秋瑾
- 秋瑾的一生
知音？青衫湿！”秋瑾，自号鉴湖女侠，是我国近代著名资产阶级革命家、革命烈士和诗人，这首《满江红·小住京华》是秋瑾最负盛名的一首词作，写于1903年中秋，字里行间颇显豪侠刚毅。4年之后，秋瑾年届而立，即同热血男儿一样为革命流血牺牲。她短暂而耀眼的一生像一首悲壮的赞歌，至今为人传唱。出身仕宦 意气自雄秋瑾原名秋闺瑾，光绪初年生于福建云霄，祖籍浙江山阴（今绍兴市）。其高祖父秋学礼、曾祖父秋家丞、祖父秋嘉禾、父亲秋寿南均是举人出身，世代官宦。父秋寿南于同治十二年（
海峡姐妹 2023年9期2023-10-14
- 喜散奁资夸任侠，好吟词赋作书痴
摘 要：晚清女杰秋瑾的人生道路与她的阅读生活密切相关。秋瑾在少女时期主要阅读传统经典和女教书籍，在结婚后主要阅读维新派的新思想、新文化书刊，在东渡及回国后接触反满革命思想和文化，这些都是秋瑾阅读生活的重要时期。长期的阅读生活使秋瑾从淑女、人妻转变成为以民族安危为己任的革命者，充分体现出阅读的重要价值。关键词：秋瑾；阅读生活；人格中图分类号：G250 文献标识码：A 文章编号：1003-1588（2023）03-0099-03晚清最负盛名的女性当属鉴
河南图书馆学刊 2023年3期2023-05-30
- 革命政治中的“女性气质”问题*
——从夏衍的《秋瑾传》到颜一烟的《秋瑾》
00732)一、秋瑾故事中的性别隐喻在不同政治力量彼此交错的现代中国，秋瑾的故事常常成为各方意见博弈与沟通之所。已有研究者指出，在民国初年的秋瑾迁葬一事中，出现了湘浙两省、同盟会与光复会、革命党人与袁世凯政府、女界运动和共和革命等不同力量的角力或合作[1]。到了20世纪30年代，在国共关系紧张、抗战危机加剧的背景下，又出现了大量关于秋瑾的讨论。1936年是秋瑾遇难30年(29周年)，在这一年中国出现了各种纪念秋瑾的活动。1936年被称为“秋瑾年”[2]，秋
妇女研究论丛 2021年6期2021-12-06
- 哭李强
创江南越韵歌剧《秋瑾》，不遇绍兴文理学院艺术学院长李强，倘若李强先生不是《秋瑾》落户绍兴文理学院的推手，第一锹破土动工的奠基人，也就不会有歌剧《秋瑾》今天的轰动效应！不会有本月22日晚7点，登台绍兴大剧院的发轫，更不可能有12月8日晚，《秋瑾》在杭州余杭保利大剧院首演的诞生！以及作为一部在秋瑾的故乡绍兴，于145年之后，再度重温秋瑾精神的壮丽史诗，和即将挺进明年全国政协将办的“隆重纪念辛亥革命110周年”的大庆！怎不叫我淚流满面，锥心刺骨？初识李强，是在今
散文选刊·下半月 2021年5期2021-09-30
- 《秋瑾》
年摄制清朝末年，秋瑾随丈夫王子芳进京，沿途目睹八国联军践踏我国国土景象，心情沉重。她为探求救国真理，决心与醉生梦死的丈夫决裂，忍痛抛下子女，东渡日本求学。在日本，她与徐锡麟、陈天华结为同志，誓为革命抛洒热血。日本政府宣布“取缔不法留学生规则”后，中国留学生提出强烈抗议，但留学生中也有人主张妥协。陈天华为此忧愤填膺，蹈海殉国。秋瑾为实现陈天华未竟事业，决定回国。她受孙中山委托，担任同盟会浙江主盟人，创办《中国女报》，并接替徐锡麟出任大通学堂督办。徐锡麟在安庆
电影故事 2021年1期2021-08-16
- 怀瑾握瑜
年春天，19岁的秋瑾离开故乡绍兴，随父入湖南，在路过湖北时写下《赤壁怀古》：“潼潼水势向江东，此地曾闻用火攻。怪道侬来凭吊日，岸花焦灼尚余红。”秋瑾所歌颂的心中偶像就是周瑜（字公瑾），赤壁之战的英雄，维系秋瑾一生的“英雄情结”由此而生了。据孙昌建《民国有个绍兴帮》一书说，秋瑾把原名“槿”改成了“瑾”，还为自己取了“璿卿”的字与“竞雄”的号。她不愿自己成为“槿花”一样的柔弱女子，要去做“瑾玉”那样的铮硬人物。成语“怀瑾握瑜”出自屈原《怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷
做人与处世 2021年2期2021-03-22
- 新时代秋瑾研究的新进路
纵观一百多年来的秋瑾研究，学界已经取得了丰硕的研究成果。其一，秋瑾生平史实已基本考订完毕，如：关于秋瑾的生年、入京时间、初抵日时间、重兴共爱会时间、加入同盟会时间、寻溪女校任教时间、是否两度居京、是否曾任教明道女校、加入光复会时间、入湘时间、入日本青山女子实践学校、交游、革命实践活动、清军围剿大通学堂、就义日期等已考订清楚。其二，整理出版了多部秋瑾诗文集、生平史料集、研究资料集等，如郭长海、郭延礼、郭君兮分别辑校的《秋瑾诗文集》，周芾堂、秋仲英、陈德和辑录
绍兴文理学院学报(哲学社会科学) 2021年1期2021-02-01
