桦树皮
- 源自大自然的民间非遗
就产生了原始的桦树皮制品。勤劳、智慧的人们就地取材，使得桦树皮的应用十分广泛，日常生活、打猎、捕鱼用的工具很多都是用桦树皮制作而成。大到桦皮船、桦皮桶、桦皮箱，小到锅、碗、瓢、盆、刀鞘、酒具、烟盒等用具，这些都属于桦树皮的立体表现形式。桦树皮画则是以平面的表现形式呈现，以桦树皮为原料，经过剪、贴、刻、烫、雕等多道工序与方法制成，既综合了传统桦树皮制品的制作手段，又增添了许多富有美感的装饰性元素，成为我国北方人民在利用桦树皮时审美自觉的有力体现，形成了極具地
科学之友 2024年1期2024-01-26
- 中华民族共同体建设视域下鄂伦春族桦树皮制作技艺传承保护调查研究
化的活化石——桦树皮制作技艺是国家级非物质文化遗产之一。在现代化浪潮的冲击下，桦树皮制作技艺面临产品市场萎缩、原材料供应不足、创新能力不够、传承人队伍老化等问题，其传承面临诸多困难。2022年7月13日，习近平总书记在考察新疆维吾尔自治区博物馆时指出：“像《玛纳斯》这样的文化遗产，既是少数民族的宝贵财富，也是中华民族的宝贵财富，要做好保护、传承、整理工作，使之发扬光大。”［1］探究鄂伦春族桦树皮制作技艺的传承保护路径，对保护文化多样性、发展民族文化、丰富中
内蒙古民族大学学报（社会科学版） 2023年5期2024-01-20
- 走进神秘大自然，体验小小少年的成长与蜕变
一定不要惊讶。桦树皮船门德做了一个梦，他用桦树皮做了一只船，像一穗玉米那么长，他把船放到河里，桦树皮船晃晃悠悠地漂向远处。门德说，船，回来！船像听懂了他的话，掉头往回漂。门德说，这条船大点就好了。船突然变大了，变成两米多长，像牛车那么大。门德跳上船，说，漂吧。船向河心漂去，岸边的芦苇丛在他视野里消失。船越漂越快。门德说，慢点，慢点。桦树皮船不听他的话，在浪尖上飞驰。一个浪头打来，船翻了。门德吓醒了。他从炕上跳下来，走到院子里，从立在东山墙的桦木杆上剥下一堆
家教世界·创新阅读 2023年9期2023-10-09
- 走进神秘大自然，体验小小少年的成长与蜕变
深处。精彩片段桦树皮船门德做了一个梦，他用桦树皮做了一只船，像一穗玉米那么长，他把船放到河里，桦树皮船晃晃悠悠地漂向远处。门德说，船，回来！船像听懂了他的话，掉头往回漂。门德说，这条船大点就好了。船突然变大了，变成两米多长，像牛车那么大。门德跳上船，说，漂吧。船向河心漂去，岸边的芦苇丛在他视野里消失。船越漂越快。门德说，慢点，慢点。桦树皮船不听他的话，在浪尖上飞驰。一个浪头打来，船翻了。门德吓醒了。他从炕上跳下来，走到院子里，从立在东山墙的桦木杆上剥下一堆
家教世界 2023年25期2023-10-09
- 黑龙江桦树皮画文创新思路
质文化遗产——桦树皮画，基于乡村振兴战略，以研究樺树皮画文化创新的发展思路为主要内容，以推动地方乡村振兴为目标，深入分析乡村振兴背景下文创产业发展的重要性，并以此为重要背景，结合地方发展现状，对乡村振兴背景下桦树皮画文化创新进行可行性分析并提出创新发展思路，为推动地方产业兴旺、乡风建设和经济发展等方面发挥积极作用。在2023年2月13日，《中共中央、国务院关于做好2023年全面推进乡村振兴重点工作的意见》发布，推动乡村产业高质量发展是该文件的重点内容，文件
炎黄地理 2023年8期2023-09-08
- 达斡尔族桦树皮制品造型纹样研究
）北方游牧民族桦树皮制品的造型纹样中，达斡尔族桦树皮制品的造型纹样有自己的特点。其装饰纹样以其他少数民族桦树皮制品皆没有的文字、水墨画纹样，在各族桦树皮制品的装饰纹样中占据特殊地位，具有重要的研究意义。由于民族间文化的相互融合发展，为了使达斡尔族文化更好地传承下去，保留自己民族文化特点，试图厘清其装饰纹样的规律与造型特征。一、实用功能下的造型塑造桦树皮制品是达斡尔族人民一直以来常用的生活用具。其制品在造型上有长方形体、扁圆形体、正方形体及其他不规则形体，整
大众文艺 2023年1期2023-02-08
- 二十大时光 | 鄂伦春族非遗传人：让优秀民族文化代代相传
定要让鄂伦春族桦树皮船工艺代代相传，让我们的民族文化不断档、不断线。”郭宝林是国家级非物质文化遗产项目桦树皮制作技艺代表性传承人，2021年他制作的桦树皮船，被上海大世界基尼斯公司评定为中国最大的桦树皮船。多年来，郭宝林一家致力于鄂伦春族桦树皮船工艺的发展传承。
现代经济信息 2022年30期2022-12-12
- 怎样在荒野中取火
