福泽谕吉
- 福泽谕吉教育改革实践浅探
——以庆应义塾为中心
75000)福泽谕吉(1835-1901)是日本著名思想家和教育家，一生从事教育实践活动，引领日本成为近代教育强国。近年来，学术界开始关注福泽谕吉的体育教育及和谐教育思想，有学者将福泽谕吉的教育思想与中国教育家蔡元培和思想家梁启超等人的教育思想作横向对比分析，也有学者研究福泽谕吉的教育思想与近代化的联系，思考其教育思想的深层含义①。该文立足福泽谕吉的学校教育思想，围绕他的教育实践，探究庆应义塾创办的目的、学风、课程设置及其对日本产生的影响，以期丰富对福泽谕
河北北方学院学报(社会科学版) 2022年1期2023-01-04
- 儒学看文学
——以福泽谕吉的诗歌为线索
启蒙思想家，福泽谕吉显然是站在“近代”的角度来审视、理解和评判文学的，这样的做法犯了脱离历史语境的兵家大忌。然而，恰恰是福泽谕吉这样独特的文学视角给当时一潭死水的日本文坛注入了新鲜活力。本文将结合福泽谕吉的西学背景和他对中国儒学的理解，以其所作思想诗为切入口，探讨福泽谕吉思想的演变与本质。1 福泽谕吉的诗歌谕吉对中国诗歌的正式创作始于明治九年（1876年）。那年夏天，根据谕吉的全集，谕吉开始写诗，回忆起学习汉学的旧时光，买了一本诗歌参考书。他的中国诗歌主要
海外文摘·艺术 2022年4期2022-11-11
- 儒学看文学
启蒙思想家，福泽谕吉显然是站在“近代”的角度来审视、理解和评判文学的，这样的做法犯了脱离历史语境的兵家大忌。然而，恰恰是福泽谕吉这样独特的文学视角给当时一潭死水的日本文坛注入了新鲜活力。本文将结合福泽谕吉的西学背景和他对中国儒学的理解，以其所作思想诗为切入口，探讨福泽谕吉思想的演变与本质。1 福泽谕吉的诗歌谕吉对中国诗歌的正式创作始于明治九年（1876年）。那年夏天，根据谕吉的全集，谕吉开始写诗，回忆起学习汉学的旧时光，买了一本诗歌参考书。他的中国诗歌主要
海外文摘·学术 2022年4期2022-05-26
- 尊严和智慧：历史的意义之所在
——读徐继畬与福泽谕吉有感
比较徐继畬和福泽谕吉是一件颇有意义的事。徐继畬（1795—1873），山西五台人，被称为开眼看世界的先驱和爱国者，其著作《瀛环志略》被称作是一部自强的启蒙书。在先后担任广东按察使、福建布政使、福建巡抚时，徐继畬得以参与鸦片战争中的 “剿” “抚”夷狄的事务。1844年，徐与美国传教士雅裨理（DavidAbeel）在厦门的几个场合发生了历史性的意外相遇，他们一起讨论世界地理和历史。据雅裨理1844年1月27日日记记载： “徐继畬是我迄今见过的高级官员中最爱寻
师道(人文) 2022年2期2022-02-19
- 福泽谕吉的国际秩序观及其东亚史意义
环境的变化，福泽谕吉(1835年～1901年)的国际秩序观呈现出阶段性发展特征，其产生的作用具有多元性，他在开启民智、培育近代日本认知世界能力的同时，对于煽动日本国民蔑视中国、歧视朝鲜，进而“脱亚”“侵亚”的发展取向上也起到了关键性的作用，而且对日本的侵略扩张政策产生了极大影响。从思想史和国际政治的交叉点上分析福泽谕吉的国际秩序观及其东亚史(1)本文所指“东亚”系狭义的东亚，指近代中日朝三国。意义，有助于我们进一步认识近代日本对外政策演变的深层原因，有助于
东北亚学刊 2022年1期2022-02-05
- 日本近代“公德”与文明
本明治时代的福泽谕吉第一次界定了近代意义上的“公德”概念，之后日本近代诸多学者也对“公德”概念从各个角度进行了不同的界定。一般认为：“公德”即对“公”之德、相善其群之德，对社会之德。而关于“文明”的内涵，学界也从不同的角度进行了诸多界定，并且 “‘文明’一词自出现以来，在不同历史时期具有不同内涵。”(1)[美]布鲁斯·马兹利什：《文明及其内涵》，汪辉译，北京：商务印书局，2020年，第xii页。按照亨廷顿的观点，“文明”的内涵及其外延也会随着时间的变化而发
兰州学刊 2022年8期2022-02-04
- 论福泽谕吉对人的理解及其意义
00732)福泽谕吉(1835—1901)是日本近现代最具代表性的启蒙思想家。在日本社会由传统向现代转型的过程中，他的思想主张、思维方式、教育理念以及实践产生过深远的影响，尤其是在整个日本社会弥漫崇尚权势(福泽谕吉称为“权力偏重”)之风、官学仗势称霸之时，他创建私立庆应义塾大学(1858年建校)，坚持倡导以在野精神为支点的学术自由和思想独立，毕生致力于培养具备独立自尊精神的理想国民。福泽谕吉的思想不仅在日本现代化进程中发挥了很大的推动作用，还受到中国、朝鲜
湖北大学学报（哲学社会科学版） 2021年4期2021-12-09
- 东学与梁启超启蒙思想的塑造