- 湘潭由义巷见证秋瑾走向新生活
在湘潭，说到秋瑾故居，老湘潭人大多知道。而秋瑾故居前的由义巷见证了她成家生子的生活，并由此走出去投身革命。秋瑾之父秋寿南1893年冬由常德调任湘潭厘金局总办，秋瑾是这个时候随父来到湘潭的。次年春，秋寿南在任上结识了湘乡曾国藩族人曾五爷和湘潭富商（湘乡籍）王黻臣，将秋瑾许婚与王黻臣的三儿子王廷钧。秋瑾成家后在此生活了8年，并生下一儿一女。秋瑾于1903年前往北京，正是在那里，结识了对她有重要影响的吴芝瑛等人，接受了那时方兴未艾的新思潮，并最终投身到了轰轰烈烈
文萃报·周二版 2020年35期2020-12-23
- 轩亭口
季节。倒不是因为秋瑾临刑前写下的那句“秋风秋雨愁煞人”的遗言，而是感觉秋风秋雨中洗却了尘世喧嚣和浮躁的轩亭口，在一片乌檐粉墙之间，更能凸显一种悲壮和凄美的特质，况如秋瑾短暂而不乏悲壮、凄美的一生。对于绍兴，甚而对于中国，秋瑾都是一个典型的叛逆代表。“碧玉闺秀，书画琴棋;相夫教子，良母贤妻。”在几千年中国社会的价值取向和道德标准里，凡女子，本来就是最完美、最贤淑的。一个祝英台，不遵父母之命、媒妁之言，勇敢地追求爱情和幸福，尚且被视为异类，更何况骑马饮酒、弄剑
新作文·初中版 2020年10期2020-10-30
- 站在株洲的土地上怀念秋瑾
葛水平湖南株洲是秋瑾的婆家所在地。秋瑾的婆家很富裕，秋瑾嫁到王家，可以一辈子衣食无忧。秋瑾五岁那年，母亲在中庭摆起祭坛，准备了四米多长、三寸宽的蓝布，还有剪刀、剃刀、针、水盆以及防止伤口化脓的明矾。母亲把秋瑾的小脚洗干净，放在自己的膝盖上，拍了拍脚板后，忽然使劲地拉长大脚趾以外的其他四个脚趾，使被热水泡软了的脚掌往脚底使劲弯折，然后裹上布条，用力固定。母亲一边做，一边很欢喜地唱着歌谣：“裹小脚，嫁秀才，吃馍馍，就肉菜。”一个女人的一生从五岁开始成熟。那个年
中学生阅读·高中·读写 2020年1期2020-10-21
- 对秋瑾文选中女性问题和社会问题的分析研究
吕宝弟摘要：秋瑾她是中国近代杰出的资产阶级女革命家和女英雄，在中华民族的解放事业上贡献了自己的一生。在当时女性问题上也提出了诸多见解，是中国近代妇女解放事业的先驱。文章就秋瑾的几篇政论散文，来探讨秋瑾对当时社会的问题的认识和对女性问题的关注。秋瑾的文，在特定的时期写下，有强烈的革命色彩，大多通俗易懂，深入浅出，采用生动形象的明白晓畅的白话宣传民主革命和妇女解放的思想。文章仅选了《敬告中国二万万女同胞》《警告我同胞》《中国女报发刊词》《敬告姊妹们》《普告同胞
青年生活 2020年23期2020-08-04
- 秋瑾灵柩安葬西湖
刘肃勇秋瑾，别号竟雄，浙江绍兴人。1875年生于富裕人家，自幼入家塾读书，天资聪明，学习优秀，被誉为“女才子”。秋瑾15岁由父母包办，与湖南湘潭富绅大户之子王廷钧成婚。王廷钧思想陈旧，醉心科举。这同爱读新书刊、接受新思想、喜欢结识维新派人士并受其影响的秋瑾极不和谐，时起争吵。1904年，已生育一儿一女的秋瑾，断然从王家出走，东渡日本求取新知识。她先进入东京一补习所攻读日语，后转入东京青山实践女校，同留学日本的中国革命党人频繁交往，步入反清革命征途。当得知孙
侨园 2020年10期2020-03-21
- 伫立秋瑾故居
大字，这里是当年秋瑾英勇就义的地方。马路的正中有秋瑾烈士纪念碑，秋瑾的雕像赫然挺立。我抬头仰视，心中肃然起敬。巾帼英雄、鉴湖女侠秋瑾，为绍兴又增添了一份神韵。“莫道女儿非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”穿过弯弯的石桥，便到了秋瑾故居。秋瑾故居位于浙江绍兴市城南塔山南麓的和畅堂，故居大门上面悬挂着辛亥革命老人何香凝所题的“秋瑾故居”匾额，笔力遒劲，情意内蕴。这里北靠林木苍翠的塔山，离清波荡漾的鉴湖不远，意境古雅清幽，盛满一代女中英杰的豪气壮志。故居坐北朝南，依山而筑
火花 2019年12期2019-11-13
- “鉴湖女侠”秋瑾
林也秋瑾（1875年11月8日-1907年7月15日），初名闺瑾，东渡日本后改名瑾，字竞雄，笔名秋千。祖籍浙江山阴（今浙江省绍兴市），生于福建閩县（今福建省福州市）。秋瑾是中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士，第一批为推翻满清政权和数千年封建统治而牺牲的革命先驱，为辛亥革命作出了巨大贡献。她提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用。1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，年仅32岁。在她的株洲故居“槐庭”，秋瑾留下了哪些故