③ 用非常细的桦树皮须做引火物，把桦树皮须团成绒球；④ 把引火物正对着岩石，用拇指在引火物中间按出一个小窝；⑤ 继续用斧头重击岩石，制造大量火花；⑥ 对着火花落下的地方猛力扇风、吹气；⑦ 稍稍憋气，而后对准最亮的那处火花缓缓吹气，持续吹气；⑧ 火光越来越旺，红色的火光中蹿出了一丛火苗。答案：正确的是① ③ ④ ⑤ ⑦ ⑧；错误的是② ⑥。要让火花点着，引火物就得足够软，足够细。所以不能采用树枝和枯草，而要用非常细的桦树皮须；在大量火花出现后，要给火花增加氧
小读者 2022年17期2022-11-20
- 室韦桦树皮文化的考古学探索
北方地区不乏以桦树皮文化为特色的古代民族，室韦即为其中之一，具体来说，既有桦树皮葬具，也有用桦树皮制作的随葬品。室韦的桦树皮文化具有范围广、持续时间长、制作工艺较高、以武器和日用器皿为主等特点。此外，室韦在桦树皮的使用上与鲜卑亦存在相似之处，之后的蒙古也延续了这一传统。通过考古资料分析室韦桦树皮的使用状况，不仅能对室韦有更加具体、细化的认识，而且也为探索早期蒙古文化提供了有价值的线索。一、与室韦相关的桦树皮遗物的发现室韦与蒙古族的起源密切相关，多数学者认为
北方文物 2022年3期2022-11-04
- 云南大园子墓地出土有机材质镯饰的科技考古分析*
，这些化合物是桦树皮的生物标记物。在考古研究中，生物标记物是指存在于有机物中具有种属鉴定意义的生物分子或特征组合。本文将发现的古代和现代桦树皮、以及桦树皮焦油中发现的生物标记物列成表3，以便对比分析。表2 大园子墓地出土镯饰样品气-质联用分析结果表3 大园子墓地出土镯饰样品及文献中桦树皮、桦树皮焦油的生物标记物图4 大园子墓地出土细条环状镯（上）与宽片环状镯（下）色谱图桦木醇（标记物7）、羽扇豆醇（标记物5），以及桦木酮（标记物6）和羽扇豆酮（标记物4）这
农业考古 2022年4期2022-08-29
- 鄂伦春族传统桦树皮制品纹饰艺术解析
6）鄂伦春人对桦树皮制作技艺的掌握，完全是为了适应自然环境，出于生存的目的。鄂伦春族传统桦树皮制品种类繁多，纹饰图案涉及日常生活的各个方面，有桦皮桶、桦皮盒、桦皮碗、桦皮玩具、桦皮箱、桦皮盘、桦皮篓、桦皮屋以及桦皮匣子等。智慧的鄂伦春人创造出了具有本民族特色的桦树皮制品。鄂伦春族传统桦树皮制品上的纹饰，以植物纹、动物纹、几何纹和文字纹为主。此外，还有少数人形纹饰。一、植物纹植物纹在鄂伦春桦树皮制品纹样中占有很大的比例，主要包括花朵纹、树形纹、叶形纹等，纹饰
收藏与投资 2022年6期2022-07-07
- 新媒体时代下非遗文化的传承与发展路径
——以桦树皮画为例
，三分手工”的桦树皮画以天然桦树皮为原材料，经过剪、刻、雕、烫、画等多重手法制作而成，每幅画都是创作者根据桦树皮本身的自然纹理，精心设计的独一无二的作品，具有极高的欣赏和收藏价值。但是社会的前进，科技的发展，不仅给桦树皮画带来了机遇，也使其面临着巨大的挑战。首先，人们足不出户，就可以欣赏到各地的名胜古迹。并且，各种各样的网络产品，导致人们对于手工艺品的兴趣大幅降低。另外，受众群体、传播途径、等诸多因素限制着桦树皮画的进一步发展。但是我们认为，桦树皮画仍有着
河北画报 2022年16期2022-06-03
- 赫哲族桦树皮传统艺术的创新
渔猎文化，其中桦树皮制作技艺也成了赫哲族的文化。文章结合馆藏赫哲族桦树皮文物，讲述从桦树皮实用器到桦树皮画发展的过程，探讨桦树皮制作技艺的创新理念，从而在桦树皮画上展现赫哲族传统的渔猎文化，让民族文化得到进一步的发扬。关键词：赫哲族;桦树皮;桦树皮画;传统艺术;创新DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.04.034赫哲族是我國人口较少的民族之一，世居黑龙江、松花江和乌苏里江的中下游地区，由于特定的地理环境和自然资源
文物鉴定与鉴赏 2022年4期2022-04-20
- 桦树皮文化的传承与创新研究
健和药用功能，桦树皮不但可作为中药材入药，而且因其柔韧性较强、颜色美观、耐腐蚀且具有防潮功能成为制作生活器具较好的原材料。桦树皮在我国北方的广泛使用使得桦树皮文化逐渐形成，然而由于现代生产生活方式的冲击，桦树皮文化的发展遇到阻碍，因此对于桦树皮文化传承与创新的研究显得尤为重要。1 桦树皮文化发展面临的困境近年来，我国越来越重视少数民族非物质文化遗产的传承与保护。2017年中共中央办公厅、国务院办公厅出台了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，20
文化创新比较研究 2022年31期2022-03-23
- 非物质文化遗产桦树皮制作技艺的传承与发展
