行旅
- 大唐西域行旅兴盛背后的交通因素
通对唐代行人及其行旅活动的形成具有基础性的作用，行人在西域的行旅活动轨迹即沿着能提供物质便利的绿洲和设有过所、烽燧等安全保障设施的交通道路行进。现以唐代西域南、北、中三条路线为研究对象，综合利用历史文献、考古成果、文学作品等资料尽可能客观地反映西域行旅的交通环境、路线以及出行的工具与文化方面。这不仅可以反映唐建立至兴盛时期整个西域交通线路的整体状况，也能为研究西来东往的行人行旅至西域的活动及其影响奠定基础。西域的交通环境自然环境西域是世界上交通最困难的地区
炎黄地理 2023年9期2023-11-05
- 浅谈唐宋运河行旅诗
吴亚霖“行旅”一词古已有之，以行旅为主题和内容的诗歌，即为行旅诗。行旅诗题材广泛，但凡官员行役、文人客游，都是行旅诗创作的源泉。尽管行旅诗由来已久，但唐以前运河行旅诗的创作并未引起诗人们的注意。大运河的开凿，使运河行旅诗的创作局面有了明显的改观，突出反映在运河行旅诗数量的剧增、质量的提高上。运河行旅诗创作盛者，往往多有往来运河经历。一、唐宋运河行旅诗创作背景的比较唐代运河行旅诗创作，无论是作品之丰富，还是艺术形式之完备，都超过了以往任何朝代，也是宋代所不及
名家名作 2023年1期2023-09-03
- 古今词义大不同
，“行李”开始指行旅，有时也指行旅之人。杜甫《赠苏四徯》：“别离已五年，尚在行李中。”这里的“行李”指行旅。惕微《光复汤邑小史》：“舟行两日，遂抵兰溪，行李往还，此为通道。”这里的“行李”则指行旅之人。大约从明朝起，“行李”开始演变为出门旅行所携带的东西，这个义项就此固定下来，一直到今天还在使用。丈夫今义：表示妻子的配偶古义：男子例如：男子二十而冠，冠而列丈夫。——《谷梁传·文公十二年》“丈夫”产生于周代，原意不是像现在专指已婚男子，而是指所有的成年男人。
作文周刊·小学三年级版 2023年32期2023-08-18
- 道德与识见：宋人的行旅文化
情。于宋人而言，行旅往往能开阔行旅者的思想、增长他们对真实世界的认知以及加强他们的个人道德修养。晏殊在回答宋仁宗为什么不参与士人的嬉嬉燕赏时，指出：“臣非不乐燕游者，直以贫无可为之具。臣若有钱，亦须往，但无钱不得出身。”（《梦溪笔谈》卷九《人事一》）晏殊的话语非常直白，反映参与群体的嬉游燕乐是士人的普遍愿望。在宋人看来，行旅山水是很高尚的事情，因为“至圣先师”孔子就曾“或登东山，登泰山，叹逝川，乐山以为仁，乐水以为智”（《叶適集》卷九《沈氏萱竹堂记》）。旅
古典文学知识 2023年7期2023-08-15
- 刍议郭熙山水画中的行旅之境
10207）一、行旅题材溯源及宋代行旅画概况（一）行旅题材画作探源“行”有多种词义，多表达“做、前行”等意思。清代陈昌治刻本《说文解字》中认为行是人之步趋也①，“步，行也；趋，走也”②，即人们在路上走或小跑③。“旅”字本义为军队，后引申为军队编制单位，如“军之五百人为旅”①。由于军队需要时常出征，故又引申为路途、旅游、旅行、旅人等义项④。“行旅”一词在现代汉语词典中的基本解释为远行的人、往来的旅客⑤。从“行旅皆欲出于王之途”⑥“遗我行旅诗，轩轩有风神”⑦等
收藏与投资 2023年2期2023-03-22
- 郭熙“行、望、游、居”理论观照下行旅题材山水画意境营造研究
10065）一、行旅题材山水画探源（一）有关行旅的传统美学形式郭熙在《林泉高致》之中写道：“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。画凡至此，皆入妙品。但可行可望不如可居可游之为得……”由此可见，古人在画面中很重视可游可居的意境塑造，而可游可居即是可以在画中旅行居住，故而行旅题材是古人画中较为常见的一种题材。行旅一词在古代常出现于诗赋和书画之中。行旅，汉语词语，意思是远行的人、往来的旅客、旅客；出行、旅行，即行旅，出自《孟子·梁惠王上》“商贾皆欲藏于王