本启蒙思想家福泽谕吉等人影响下，深入理解中日两国学习西方的共性、区别及成效，成为梁启超维新事业的新起点。福泽谕吉等人的思想给予梁启超莫大刺激。福泽谕吉在《文明论概略》中认为人类历史从野蛮到文明不断发展，发展的过程有野蛮、半开化和文明三个阶段。他认为在当时世界各国中，欧美诸国是文明国家，土耳其、中国、日本等亚洲国家是半开化文明国家，非洲、澳大利亚等是野蛮国家。欧美国家对于亚洲国家而言，自然是应被效法的文明。不过，福泽谕吉文明观同时也认为文明是无限的，欧美诸国
财经 2021年24期2021-11-24
- 文明还是野蛮？
时代的象征。福泽谕吉想把这一切，一股脑地告诉日本人。《西洋事情》初、中、下三编，分别于1866、1867、1870年出版时，它激起了全民的阅读狂热，正版以及盗版的印量有25万部之多。倘若考虑当时日本的人口三千万左右的数量，考虑到每本书的传阅率，这实在是个惊人的数字，几乎每一个稍能识字的日本人，皆读过，至少听闻过它。与此同时，福泽谕吉还出版了《西洋导游》《条约十一国记》《西洋衣食住》一系列小册子。他还创造了一个小型知识产业，包揽翻译、写作、出版、发行，还创办
睿士 2021年4期2021-04-28
- 福泽谕吉与近代日本版权制度初创
访欧美诸国，福泽谕吉较早开始对西洋新知充满兴趣，著译出版了大量介绍西方文化艺术、法律制度的书籍，包括《西洋事情》《劝学篇》《文明论概略》等对日本近代化历程产生巨大影响的经典名作。福泽最先引进西方版权概念和版权制度，却因著译书籍过于畅销而备受盗版侵权之苦。盗版猖獗，不仅严重伤害了著译出版者的权益，更是沉重打击了其普及新知、传播文化的积极性。为此，福泽谕吉毅然自营出版，长期坚持与盗版恶行抗争；间接参与制定了《出版条例》（1869年），坚持为著译出版者呐喊维权，
渤海大学学报（哲学社会科学版） 2020年6期2020-12-11
- 试析福泽谕吉的“政治应与教育分离”理念
刁榴摘 要：福泽谕吉（1805-1901）是日本近代最伟大的启蒙思想家、教育家之一，庆应义塾大学的创始人，一生致力于思想著述和教育实践，被誉为“日本近代教育之父”。他的教育思想内容丰富、影响深远，其中，“政治应与教育分离”这一理念的提出，对推动日本近代教育的发展起到了不可替代的作用。关键词：福泽谕吉;政教分离;独立“在一个国家，政治和学问同等重要”，政治和教育都是人类社会不可缺少的重要事业。然而，明治16年（1883年），福泽谕吉在《时事新报》上发表了题为
青年时代 2020年19期2020-09-29
- 福泽谕吉与庆应义塾大学
肖像，他就是福泽谕吉（1835—1901年）。1858年，23岁的福泽谕吉在江户（现在的东京）开设了一家兰学塾，教授经由荷兰传入日本的西方学问。此后，兰学塾改为英学塾，又经历了校址迁移等变迁，时逢庆应四年（1868年），福泽谕吉遂把校名定为“庆应义塾”。1890年，庆应义塾正式成立大学部。如今，这所大学已存在上百年光阴。漫步校园，常能看到与福泽谕吉有关的痕迹。三田校区东门上刻着一行拉丁文，那是福泽谕吉《劝学篇》开篇第一句的译文—“天不生人上之人，也不生人下
百科知识 2020年18期2020-09-27
- 福泽谕吉眼中的“学者”形象
启日本民智的福泽谕吉，挥笔泼墨，为青少年作《劝学篇》，为中老年著《文明论之概略》，这姊妹篇可以称为日本近代文明的“播种机”，其中尽是对日本民众苦口婆心的劝诫启蒙之语。本文将以《劝学篇》为中心，走近谕吉，发掘他眼中的“学者”形象，了解当时日本“学者”的普遍状态，倾听谕吉对日本“学者”发出的醍醐之音。而这种种，无一不体现出为推动日本走上文明之路，谕吉本身作为一名“学者”的良苦用心。关键词：福泽谕吉;学者;独立精神;文明一、福泽谕吉与《劝学篇》福泽谕吉（1834
青年生活 2020年16期2020-07-06
- 康有为与福泽谕吉启蒙思想之比较研究
维新的主将，福泽谕吉是明治维新的主要推动者与奠基人，在近代思想史长河中两人都留下了浓墨重彩的一笔，尽管两国在最终实现近代化的道路上天壤之别，但毫无疑问他们的启蒙思想对于本国历史具有重大的历史意义;本篇研究从二人的启蒙思想出发，系统比较二人启蒙之路的差异性并分析其思想价值。一、康有为与福泽谕吉生平概况1.康有为康有为，字广厦，号长素，清咸丰八年二月初五日（1858年3月19日），出生在广东省南海县银塘乡（又名苏村）敦仁里祖居的延香老屋。“有为”是出生时按族谱
科学导报·学术 2020年22期2020-06-08
- 容闳的悲剧
服与红砖楼前福泽谕吉的铜像，都让人把眼前的景象与近代日本历史联系起来。庆应大学源自1857年的庆应义塾，它的创建人福泽谕吉是一位雄心勃勃的青年学者，他颠簸的生命与知识历程，也正象征了日本在19世纪的戏剧性转变。他先接受的是汉学训练，汉语就像是东亚世界的拉丁文，紧接着他成为一名兰学者，在长崎，荷兰文是连接一个更新的知识世界的唯一桥梁，最终他成了一名狂热的英语阅读者，还大胆地前往了美国，并将他如饥似渴亦囫囵吞枣的见闻与思考，转化成一本接一本的日文著作。倘若伊藤
