阴与阳，与算命术士所说的阴阳，完全不是一回事。正如网络上的一位网友所说：“阴阳其实主要就是来说明事物的可分性、相对性、运动
家庭医学·下半月 2009年3期2009-04-14