收藏与投资 2022年10期2022-11-04
- 论陆机诗歌的行旅心态与时空营构
摘 要：行旅是陆机诗歌的重要成分，陆机的大部分诗作写到行旅，常常是叙写外出游宦与安土恋乡的矛盾冲突，这种冲突由陆机诗歌中“世网”一词集中表现。本文以陆机诗歌为研究对象，试图抽绎出陆机行旅心态影响下，其诗歌创作中时空营构的特征。主要分为两个层面进行探究，一是陆机在“世网”中，其诗歌创作中对时空的营构方式与情感生发模式，二是陆机在其挣脱“世网”的主观愿望主导下，其诗歌创作中构建时空的方式。关键词：陆机;诗歌;行旅;世网;时空“行旅”最基本的意思就是出行、出游
美与时代·下 2022年4期2022-05-25
- 旅人
——行旅图中的文人意向
途之不易。古人的行旅，在诗里，也在画里。『行旅』题材在中国古代文学艺术长河中被无数的文人墨客反复咏绘，留下了无数不朽的华美诗章与传世经典名画。在艺术题材上，山水画中的行旅图可以说蔚为大宗。『雪山』『溪山』『关山』『雪溪』『晚霭』『秋山』『蜀山』……画家们一般都将画作中的行旅置身于高峻渺远、荒寒冷寂的山水自然之中,这些与行旅有关的场景与环境的意象高度浓缩了古人对『行旅』这一概念的时代认知与图像转译、其所表现的行旅途中的艰辛与无奈，不仅仅体现了画家观照行旅、同
艺术品鉴 2022年1期2022-04-13
- 远方的实现，及重新想象诗歌
变，最近新出了《行旅》集。诗集记录了她在世界各地穿行的见闻和思索，走向了“远方”，以一种“世界公民”的身份和眼光参观、审视各种文明的兴衰成败。但是，她并没有完全弃绝之前的打工经验，这些过往经验的遗留造成了她文本中的裂隙和诗艺发展中的洄漩。当代诗人如何适应新的时代，调整写作的姿态和路径，乃至对整个新诗的性质和功能进行重新想象，都值得深思。关键词：郑小琼;《行旅》;远方;世界公民;想象诗歌摆在我面前的是郑小琼的新诗集《行旅》，她数年来经验和匠心的结晶。郑小琼是
粤港澳大湾区文学评论 2021年4期2021-09-14
- 复调抑或专论：撰写法国人类非遗申报文本引发的问题思考*
遗申报文本案例：行旅工匠的法兰西之旅在我开始之前，我需要交代一下法国行旅工匠行会的背景。法国行旅工匠行会(compagnonnage)是起源于13世纪欧洲兄弟会贸易组织的手工艺工匠网络。它至少在15世纪便已存在，但是其基本形式和准则直到18世纪末才形成。如今，尽管德国、比利时、丹麦、瑞士等国也有这样组织，但是无论从参与人员数量、对学徒的关照及与国家的关系等任何一角度来看，这些国家的行旅工匠行会组织的重要性都不能跟法国相提并论。(6)Nicolas Adel
文化遗产 2021年2期2021-04-30
- 怎样读懂远行人的情思？
子们每每读到这类行旅诗句，总会引起内心思乡的共鸣。行旅诗是诗人因各种原因远离家乡后创作的反映客居异乡的艰难、漂泊无定的艰辛，表达对亲人和故乡的思念、对人生如寄处境的感慨等内容的诗歌。那么，我们应该怎样读懂远行诗人的情思呢？首先，我们要了解诗人远行的缘由。中国地域辽阔，古代诗人们的足迹遍布大江南北。他们远行的原因主要有以下几种：一是游学交往。诗人的成长，离不开他们年轻时的游学经历。他们或游历名山大川，或探亲访友，如唐代大诗人李白青年时期在出蜀漫游时写下《渡荊
初中生之友·中旬刊 2021年1期2021-04-25
- 芒康的日子