睿士 2020年2期2020-04-14
- 福泽谕吉教育思想研究
本文分析了福泽谕吉教育思想的形成动因，介绍了福泽谕吉教育思想的主要内容，对福泽谕吉教育思想做出了评价。认为，福泽谕吉教育思想在近现代日本公民教育中起着奠基性的作用，他通过创办西式学校，传播洋学，为日本国民了解世界、学习借鉴欧美文明开启了窗口，极大地提高了日本国民的受教育水平，并为日后在医学、物理学、经济学等领域铸造辉煌提供了知识积淀和人才支撑。但他一味否定汉学、“脱亚入欧”和军国主义倾向使他的教育思想日益变得丧失理性，偏离了国民教育的初衷，使其成为“畸形
新西部下半月 2019年11期2019-12-30
- 浅析福泽谕吉实学思想的现实意义
艳【摘 要】福泽谕吉在《劝学篇》中曾论述：人们富贵贫贱的区别不是天生的，而是由学问决定的，没有学问的人就成为贫贱，只有丰富、勤于学问的人才能富贵。这里的学问是指贴近人世实际的学问，即所谓的“实学”。福泽谕吉认为日本民众想要提高个人素养，首先要做的事就是掌握“实学”。“实学”不仅对当时日本教育影响颇深，对于我国现在的教育也具有一定的借鉴意义。【关键字】福泽谕吉;劝学篇;实学中图分类号：B304 文献标志码：A 文章编号：1007-0
戏剧之家 2019年26期2019-11-05
- 福泽谕吉：一个国家的启蒙老师
有9个会说是福泽谕吉——如今仍印在纸币1万日元上的那个人。【不屑于天地鬼神】福泽谕吉1835年生于中津藩（今大分县内）驻大阪办事处，父亲福泽百助是藩内一名会计。生在江户时代，如果你是一名会计，那你通常具有以下两大特征：第一、必然是个有学问的人;第二、地位比较低下。因为自古以来，作为武士国度的日本都不怎么看得起能掐会算之辈，认为这是雕虫小技。但这些跟福泽谕吉没什么关系，因为即便其父亲是有名的儒者，却也早在他1岁时就去世了，之后全家只能离开大阪回到了中津藩。在
同舟共进 2019年5期2019-08-19
- 日本将发行新版万元纸币 福泽谕吉头像将被取代
“经典人物”福泽谕吉将被换下，取而代之的是被称为“日本近代资本主义之父”的儒商涩泽荣一。日本共同社报道，9日上午，日本财务相麻生太郎召开记者会，宣布日本将发行新版纸币，采用最新设计和新型防伪手段重新印刷。据悉，新版1万日元纸币将采用日本企业家涩泽荣一的头像，5000日元和1000日元纸币分别采用“女子教育先驱者”津田梅子和“近代日本医学之父”北里柴三郎的头像。500日元的硬币也将重制，硬币周边和中间将分为2种颜色。麻生表示，计划争取2024上半年开始发行新
中外文摘 2019年14期2019-07-29
- 从水户学的“尊王攘夷”到福泽谕吉的“脱亚论”
——试论朱子学在近代日本的命运
的启蒙思想家福泽谕吉(1835-1901)的“脱亚论”为标志，日本开始逐渐抛弃中国的学问，尤其是朱子学，转向了西方学问，由此来试图树立起一个新的文明开化的日本。在这一过程中，西方的文明观念亦成为了朱子学式的“大义名分”，也就在日本自近世到近代的转换之中，朱子学也经历了一场颠覆性的转变。进入21世纪以来，东亚朱子学研究特别是日本朱子学的研究逐渐成为学术界关注的焦点，在研究方法上亦呈现多样的趋势，其中具有代表性的常见的研究方法主要有思想史的研究，文本分析，诠释
福州大学学报（哲学社会科学版） 2019年3期2019-03-29
- 福泽渝吉“公德私德论”探究
，缺一不可。福泽谕吉（1834—1901）就是日本在宣传“文明开化”思想的过程中，最主要的启蒙思想家代表。日本在明治时期的道德建设中，国学派、汉学派、西洋派之间各持不同的观点，1878 年各派之间进行了一场关于“德育论争”。国学派主张以皇国之学为中心，展开道德教育；汉学派主张以儒学为中心展开道德教育；西洋派主张“文明开化”以西方的德育模式展开道德教育。1885 年左右，围绕着德育问题，日本学术界又展开了新一轮的论战。日本明治时代，福泽渝吉是首位明确提出“公
社科纵横 2019年9期2019-02-19
- 近代日本对西方公共图书馆思想的受容与日本公共图书馆的最初形态*
史人格者当属福泽谕吉，其近代观对日本近代社会的形成产生了深刻影响。从幕府末期到明治维新，日本在西方列强的重压之下迫切需要寻求出路。福泽谕吉的启蒙、岩仓使节团的出访等都是在这一背景下发生的。近代化的需求决定了日本学习西方是以强国为目的。陈秀武认为福泽谕吉的思想包含民族主义的“开化性”与“狭隘的民族性”的双重特点，“在确立民族国家的总体目标上，福泽谕吉强调‘爱国’‘报国’等近代国家观念和民族意识”，但“又在论述中将‘爱国心’和‘自私心’等同起来”，因此“在国际
图书馆论坛 2019年2期2019-01-17