摘要：桦树皮制品对鄂伦春族人而言有着特殊的意义，是内蒙古鄂伦春族独特的民间技艺。但随着现代社会的发展，这一技艺丧失了其原有的功能属性，技艺沿革也渐趋停滞。针对这一现象，桦树皮制作作为非物质文化遗产，亟须得到保护与传承。保护这一技艺，就要保护其根植的民族土壤，同时掌握这一非物质文化遗产的特性，依据本民族发展特点，推动桦树皮制作技艺得到良好的传承。关键词：非物质文化遗产；桦树皮；制作技艺；传承与发展桦树皮具有防水、抗腐蚀等性能特点，能制作成各种器具，这些器具不
收藏与投资 2022年2期2022-03-09
- 鄂伦春族传统图形在桦树皮器物设计中的应用研究
、帽檐等。2 桦树皮器物概述2.1 桦树皮器物的工艺首先，修整桦树皮。桦树皮上有着天然的树皮、树节、树苔等肌理，并且具有较强的柔韧性和较高的可塑性，鄂伦春族的桦树皮工艺就是利用桦树皮的这些特点，选好所需的灰树皮后，按照一定的比例，把刀用白煤灰画一个圆，垂直在画出的区域。并且像直刀一样，用另一把刀在竖切的刀处拉起一个小角度，然后用手沿着切口延伸。树皮被很容易的拨下来。剥开的树皮表面会有很多凸凹不平的疙瘩，再用小刀刮下就平整了，这样一张桦树皮经过刮除表皮、浸泡
工业设计 2022年12期2022-02-01
- 白桦：银色的光华
等。用来书写的桦树皮白桦为桦木科桦木属落叶乔木植物，树皮近白色，成纸质层状剥落。桦树皮很早就被人们作为书写和绘画的工具。相传宋代词人洪皓在被流放冷山（今哈尔滨市五常市冲河镇）之时，因缺少纸张，便就地取材剥取桦树皮来抄写“四书”。西藏博物馆保存着一部完整的佛经。该佛经将两层桦树内层树皮相结合，双面墨书手写。这部产生于公元8世纪佛教兴盛期的佛经，厚约5厘米，虽历经千年沧桑，上面的文字仍十分清晰。桦树皮画上树皮自然生长的纹理与画作浑然天成中国民间的工艺品——桦树
知识就是力量 2022年1期2022-01-27
- 狩猎民族的文化记忆
——“非遗”传承人访谈录
978年出生于桦树皮技艺传承世家，黑龙江省桦树皮制作技艺非物质文化遗产传承人，毕业于哈尔滨师范大学，现任黑河学院工艺美术系教师。父亲陶春来手工制作技艺精湛，远近闻名，受父亲熏陶，她幼年时便开始模仿父亲进行创作，制作简单的桦树皮制品。之后进入哈尔滨师范大学学习专业美术知识，积淀了扎实的美术基础。毕业后开始传承、研究、创新及推广桦树皮制作技艺，研发桦树皮工艺制品。为探寻桦树皮制作技艺传统技法，她深入大小兴安岭各少数民族聚集地、内蒙古额尔古纳等地，向桦树皮老艺人
黑河学院学报 2021年11期2021-12-27
- 鹿琼
苔藓、泥土和白桦树皮为材质制作而成，具有装饰效果。作者以苔藓植物材料作为主要的装饰媒介，在画面中表现独特的人文景观和色彩变化，简单的自然材料却碰撞出特别的藝术效果，唤起人们心理深层次的情感体验。《鹿琼》的背景采用白桦树皮作为制作原材料，并使用裁、烫、贴的处理方式对背景进行填充处理，与主体物形成鲜明的层次区分，让画面构图产生空间体积感。《鹿琼》在视觉上给人以与自然和谐相处美之感，在情感体验上营造出“树深时见鹿，溪午不闻钟”的别样魅力。
炎黄地理 2021年5期2021-09-10
- 东北“三少”民族桦树皮文化初探
0081）1 桦树皮文化的概述桦树皮文化是北半球特有的一种源远流长的物质文化，是人类社会在长期的历史发展和生产生活实践中，因使用桦树皮制造生产生活用具而逐渐形成的。由此可见，物质形态是桦树皮文化的载体，物质性是其根本表现形式。桦树皮器具在实际功用、制作技艺和造型特征等诸多方面，都体现了先民在物质文化和精神文化方面独具特色的创造性特征。东北“三少”民族是指生活在我国东北地区的鄂伦春族、鄂温克族和达斡尔族。众所周知，一种物质文化从产生到持续发展，地理位置和自然
西部皮革 2021年14期2021-03-31
- 非遗桦树皮文化表现形式与工艺对比
4300）一、桦树皮文化表现形式桦树皮文化的历史悠久，演变历史久远，最初最古老的桦树皮文化我们已经无法从生活中完全摸索到它的样子，我们只能依靠文献古籍和当代桦树皮文化状况进行简单对比，才能依稀看到桦树皮文化的演变过程。有关记载我国北方狩猎民族创造桦树皮文化最早的文献见于清代《黑龙江外纪》其“山谷多桦树皮以贴车为盖，为穹庐，为扎哈（小舟）纵缝之……”上述文献记述的是用桦树皮覆盖的一种棚车，还有用于居住的临时尖顶锥形帐篷在北部满族人中称撮罗子，鄂伦春则叫斜仁柱
大众文艺 2021年4期2021-03-30
- 黑龙江流域鄂伦春族桦树皮装饰工艺及艺术审美