没有必要记住一个行旅的人食物已经开始加价，语言开始生疏去拉萨的车一天只有一个班次只有巨大的候车室在等待着衰老只有越来越时尚的女人在走动歌厅、麻牌室和美容院恍如故乡芒康没有必要记住一个行旅的人芒康寺院矮小，但宏大、辉煌朝拜的人们不仅是转动的经筒出租车却始终等待着去拉萨的客人在芒康有两条贯通的街道繁华与冷寂，不由路灯明灭显示芒康没有必要记住一个行旅的人在芒康触及蓝天的空透一直把雪山拉进瞳孔而晴空莫名滚过的云朵又必是暴雨和雷电的挥臂而吼——芒康没有必要记住一个行
中学生百科·大语文 2021年2期2021-03-08
- 小站人生
在漫漫的寂寞的西行旅途中，在亘古不变的大漠和雪山冷清的风景线上，这是唯一动人的风景。她是那么忠于脚下荒凉的土地，用自己美丽年轻的女性生命，装点着寸草不生的河西走廊，给无数途经此处的旅客，留下了一个美好温馨的身影。我不知道，在列车没有驶入无名小站的时候，在没有车轮撞击钢轨的时候，她一个人是怎么打发这寂寞而孤独的时光的，特别是荒凉的夜晚，这位年轻的女人，是以怎样的勇气和风姿，向往来的列车打着漂亮的旗语……无名小站，无从知晓名字的年轻女人，身后漫漫的大漠和绵亘的
心理与健康 2019年2期2019-06-11
- 诗的行旅
地也包括于其诗的行旅。他的诗歌世界和诗的空间丰富、辽阔。但是他的行旅，又不仅止于辽阔。他的每一首诗，都像他的《紫禁城》等一样，做足了功课。所到之处，他都有研究。他不仅研究所书写的对象，他的感受、经验、情怀或想象，都得到了富有深度的发掘与表现。《在雅安上里古镇》将上里古镇茶马古道时代的驿站历史，当年的红军石刻、韩、杨、陈、张、许等“五家口”的故事和“二仙桥”等景观浓缩一诗，章法谨严，却又以事物和意象之间的内在关联及历史的想象力拼置跳接，历史和生活气息氤氯深厚
诗歌月刊 2018年4期2018-09-18
- 海上画派山水篇—张石园《蜀道行旅图》赏析
天”名句作《蜀道行旅图》，传为佳话，清初石谷子曾摹之，是为佳图，张克以石谷笔意，作此《蜀道行旅图》，亦效仿之。是图远写横岭侧峰，交错纵横，层岩绝顶，剑关当雄，中绘陡岩峭壁，云雾缭绕，劲柏苍松，枝繁叶茂，下写幽谷湍流，栈桥古道，蹒跚过客，险涉而行。纵观此图，用笔清劲洒脱，用墨苍润松秀，着色温婉妍雅，画意尤有古风，当为张克临石谷子山水之佳作也。说明：“层层绝壁入云端，百折谁知天地宽。何似湖滨闲策蹇，青莲已苦上天难”。当为石园先生自作诗，“何似湖滨闲策蹇”，句中
收藏家 2018年2期2018-03-06
- 论行旅活动的伦理意蕴
产、交流等展开的行旅活动日益频繁，使得“行”的文化意义和伦理价值更加凸显。“食饮、衣服、居处、动静，由礼则和节，不由礼则触陷生疾。”（《荀子·修身》）此处的“动静”就指的是行。人们的日常行旅活动，需要遵循特定的“礼”，即道德规范，可见行旅活动具有重要的社会伦理文化意义并需要以伦理进行调节、指导。一、行旅伦理的历史考察行旅是实现社会交往的重要媒介，人类在漫长的行旅历史过程中通过不断改变行旅的客体——交通工具和交通环境，在行至更远的同时，也在不断提升自己的生命
伦理学研究 2018年3期2018-01-23
- 地理·情感·时事曾懿的行旅经历与女性成长
,开启了她一生的行旅之途*在《辛卯秋赴太和阻雨六安,正白云在天,苍波无极,回忆故乡骨肉,大半天涯死别生离,不胜悲感因和杜陵秋兴八首以寄兄弟姐妹·其四》一诗中,曾懿注云:“丁丑,余归闽中,叔俊四妹归铜梁。同时分手,幸将来皖,心窃慰之”。。她先后随夫旅居于福建、安徽各地,在领略各地自然风光、风土人情的同时,亦感知社会百态、国家现状。晚年的曾懿基于自身的人生经历,在维新思想的影响下,作《医学篇》与《女学篇》,倡导强国保种、男女平权。可以说行旅经历对她产生重大影响