- 从福泽谕吉看中国现行高等教育
巧彬摘 要：福泽谕吉是日本明治维新前后最具代表的思想家，教育家，有“日本的伏尔”之誉。同时，他也被誉为“中国近代教育之父”，作为明治时期日本“国民的教师”，他是从更长远、广阔的视角去提出教育观点的。关键词：福泽谕吉；教育论著选；庆应义塾大学；中国高等教育本论文希望通过研究福泽谕吉的教育思想以及他在庆应大学推行的教育理念，针对现行中国高等教育中所存在的一些问题，用其理論成果来指导我们找出相应的对策，进而提出初步的解决方案。论文的全文共分为四大部分，第一部分介
新一代 2018年9期2018-08-24
- 福泽谕吉：一个国家的启蒙者
书般的思想家福泽谕吉。作者对福泽谕吉思想结晶的体认与点评是本书众多亮点之一，值得细加品评。“雁奴”对于一个处于大变革年代的国家和社会，实现跨越式转型的前提和基础必然是思想意识的觉醒及蜕变。就明治日本而言，先知先觉的知识分子们，通过思想意识的开放，勇于接纳西方智识资源，从而成为日本近代社会走向现代化的领航员和引擎阵列。福泽谕吉是他们当中的急先锋。在旧有的幕藩体制下，日本臣民通常只知有“藩”不知有“国”。但自从1853年在美国军舰威胁下被迫开国，日本与西方国家
财经 2018年18期2018-08-14
- 儒学之于近代政治和经济
他主要关注了福泽谕吉的影响。从而去引导学生辩证地看待儒学到底给当时的社会带来了怎样的影响，以及当代中国的传统文化复兴。与此相应，广州人文学会秘书长余以为游日归来后则感慨，“中国人上了福泽谕吉的当。”其原因是，“吉田松阴的影响，无论在明治维新，还是明治时代，都比福泽谕吉更大。中国人夸大了福泽谕吉的价值。”以下为论辩全文。日本人眼里的儒学和林则徐文_魏勇 北京十一学校历史教师北京十一学校历史老师魏勇和学生们在课堂因为备课的缘故，打了一个多小时的长途电话骚扰范美
时代人物(新教育家) 2018年1期2018-08-04
- 论福泽谕吉儒学与西学的视域
10126）福泽谕吉（ふくざわゆきち）出生于1834年（天保五年），卒于1901年（明治三十四年），被誉为日本近代著名的思想家，日本当今流行的纸币上印有福泽谕吉的肖像。福泽谕吉的名字在日本几乎家喻户晓，他是日本资本主义文化的先驱者，日本学者对福泽谕吉的思想体系，亦有不同评价。例如丸山真男认为福泽谕吉是典型的市民自由主义者；嘉治隆一认为福泽谕吉的思想是纯粹英美之流的资本主义意识形态；远山茂树、服部之总俩人都认为福泽谕吉的思想是专制主义；还有学者认为福泽谕吉的
管子学刊 2018年2期2018-01-23
- 基于《时事新报》初期社论 看福泽谕吉的中国贸易观* 共计三次去美国和欧洲，这在当时是
初期社论 看福泽谕吉的中国贸易观*共计三次去美国和欧洲，这在当时是堀 和孝著1孙守峰译2( 1.庆应义塾福泽研究中心，日本； 2.山东师范大学 外国语学院,山东 济南，250014)在江户幕府末期到明治初期把西方文明介绍到日本，是福泽谕吉在日本历史上的主要功绩。福泽谕吉并非从人生一开始就学习西洋学，也不认为明治维新后一边倒地学习西方正确。福泽谕吉虽然在他本人主编的《时事新报》上发表了“脱亚论”的社论，但在同一报纸上他主张加强与亚洲交流与合作的社论也不少。从
山东师范大学学报(社会科学版) 2017年6期2018-01-05
- 福泽谕吉的亚洲观
历程，思想家福泽谕吉刊行于明治八年（1875年）的《文明论概略》是一个绕不过去的文本。通过重访这一著作，本文试图论述，在日本近代化的历史门槛上，面对携着“文明论”的理论武器来势汹汹的西欧，福泽谕吉如何从“文明论”内部出发，为日本迈向现代国家寻求理论根基。同时，重审这一理论努力，也将为当下思考中国与日本、与亚洲的关系，提供思想史的启发和警示。日本的“开国”《文明论概略》是福泽谕吉少有的、系统性地阐释自己思想的论著。该书出版时，日本社会上从“文明史”或“文明论
文化纵横 2017年5期2017-11-06
- 论福泽谕吉的公德观及其现代启示
摘 要：福泽谕吉吸收与改造了西方启蒙思想家的自然法理论、传统儒学的天理观与日本传统伦理文化的思想资源，以其独具特色的“天赋人权”理论为本体论基础，以平等观为价值基础建构的公德观，主要从政治道德与社会公德两个维度展开。福泽谕吉的公德观不仅推动了日本明治时期公共道德的近现代化，而且对于我国的公德建设具有一定的启示。关键词：福泽谕吉；公德；天赋人权；政治道德；社会公德作者简介：于建东，河南师范大学政治与公共管理学院讲师，博士（河南新乡 453007）福泽谕吉（1
湖南师范大学社会科学学报 2017年5期2017-09-30
- 中国荀子《劝学篇》、张之洞《劝学篇》与日本福泽谕吉《劝学篇》的比较研究