面尤为突出的是桦树皮制作工艺，桦树皮文化作为桦树皮制作工艺的支撑，有着悠久的历史，桦树皮制品在鄂伦春族的生产生活中也具有非常重要的作用。桦树皮艺术是对传统桦树皮制品的拓展和开发，在此基础上进行的创新和加工，艺术家和手工艺者将这种既古老又原生态的材料进行加工再制作，从而赋予桦树皮新的含义，这不仅展现了鄂伦春族人民的智慧和创造力，还弘扬了少数民族文化，特别是鄂伦春民族的手工技艺。鄂伦春民间工匠用桦树皮天然的薄的弹性，易切割等特性，用一些工艺技术，如针织、缝纫、
黑河学院学报 2021年3期2021-01-16
- 赫哲族桦树皮制作工艺的传承与研究
有代表性的便是桦树皮制作工艺。桦树皮工艺记录了北方游猎民族所走过的点点滴滴，以其精巧的制作工艺和重要性被列入我国第一批非物质文化遗产名录，体现着东北地区所特有的地域文化和特点，展现少数民族的价值观和审美观，是研究当地历史的重要依据。一、桦树皮工艺的现状背景（一）原材料的缺失桦树皮手工艺复杂且精巧，在取材上比较严格，对桦树的高矮、直径大小、柔韧度等都有着十分高的要求。近年来，国家为了恢复曾经开采过度的林地场地，采取了林木保护措施进行封山育林。1998 年，我
天工 2021年4期2021-01-08
- 新媒体视域下非物质文化遗产的推广探析*
——以桦树皮画为例
设计艺术学院）桦树皮艺术制品历史悠久，早在一九六三年，黑龙江省文物考古工作队在黑龙江省镜泊湖南端的莺歌岭地区原始遗迹的考古发掘中出土了一件桦树皮制的器物。据检测发现其距今有三千多年的历史，这是目前在我国北方考古发掘中发现历史最为久远的桦树皮制品。桦树皮艺术品不仅融入于生活用品中，连渔猎民族的狩猎器具也是由桦树皮制作的。而各种新媒体技术的出现对传统的桦树皮画手工艺艺术品产生了巨大的冲击，但当互联网环境下的媒体新视域、新产业的飞速发展，给非物质文化遗产的传承和
品牌研究 2020年12期2020-12-19
- 非物质文化遗产下鄂伦春族桦树皮工艺品的形式功能及传承意义
产中，鄂伦春族桦树皮工艺品具有突出的地域文化特征和流域文明的艺术特征，对推进中俄两国跨境民族的桦树皮艺术、传播与交流黑龙江流域游猎渔捞文明具有十分特殊的意义。一、鄂伦春族桦树皮工艺品的形式功能桦树皮作用很大，用途很广。桦树皮在人们的生产生活中具有重要作用，如今我们仍能见到一些鄂伦春族妇女制作桦树皮制品，但这项工艺正面临失传。如今这些掌握桦树皮制作的人被称为能工巧匠或民间艺人。这是由自然环境的变化、人们特有的生产生活方式和独特的思维方式决定的，出现在不同时期
艺术家 2020年10期2020-12-06
- 西南桦树皮精油提取工艺优化∗
m2。开展西南桦树皮精油提取研究，不仅可以丰富天然产物资源，亦可提高林分经营效益，促进林农增收，对于实施乡村振兴和精准扶贫国家战略具有重要意义。水蒸气蒸馏法提取植物精油，具有安全性高、易提取、成本低等优点，目前仍广为应用。其提取效率与原材料及其处理方式等多种因素有关[8]。如，浸泡时间、粉碎程度、料液比、提取时间显著影响柏木、圆柏[9]和肉桂[10]的精油得率。霍清等亦发现影响香柏精油得率的主要因素依次为NaCl浓度、浸泡时间、蒸馏时间[11]。因此，本研
林产工业 2020年8期2020-08-31
- 白桦脂醇的连续提取工艺研究
物[3]，在白桦树皮中含量较高，是目前合成白桦脂酸的主要原料。白桦脂酸是白桦脂醇的衍生物，基本无毒，具有较优越的抗HIV-1 及抗肿瘤等生物活性[4-8]。白桦脂醇的提取可以应用回流提取法[9]、超声辅助提取法[10]、超临界二氧化碳提取法[11]、亚临界水提取法[12-13]。液泛连续提取法是目前回流提取法中一种较好的连续提取方法[14，15]，该法是利用加热产生的提取溶剂蒸汽，来提高溶剂湍动及溶质的溶解速率，进而加快了提取速度。罗莎曼等[16]利用液泛
科学技术创新 2020年2期2020-03-24
- 新媒体时代桦树皮文化传播策略刍议
料。我国北方的桦树皮制作工艺距今已经有3000 多年的历史，满族、鄂温克族、锡伯族、赫哲族、达斡尔族、鄂伦春族、蒙古族等民族都有过使用桦树皮制作各种器具的历史，如今，这些民族仍然不同程度保留着这种地域特征明显的传统习俗，桦皮文化承载着北方少数民族的历史和生活印迹。2006年，桦树皮制作技艺被列入国家第一批非物质文化遗产名录。随着工业文明的发展，加之北方游猎民族生活方式的变迁，桦树皮文化逐渐从人们视野中淡出，面临着消亡的风险。新媒体时代，媒介技术的发展给桦树
经济师 2020年3期2020-03-03
- 新文创背景下传统工艺美术文化的发展策略分析
——以东北桦树皮文化为例
