论湘潭市历史街区秋瑾故居的保护和利用

★ 刘建平 敬静芬 文花枝

一、湘潭秋瑾故居概况及重要价值

秋瑾，原名秋闺瑾，字璿卿(璇卿)，号竞雄，是著名的革命家，辛亥革命的元勋，近代史上杰出的巾帼英雄、妇女解放运动的先驱者，别署“鉴湖女侠”。湘潭秋瑾故居是湘潭历史街区中的重要资源，位于湘潭市雨湖区十八总由义巷4号，原是乡绅王廷钧家开设的“义源当铺”。“清朝光绪二十一年(1895年)，秋瑾嫁给王廷钧后在此度过了八个春秋并生育一男一女。湘潭秋瑾故居原是一个庭院，正门的上方嵌白石横额，上刻“义源当”三个大字，门两旁各有一只威武的石狮;三厅三进，共有几十间房子，一律是两层砖木结构;还有一个后花园，院内建有天井、柴房等设施，栽种着花草以供欣赏;高高的围墙，牢牢匝之，墙脚下嵌着石碑。整个建筑占地近千平方米，是王家的居处之一”［1］。当时的“义源当铺”曾被列为辛亥革命纪念地，后孙中山手书“秋瑾故居”匾额置于大门之上。抗日战争时期被日寇轰炸，大部分成为废墟，现仅留下两间。湘潭秋瑾故居目前是湘潭市市级文物保护单位，于1982年9月2日正式对外公布。

湘潭秋瑾故居是湘潭重要的历史文化遗产之一，是弥足珍贵的历史文化资源，具有重要的历史价值、文化价值和旅游价值。

首先，湘潭秋瑾故居具有重要的历史价值。它是秋瑾出嫁之后居住时间最长的地方，是激发秋瑾为妇女解放运动做出努力的地方，是孕育秋瑾革命情怀的地方。秋瑾在这里生活了八年时间，从日本求学归来之后又来到这里小住数日，留下了秋瑾生活过的痕迹，记录了秋瑾思想变化的整个过程，体现了秋瑾在湘潭生活的历史情况。

其次，湘潭秋瑾故居具有重要的文化价值。它承载了秋瑾忧国忧民、为祖国富强独立甘愿献身的精神，凝聚了秋瑾敢于冲破封建思想枷锁的精神。秋瑾精神是秋瑾文化的体现，是湘潭文化影响的结果，是湘潭历史文明的重要组成部分。湘潭文化造就了秋瑾文化，秋瑾文化使湘潭文化更加灿烂夺目。

第三，湘潭秋瑾故居具有重要的旅游价值。秋瑾是中国人民心中的巾帼英雄，她的事迹让每个中国人为之动容，她是革命先烈的代表，也是辛亥革命的元勋。了解秋瑾事迹的每个人都想通过秋瑾故居一睹英雄风采。游客的心理需求形成了秋瑾故居的潜在客源市场，如何抓住机遇，顺应市场需求，将潜在客源市场转变为正式客源市场，成为目前需要解决的主要问题之一。因此，湘潭市拥有秋瑾故居，使之提升了湘潭文化品位和文化价值，也应充分发挥湘潭秋瑾故居具有重要的旅游价值，在保护的基础上为更多的游客提供学习秋瑾文化的机会。

二、湘潭秋瑾故居保护存在的问题

湘潭秋瑾故居虽在1982年就已经成为市级文物保护单位，但是截至目前，湘潭秋瑾故居的保护与开发仍存在诸多问题。深入分析湘潭秋瑾故居目前的状况，发现故居在保护和利用方面还存在许多问题。