华声 2019年9期2019-10-28
- 秋瑾故居：20万块古砖还原来模样
兵7年前，株洲的秋瑾故居还是一片残垣断壁。2012年，湖南大学建筑学院教授柳肃接受了在废墟之上重建秋瑾故居的任务。20万块古砖、传统的建筑工艺、天井的玉兰树……修复者用尽心力重现百年前的秋瑾故居，唤醒的不仅是我们对秋瑾的怀念，还有当地人曾经的美好时光。当故居建成，见过故居的老人说：“就是我见过的秋瑾故居。”“这里才算得上秋瑾真正的家”秋瑾在湖南多个地方生活过。湘乡双峰的故居是秋瑾的婆家，湘潭的故居是商铺，株洲的故居是秋瑾的婚房。所以，严格说来，株洲才算得上
华声 2019年9期2019-10-28
- 作品集
昂6岁指导老师：秋瑾幼儿园张萍金嘉豪 6岁指导老师：柯桥区秋瑾幼儿园张萍唐高越 6岁指导老师：柯桥区秋瑾幼儿园张萍金洪杰6岁指导老师：柯桥区秋瑾幼儿园张萍金錦程 6岁指导老师：柯桥区秋瑾幼儿园张萍毛哲豪6岁指导老师：柯桥区秋瑾幼儿园张萍唐高越6岁指导老师：柯桥区秋瑾幼儿园张萍沈佳欣6岁指导老师：柯桥区秋瑾幼儿园张萍沈佳悦6岁指导老师：秋瑾幼儿园张萍周佳诚7岁指导老师：柯桥区秋瑾幼儿园张萍周嘉诚6岁指导老师：秋瑾幼儿园张萍何熠钦 6岁指导老师：柯桥区秋瑾幼儿
青年生活 2019年14期2019-10-21
- 20万块古砖还秋瑾故居原来模样
唐兵兵“秋瑾故居不是在绍兴和湘潭吗，怎么会在株洲市的九郎山下？”有人无不惊讶地问。也难怪人们会忘记，7年前，此处的秋瑾故居还是一片残垣断壁。2012年，湖南大学建筑学院教授柳肃接受了在废墟之上重建秋瑾故居的任务，考古、老人的记忆、老照片成了故居的重要参考。20万块古砖、传统的建筑工艺、天井的玉兰树……修复者用时间的魔法重现百年前的秋瑾故居，唤醒的不仅是我们对秋瑾的怀念，还有当地人曾经的美好时光。当故居建成，见过故居的老人感叹道：“这就是我见过的秋瑾故居。”
畅谈 2019年16期2019-10-14
- 秋瑾：结拜姐妹是我的贵人
段雨“鉴湖女侠”秋瑾被宋庆龄称为“最崇高的革命烈士之一”，鲜为人知的是，指引和帮助她走上革命道路的，其实是其结拜姐妹吴芝瑛。吴芝瑛出身官宦之家，自幼聪慧，早年便以诗、文、书法闻名安徽桐城，随入朝为官的丈夫移居北京后，书法、文才更是受到慈禧赞赏。不仅如此，维新运动又启蒙了她忧国忧民的意识，使她勇于向“男尊女卑”的封建陋习挑战，并当街写字卖字，所得全部捐出。而这些也正是她日后和秋瑾惺惺相惜的地方。1903年，秋瑾抵京，有幸结识了吴芝瑛，一交往，兩人顿觉志同道合
小品文选刊 2019年1期2019-01-21
- 秋瑾：结拜姐妹是我的贵人
段雨“鉴湖女侠”秋瑾被宋庆龄称为“最崇高的革命烈士之一”，鲜为人知的是，指引和帮助她走上革命道路的，其实是其结拜姐妹吴芝瑛。吴芝瑛出身官宦之家，自幼聪慧，早年便以诗、文、书法闻名安徽桐城，随入朝为官的丈夫移居北京后，书法、文才更是受到慈禧赞赏。不仅如此，维新运动又启蒙了她忧国忧民的意识，使她勇于向“男尊女卑”的封建陋习挑战，并当街写字卖字，所得全部捐出。而这些也正是她日后和秋瑾惺惺相惜的地方。1903年，秋瑾抵京，有幸结识了吴芝瑛，一交往，两人顿觉志同道合
百家讲坛 2018年9期2018-10-26
- 关于秋瑾女子教育与女权思想之研究
冯佼敏摘 要：秋瑾作为近代革命家和女权和女学思想提倡者，呼吁开办女子学堂，开女工艺厂，使近代中国女子自己能学习学问、手艺，立志图自立。提倡男女平权，反对女子无才便是德和男尊女卑的思想束缚和压制女子。关键词：秋瑾；近代革命；女学；女权思想秋瑾（1875——1907）是中国近代民主革命烈士，浙江绍兴人，早年加入光复会，同盟会，接受革命新思想，后去日本留学，是女权和女学思想的倡导者，提倡男女平等，女性自立，女子应该接受近代教育，抛开封建思想的枷锁等等，被誉为“巾
山东青年 2017年9期2018-01-27
- 徐自华与秋瑾的姐妹情
在这年清明前夕，秋瑾也受聘来到浔溪女学任教。秋瑾来到南浔与徐自华认识后，两人一见如故，说话十分投机，兴趣爱好也颇为相同，不久便成了好朋友。后来秋瑾与徐自华还结拜了姐妹，徐自华岁数大，成了姐姐，秋瑾为妹妹。当时秋瑾因在日本留学期间，深受孙中山革命思想的影响，立志要推翻清王朝，建立一个民主革命的国家。秋瑾到南浔任教后，心里始终不忘革命信念，常与徐自华谈论国家大事，经过多次交往后，徐自华心中十分敬佩秋瑾的革命精神。就在这年夏天，经秋瑾介绍，徐自华与妹妹徐小淑两人
