炎帝
- “炎黄子孙”的由来
“炎黄子孙”吗？炎帝和黄帝四五千年前，我国黄河流域分布着许多原始部落，炎帝和黄帝便是其中两个部落联盟的首领。传说中炎帝又称神农氏。在炎帝之前，人们以猎取野兽为生，后来由于人口剧增，仅靠打猎已经不能填饱肚子了，于是炎帝教人们耕种，解决了粮食问题，因此被尊称为农业之神。据说，医药也是炎帝发明的，为了给人治病，炎帝翻山越岭，采摘并品尝各种野草，亲自辨别它们的药性。后来他因误食了含剧毒的断肠草而丧命，因此人们又尊称炎帝为医药之神。传说黄帝出生时目光如电，有神灵之气
作文周刊·小学四年级版 2023年32期2023-08-18
- 炎帝来了
这不是神农氏——炎帝吗？“你是谁？”炎帝疑惑地问我。“我叫莫泓淏，是一名小学生。”我说，“炎帝，一种不知名的病毒正在人间肆虐，你快帮帮我们吧。”炎帝一听，马上让我在前头带路。我们一路来到了实验室，看到科学家们一个个眉头紧皱，正在研究药剂。看见炎帝来了，他们个个惊讶至极，目瞪口呆。过了好一会儿，大家才反应过来，赶忙来迎接炎帝。炎帝一会儿这里看看，一会儿那里瞧瞧，一会儿皱起眉头，一会儿微微点头。一个小时过去了，他说：“我知道天帝的花园里有一株能治各种疾病的瑶草
作文大王·中高年级 2023年6期2023-06-07
- 整合与重塑：两汉时期的炎帝文化
721013)炎帝是人文初祖，炎帝文化是祖根文化。发轫于新石器时代的炎帝文化，在春秋战国时期已具雏形，经过两汉时期的整合与重塑，炎帝文化渐趋成熟。本文拟从炎帝身份的重塑、政治层面的炎帝、文化层面的炎帝、宗教层面的炎帝四个方面探讨两汉时期的炎帝文化，以期对厘清炎帝文化流变、洞悉炎帝文化实质有所裨益。一、炎帝与神农氏的合并：炎帝身份的重塑关于炎帝与神农氏的关系存在两种观点：一是认为炎帝与神农氏本为二人，应当分而论之；二是主张炎帝与神农氏并称，可以合而论之。前
信阳师范学院学报（哲学社会科学版） 2022年4期2022-03-02
- 文化自信视域下炎帝文化研究之现状、问题与策略
——基于中国知网文献检索
412007）炎帝文化作为中国文化的源头文化，地位和意义毋庸置疑；炎帝文化的研究价值和意义，同样毋庸置疑。研究古已有之，但其真正繁盛是在20世纪80年代改革开放之后。这一时期，涌现了大量炎帝文化研究成果，其研究内容除传统所涉炎帝文化源流、内涵、价值，炎帝祭祀等之外，还增添了如炎帝文化传播、炎帝文化与中医药文化、炎帝文化与民俗、炎帝文化旅游资源开发利用等。另外，一些带有鲜明时代特点的内容如炎帝文化与旅游文创产品设计、炎帝文化互联网传播等，也相继进入研究视野
湖南工业大学学报(社会科学版) 2022年6期2022-02-10
- 在永乐江畔追寻炎帝足迹
李玲炎帝神农氏，曾遍尝百草，以草药治病，还发明了刀耕火种，开启了农耕文化。正因创造了不可磨灭的丰功伟绩，炎帝故里至今仍存在“六地之争”。然而，比起炎帝故里，更值得纪念的难道不是他遍尝百草、教化农耕的足迹和悬壶济世、救治百姓的故事吗？怀着探寻之心，我找到了曾留下炎帝身影的一方宝地——安仁县永乐江畔。永乐江发源于湖南省郴州市资兴市彭公庙毛鸡山，沿途流经永兴县、安仁县、攸县渌田镇，于衡东县草市镇汇入洣水，全长210公里，是洣水最大的支流，总流域面积为2572平方
时代邮刊·上半月 2021年12期2021-12-23
- 三元法则下的炎帝文创产品设计实践