方狩猎文化”“桦树皮文化”等历史源远流长，却没有得以合理运用。一方水土养一方人，白桦林自然资源孕育了“桦树皮文化”，并缓慢形成民族特色技艺文化传承到今天。反观其现状，一方面缺少文化保护的环境，缺少重视。一方面缺少继承和发展。桦树皮传统工艺美术文化不仅是东北地区，尤其是黑龙江省经济发展的一大没有利用起来的资源，也是在文化保护和传承上被忽略、被遗失的一环。如果可以将桦树皮传统工艺美术文化以转型发展为总目标，保护和创新作为两个纵轴，心理、精神、物质三维度借助互联
经济师 2020年12期2020-03-01
- 传播学视角下黑龙江流域鄂伦春族桦树皮文化的发展策略研究
江流域鄂伦春族桦树皮文化作为少数民族传统文化的一部分，对建设文化强国，提升国家的文化软实力具有不可替代的积极作用。在全球一体化的今天，我们看到了鄂伦春族的桦树皮文化也随着生产生活方式的嬗变退出了历史舞台，如何保留少数民族的文化遗产和文化记忆，这是摆在我们面前亟需解决的难题。本文从黑龙江流域鄂伦春族桦树皮文化的发展现状入手，运用传播学相关知识，从传播媒介、受众、传播效果三个方面试图寻找保护与传播传统文化的解决方案。一、黑龙江流域鄂伦春族桦树皮文化的发展现状桦
黑龙江工业学院学报(综合版) 2020年6期2020-01-07
- 黑龙江流域鄂伦春族桦树皮制皮的装饰图案探析
流域鄂伦春族的桦树皮艺术具有地域性的特点，与鄂伦春人们的居住环境、气候特征、生活习惯、民俗民风等方面都有这密切的联系，在鄂伦春人的自然生活的空间环境里，高维度的地理位置和寒温带的气候特点造就了鄂伦春民族与众不同的 少数民族生活方式以及少数民族的性格特征。一、桦树皮制品的制作工艺生活在寒温带的桦树林，桦树皮的采集一般会在春季和秋季，采集的时间会有严格的要求，一般春季会有两天时间可以从树上采集树皮，秋天会有三天，鄂他们伦春人非常珍惜大自然对人们的恩赐，深深明白
长江丛刊 2019年3期2019-11-15
- 清晨
色的裁成方形的桦树皮，同意的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹅毛大雪。我是最后一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱的时候，听见了达吉亚娜的哭声。我以为西班会把桦树皮吃掉，他从小就喜欢啃树皮吃，离不开森林的，可他最终还是像其他人一样，把它放在神鼓上了。我觉得西班放在神鼓上的，是他的粮食。他就带着这么一点粮食走，迟早要饿死的。我想西班
作文评点报·作文素材初中版 2019年32期2019-11-07
- 鄂伦春族桦树皮制品图案艺术与文化内涵研究
了属于本民族的桦树皮文化。现如今，桦树皮制品图案艺术已经渗透到了鄂伦春族人们的生活、生产、艺术等方方面面中，透过鄂伦春族的桦树皮制品图案艺术，可以反映出本民族的生活特征及思维方式。随着鄂伦春族桦树皮文化的不断发展与传承，现如今，它也已经成为了我国优秀传统文化的重要组成部分。本文就对鄂伦春族桦树皮制品图案艺术与文化内涵进行详细分析。关键词：鄂伦春族;文化内涵;桦树皮;图案艺术引言我国是一个多民族国家，大江南北都有少数民族的分布，其中鄂伦春族就是我国东北部地区
流行色 2019年3期2019-06-28
- 从器具到文创
——桦树皮制作技艺的传承与创新
的角度出发，以桦树皮制作技艺及其器具、产品为研究对象，对现有类似的传统手工艺转化案例展开研究并进行深入反思，从中探索非物质文化遗产中的“传统技艺”如何与当代生活相结合、与当代文化相适应，以实现传统技艺向文创设计的创造性转化，使传统技艺能够更好地加以传承与传播，从而为文创设计业态研究提供新的思考方向。一、自然的设计探索与工艺缘起“桦树皮制作技艺”是国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产。考古资料显示，大约三千多年前就出现过桦树皮制品，最初是为满足狩猎民族的生
艺术评论 2019年9期2019-01-26
- 桦树皮艺术文化传承
011 ）一、桦树皮制作品桦树皮文化内容极为繁多，包括主创民族生产、生活中、习俗、信仰、审美兴趣等。鄂温克人及鄂伦春人制作的桦皮屋是桦树皮在建筑里最重要的体现，这种屋子被他们称作“仙人柱”或“撮罗子”，多数可以供狩猎人住十几天。用桦树皮所建筑的屋子可以遮挡风雨，妨避野兽，重要的是它简单易搭盖，就地取材，容易拆卸。在寒冷的冬天，可以把张兽皮加盖在用桦树皮建筑的屋顶上防寒，桦皮船作为水上工具最为有名，制作者如果想乘坐的人多些可以把船做的大些，简单的可坐一人，此
丝路艺术 2018年2期2018-09-10
- 桦树皮 和大自然一同呼吸着生活