。日本教育家福泽谕吉无独有偶，也发表了同名论著，对日本当时的教育乃至整个日本社会的变革，皆影响深远。关键词：荀子；张之洞；福泽谕吉；《劝学篇》中图分类号：G40-059.3 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）35-0090-04一、古今中外《劝学篇》作者身世及作品问世背景战国时期赵国人荀况（BC313—BC238年），其所处的时代为前秦时期，封建社会已逐渐形成，荀况站在新兴阶级的立场，维护新兴的封建制度。他的思想，反映了当时新兴地主阶
教育教学论坛 2017年35期2017-08-29
- 试析梁启超的政治思想和翻译理论
词：梁启超；福泽谕吉；译介活动；功利性1 序言梁启超（1873-1929）是中国近代史上维新运动的领袖，最有影响力的启蒙思想家之一。1898 年以康有为、梁启超为主导、以日本维新为蓝图的变法运动在慈禧太后的干涉下以失败告终，亡命日本的梁启超以《清议报》和《新民丛报》为据点，译介、吸收了大量海外作品。从翻译学的角度来看，梁启超的译介中确实存在着大量的漏译、误译。也正因如此，“梁启超式输入”一直处于众矢之的。①翻译学的角度给我们研究梁启超的译介活动提供了很好的
神州·中旬刊 2017年2期2017-07-14
- 张之洞与福泽谕吉教育思想差异的原因探析
要：张之洞和福泽谕吉都是著名的教育家，都形成了独特的教育思想。但两者的教育思想因其各自的文化传统、个人经历、个人立场、个人观念等方面的不同而存在明顯的差异。本文拟就从这些差异探询其教育思想的差异的原因。关键词：张之洞 福泽谕吉 文化传统 个人经历 阶级立场 个人观念中图分类号：G632 文献标识码：C 文章编号：1672-1578（2017）07-0134-02作为教育方面的巨擘，张之洞是晚期“四大名臣”之一，福泽谕吉是日本明治维新时期杰出的教育家，被日本
读与写·教育教学版 2017年7期2017-07-09
- 张之洞与福泽谕吉教育思想差异的原因探析
要：张之洞和福泽谕吉都是著名的教育家，都形成了独特的教育思想。但两者的教育思想因其各自的文化传统、个人经历、个人立场、个人观念等方面的不同而存在明顯的差异。本文拟就从这些差异探询其教育思想的差异的原因。关键词：张之洞 福泽谕吉 文化传统 个人经历 阶级立场 个人观念中图分类号：G632 文献标识码：C 文章编号：1672-1578（2017）07-0134-02作为教育方面的巨擘，张之洞是晚期“四大名臣”之一，福泽谕吉是日本明治维新时期杰出的教育家，被日本
读与写·教育教学版 2017年7期2017-07-09
- 福泽谕吉文明论哲学的理论缺陷及现实影响
10127）福泽谕吉文明论哲学的理论缺陷及现实影响李 聪，赵本义（西北大学 马克思主义学院，陕西 西安 710127）福泽谕吉的文明论哲学在日本近代史上具有重要地位。但是日本社会看到的多是其积极的启蒙意义，而其诸多理论缺陷却被人为隐藏。对后世的日本社会和国民的历史观造成了极大的误导作用，并导致了日本战后受害者意识普遍的现象，消极影响十分恶劣。因此，全面认识福泽谕吉的文明论哲学就显得极为重要。文明论；受害者意识；战争；国权；民权一、引言福泽谕吉是对日本具有重
长治学院学报 2017年4期2017-03-30
- “文明论”的身体
——论福泽渝吉《文明论概略》
判性地考察了福泽谕吉笔下关于“亚洲改造”和“脱亚”的一系列论述后指出，福泽谕吉的两种表述看似矛盾，其实背后的现实政治关切都是日本占领朝鲜的可能性：也就是说，“亚洲”这一表述在福泽谕吉的时评文章中，始终只是个修辞，需要根据具体历史语境厘清其背后所指的是中国还是朝鲜。与此对应，所谓“欧美的亚洲侵略”，在世界大势的一般意义上，“当它还没实现的时候，以采取防御体制的必要性的形式，被用作先发制人的膨胀政策的依据；当它明确实现的时候，就被用作日本作为其中一个环节而在东
杭州师范大学学报(社会科学版) 2017年4期2017-03-11
- 论福泽谕吉的公德观及其现代启示
于建东论福泽谕吉的公德观及其现代启示于建东福泽谕吉吸收与改造了西方启蒙思想家的自然法理论、传统儒学的天理观与日本传统伦理文化的思想资源，以其独具特色的“天赋人权”理论为本体论基础，以平等观为价值基础建构的公德观，主要从政治道德与社会公德两个维度展开。福泽谕吉的公德观不仅推动了日本明治时期公共道德的近现代化，而且对于我国的公德建设具有一定的启示。福泽谕吉；公德；天赋人权；政治道德；社会公德福泽谕吉（1835—1901）是日本明治时期著名的启蒙思想家和伦理学家
海南师范大学学报（社会科学版） 2017年5期2017-03-10
- 梁启超对“文明”概念的转换及思想资源