的大背景下，探索炎帝文创产品的设计方法，为同类型非遗文创产品提供可供参考的研究方法。将炎帝文化分为三个层次，首先根据皮尔斯符号学的三元关系对文化进行符号转化，提取辨识度较高和代表性较强的文化符号。然后，分析产品载体与炎帝文化的契合度，采用形式法则和完形心理学选取产品载体。最后挖掘用户需求，合理定位产品的功能、形态与结构，将文化符号融入产品载体。关键词：炎帝;文创产品;像似符号;符号转译;意向性基金项目：本文系2019湖南省研究生优质课程“产品设计前沿研究”
美与时代·上 2021年7期2021-09-05
- 炎帝神农氏伦理文化核心元素述考
蔡枚摘要：本文将炎帝神农氏伦理文化的核心元素概括为：坚韧不拔、自强不息;养民以公、仁诚友爱;开拓进取、务实创新;躬履担当、勤勉为民;谐天和人、天下大同等五个方面，并借助于中华远古神话传说和古代典籍记载加以论证阐释。关键词：炎帝;伦理文化;核心元素;述考中图分类号：I276.5 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2020）27-0049-01DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.27.033一、引言《史
文艺生活·下旬刊 2020年9期2020-11-16
- 炎帝神话的地方性
——以山西省高平市神农镇神话为例
)在古典文献中，炎帝神农氏是农业与医药之神，也是逐鹿中原的上古帝王。同时，炎黄时代被部分学者认为是中国信史的开端，“故言中国信史者，必自炎黄之际始”[1](P18)。自近代以来，炎帝与黄帝逐渐被奉为中华民族的始祖，成为了民族-国家的象征，时至今日，“炎黄子孙”已成为全球华人普遍认同的身份标识。炎帝神话是中国神话学、民俗学研究中的重要内容。学界有关炎帝神话的研究多集中在两个方面：一是通过文献考证，分析典籍神话中的炎帝形象，如袁珂、王孝廉、钟宗宪等学者，通过梳
长江大学学报（社会科学版） 2020年3期2020-08-06
- 山海经之药神炎帝
民文相信大家对炎帝并不陌生，“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”，中国古代劳动人民认为，盘古是开天辟地的英雄，而三皇五帝则把很多的生产和生活的技能传授给了人们。炎帝和黄帝是三皇五帝中相当了不起的人物，作为华夏始祖，中华五千年文明的象征，炎帝和黄帝被载入世界文明的史册，今天，人们常用“炎黄子孙”来称呼中国人，而我们中国人也以自己是“炎黄子孙”为荣。炎帝跟黄帝同时代，都带有传说色彩。在先秦典籍里，有关炎帝神农氏的记载较之于黄帝轩辕氏的相对要少，《山海经》中关于炎
民间文学 2020年5期2020-07-04
- 蚩尤炎帝一人说辨析
杨 浔蚩尤炎帝一人说辨析杨浔（吉林大学 古籍研究所，吉林 长春 130012）炎帝和蚩尤本是两河之间冀州中南部具有臣属关系的两个部族，但后来蚩尤起兵驱逐末代炎帝榆罔，占领了原炎帝的势力范围后自封新炎帝。因此造成了后世追述二者关系时出现种种的混乱和重复。原炎帝被驱逐后，并入了黄帝系统，缙云氏即其后裔；新炎帝蚩尤兵败后部分部众迁至南方，同舜帝时被流放的缙云氏融合，成为三苗的先祖。炎帝；蚩尤；缙云氏；黄帝上世纪80年代以来，随着对少数民族历史研究的深入，许多少数