西所吸引。这家桦树皮制作的手工艺店，在一条很僻静的巷子里，脚步走得匆忙就会疏忽地走过它。我曾好奇地问掌柜闫叔，为什么挑这样一个偏僻不惹人眼的地方开店，而不开在车马熙攘的闹市，难道不是在开门做生意吗？闫叔没有回答我，只是狡黠地回问我说，当你赤踝着双脚踩在城里的柏油路面上，和踩在乡间的泥土上时是什么感觉。我说，我十几岁前是在田野里奔跑的野丫头，我常常赤脚在生长的庄稼间穿行，肌肤贴着泥土这让我快乐地长大。当我长大所谓体面地生活在城市里时，我从来不肯有一次脱下我的
时尚北京 2018年8期2018-08-21
- 赫哲族与那乃族桦树皮造型艺术比较
赫哲族与那乃族桦树皮造型艺术比较，从桦树皮工艺品、桦树皮器皿装饰纹样、桦树皮年贴画等方面比较了异同，对于中俄两国跨界民族造型艺术研究起到借鉴作用。【关键词】赫哲族；那乃族；桦树皮；造型艺术比较中图分类号：K892.24 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）10-0140-01赫哲族与那乃族属于黑龙江（阿穆尔河）流域的跨界民族，在1858年与1860年中国清政府与沙皇俄国分别签订了《中俄瑷珲条约》和《中俄北京条约》，将赫哲族39个氏族分成
戏剧之家 2018年10期2018-06-08
- 自媒体时代的民族民间美术遗产活态传承与营销研究
——以桦树皮画为例
易得到的材料。桦树皮文化是树皮文化中的一种，桦树皮画生成的基础是白桦树,白桦树是桦树皮画生成和发展必不可少的物质条件。白桦在北半球从北纬40°-70°之间范围内有广泛的分布，我国桦树皮文化的中心主要集中于东北地区。东北地区得天独厚的自然资源为桦树皮文化提供了生成的土壤。白桦树的树皮色彩温和,韧性较好、具有防水特性、容易剥取,易于进行创作,而且每一种桦树皮制品无论是造型还是各种纹饰都具有很强的艺术性,桦树皮经过艺术加工后色彩丰富,呈现出极具特色的艺术美感。桦
现代营销(创富信息版) 2018年11期2018-02-22
- 鄂伦春族桦树皮茶具艺术传承与审美价值
）1 鄂伦春族桦树皮茶具艺术传承现状新世纪后，黑龙江省更重视非物质文化遗产的发扬和保护工作，进行很多实践性、调查性工作，获得显著成绩。鄂伦春族桦树皮制作技艺是首批成为国家级非物质文化遗产的项目。随着时代进步和生活生产方式变革，桦树皮工艺制品逐渐适应少数民族发展要求和市场需求，将传统的生活用品逐步转变为体现装饰性的艺术品，例如鄂伦春族桦树皮茶具制作传人，仍使用传统工艺制法，在制作桦皮茶具时以白桦树原有纹理为基础，选择现代制作方式进行修饰，在继承中进行创新，在
福建茶叶 2018年10期2018-01-19
- 黑龙江省鄂伦春族桦树皮艺术保护与传承研究
龙江省鄂伦春族桦树皮艺术保护与传承研究付中凤 张晓丽黑龙江省鄂伦春桦树皮艺术本体的现实是黑龙江省文化发展的重要支撑，对民族文化的传承、文化发展的多样性等方面起到促进作用，有利于避免环境的趋同化，可以保护民族文化遗产，增进民族之间的了解、认同和团结。通过研究扩大对鄂伦春族传统文化的认知与保护，继承和发扬民族文化在现代艺术中的应用。黑龙江 鄂伦春桦树皮艺术 保护 传承一、黑龙江省鄂伦春族桦树皮艺术的研究动态鄂伦春族，中国五十六个民族之一。主要分布在内蒙古自治区
长江丛刊 2017年2期2017-11-25
- 鄂温克敖鲁古雅使鹿部落桦树皮文化探析
鲁古雅使鹿部落桦树皮文化探析石廷金（厦门大学嘉庚学院，福建 漳州 363105）鄂温克民族鄂温克人的桦树皮文化是我国少数民族传统手工艺文化的精髓，已被列为国家级非物质文化遗产。针对敖鲁古雅鄂温克桦树皮文化所面临的窘境，从桦树皮手工艺创新发展，桦树皮工艺艺术教育，提升手工艺美学意蕴，开展桦树皮文化品牌建设等方面提出了应对措施。鄂温克；桦树皮文化；非物质文化遗产；传承敖鲁古雅鄂温克人是鄂温克民族中最少、最神秘的一支，是中国唯一与驯鹿为伴的少数民族，堪称比大熊猫
湖南包装 2017年1期2017-04-17
- 天然瑰宝桦树皮
杨满良天然瑰宝桦树皮文/杨满良去大兴安岭旅游的时候，在一处巍峨的高山上，无意中发现了一种使我赞叹不已的树。它生长在北方的大、小兴安岭，长白山及华北一带的高山地区，树身洁白，笔直挺拔，叶片随季节不断变化颜色。它根深叶美、耐瘠薄。在山上，在河边，在林中随处可见。它就是给古老的北方民族带来无限生活乐趣的白桦树。白桦树最高24米，十分引人注目。光滑的白色树皮由许多薄层组成，外面部分能一片一片剥离。特别是取自野生白桦树的树汁，一种无色或微黄的透明液体，有清香的松树气
神州民俗 2017年1期2017-02-28
- 天然瑰宝桦 树 皮