(一)遗产保护意识不强

据调查，巾帼英雄秋瑾在国内居住时间最长的两个地方为绍兴秋瑾故居和湘潭秋瑾故居。1988年绍兴秋瑾故居被国务院批准列入第三批全国重点文物保护单位名单，而湘潭秋瑾故居至今仍只是一个市级文物保护单位。湘潭秋瑾故居距1982年成为市级文物保护单位已有30年的时间，可如今的湘潭秋瑾故居并没有因市级文物保护单位这个称号，得到应有的重视，也没有因这个称号得到相应的修复，而是随着时光的流逝，日久失修变得越来越破旧，逐渐被人们遗忘。这种情况的出现，是修复经费投入相对不足的结果，是文物管理相对缺乏的结果，是相关部门遗产保护意识不强的表现。

(二)优秀旅游资源闲置

闲置是指某事物的使用价值被忽视，将该事物处于被搁置一边的状态，任其价值逐渐流失。湘潭秋瑾故居记录了秋瑾在湘潭的每个春秋，承载了巾帼英雄秋瑾的革命精神，应该作为重要的优秀旅游景点之一供游客参观学习，但是自它成为市级文物保护单位以来常年被锁，使湘潭秋瑾故居这一优秀旅游资源被闲置，致使其历史、文化、旅游价值没有充分发挥作用。

(三)旅游标识系统不全

旅游景区的旅游标识系统(tourist sign system)就是通过具有“标记”、“识别”作用的一些载体，如文本、图片或石刻、楹联甚至假山或亭台楼榭等园林小品，协助旅游者在旅游景区更好地完成旅游体验过程，增加对景区自然、历史和文化内涵的了解［2］。秋瑾在中国历史上具有重要的影响力。一些熟知历史的人慕名来到湘潭，想一睹秋瑾故居的风采，但是很多人都是兴奋而来，失望而去，大部分人找不到故居的位置。这反映出湘潭秋瑾故居面临的一个严重问题:旅游标识系统不健全。调查发现，不仅在湘潭市区没有标识湘潭秋瑾故居的指示牌，就连故居附近都没有相应的指示牌引导游客前往，这在很大程度上阻碍了湘潭秋瑾故居的开发和利用。

(四)对外宣传力度不够

湘潭秋瑾故居对外宣传力度不够，在百度中以“秋瑾故居”为关键字，搜索出来的结果90%以上显示的是绍兴秋瑾故居的信息;当关键字改为“湘潭秋瑾故居”时，搜索的信息标题多为湘潭秋瑾故居的介绍和门票价格，但是打开之后发现，都是一些不正规的网站提供的可信度较低的信息，甚至连湘潭秋瑾故居的准确位置及坐车路线都未标明。在实地走访过程中，很多湘潭本地人都不了解湘潭有秋瑾故居，甚至是在秋瑾故居附近询问时，大多数人的回答都是“不清楚”。秋瑾故居是湘潭具有重要历史价值的文化遗产，但却不被当地人所知，由此可见相关部门在扩大历史文化遗产知名度方面有待进一步加强。

(五)当地居民参与不足

在湘潭秋瑾故居，附近的居民闲暇时间较多，且大部分时间被用于聊天或打牌，当被问起为什么选择打牌的方式作为消遣时，大部分人的回答是“没有别的选择”。由此可见，当地居民有选择其他消遣方式的欲望，只是现实条件不允许。除此之外很多居民对湘潭秋瑾故居的价值认识尚浅，在文物监管不严的情况下，居住在故居周围的居民有些甚至为了自身利益推倒旧房重建新房，致使历史风貌遭到损伤，如今湘潭秋瑾故居所在的由义巷两旁已变成新式建筑，古街风貌遭到破坏。