散文选刊·下半月 2017年8期2017-11-07
- 女子双侠
装的“鉴湖女侠”秋瑾成为挚友。后来，她与秋瑾并称为“女子双侠”。二人的相识相知很有渊源。1904年6月10日，秋瑾打扮另类地来到了吕碧城所在的《大公报》报社。当时，吕碧城正在屋里看书，听见门房来报，说：“来了一位梳头的爷们儿。”她接过名片一看，上面写着“秋闺瑾”，于是赶紧让门房将人请进屋里来。来人果然是大名鼎鼎的秋瑾！只见这人头上梳的是女人的发髻，却穿着一身长袍马褂，可谓风度翩翩。同样，秋瑾也没有想到文采斐然的吕碧城居然比自己小九岁，还非常美丽。一阵寒暄以
爱你 2017年25期2017-09-12
- 浅析秋瑾书法作品的艺术精神
16000）浅析秋瑾书法作品的艺术精神张小丽 慕德春 （辽宁师范大学 116000）以往对秋瑾的研究，大多都是对秋瑾的革命精神或她的人格进行评价，却很少有关于秋瑾的书法艺术的研究，本文主要从人文精神的角度对秋瑾的书法作品进行赏析，阐述秋瑾书法的艺术精神和艺术价值。秋瑾；书法；鉴湖女俠秋瑾，是家喻户晓的民国时期的革命志士，巾帼英雄，提起“鉴湖女俠”可以说无人不知。以往对于秋瑾的研究，大多都是评论她的革命精神或去赞美她的人格，却很少有关于秋瑾的书法艺术的研究，
大众文艺 2017年3期2017-07-12
- 论秋瑾早年的诗歌创作
摘 要：秋瑾是中国近代杰出的女诗人，本文通过对秋瑾东渡日本之前的诗歌创作的梳理和分析，力图展现秋瑾前期诗风的演变过程以及对后期诗风的影响。关键词：秋瑾；诗歌创作；诗风演变作者简介：王筱筱（1989.9-），女，山东济宁人，苏州大学研究生，研究方向为中国近代文学。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-08-0-02秋瑾是中国近代杰出的爱国女诗人。以1904年东渡日本留学为界，秋瑾的诗歌创作可以分为前后二期。
青年文学家 2017年8期2017-03-31
- A Study on the Far Wake of Elliptic Cylinders
ollows:而秋瑾与王廷均是包办婚姻。这个婚姻不可谓不门当户对，一个是厘金局总办千金，一个是湘潭首富之子。婚姻初期，诗词唱和，生活安逸。但此后由于思想的差距，二人渐行渐远。王廷均是不是深爱着秋瑾因没有情书书信流传不得而知，但是对秋瑾一直不离不弃，赴京捐官，也是因为秋瑾由此建议。直至后期秋瑾只身留学，王却带着两个幼子回到乡中。而且坚持不与秋瑾离婚，并在秋瑾死后两个月，积郁而死。这两颗越来越远的心，昭示着有一个包办婚姻的悲剧。In the variation
- 新形式下如何让秋瑾文化成为学校活动的精髓
文化是立校之本，秋瑾一直是秋小人的骄傲，秋瑾精神教育影响是深远的。学校一直把秋瑾精神作为学校文化建设的一张金名片。在当前新形式下，如何让“秋瑾”成为学校一张经久不衰的金字招牌呢？关键词 秋瑾文化 学校中图分类号：G127 文献标识码：A1借助校本课程，感悟秋瑾文化内涵秋瑾文化，根植于学生的实践活动，践行在学校的每一天。在实践活动中，我们通过“知秋瑾，学秋瑾，爱秋瑾”等一系列活动，对秋瑾文化有更深的了解与感悟，在此基础上，使学生树立“今天我以秋小为荣，明天秋
科教导刊·电子版 2017年3期2017-03-12
- 秋瑾的骇俗身影
文/田 旎秋瑾的骇俗身影文/田 旎秋瑾这个名字很响亮。因为，秋瑾写过弹词《精卫石》，借此揭露了男尊女卑的罪恶。她玉臂一挥，许多中国女性都跟她一起朗读：“三从更是荒唐话，把丈夫抬得恍如天帝尊”。“最恨古人行毒制，女何卑贱子何尊？”在浙江的一次集会上，秋瑾美丽的脸上布满愤怒，她说，“男尊女卑”、“女子无才便是德”、“夫为妻纲”等，都是胡说八道。她号召被压迫的妇女紧急行动，争取男女平权。秋瑾，号鉴湖女侠，浙江绍兴人。她的家庭出身并不差，世代为官，生活也算得上优裕
幸福 2017年26期2017-01-29
- 近三十年秋瑾研究述评
【摘要】秋瑾以一女儿之身而具须眉之胆识。她生前宣传革命和男女平权，有力地推动了浙江地区革命运动和妇女解放运动的高涨。而秋瑾为发动起义动员组织起来的新军、会党、学生在后来爆发的辛亥革命中做出了巨大贡献。本篇文章通过整理三十年来研究秋瑾的生平、革命思想、教育思想的文章，以期为进一步研究秋瑾提供具体的史料。【关键词】秋瑾;生平;革命思想;教育思想一、关于秋瑾生平、思想研究的内容1、秋瑾的生平（1）秋瑾的家庭关系秋瑾是中国近代史上著名的女革命家、中国妇女解放运动的