太原学院学报(社会科学版) 2018年2期2018-01-23
- 论杜甫五古行旅的以赋为诗
陆嘉琳论杜甫五古行旅的以赋为诗陆嘉琳杜甫的五古行旅长于铺陈叙事，笔力雄厚，具有鲜明的以赋为诗的特色。其创作在篇章架构的组织、体貌手法和语辞选用等方面，皆巧妙熔铸赋法、化为己用，由此拓展了诗歌的表达功能。本文拟结合杜甫五古行旅的具体创作，从以赋为诗的手法切入，探究其美学风貌和形成原因，并结合晋宋行旅诗的创作传统，考察杜诗借鉴赋体手法的创变和价值。杜甫 五古行旅 以赋为诗 晋宋诗歌王士祯指出，“感兴宜阮陈，山水闲适宜王韦，乱离行役、铺张叙述宜老杜，未可限以一格
杜甫研究学刊 2017年2期2017-11-13
- 行旅体验与抗战时期中国新形象塑造
。他们结合自身的行旅体验创作了大量描写中国军民英勇抗战的游记、报道。虽然来华友人因身份、立场等因素的影响，存在视角不够全面，描写有待深入等问题，但他们作品较真实描写了抗战中国的新面貌，一定程度上改变了西方对中国的偏见，成为了外界了解中国的重要窗口。关键词：行旅 抗战 中国 新形象全面抗战时期，大量国际友人来华，行迹遍布中国各地。总体来说，这一阶段来华友人无论是数量还是旅行的广度和深度都是前所未有的。他们的身份复杂，立场虽各有不同，但大都能结合自身的行旅体验
文学教育·中旬版 2017年5期2017-09-13
- 颠倒（外二首）
外二首）◎刘为红行旅，是一场准备充足的旅行旅行，是一场牵着我魂的行旅我是一匹精神矍铄的瘦马在逼仄的山川游荡写，涂改，再刻逼仄呀逼仄我游走于这大地沿途云山雾罩西风披满双肩饮一盅义无反顾吞几颗孤独流星神魂颠倒容不得过多思考山川已铺开绿色的纸我继续行走但走的顺序我必须坚持生，不可颠倒死，不可颠倒矫阳光，一根一根斜插进铁血树弯曲的身体金色的硬度与时间拔河一点一点，伸直，昂首长期的习性偏执的坚守终有一天我们会长成陌生的模样阳光伸手扶持并修改插枝带着剥离的伤把痛苦往更
参花（下） 2017年11期2017-03-25
- 风雪夜过南陵兼怀李白
色站台，未见别的行旅，我正在丧失对一辆单车的控制也许它并未迷途，只是想回到汉唐或更久远的岑寂里这江南之孤地，以暮色增加它的深度以一场暴雪，不断涂抹记忆的边界为了制造更大的寂静，它们甚至动用了箭镞簌然于胡风中我未曾出入于王庭，但亦有仰天大笑的时刻有鉴于此，五松山的主人隔着一千二百年的白，依然可以让他的时空于我有一小节的重叠而我不敢独自面对这伟大的邀约恍然如逃难山鸡当服务区的灯光渐次消隐，我体内的孤独也在开始大朵大朵地飘落
扬子江 2016年5期2016-11-18
- 王韬“小说三书”中的蜀地想象
目。王韬用“蜀地行旅”这一行为对其蜀地想象进行了呈现，通过行旅者的出行初衷及其行旅结局的对比，展现了蜀地道教文化因素对行旅者的影响；而王韬对蜀地的印象来源也正是蜀地悠久的道教、神仙文化以及相关的文学作品；而作为蜀地小说历史发展的一个阶段，王韬小说中的蜀地想象也结合时代特点及其行旅经历，将现实的西方游历体验纳入道教试练的题材，削弱了道教试练小说的宗教内涵，为蜀地小说增添了一抹新色彩。关键词王韬晚清小说蜀文化地域文化王韬(1828—1897)是晚清著名的报人、
明清小说研究 2016年3期2016-08-13
- 太行行旅——张新中山水画作品展
“太行行旅”张新中山水画新作全国巡展近日在朱屺瞻艺术馆展出。展出近50幅作品，既有笔墨厚重的太行大山水；亦有恬淡虚无的田园新意境。张新中系邯郸大名府人氏，先后毕业于河北师大美术学院和首都师大美术学院。修得学士学位与硕士学位后又继续在大学从事美术教育，一边教书育人，一边侍奉笔墨。修艺二十余年，畅游南北山水，敬仰宾虹华章；叩访太行古刹，潜心磁州黑白。他远学黄宾虹的浑厚华滋，近学李明久隽永自在、白云乡的苍劲洒脱，还有磁州窑白底黑花的天然写意，皆收笔下，付之画卷。