三、湘潭秋瑾故居保护利用的思考

(一)提高遗产保护的认识

湘潭秋瑾故居是重要的历史文化遗产，具有独特性、稀缺性、易损性、教育性等特点。就其独特性分析，它不论是从时间角度，还是从空间角度，都是绝无仅有的珍贵历史文化资源，与浙江绍兴的秋瑾故居相比，它也有自身独特的建筑设计风格、文化内涵以及历史价值。就其稀缺性分析，它是巾帼英雄秋瑾居住了八年的地方，这里的一砖一瓦都是秋瑾在湘潭生活的写照，也是全国秋瑾故居仅存的三处之一。就其易损性分析，它是经过一百多年的历史变迁遗留下来的，建筑物易受到外界自然变化的影响而瞬间即逝。就其教育性分析，它是承载着秋瑾精神的建筑，是湘潭作为历史文化名城的见证，具有资政育人，传承文化，给人教益。因此，保护了湘潭秋瑾故居，就是保护了湘潭历史文化名城的精髓，就是保护了中国优秀的文化遗产资源。

(二)加大遗产保护的力度

湘潭秋瑾故居是宝贵的历史文化资源，具有历史价值、文化价值、经济价值和教育价值，必须建立科学的保护体系，强化对文物、建筑、文献等历史文化遗存的保护，注重历史文化遗产资源的真实性、整体性、可读性、可持续性［3］。对于湘潭秋瑾故居的保护，当地政府应在财政方面给予支持，使文物保护单位在保护的过程中无后顾之忧;在政策方面给予支持，吸引广大民资到文物保护工作中，达到政府与企业互利同赢的局面;在人才方面给予支持，为文物保护工作提供有力的后备力量。还应将湘潭秋瑾故居的保护工作视为一个系统，从系统的整体角度进行保护，主要表现在以下两个方面:一方面不仅要注重对重要文物、遗址遗迹、纪念地的保护，还要对红色标语、革命历史文化、红色诗集等非物质文化遗产进行保护，要推进历史文化遗产资源的数字化保护和有效传承，为湘潭历史文化遗产资源建立数字化档案，便于游客查阅;另一方面要注重湘潭秋瑾故居周边景点的保护，如:对湘潭秋瑾故居所在的由义巷，甚至是附近的望衡亭、唐兴桥、潭宝汽车站等景点进行保护，将保护由点到线再到面，逐步使湘潭秋瑾故居的保护形成体系。

(三)开发遗产旅游的项目

湘潭秋瑾故居作为历史文化遗产，在其保护过程中必须遵循修旧如旧的原则，落实此原则不仅需要专业的技术人员，而且需要大量的经费支持，但是湘潭秋瑾故居传统的保护方式多为政府拨款，这在很大程度上给政府财政带来压力，因此出现了湘潭秋瑾故居不能及时修复和保护的现象。要打破这种尴尬的局面，应将历史文化遗产保护与旅游相结合，通过旅游带动经济，进而减轻湘潭秋瑾故居保护经费的负担。应充分利用湘潭秋瑾故居周边的资源，比如:湘江、宽裕行米店(毛泽东年轻时居所)、窑湾老街、望衡亭、唐兴桥、陶公山、潭宝汽车站、杨梅洲等景点，开发湘潭历史街区遗产旅游的项目。在对湘潭秋瑾故居进行开发利用的过程中，将这些旅游资源有机整合起来，以湘潭秋瑾故居为主，带动区域间的绿色、蓝色、古色的联动发展。这种历史文化遗产与旅游相结合的形式，有利于促进湘潭文物保护事业的发展，有利于更多人在旅游过程中了解湘潭秋瑾故居的历史价值、文化价值和旅游价值，提高人们保护遗产的法制意识，充分发挥红色旅游资源的政治教育作用。

(四)完善旅游标识

旅游标识系统是旅游景区最基本的要素之一，旅游标识系统是否完善也是衡量旅游景区是否合格的重要尺度。湘潭秋瑾故居虽然现在还算不上一个旅游景区，但是我们应把眼光放长远，不能只局限于现在。湘潭作为优秀旅游城市，湘潭市内所有具有旅游价值的资源，尤其是那些承载着湘潭文化、湘潭精神的资源，无疑都应发展成为优秀的旅游景点。基于这一目标，要完善湘潭秋瑾故居的旅游标识系统，使其重要的历史、文化、旅游价值充分发挥作用。