“森林饮料”。桦树皮分三层，外表如敷粉，内皮深黄如栗，内部构造十分特殊，它分许多层，每层薄如片纸，但韧而不脆，且具紫、黑、黄色花纹，古朴质实，可作画，亦可写字。《林海雪原》中，杨子荣就是把字写在桦树皮上，如此才有了智取威虎山的战斗。平时用它来制作用具的是中间那一薄层，即韧皮部的外层。桦皮厚实强韧，又易剥离，取材方便。除了用来书写，桦树皮可提取栲胶，桦皮油叶可作染料种子或煤油。由于白桦树皮极易燃烧，山区人点火做饭或烧炕都用桦树皮做引柴，一些不易点燃的木头柴草
神州民俗(学术版) 2017年1期2017-02-20
- 黑龙江流域鄂伦春族桦树皮工艺文化传承调查研究
江流域鄂伦春族桦树皮工艺文化传承调查研究刘 洋 （黑河学院 164300）桦树皮工艺体现了北方狩猎民族的地域文化特色。黑龙江流域鄂伦春民族传统工艺随着时代的发展与转变，工艺技术传承衰微，尤其在桦树皮制品手工制作方法上，手工艺传承人群体性缺失。本文从鄂伦春传统桦树皮文化的形成入手，进行挖掘其艺术价值，进而梳理桦树皮工艺在黑龙江流域传承情况。黑龙江流域；鄂伦春；桦树皮；传承；调查本论文系黑龙江省哲学社会科学研究年度规划项目“黑龙江省鄂伦春族桦树皮艺术保护与传承
大众文艺 2017年9期2017-01-28
- 驯鹿鄂温克族之桦树皮工艺
驯鹿鄂温克族之桦树皮工艺安 达（中央民族大学 北京 100000）［摘 要］鄂温克族是一支古老的民族，其传统文化是我国少数民族文化中重要的一部分。其中，驯鹿部落鄂温克族的桦树皮手工艺更是成为传承至今的文化，其为狩猎民族的生活需求提供了方便，甚至衍变为了鄂温克族艺术中的璀璨珠宝。［关键词］驯鹿鄂温克族 桦树皮 材料特性 民族继承与创新一、 桦树皮之材料特点桦树皮，别名白桦，其中以东北，西北地区生长率最高。因其质地柔韧、易后期加工、防腐耐潮、携带方便等特点，深
神州民俗 2016年11期2016-12-19
- 树皮之美
龙江地方文化。桦树皮坚韧，剥之可长达数尺。在清代以前桦皮的功用主要是用来盖房，盖窝堡，做庐舍、庐帐、穹庐、桦皮房等。生活在大小兴安岭的赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族等游牧民族生活中都离不开桦树皮，他们利用上天赐予浩瀚如海般的桦树林的优势，用它制造了许多诸如：桦树皮船、盒子、围子、水壶、笔筒、首饰、首饰盒、刀剑套、桦树皮画等等令人眼花缭乱的各式各样的用品。采集桦树皮是十分有讲究的，必须是在每年雨水充沛时才能剥取桦树皮。首先，选取挺直又光滑的桦树，用工具在上下端各
神州民俗 2016年11期2016-12-19
- 鄂伦春族
手巧，能够利用桦树皮制作出精美的生产生活用品和手工艺品——衣、鞋、盒、篓、桶、箱，甚至是轻巧的桦皮船，这些物品上有美丽的图案、轻巧耐用、精致大方。鄂伦春人好客，宾友光临，除了用好酒好肉招待之外，还向临行的客人赠送自家的土特产。猎人驮肉归来，不管相识与否，只要你说“想要一点儿肉”，主人立即把猎刀交给你，割哪里，割多少，都由客人自己动手，主人十分慷慨大方。鄂伦春族妇女善于刺绣，从头上戴的到脚上穿的，都要绣上花、鸟、鱼、虫的图案，显示了她们丰富的想象力和高超的艺
启蒙（3-7岁） 2016年11期2016-12-12
- 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春
——鄂伦春族桦树皮工艺制品的保护与创新
——鄂伦春族桦树皮工艺制品的保护与创新张建帅通过对鄂伦春族桦树皮工艺制品现状的研究，发现桦树皮工艺制品虽然品种繁多，但由于社会、经济、环境以及当地民族文化等多方面的影响，造成了鄂伦春族桦树皮工艺文化传承和发展的相关问题。本文意将桦树皮工艺制品与现代高校艺术教育相结合，使青年群体熟知鄂伦春族桦树皮工艺制品，使这项工艺获得传承和发展。一、鄂伦春民族概述鄂伦春族是我国北方以狩猎为主的古老少数民族之一，主要分布在黑龙江省和内蒙古自治区东北部的大小兴安岭一带。得天
唐山文学 2016年10期2016-11-26
- 读者见面会
的铅笔头在一张桦树皮上写起了自己的心事：在茂密的大森林里，住着一位美丽的花儿公主……哇，写完之后，心情好了很多呢！你知道吗？居住在西伯利亚北部的尤卡吉尔人最初的地图绘制方法，是把地图绘制在白桦树皮上。他们将地图留在营地里，以便把行踪通知给部落里的其他人。写满故事的桦树皮就竖在小河边，森林里的小动物来河边喝水的时候，都要静静地读上面的文字。大家纷纷赞扬这些故事太美了！小蚂蚁爬上草尖，爬上花朵，爬上树枝……他觉得好像自己也没有那么弱小了。“可是，可是这个故事到