青春岁月 2016年22期2016-12-23
- 秋瑾：闺密眼中的女汉子
王 鹤人物秋瑾：闺密眼中的女汉子王 鹤秋瑾（ 摄于1905年）吴芝瑛（1867-1933，安徽桐城人，生于诗书之家）和徐自华（1873-1935，浙江桐乡人，出身名门）是秋瑾后期走得最近的两位密友。两人都对秋瑾的豪纵尚气、能言善辩印象深刻,都不约而同地提到，秋瑾的刚直爽烈，也让她容易树敌。吴芝瑛回忆， “女士生平好侠负气”，遇到“不达时务者”，往往当面指责，丝毫不留情面，因此不少人对她怀恨在心；徐自华也说，秋瑾口角不肯让人，遇到顽固者，甚至当面讥诮。她也劝
文史博览 2016年4期2016-12-22
- 秋瑾与吕碧城的闺蜜情
慕北秋瑾是近代著名女权运动家、民主革命家，曾参加光复会、同盟会等组织，著有《秋瑾诗词》、《秋女士遗稿》等作品，她为为妇女解放运动的发展起到了推动作用。时人把她与“鉴湖女侠”秋瑾相提并论，因为秋瑾成名之初，也曾用过“碧城”这个名字署名写文。吕碧城二十出头就在天津小有名气，当时秋瑾跟随丈夫王子芳居住在北京。王子芳在清廷衙门里当差，就是在以前的户部谋职，秋瑾闲着没事，时不时地读读书、写写诗、练练字什么的。就在这个时候，她认识了吴芝瑛。吴芝瑛是秋瑾丈夫同事的妻子，
中老年健康 2016年9期2016-11-18
- Experiment study of the effects of hydrodynamic disturbance on the interaction between the cyanobacterial growth and the nutrients*
in XU （许秋瑾）， Xi-xi WANG （王喜喜），Wei-ping LI （李卫平）， Lian-sheng HE （何连生）， Hong-liang LIU （刘鸿亮）1. School of Environment， Beijing Normal University， Beijing 100875， China2. Chinese Research Academy of Environmental Sciences， Beijing 100
水动力学研究与进展 B辑 2016年3期2016-10-18
- 秋瑾反清革命军事策略研究
郑春奎摘 要：秋瑾是中国近代史上一位传奇人物，是当之无愧的巾帼英雄。本文从秋瑾的诗文作品、参与的反清革命斗争活动，以及她所受到的越地文化的影响等几个角度，对其反清军事策略进行研究，并分析秋瑾的军事活动对辛亥革命的影响，以及对整个资产阶级民主革命的意义。关键词：秋瑾；反清革命；军事策略；研究中图分类号：D442：K257 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）09-0038-03一、秋瑾诗文中的反清革命思想及其形成（一）从闺阁的婉约情愫到匡
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2016年9期2016-05-14
- 从屈原、陶渊明、秋瑾诗歌看中国神话对古典诗歌情感体验的影响
以屈原、陶渊明、秋瑾为例，探讨神话对中国古典诗歌情感体验的影响。关键词：神话;屈原;陶渊明;秋瑾作者简介：王舒语（1986-），女，蒙古族，辽宁凌源人，硕士，研究方向：比较文学与世界文学。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2015）-05-0-01神话是最早的文学形式。“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”①诗人个体与神话对话中，必然会呈现出迥异的表现形态。其意义不仅在于
青年文学家 2015年5期2016-05-09
- 秋瑾年谱的几个问题
510275)秋瑾年谱的几个问题魏鹏展(中山大学 中文系， 广州 510275)有关秋瑾加入光复会的时间，学术界一直未有定论，年谱的记述也欠缺有力的证据。郭延礼《秋瑾年谱》主张秋瑾于1905年夏历三月中旬加入光复会，但论证有可疑之处。此外，有关秋瑾第二次到日本留学的时间及秋瑾第二次留学回国的时间，郭氏年谱都有具体叙述，但论证也有可疑之处。其后出版的秋瑾年谱很多都依从郭氏之说，而没有进一步辨证。通过考察秋瑾及其作品，再结合时人记述，可以为秋瑾加入光复会的时
安徽开放大学学报 2016年4期2016-03-19
- 秋瑾：闺密眼中的女汉子