新民周刊 2016年28期2016-07-23
- 黄宗羲行旅诗的情感论析
0108］黄宗羲行旅诗的情感论析⊙张棉棉［宁波大学人文与传媒学院， 浙江宁波315211］ ⊙王怡［福建师范大学文学院， 福州350108］黄宗羲作为抗清复明时期的伟大诗人，由于受人生际遇的影响，他所创作的行旅诗大多内容充实，情感蕴藉丰富，多表现苦难、沉痛的情感内容，偶有清新之作，构成了黄宗羲多彩的行旅诗歌。这无疑对浙派诗歌的创作起到了开风气之先的作用。行旅黄宗羲诗歌一、行旅诗的概念界定行旅，从字面上理解，即为在外出行旅游之人。“行”，《说文解字》注为：“
名作欣赏 2016年23期2016-03-11
- 寻找“行旅”气质的生命主调——幼儿教师自身修炼的探索
园陈维娅寻找“行旅”气质的生命主调——幼儿教师自身修炼的探索⎰江苏省苏州高新区阳山实验幼儿园陈维娅题记：“生命是张没价值的白纸袁自从绿给了我发展袁红给了我热情袁黄教我以忠义袁蓝教我以高洁袁粉红赐我以希望袁灰白赠我以悲哀袁黑还要加我以死。从此以后袁我便溺爱于我的生命袁因为我爱他的色彩。”要要要闻一多叶色彩曳人的一生，不过几十年大好的时光，对于幼儿教师而言，自己最美好的时光与阳光下最美好的职业生涯交叠重合，青春尤其短暂，怒放七彩绚烂之后的平静流淌，如何让自己
新教育 2016年4期2016-03-02
- 人生如行旅，我亦于其中
行旅图是中国古代画家偏爱的山水绘画题材之一。不同于如今大小长假期全国景点看人，逢旅行唯自拍的闹哄哄场面，古时行旅图中的旅人，大多在高峻渺远之景中独自前行。在“行行重行行，深意满图中”的行旅中，画家借用旅人之脚步去体会艰辛的行旅，同时抒发常溢于心中的孤寂之情，享受他们“创造”的“乐园”。
颂雅风·艺术月刊 2015年5期2015-05-30
- 人生苦短，行旅无垠
狐狸行旅的艰辛自不必多言，行旅图中有孤客的伤时之痛，有文人的逃离之意，也有画家的乐观之态，它们构成了中国古代行旅图中不可忽视的审美观。不同于一般的山水画，行旅图妙在能因“行旅”而让静止的画面显示出一种动感，让原本描绘空间的绘画富有时间的律动。画家假丹青摹万物，借水墨表达他们对无奈现实的表态，以及对有限生命的感悟。行旅图中文人独特的情感与审美，耐人寻味。中国古人对“时间”的理解是感性的，孔子的川上之叹，庄子的过隙之嘘，还有众多诗词歌赋里的感叹，无不表达了对时
颂雅风·艺术月刊 2015年5期2015-05-30
- 孤高拔俗之乐园
桃子行旅图所表现的孤寂境界又可以说是一种“净界”，是属于自己生命的“乐园”。乍看之下，行旅图和其他山水题材如雅集图、盘车图、渔父图、采薇图等并无差异。但细究画中小小的人物，他们或漫步、骑游、坐轿、担挑、抱琴、携妓、策杖、驮运、行吟、临流、乘舟等诸多活动只占据画面小小的空间，却以小见大，呼应主题。行旅图中的文人雅游，大都缓步慢行，欣赏自然。例如在张渥的《雪夜访戴图》中，画面左上角山石峻秀耸立，气势雄壮，河岸古树枝干虬劲。一时之间，人只注意雪山寒水却不见小舟人
颂雅风·艺术月刊 2015年5期2015-05-30
- 高岳万丈峻之渺远