儿童绘本 2016年8期2016-05-14
- 桦树皮甲醇提取物的体外抗氧化活性研究
要】目的：测定桦树皮甲醇提取物的体外抗氧化活性。方法：以2，6-二叔丁基对甲酚（BHT）和维生素C 为对照，测定桦树皮甲醇提取物对1，1-二苯基-2-三硝基苯肼（DPPH）的清除率，并用铁离子还原法（FRAP）分析了桦树皮甲醇提取物的抗氧化活性。结果：桦树皮甲醇提取物、2，6-二叔丁基对甲酚（BHT）和维生素C对DPPH的IC50分别为0.43、0.09和0.21mg/ml，FRAP值分别为1.54±0.012、4.54±0.028.和5.76±0.041
中国民族民间医药·上半月 2016年1期2016-03-07
- 桦树皮甲醇提取物的体外抗氧化活性研究
221004桦树皮甲醇提取物的体外抗氧化活性研究寇智斌徐凤玲何林林夏晓慧林奇泗*徐州医学院药学院，江苏徐州221004【摘要】目的：测定桦树皮甲醇提取物的体外抗氧化活性。方法：以2,6-二叔丁基对甲酚(BHT)和维生素C 为对照，测定桦树皮甲醇提取物对1,1-二苯基-2-三硝基苯肼(DPPH)的清除率，并用铁离子还原法(FRAP)分析了桦树皮甲醇提取物的抗氧化活性。结果：桦树皮甲醇提取物、2,6-二叔丁基对甲酚(BHT)和维生素C对DPPH的IC50分别
中国民族民间医药 2016年1期2016-03-01
- 呼伦贝尔“四少民族”桦树皮艺术的特色与传承
尔“四少民族”桦树皮艺术的特色与传承曹莉1郝建辉2（1内蒙古大学 艺术学院，内蒙古 呼和浩特 010010；2内蒙古民族大学，内蒙古 通辽 028000）山草林地、河湖平原等自然环境丰富多样的呼伦贝尔养育了勤劳、勇敢、智慧的“四少民族”人民，给予了他们独特的生产生活方式，同时，也孕育了“四少民族” 独具特色的灿烂的民族文化，桦树皮装饰艺术便是其中最具代表性的一种文化艺术形式，它材料质朴、造型美观、色泽自然、工艺手法与装饰纹样独特、意蕴深刻，蕴涵着“四少民族
新闻研究导刊 2016年13期2016-02-28
- 界江之畔远教秀
么大的财啊！”桦树皮上出财路白银纳乡民间艺人孟彩虹是远近闻名的鄂伦春族巧匠，她制作的桦树皮工艺品曾参加过哈洽会和上海世博会等多个展会。她总结今天的成功时，就说了一句话：“还是远程教育帮大忙了。”作为一名鄂伦春人，在放下猎枪、下山定居后，孟彩虹就从事起了桦树皮工艺品制作。这也是她的家庭一直以来主要的收入来源。前些年，她的桦树皮制品还很受欢迎，可随着时代的进步，样式单一的桦树皮工艺品已经不能满足人们日益增长的审美需求，桦树皮工艺品滞销了。这下愁坏了她，难道这条
党员电教与远程教育 2015年10期2015-10-21
- 亭亭白桦
会到山上去剥白桦树皮。小孩子学着大人们的样儿相邀：“走吧，一起去剥桦树皮吧？”生活在北方，大人、孩子对随处可见的桦树皮是那样的熟悉。白桦树皮细腻光洁，用现在的宣传套话来说，那就是：“质地柔韧，不怕水，不怕磕碰，防腐耐潮，经久耐用，便于携带，还特别易燃……”新剥下的树皮晾干，可制成碗、盆、篮、盒等各种生活器皿和用具。小孩子盛放宝贝糖果的小盒子，妈妈们盛放针头线脑的针线筐，家中存放点心、大米细粮的盒子，都是用桦树皮做的。邻家有一位大姐姐，辫子长长的，眼晴大大的
少年文艺 2014年2期2014-03-06
- 桦树皮国画艺术的创造者
化产品，完全是桦树皮国画艺术品，而且绝大多数都是出自朱波一人之手。我简直被这琳琅满目、四壁生辉的艺术品惊呆了。我真不敢相信自己的眼睛，更不敢相信这是出自于一位地方志编纂工作者的手中，不到十年的时间，朱波竟然成为了一位工艺美术家，但那终归是事实。于是我写下了这样一首诗赠送给了朱波。“民族风情喜创新，兴安花放鄂伦春。乾隆巡幸周斐①咏，洪皓羁留桦叶②珍。山水生辉笔生巧，画图传世虎传神。丹青尽向幽深洒，留得自然归璞真。”（《塔河县鄂伦春民族文化产品展观后赠朱波》）
黑龙江史志 2012年24期2012-01-11
- 再论我国北方少数民族的桦树皮文化
北方少数民族的桦树皮文化中得到了很好的体现。我国著名少数民族美术史及民俗学者鄂•苏日台先生曾经对我国北方少数民族的桦树皮文化做过较为深入的研究。在他出版的书籍及发表的文章当中曾经详细介绍了生活在我国北方的鄂伦春、鄂温克、达斡尔、赫哲等从事狩猎、捕鱼的少数民族是如何使用桦树皮来制作器物的。之后也有许多专家、学者对该文化做过有关历史学、考古学、民族学、民俗学等方面的研究，但是很少有从工业设计的角度去研究该文化的，故而笔者该角度出发，重新来解读古老的桦树皮文化。
现代装饰·理论 2011年1期2011-11-11