延边教育学院学报 2020年4期2020-02-23
- 炎帝文化肇始与传承研究综述
魏晓锴 李 娜炎帝，上古时期姜姓部落的首领，亦被称为烈山氏、神农氏。据传说，炎帝出生于烈山石室，长于姜水，一生为部落民众做了很多事：教民耕作，使百姓免受饥寒之苦；亲尝百草，使百姓不受病痛之苦；开辟集市，使百姓安居乐业。炎帝因其特殊的历史地位，备受人们的关注，关于炎帝文化的探讨亦早已蔚为风潮。其中，最具代表性的莫过于各地此起彼伏的研讨会。自20世纪90年代首届“炎帝文化暨炎帝故里研讨会”召开以来，各地掀起了对炎帝文化及炎帝故里问题研究的热潮，相关成果大量涌现
地域文化研究 2019年2期2019-12-14
- 炎帝文化与湖湘文化源流
周建刚 毛健炎帝，又称神农氏，为远古传说中的一个强大氏族部落首领。炎帝氏族部落与黄帝氏族部落，原来都出自我国甘肃一带，后沿黄河东下，发展为中原华夏部落集团。炎帝、黄帝也就一同被尊为中华民族的始祖。关于炎帝的形象，可以从集中保存在唐初欧阳询编纂的类书《艺文类聚》的相关记载中了解其大概：他通过发明各种农具，教民种植谷物，成为农业文明的发明者;通过遍尝百草，治疗生民疾病，成为古代中医学的发明者;通过发明琴弦等乐器，开启了礼乐教化的传统。我国远古的史前史，留下了
华声 2019年9期2019-10-28
- 九老峰游记
古时期的首领——炎帝。相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。华人自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结、奋斗的精神動力。听完妈妈的介绍，我对神农炎帝充满了敬意。我要努力学习，才能像炎帝一样，为人民做贡献。
小溪流(故事作文) 2019年8期2019-10-07
- 浅谈西羊头山一带的 炎帝遗迹及故事传说
境内。该山是始祖炎帝活动的主要区域之一，也是后人祭祀炎帝的主要去处。周围的贾村、高良、釜山等都建有炎帝庙，每当举行庙会时，都要到西羊头山炎帝老庙把炎帝塑像请到本村炎帝庙祭祀。附近居民每年春节的凌晨，也要到西羊头山，把炎帝神灵接回家，然后才要举行各种庆祝和祭祀活动。因此，西羊头山一带自古流传有每年庙会祭祀炎帝的俗语“釜山不出正月，高良不出二月，贾村不出三月”。该区域至今保留着祭祀炎帝的习俗，除此之外，还有众多的神农炎帝遗址遗跡及传说故事。西羊头山周围的炎帝遗
炎黄地理 2019年10期2019-09-10
- 炎帝与神农氏是同一个人吗？
史记》明确记载，炎帝与神农氏并不是同一个人。湖北等省给建筑物命名或者在祭祀活动中直接称呼“炎帝神农氏”，是不慎重的。各地抢祖先、争名人、修陵园、建庙宇，及各种祭祀活动愈演愈烈。不仅浪费人力、财力、物力，而且不利于加强中华民族的凝聚力。关键词：炎帝；神龙氏；历史媒体报道，2018年5月20日，以“同根同源，爱我中华”为主题的首届世界华人“炎帝故里寻根节暨拜祖大典”在湖北随州举行，上万名海内外人士共同祭拜中华民族的始祖炎帝神农。应邀参加者有各级领导、知名学者，
读天下 2018年19期2018-10-29
- 中国黄帝神话中黄帝的文化象征意义之我见
。关键词：黄帝；炎帝；蚩尤建国神话；始祖根据《史记·五帝本纪》记载：“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝
新一代 2018年11期2018-10-14
- 追寻华夏始祖炎帝的足迹
理事樊友刚说：“炎帝是中华5000年文化的源头，我们要做到文化自信，就要了解并尊重中华5000年不间断的文化发展史。”炎帝神农氏时代还没有文字，很多历史不容易记载、传承下来，一些人以为炎帝神农的故事只是上古时期的神话传说。但近年来，随着文献研究和考古发掘的深入，让我们不得不相信那个时代曾经有过的辉煌，以及这个农耕文明开创者的存在。为了寻找炎帝神农氏之“根”，我们来到了位于随州西北的随县厉山镇炎帝神农故里。一进大门，就见到中国书法协会原主席沈鹏先生题写的“炎
党员生活 2018年11期2018-07-04
- “西游”前记
上了朋友。一天，炎帝与黄帝交战。为了争夺天地之王，炎帝请了伏羲（xī）、雨神、蚩（chī）尤、孟极、那父和黑龙。黄帝请了少昊（hào）、蛮蛮、槐江山天神、西王母、穷奇、九头蛇、雷神，还有火龙和雪龙。在战斗中炎帝兵强马壮，非常厉害。女娲见天地混乱，人们无法生存，心里很难受，决定帮黄帝。她用石头合成了一块漂亮的五彩石，与炎帝的士兵和黑龙作战。经过无数个回合的战斗，黑龙被女娲摔死了。女娲对炎帝说：“炎帝，别再战斗了！你的黑龙已经死了，让天地恢复和平吧！”炎帝大吃
新作文·小学低年级版 2018年4期2018-05-28
- 鲜为人知的历史真相
”。“炎黄”是指炎帝和黃帝，按理说炎帝的地位应在黄帝之上，但《史记》记载，炎帝是被黄帝收服的。那为什么不是“黄炎”呢？因为东汉一些学者在注解前人的史书时开始把神农氏和炎帝合并。之所以这样做，有学者认为是为了给王莽新朝代汉制造理论根据。先秦的古籍提到黄帝、炎帝时，总是黄帝在前，炎帝在后。东汉之后，黄帝和炎帝的关系发生了颠倒，先秦古籍中的“黄炎”成了“炎黄”，并影响至今。
领导文萃 2018年24期2018-01-15
- 论蚩尤与蚩尤冢对台前旅游文化的发展意义
。关键词：蚩尤；炎帝；风伯；雨师蚩尤何许人也？蚩尤冢在何处？针对这两个问题，我们经查阅史书、志书之类书籍，写下此文。台前历史悠久，文化灿烂，是炎黄文化的发祥地之一。在台前境内发现龙山文化遗址2处，分别是吴坝乡徐堌堆文化遗址和后方乡玉皇岭遗址，并出土大量的陶片、骨针等。由此可见，早在5000年前，就有人类始祖在土沃水肥的台前一带定居，耕种稼穑（se），烧制陶器，创造了灿烂的华夏文明。一、蚩尤关于蚩尤主要有以下几种说话1.黄帝属臣只说。战国《韩非子·十过篇》记
博览群书·教育 2017年3期2017-06-06
- 炎帝的神话传说
炎帝，号神农氏，中国上古时期的部落首领，生活在伏羲之后，与黄帝并称为华夏始祖。炎帝发明了农业生产和医药，因此成为农业神和医药之神。他去世后，被人们崇拜为南方天帝。他在自己的玄孙火神祝融的辅佐下，掌握夏季，统治着南方天空和大地。他的统治地区从北户、孙向南（北户、孙是两个小国家，有说在山东，又有说在福建，应为南方的北部边界），一直到南极，领土跨越了一万二千里。根据五行学说，炎帝因为具有火德而称王，他的色彩标志便是红色。《帝王世纪》曾对他有较早的记载：“神农氏，
前线 2017年4期2017-05-04
- 陕西民间“始祖”文学资源产业化开发