人，出身名门）是秋瑾后期走得最近的两位密友。两人都对秋瑾的豪纵尚气、能言善辩印象深刻，都不约而同地提到，秋瑾的刚直爽烈，也让她容易树敌。吴芝瑛回忆， “女士生平好侠负气”，遇到“不达时务者”，往往当面指责，丝毫不留情面，因此不少人对她怀恨在心；徐自华也说，秋瑾口角不肯让人，遇到顽固者，甚至当面讥诮。她也劝过秋瑾：锋芒太露，恐遭人忌。有一次，秋瑾、徐自华与吕碧城在上海同游张园。小憩喝茶时，恰逢某留学生带着一个雏妓，乘马车而至。他们在临近的茶座，恣意笑谑。秋瑾
文史博览·文史 2016年2期2016-03-10
- 清代女诗人徐自华慈母形象初探及其女儿安葬地点考证
面，当徐自华遇到秋瑾，秋瑾那不保守，不服从的倔强个性也影响了她性格的转变，把她带上革命之路。由于徐自华婚后不久就离开了家庭，因此她的作品中甚少提及她的家庭情况。现在学术界主要集中研究徐自华的作品及其女性意识，却忽略了她的家庭方面的研究。本文尝试探讨徐自华在突破家庭之锁的同时，她的慈母形象的具体呈现。此外，她的作品从没提及女儿的安葬之地，也没有同时期人的记述。本文尝试考证徐自华女儿的安葬地点。关键词：秋瑾 徐自华 清末女诗人 南社女诗人 女性意识 女性解放
安徽文学·下半月 2016年2期2016-02-27
- 从自我形象设计探究秋瑾的梦想与追求
自我形象设计探究秋瑾的梦想与追求谢俊美(华东师范大学 人文社会科学学院，上海 200062)摘要：个人形象设计蕴含明显的心理变化与反差，尤其在社会转型之际，具有影响力的历史人物更是如此。以近代民主人士“鉴湖女侠”——秋瑾的自我形象嬗变为观察维度，探究她由“知书识礼，足不出户的大家闺秀和相夫教子、腆面的少妇”转而成为“身穿日本服饰、怀揣手枪、手握倭刀、脚着皮靴，骑马行走街头，与丈夫离了婚，为当时社会无法理解，也不为众人接受的‘怪异’女子”的心路历程，一定程度
太原理工大学学报（社会科学版） 2016年3期2016-02-10
- 秋瑾：性别越界的“骚客”精神
王晓洪摘要：秋瑾是我国近代著名的爱国女诗人，其诗词以一种英风侠气震人心魄，感人至深。屈原是我国文学史上伟大的爱国诗人，他的《离骚》《九章》等作品感天地、泣鬼神，至今仍有不朽的艺术魅力。然而，由于二者思想、身份以及所处时代的不同，其相同之中又存在着一定的差异，一个以女人而有豪侠之气，一个以男子而抑郁寡欢。他们的为人及其文学作品都表现出性别越界的一些特征，也深刻反映了积极浪漫型诗人内心的苦闷以及情感外化方面的共通性和个体差异，值得文学研究界予以更多的关注。
当代文坛 2015年4期2015-11-22
- 从秋瑾到夏衍
凌河从秋瑾手中的剑，扯到夏衍手中的笔，是否有一点风马牛呢？但在我看来，却真像是“同一首歌”。 浙江绍兴世茂广场上，竖立着周恩来、鲁迅、贺知章等绍兴籍名人铜像，其中以秋瑾铜像最为传神，鉴湖女侠曾挥剑向天意气风发——为什么说“曾”呢？因为这几天你再去看，秋瑾女士是赤手空拳的，她手中的剑呢？又被偷了——自2010年铜像竖立至今，秋瑾手中的那把剑已被偷走了七次！ 对秋瑾，我们耳熟能详，这位中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命的杰出志士，她的彪炳于史，不仅在
杂文选刊 2015年9期2015-10-26
- 始信英雄亦有雌
——中日学者笔下的秋瑾装束
—中日学者笔下的秋瑾装束黄华（首都师范大学 文学院，北京 100089）秋瑾；装束；易装；性别操演文章从秋瑾的照片入手，结合中日两国学者关于秋瑾装束的记载，讨论易装在秋瑾走向革命道路过程中起到的推动作用，分析秋瑾女扮男装的行为动机及其投射出的深层文化心理。值得注意的是，中日学者笔下的秋瑾装束有一定的出入，来自异域的记录在一定程度上扭转了人们印象中单一刻板的秋瑾形象。根据朱迪斯·巴特勒的性别操演理论，秋瑾的女扮男装可以被视为日常生活中的一种个人反抗形式。秋瑾
妇女研究论丛 2015年2期2015-02-24
- 深闺有愿作新民——传奇《六月霜》的秋瑾形象与当时女性的文化心态
六日)，鉴湖女侠秋瑾就义于浙江绍兴轩亭口，终年32 岁。秋瑾遇难之后，社会各界以各种形式开展追悼活动，仅戏曲，就出现《六月霜》(1907)、《轩亭冤》 (1907)、《轩亭秋》 (1907)、《轩亭血》(1908)、《碧血碑》(1908)等近十部作品。其中，署名为“古越嬴宗季女填词、南徐香雪前身正拍”的《六月霜》传奇，是现知唯一一部女性书写秋瑾的戏曲，也是明清女性戏曲创作中唯一一部以重大历史事件为题材的作品。《六月霜》全剧共十四出，写秋瑾与丈夫志向不同，因
浙江艺术职业学院学报 2015年2期2015-01-31