方面：第一，福泽谕吉的文明史观，即以西方的“文明”为标准，通过转换“文明”古义中的非西方成分以实现“文明”概念的更新。第二，福泽谕吉“文明”概念中个人与国家的结构理论，即以个人为本位，以此独立地承担国家的责任。第三，中国传统思想的影响。梁启超；福泽谕吉；文明梁启超（1873-1929）字卓如，号任公，别号“饮冰室主人”，是中国近代最重要的思想家之一，在十九世纪末二十世纪初，传统中国向近代中国过度的文明转型的时期，他发挥了至关重要的作用。在1898年戊戌变法
河北民族师范学院学报 2017年1期2017-03-08
- 福泽谕吉对朝鲜的“双重”感情
——评《福沢諭吉と朝鮮問題》
200444福泽谕吉对朝鲜的“双重”感情 ——评《福沢諭吉と朝鮮問題》邹 宇*上海大学文学院，上海 200444朝鲜问题是福泽谕吉一直关注的问题之一。福泽谕吉对于朝鲜有“政治性的恋爱”，主张朝鲜“文明化”、“独立”，不主张将朝鲜殖民地化；但同时在《福翁自传》①中用“卑劣”一词形容朝鲜人，除此之外有关朝鲜之事一概不提。探究这种“双重面目”的根源及本质，即是评论《福泽谕吉和朝鲜问题——‘朝鲜改造论’的展开和蹉跌》②《福沢諭吉と朝鮮問題―「朝鮮改造論」の展開と蹉
山西青年 2017年19期2017-01-29
- 启蒙与宗教
——胡适与福泽谕吉*
——胡适与福泽谕吉*[日]中岛隆博当竹内好倡导“作为方法的亚洲”时，他显示了一种跨-普世性的构想，即普世性不是由西方所赋予的普世性，东方也参与其中，双方都在改变自己的同时，追求更完善的普世性。本文延续竹内的问题意识，通过比较日本和中国来思考启蒙与宗教的问题，分析的人物是分别代表日本和中国之现代启蒙的福泽谕吉和胡适。胡适的启蒙是一种“浅显”的启蒙，它拒绝个体精神深层这一形而上学装置，这缘于胡适是标榜反黑格尔主义的实用主义的继承者。福泽谕吉的启蒙也不是西方现
现代哲学 2017年3期2017-01-27
- 以点及面，从人物解析谈日本发展史
启蒙思想家的福泽谕吉，在认识到“日本的文明落后于西洋”的现实后，主张为维护日本国家的独立，需要学习西方人的“独立自主精神。与此同时，福泽主张“脱亚入欧”，对日本的政治、社会、教育等诸多方面影响巨大。在讲授《日本概况》课程中，用人物串起时代，以点及面地讲述日本的政治经济社会发展及变革是及其有效的。本文以万元日币头像人物福泽谕吉为例，来探讨如何深入浅出地阐述日本近现代社会的发展史。关键词：明治维新;福泽谕吉;近代日本、日本发展史;文明论不同于讲授本国国情，学生
青年时代 2016年30期2017-01-20
- 论福泽谕吉对金玉均被害事件的认识
董顺擘论福泽谕吉对金玉均被害事件的认识董顺擘[摘要]福泽谕吉与金玉均早有接触，并对金氏所主导的开化运动提供过支持，因此当金氏因甲申政变失败亡日时福泽对其提供了帮助的同时也表现出同情。金玉均被害事件发生后，对该事件福泽从最初推测为中朝所共谋转变为认定为朝鲜所为，同时以国际惯例为辞，对中朝两国对该事件的处理方法表现出不满。并且，福泽又将对该事件的评论延伸到了日本对朝、对华政策上，建议日本政府制定朝鲜政略与中国政略，并依此处理与中朝之间的事务。福泽对该事件的评
北华大学学报（社会科学版） 2016年2期2016-12-17
- 福泽谕吉的亚洲观
敏摘 要： 福泽谕吉亚洲观是否定亚洲的一切传统，要求脱离亚洲、侵略亚洲。这种偏激的、机械的亚洲观是影响近代日本走上军国主义道路的理论基础。作为日本的思想引导者，福泽谕吉的影响力不容小觑。对于右翼倾向严重、不肯承认所犯下的历史错误的现代日本社会来说，福泽谕吉有着不可推卸的责任。关键词： 福泽谕吉 亚洲观 脱亚 传统 军国主义引言福泽谕吉是日本近代史上著名的思想启蒙家、教育家。他作为明治时期的维新思想家，一生写过多部著名的思想专著，代表作品有《西洋事情》、《劝
考试周刊 2016年93期2016-12-12
- 甲午战争前后日本知识阶层的“天职论”
午战争前后，福泽谕吉、内村鉴三、内藤湖南等知识阶层纷纷发表文章探讨日本应尽怎样的天职，这些出自不同思想派系的“天职论”，尽管论述角度及论述内容各有不同，但都涉及到了在东洋文明与西洋文明的融合、对峙、冲突的复杂纠结中日本如何定位的问题，都将日本行使天职的对象设定为中国及朝鲜等东亚国家。探讨和分析甲午战争前后的“天职论”，不仅能够透析日本当时流行的东洋观、西洋观及对华观等各类问题，同时有助于认识日本知识阶层在明治政府对外发动侵略战争过程中起到的特殊作用。〔关键
社会科学研究 2016年1期2016-11-04
- 福泽谕吉：一个国家的启蒙老师
有历史穿透力福泽谕吉是日本家喻户晓的人物，因为面额最大的万元日币上，印的就是他的头像，面色严肃，目光坚毅。因此有时候人们也将1万日元直接叫做“福泽谕吉”或者“谕吉”。纵观福泽谕吉一生，既不是高官显贵，也不是富豪大贾，只是一介书生。他身后所遗也只仅一所大学和22卷文集，为什么在去世115年之后还能够获得如此尊崇的地位？2016年3月22日 ， 日本央行大分支行的职员用纸币碎片制作出“府内城”模型，并用硬纸板制作了福泽谕吉胸像。“一个伟大的思想家远比政治家重要