第一，完善网络地图标识。网络工具的不断普及，使得越来越多的人养成出门前搜索网络地图的习惯，湘潭市相关部门应抓住机遇，及时精确湘潭秋瑾故居在网络地图中的位置，便于游客搜索。

第二，完善主干道标识。随着人们生活水平的提高，人们追求个性化的需求越来越突出，由此产生了自助游、自驾游等旅游形式。为满足这些自助游客的旅游需求，各大城市都加快了城市基础设施建设的步伐，湘潭也需顺应时代潮流，完善市区主干道路旅游景点标识系统，以便更好地指引游客游览。

第三，完善遗产附近标识。潭秋瑾故居位于深巷末段，位置不易寻找，尤其是湘潭老街的巷子错综复杂，对于不熟悉地形的游客，难免出现迷路现象，因此应在湘潭秋瑾故居周围做好详细标识，以便游客轻松、准确地找到故居的位置。

(五)改变对外宣传的方式

湘潭秋瑾故居周边有湘江、陶公山等秀丽山岳，有其独特的文化价值和教育意义。在人们旅游需求日益上升的今天，湘潭秋瑾故居不能只是守株待兔等待游客上门，而是应该大力地对外宣传自己，以提高其知名度，让更多的人们了解湘潭秋瑾故居。

第一，增设网络宣传信息渠道。在湘潭市旅游网中增设湘潭秋瑾故居专栏，不仅有利于提高湘潭秋瑾故居的知名度，有利于网民查阅湘潭秋瑾故居的相关信息，还有利于政府通过网站交流逐步完善故居保护体制。

第二，增加秋瑾故居节事活动。节事活动的举办一定要结合故居的特色，内容也应符合湘潭秋瑾故居的历史背景。比如搜集秋瑾生平写下的诗词，请著名书法家进行书写，在湘潭秋瑾故居每年办一次诗集展览。由中华书局上海编辑所编辑的《秋瑾集》一书中，编入了大量秋瑾的诗词，其中《鹧鸪天》、《红毛刀歌》、《如此江山》等都是反映秋瑾革命精神的诗词。

第三，开设秋瑾英雄事迹讲座。秋瑾是一代革命女烈士，也是华夏杰出女豪杰，她的英雄事迹值得每个人学习。开设秋瑾烈士英雄事迹讲座不仅要针对广大民众、大学生、高中生，还应针对小学生。因为小学时期正是树立世界观、人生观、价值观的最佳时机，此类英雄事迹的讲座将会引导他们树立正确的观念，扩大学生的知识面。

(六)增强社区居民的参与

社区居民的参与是有效保护历史文化遗产的重要方法，要依靠当地的社区居民，提高他们的文物保护意识，自觉保护文化遗产，要注重增强群众的参与度，广泛地听取当地居民的意见，使当地居民由政策“贯彻者”向政策“参与者”转变。当地政府还应强化每一个普通公民的历史文化遗产保护意识，让公民参与到历史文化遗产保护中来。对当地居民进行宣传教育，要调动群众的积极性，增强群众参与度，提高群众的文化素质，促使更多的当地居民了解秋瑾、了解秋瑾事迹、了解湘潭秋瑾故居，进而为湘潭秋瑾故居以后的发展营造良好的社会环境。游客来到湘潭秋瑾故居参观，接触最多的便是当地居民，加强对湘潭秋瑾故居的保护和利用。

［1］聂鑫森.义源当——秋瑾故居［J］.野草.2006，(4).

［2］李宏，陈享尔，郭飞.旅游景区标识规划设计初探［J］.首都师范大学学报，2009，(1).

［3］刘建平，刘向阳.区域红色文化遗产资源整合开发探析［J］.湘潭大学学报(哲学社会科学版)，2006，(5):73－75.