- 轩亭口
季节。倒不是因为秋瑾临刑前写下的那句“秋风秋雨愁煞人”的遗言，而是感觉秋风秋雨中洗却了尘世喧嚣和浮躁的轩亭口，在一片乌檐粉墙之间，更能凸显一种悲壮和凄美的特质，况如秋瑾短暂而不乏悲壮、凄美的一生。对于绍兴，甚而对于中国，秋瑾都是一个典型的叛逆代表。“碧玉闺秀，书画琴棋;相夫教子，良母贤妻。”在几千年中国社会的价值取向和道德标准里，凡女子，本来就是最完美、最贤淑的。一个祝英台，不遵父母之命，媒妁之言，勇敢地追求爱情和幸福，尚且被视为异类，更何况骑马饮酒、弄剑
作文周刊(高考版) 2014年21期2015-01-20
- 秋瑾婚姻与家庭的多元观照
国妇女解放史上，秋瑾占有重要地位。研究秋瑾，秋瑾的婚姻是一个难以绕开的话题。秋瑾的婚姻是不幸的，但其不幸的背后也隐含着夫家无言的苦衷与包容。在秋瑾离开我们一百多年后的今天，基于人性的视角，理性地思考秋瑾的婚姻与家庭当是不能回避的课题。一、公共视野中的美满婚姻秋瑾原名秋闺瑾，字璇卿，后自号竞雄、鉴湖女侠，祖籍浙江绍兴，1875年生于厦门，随在福建海防厅任职的祖父在厦门度过了童年。1890年随父亲秋寿南由闽入湘，由曾国藩长孙、光绪年间进士曾重伯牵线，经时任湘潭
山西师大学报（社会科学版） 2014年3期2014-04-11
- 秋瑾1905 年人读和退学东京实践女学校之原因
241）以往关于秋瑾的研究，一般都笼统地提及秋瑾于1904 年夏天，随同归国休假的京师大学堂教习日本人服部宇之吉夫人繁子，同船赴东京，留学于日本帝国妇人协会所办、下田歌子为校长的东京实践女学校，然后于1905 年12 月，在反对日本文部省颁布取缔中国留学生规则运动中退学而归国，给读者的感觉是秋瑾在东京实践女学校留学一年多时间。而事实上，秋瑾随同服部繁子于1904 年7 月3 日抵东京后，8 月中人读实践女学校为非正式注册生，但11 月就从学校自动退学。19
杭州师范大学学报(社会科学版) 2014年1期2014-04-09
- 论湘潭市历史街区秋瑾故居的保护和利用
文花枝一、湘潭秋瑾故居概况及重要价值秋瑾，原名秋闺瑾，字璿卿(璇卿)，号竞雄，是著名的革命家，辛亥革命的元勋，近代史上杰出的巾帼英雄、妇女解放运动的先驱者，别署“鉴湖女侠”。湘潭秋瑾故居是湘潭历史街区中的重要资源，位于湘潭市雨湖区十八总由义巷4号，原是乡绅王廷钧家开设的“义源当铺”。“清朝光绪二十一年(1895年)，秋瑾嫁给王廷钧后在此度过了八个春秋并生育一男一女。湘潭秋瑾故居原是一个庭院，正门的上方嵌白石横额，上刻“义源当”三个大字，门两旁各有一只威武
湖南省社会主义学院学报 2013年1期2013-08-15
- 近二十年秋瑾研究述评
)辛亥革命的先驱秋瑾烈士，在中国近代史上是一个传奇式的人物，她身份多重，既是杰出的民主革命家，又是妇女解放运动的先驱，同时还是颇有见地的教育家及才华横溢的女诗人、文学家。近二十年以来，越来越多的学者意识到：“做人物研究，要走进对象的心灵，去发现史料之外的历史。”因此，在近期不断发掘新史料的基础上，许多学者把关注的焦点聚集在秋瑾思想的研究上；还有不少人把研究重点从政治史转向社会生活史，开始研究秋瑾的家庭关系，秋瑾的着装等。秋瑾在诗词方面的造诣很深，从文学的角
湖南大众传媒职业技术学院学报 2012年3期2012-04-13
- 评《秋瑾评传》
评《秋瑾评传》王 兆 刚去年是辛亥革命100周年，秋瑾作为中国资产阶级民主革命的先驱引起了人们更多的关注。绍兴文理学院欧阳云梓博士的大著《秋瑾评传》（中国社会科学出版社2011年版）的出版可以说是恰逢其时，为我们了解真实的秋瑾提供了一个详实可靠的读本。笔者认为，欧阳博士的这本书有以下特点：第一，史料详实，叙事清晰。写一部好的人物传记不易，既要有史料的功夫，又要有文章的修养，本书较好地将二者结合了起来。秋瑾一生波澜壮阔，交游甚广，所涉及的人和事颇为复杂，要将
东方论坛 2012年2期2012-04-01
- 秋瑾的最后三年:从女性解放到民族解放
涌了进来。憔悴的秋瑾整理了一下凌乱的头发，刑架兵给她戴上粗重的铁镣，将她的双手反绑在背后。大批举着火把的士兵簇拥着秋瑾，走到一公里外的古轩亭口。火光把阴森的刑场照得通明。五花大绑的秋瑾被处以斩刑，得年31岁。从7月13日下午被捕，到7月15日清晨被处死，仅仅相隔3天。秋瑾被害后，民间舆论群起抨击浙江官府处理秋瑾案的种种野蛮行径。“法制社会要求实现立宪”“以宪政精神抨击就地正法”等各阶层舆论的攻击，令清政府狼狈不堪，几无还手之力。仅4年后，辛亥革命的炮火，就
中国新闻周刊 2011年37期2011-05-14