财经 2016年25期2016-10-21
- “大日本”情结的内在思想理路
；思想理路；福泽谕吉；德富苏峰；安倍政权一、问题的提出2015年4月下旬,日本首相安倍晋三高调访问美国,在国会演讲中鼓吹要将日美同盟的作用推展到全世界范围,发挥出它的全球“抑止力”,日本要与美国共同担负起所谓维护世界和平和安全的重责。稍早的日美2加2会谈,确定了日美新防卫指针的内涵,将日本集体自卫权的领域扩展到没有限制的相关地区。第二届安倍内阁近来频频推出的这些壮大的举动,或者说要壮大日本的举动,全世界所有的视线都注意到了。其实安倍晋三要壮大日本的理念和举
外国问题研究 2015年2期2015-12-18
- 纸币上的大人物
，他的名字叫福泽谕吉。福泽谕吉出生于一个书香门第，他的父亲饱读中国史书，是个德高望重的“中国通”。受家风熏陶的他，从小酷爱学习。在成长的过程中，福泽谕吉不断探寻治国方略，最终选择了他喜爱的教育事业，他曾经留学欧美，归国后积极倡导西学。日本近现代的崛起，和福泽谕吉在教育上所作的贡献密不可分。科学家说他是一位科学家，因为他用实验证明了雷暴不是“上帝的怒火”，而是自然界中的放电现象，还发明了避雷针。他更是一个政治家，他参与起草了著名的《独立宣言》和美国宪法，他就
文理导航·趣味课堂 2015年10期2015-12-01
- 庆应义塾大学，日本改革之魂
的创办者——福泽谕吉，他的铜像位于图书馆的正门口。福泽谕吉是日本近代著名的启蒙思想家、教育家，被称为“日本近代教育之父”。19世纪中叶，西方诸强突破了日本的各个港口，开始侵入内地，明治天皇之父孝明天皇对国政无能为力，衰老的幕府在动荡之中垂死挣扎。当时，日本社会开始推崇西方技术，尤其是荷兰的炮火技术，各地掀起“师夷长技以制夷”的风潮，并把西方学说统称为“兰学”。1854年，19岁的福泽谕吉只身前往长崎，拜访当地的火炮专家山本物次郎，并在荷兰语翻译的指导下开始
环球人物 2015年21期2015-09-10
- 理性解剖日本这个特殊的邻居（上）
，是一个叫做福泽谕吉的人。福泽谕吉被称为“日本近代教育之父”，是现代日本民族的灵魂人物。日本最大面值的钞票是万元大钞，上面印的头像便是穿和服的福泽谕吉。这样的待遇已经超过了天皇。为什么日本人如此拥戴他？就因为百年前他写了那篇振聋发聩让日本人顶礼膜拜的《脱亚论》。《脱亚论》为何在日本百年发展史上，有如此重大的作用？我们不妨看看当时的历史背景和后来的重大影响。《脱亚论》开宗明义：“世界交通，日益便捷，西洋文明之风东渐，所到之处，无不风靡于一草一木……文明犹如麻
看历史 2015年9期2015-05-30
- 日本启蒙思想家和哲学家福泽谕吉智德观述评
[内容提要]福泽谕吉是近代日本著名的启蒙思想家和哲学家。“智德”是福泽谕吉思想中的一个重要概念，它是先“智”后“德”的模式。智德虽然是相辅相成的关系，但没有智慧的道德就是“无德”，智慧是道德的保证和导标。通过对福泽的智德观及其与文明关系的分析，论述了福泽的智德观及其对当代中国的德智关怀。[关键词]福泽谕吉；智德观；文明；启示福泽谕吉是日本近代重要的启蒙思想家，被誉为“日本的伏尔泰”。他的思想促进了日本资本主义现代化的发展进程。福泽谕吉在他的代表作《文明论概
辽宁省社会主义学院学报 2014年4期2015-03-11
- 同题《劝学篇》意涵见高下
见高下■沈栖福泽谕吉和张之洞，一位是日本平民知识分子，一位是位极人臣的清廷大官。19世纪后叶，两人不约而同地写下了同题著作《劝学篇》。单看书名，就能体认其极具功利性。既然如此，自然产生一些问题，诸如：“劝”的是谁？“学”哪些东西？为何要“学”？福泽谕吉自称：他的《劝学篇》“本来是以提供民众读本和小学课本为目的而写的”，据说，当时日本国民一百六十人中就有一人读过此书。而张之洞的《劝学篇》初版只印了三百册，专差送往北京，除进呈皇上外，部分送给了京中大臣，民间几
世纪 2015年3期2015-03-08
- 左手理论右手舆论的侵华教父（下）——日本军国主义野心家福泽谕吉
／周力如今，福泽谕吉仍然被日本右翼势力奉为“灵魂导师”和“精神教父”。谁能相信一个有着300年侵华之梦，行70载侵华之实，此后又70载高调反华的东洋邻国，会在一夜之间就改弦更张，铸剑为犁，变成一个福泽谕吉自诩的“文明之邦”“日新之国”呢？福泽谕吉的头像被印在日本最大面值的钞票上领衔学术团体，手握自办媒体，依托庆应义塾阵地，福泽谕吉是明治维新时期名副其实的知识界、教育界、新闻出版界要人。从1882年创办《时事新报》到1902年去世，他以几乎每隔一两天就发表一