旅”的感慨。他们行旅于山川之中，写下了许多脍炙人口的诗句表达他们的感受，并且这种咏叹延绵不断，代代相承。正如《青青陵上柏》所写的：青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。所谓“诗是无形画，画是有形诗”，古往今来的画家则以手中的画笔绘制出了大自然，对生命的畅想。自五代至近现代，行旅图便成为画家们青睐的一种山水绘画题材。五代的关仝、赵干、北宋的范宽、燕文贵、南宋刘松年、元代姚廷美、明代唐寅、谢时臣、清代上睿、近代的傅抱石、陈少梅等人都热衷这种题材。行旅
颂雅风·艺术月刊 2015年5期2015-05-30
- 人生如逆旅 我亦是行人
中国古代绘画中，行旅图一直是自五代至清代的画家们青睐的一种山水绘画题材，并且，画家们一般都将画作中的行旅置身于高峻渺远、荒寒冷寂的山水自然之中，流露出画家自身对行旅、对人生的种种思考。例如，以《雪山行旅图》命名的就有北宋燕文贵、南宋刘松年、元代姚廷美、明代钱毂、明代谢时臣、清代上睿等人的画作；以《溪山行旅图》命名（或被命名）的就有北宋范宽、两宋间朱锐、明代张瑞图、清代王翚等人的画作；以“关山”为画作题名关键词的就有北宋燕肃（《关山积雪图》）、明代文徵明（《
文物鉴定与鉴赏 2014年9期2015-03-18
- 掀开背包
——斯柯达昕动
着五门掀背布局的行旅车，斯柯达昕动打破了斯柯达品牌给人固有的沉稳、商务的感觉，开始朝着年轻、运动、富有朝气的风格转型。昕动也可以理解为斯柯达昕锐的五门掀背版车型，更加流畅的车身线条和更为实用的空间布局也使得该车更偏重Spaceback的设计风格。通过对发动机仓、车身底盘的合理布局，昕动的实际乘坐空间相当宽裕，尤其是后排空间，得益于平滑的掀背设计，更显宽敞舒适。另外，昕动拥有372L的大容量后备厢，当后排座椅放倒后，容积更可扩充至1255L，即便是面对大件物
中国汽车市场 2014年12期2014-09-18
- 上海大众斯柯达全新越级行旅车Rapid Spaceback昕动上市
众斯柯达全新越级行旅车Rapid Spaceback昕动在北京正式上市，价格区间为8.99万～13.69万元。据悉，此次Rapid Spaceback昕动提供1.4TSI发动机和1.6L发动机两种动力选择，匹配以高性能的7挡DSG双离合变速器、6挡自动变速器与5挡手动变速器，结合不同的配置，共推出了八款车型。造型动感时尚的Rapid Spaceback昕动完美呈现了行旅车灵活实用的驾乘空间，并以诸多科技装备的广泛应用营造出舒适从容的驾乘体验，必将引领国内A
汽车与运动 2014年6期2014-08-01
- 士的“精神维谷”
——《文选》行旅诗主题透视
” ——《文选》行旅诗主题透视费康亮（湖南科技大学 人文学院，湖南 湘潭 411201）魏晋南北朝时期由于时局动荡不安，门阀制度盛行，“士”阶层中仕途失意且为羁旅游宦所累者不胜枚举，行旅诗创作规模空前且多为宦旅之见感。《文选》所录之行旅诗多关乎诗人的人生遭际，或叙乱离之忧，或抒家园之思，或怀恋阙之意，或露希隐之愿，足见此时的“士”似不再有“以天下风教是非为己任”的壮志，亦不见了“澄清天下之志”的豪情，代之而来的是个体生命体验的彷徨与困顿。这些情感交织于羁旅
湖南科技学院学报 2011年3期2011-04-08
- 致友人
宇翔想你也是匆匆行旅请祝贺这初春的不期而遇今夜我们流连广场一支忧伤的歌在彼此心头轻轻响起你说你是踉跄而来烂漫笑声凋谢、少女红晕已逝生命枝头结出青色忧郁经历了痛苦再三围困体会了命运沉重打击从此我们都不再单纯心案拒绝供奉各式上帝所有的道路都沉默不语该来的总会到来该去的总会要去相信春天温暖博大热爱她的每一个骨肉儿女明晨你又踏上新的旅程原谅我不能握别那声汽笛在这广漠窄小的世界多多保重自己我会在每个日子里为你祝福多些快乐少些风雨(李惠娟摘)
青年文摘·上半月 1990年6期1990-01-01