- 秋瑾：漫云女子不英雄
捕，弗许伤害。”秋瑾被捕后，李钟岳不肯刑讯逼供，只是让秋瑾自己写供词，于是留下了“秋风秋雨愁煞人”这七字传世的绝命诗。《民国文献合集·秋瑾篇》载，7月15日子夜，李钟岳提审秋瑾，告之“事已至此，余位卑言轻，愧无力成全，然汝死非我意，幸谅之也”。当场“泪随声堕”，身边吏役皆“相顾恻然”。秋瑾提出了三个要求：一请作书别亲友，二临刑不能脱衣带，三不得枭首示众。李钟岳答应了前两件。有兵士欲拽秋瑾前行，秋瑾杏眼圆睁，斥道：“吾固能行，何掖为？”及至轩亭口，秋瑾立定，
文苑 2011年7期2011-05-09
- 秋瑾和晚清文学新女性形象的塑造
083）文学研究秋瑾和晚清文学新女性形象的塑造周乐诗（上海外国语大学文学研究院,上海 200083）在晚清文学中,秋瑾自身作为新女性的形象,秋瑾作品中的新女性形象,以及秋瑾作为文学作品中的新女性形象,三者之间形成了一种互为参照,又彼此间离的关系。对三者进行比较分析,可以对当时以秋瑾为代表的一种以女豪杰为特征的新女性形象提供一个分析切入的视角。同时,新女性形象的多重折射,也反映出秋瑾所处过渡时代的特征。晚清文学;秋瑾;新女性形象在晚清文学中,秋瑾是一个非常特
杭州师范大学学报(社会科学版) 2011年1期2011-04-13
- 浊酒不销忧国泪
记久矣。此句出自秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》一诗。诗曰：“ 万里乘风去复来， 只身东海挟春雷。忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。”一百多年前， 日本人耍了个和后来偷袭珍珠港一样的花招，只是时间是夜间而不是白天而已，1 0艘雷击舰突然袭击了旅顺口的俄国舰队，而后便与俄国宣战并攻陷旅顺。沙俄当然不肯罢休，从欧洲调来舰队增援。这支舰队没有能挽救败局，驶至对马海峡时，被日军击溃，俄国人不得不
神剑 2009年1期2009-05-07
- 秋瑾与伍尔夫女性主义思想之比较
郭晓春[摘要]秋瑾和伍尔夫都是19世纪末20世纪初著名的女性主义者,都写了一些有强烈女权意识的作品。她们虽来自不同的国家,有着不同的文化背景,然而她们都在同一个时代为女性的解放发出了呼声。本文旨在对两人作品中所体现出来的女性主义思想做一个全面的比较,并对她们女性主义思想的异同进行追本溯源的分析,试图探索女性主义发展的普遍规律。[关键词]秋瑾;伍尔夫;女性主义思想[中图分类号]I0-03[文献标识码]A[文章编号]1008-4738(2009)05-0066
湖北工业职业技术学院学报 2009年5期2009-01-20
- 生命的祭奠
7年7月13日，秋瑾因主持策划反清革命起义事败，在家乡绍兴被捕。秋瑾被捕后，当晚就受到绍兴知府贵福审讯。但是秋瑾坚不招供。贵福于是对秋瑾动刑，“迫令跪火砖，惨不忍睹”，遍体鳞伤的秋瑾仍“坚不吐实”。之后她就又被关进了黑暗的县衙大牢。这时候，钻心的疼痛一定是秋瑾彻入骨髓的感觉。但这样的感觉肯定阻止不了她的思想。继续受审、再次尝刑已由不得她，但她却可以誓死做到“坚不吐实”。贵福对她的审讯，注定只能铩羽而归。但秋瑾还是感到了“意外”。“意外”来自第二天上午。次日
意林 2008年7期2008-05-14
- 秋瑾与孙中山
沈雨梧秋瑾(1875-1907年),光复会的主要负责人、同盟会浙江分会会长,辛亥革命时期为推翻清王朝的封建统治英勇献身。对此,人们多有论述,本文则主要论述秋瑾与孙中山的关系。留学日本1904年5月,秋瑾在寓居北京期间,受到新思想的影响,"悲中国教育之不兴,国权之不振",毅然冲破封建的礼教和家庭束缚,自筹旅费到日本留学。她留学的目的,照她自己的话说,就是要学习救国家救同胞,尤其要救两亿女同胞的本领。所以她决心到日本多看清政府禁阅的书,考察外边情况,联络同志,
历史教学·中学版 2001年10期2001-03-10
- 得而复失的《秋瑾集》长沙本
谢文耀秋瑾是中国资产阶级旧民主主义革命活动家。我最早知道秋瑾烈士献身革命的历史，是幼年时受先祖父如甲公的教诲，他老人家在辛亥革命时，正当而立之年，对清末的革命活动，都时有所闻。他总是说孙中山、黄兴、秋瑾等是推翻满清、建立民国的功臣。我最早读到秋瑾烈士的诗词，是从家藏《茶馀随笔》那本书上看到的。那书上刊有秋瑾所作《感怀》《感时》等五首诗，都是脍炙人口的代表作品。那时出版的中小学国文、历史等课本，对秋瑾烈士的生平事迹都有介绍，她写的诗词被选入教材，我们背诵如流
书屋 2000年7期2000-06-14