共产党员(辽宁) 2015年9期2015-01-03
- 左手理论右手舆论的侵华教父（上）——日本军国主义野心家福泽谕吉
文／周力福泽谕吉（1834—1901）是近代日本的著名人物，被誉为日本的“启蒙教育家”“启蒙思想家”。他游历欧美，主张向西方学习，开启了日本的民智，但同时他又鼓吹“脱亚入欧”，污蔑邻国，不遗余力地为吞并朝鲜、侵略中国造势，提出“国权扩张论”和“武力侵华论”等理论，为日本逐渐成为蔑视邻国、企图武力称霸世界的法西斯军国主义国家提供了理论依据，并奠定了思想基础。他集路线设计、理论舆论呼应和教育植入于一身的文人侵华模式，大大强化了日本侵华的内在理念和外在成效。“前
共产党员(辽宁) 2015年7期2015-01-03
- 试析福泽谕吉的国权扩张论和武力侵华策
日本近代学者福泽谕吉既是日本思想界的资产阶级启蒙大师，也是日本鼓吹强权政治的狂人。在甲午中日战争前，他先后提出了“东洋盟主论”和“脱亚入欧论”，大肆鼓吹“国权扩张论”；同时还竭力叫嚣“武力侵华策”，企图通过对华侵略战争谋求日本在东亚的霸权。他的对外扩张言论紧密呼应了明治政府的军国主义“大陆政策”，他因而成为日本推行东亚近代殖民主义扩张路线的主要鼓吹者。[关键词] 日本；福泽谕吉；国权扩张论；武力侵华策；东亚近代殖民主义[中图分类号]K31341[文献标识码
中国石油大学学报(社会科学版) 2014年3期2014-08-19
- 名校校训——日本庆应义塾大学
大学的创立者福泽谕吉的强国理念。福泽谕吉是日本近代教育之父，明治时期新文化、新思想的先驱。当时的日本由于闭关锁国，同中国一样也遭到列强的侵略，日本的觉醒者也同中国的洋务运动者一样，开始学习西方先进的文化。但是与强调“中学为本，西学为用”、抱残守缺、妄自尊大的中国洋务派不同，福泽谕吉告诫日本社会，面对西方文化的挑战，必须彻底学习其文明的核心，即自由、平等、独立等内涵，而不仅仅是引进科学技术和社会体制，通过教育来改造专制压迫下日本国民的奴隶般的精神形态，把日本
读者·校园版 2014年20期2014-05-14
- 福泽谕吉与甲午战争
文 道 后福泽谕吉与甲午战争文 道 后对于亚洲国家，特别是中国和韩国等近邻国家来说，福泽谕吉是一个很需要了解的人物。了解他，有助于了解日本这个国家的对外侵略历史，也能够了解现今日本社会不断发生复旧、倒退现象的根本原因。福泽谕吉在日本以及西方学界可谓是赫赫有名。在日本，福泽谕吉几乎是妇孺皆知的名人，日本万元钞上印有福泽的肖像。日本《广辞源》写他：福泽谕吉（1835-1901），思想家、教育家，出生商人家庭，师从绪方洪庵，学习兰学，并研修英语，曾随同使节团三次
北京观察 2014年8期2014-02-11
- 浅析福泽谕吉与康有为的改革差异
，这个人就是福泽谕吉。福泽谕吉是日本明治时期最著名的文学家、思想家、理论家和改革者，他的一系列理论和行动，推动了日本的明治维新运动，使封建落后的日本迅速成为了亚洲的第一强国。由此，我想到了同一时期发生在中国的戊戌变法，想到了戊戌变法的领导者康有为。中日两国的这两大历史改革，日本成功了，中国却失败了，原因是什么呢?为此，我选择了《浅析福泽谕吉与康有为的改革差异》这个课题，从多方面分析和论述福泽谕吉与康有为的改革差异，并从中总结出带给我们的一些启示，其目的是总
外国语文 2013年1期2013-03-19
- 从庆应义塾大学的创立浅谈福泽谕吉的教育思想
阳雅芬摘要：福泽谕吉毕生从事著述和教育活动，形成了富有启蒙意义的教育思想，对日本资本主义的发展起了巨大的推动作用。作为日本著名私立大学庆应义塾大学的创立者，福泽谕吉被列为明治六大教育家之一。本文通过分析福泽谕吉的生平与庆应义塾大学的创立过程浅谈福泽谕吉的教育思想。关键词：福泽谕吉；[中图分类号]：G40[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2011)-21-0080-01一、福泽谕吉的生平及著作福泽谕吉1834年生于大阪，是当时的丰前国中津藩
青年文学家 2011年21期2011-12-01
- 福泽谕吉政治思想之中国借鉴
10028）福泽谕吉政治思想之中国借鉴高明辉（浙江大学 思想政治教学科研部，浙江 杭州310028）作为日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的爱国者和教育家，福泽谕吉把他的主要贡献都留给了他自己的祖国，然而，他的一些伟大思想却能够跨越国界、穿越历史并闪耀着具有高度借鉴价值的智慧光芒。本文主要选取福泽谕吉政治思想中对中国的现实发展具有一定借鉴意义的精华部分进行剖析、补充和发展，并把福泽谕吉政治思想之精华与中国的现实发展相结合，以期通过对福泽谕吉政治思想之借
长春教育学院学报 2011年4期2011-08-15