【摘要】炎帝作为中华民族的人文始祖之一，教给人们开垦土地，播种五谷，带动了原始社会后期由渔猎畜牧到农业经济的转变和发展。宝鸡境内关于炎帝神农氏的遗址很多，而且特别集中于清姜一带。在对炎帝文化资源开发的同时，结合炎帝的民间传说这一非物质文化遗产，能够更全面的了解炎帝文化，丰富炎帝文化，对其进一步的开发与利用会有所帮助。【关键词】炎帝；宝鸡；非物质文化遗产炎帝神农是中国古代神话传说中的伟大人物，是原始农业的创始人，为远古渔猎时代向农耕时代转变做出了重要贡献，所
青春岁月 2017年2期2017-03-15
- 论炎帝祭祀对文化建设的影响
吉成名论炎帝祭祀对文化建设的影响吉成名（湘潭大学历史系，湖南湘潭411105）炎帝祭祀与文化建设关系非常密切。炎帝祭祀促使人们不断地追述远古历史，催生了各地众多的炎帝陵、炎帝庙和炎帝故里，推动了炎帝文化研究，对文化建设产生了巨大影响。只要炎帝祭祀继续存在，这种影响就不可避免。我们应该充分认识这一点，加强炎帝祭祀研究，使炎帝祭祀更好地为文化建设服务。炎帝祭祀；文化建设；炎帝文化炎帝祭祀是纪念民族祖先的民俗活动，具有丰富的文化内涵。自古以来，炎帝祭祀对文化建设
怀化学院学报 2017年3期2017-03-10
- 山西古上党地区炎帝信仰与地域文化生成
——以高平炎帝庙碑刻资料为中心
)山西古上党地区炎帝信仰与地域文化生成 ——以高平炎帝庙碑刻资料为中心卫才华， 李文平(山西大学 文学院， 山西 太原 030006)本文整体考察了高平地区的炎帝庙， 在现存约84通炎帝庙碑刻基础上， 结合地方文献和其他相关资料, 展现了明清以来炎帝庙的概况与特点， 并试图勾勒山西古上党地区炎帝信仰与地域文化生成的社会关系及其历史脉络。上党； 碑刻 ； 高平； 炎帝庙高平市位于山西省东南部， 泽州盆地北端， 太行山西南边缘， 因其四面群山包围、 中间相对平
中北大学学报（社会科学版） 2017年3期2017-01-12
- 共工氏考论
关键词 共工氏 炎帝 水纪 水害 治水平土 《世经》 《山海经》〔中图分类号〕K21 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X（2016）05-0080-11共工氏本上古一大家名族，其族不仅声名显赫，且活动存续时间亦相对较长。只是不知其族何以在记载上留下与其原本不甚相符的恶行恶名；且与其族的相关记载亦显得细碎零散，此皆使后来研究的难度增加。因感念及此，特不揣昧陋，乃鸠聚史料，论撰成此文，以质诸方家，望乞不吝赐教垂顾。一、共工氏的活动时代及其氏族的社
人文杂志 2016年5期2016-08-03
- 上党地区炎帝文化遗存的多视角思考
／谢耀亭上党地区炎帝文化遗存的多视角思考文／谢耀亭《国语·晋语》所载“炎帝以姜水成”的姜水，很有可能是《山海经》中的水，其应在太行山脉中。就字的字形分析，其本义或许便是姜氏所居之城邑，即姜氏城。全国各地有关炎帝传说的地方，上党地区的文化遗存在诸多方面都占据着明显的优势。从文献记载来看，炎帝文化遗存不仅丰富，且表现出核心文献记录具有恒定性的特点；就碑刻言，上党地区的炎帝碑刻，不仅存有全国最早的炎帝碑刻，且时代序列完整，大量碑刻能与文献相印证；新发现的羊头山仰
山西档案 2016年1期2016-02-03
- 谈谈我国民间对炎帝的祭祀
长期以来，人们对炎帝神农的发祥和死亡之地说法不一，在今天的甘肃、宝鸡、山西、河南、山东、四川、湖南、湖北、云南等地均有神农炎帝活动的遗迹和传说。因此，民间祭祀炎帝的活动遍布神州各地，其中最具代表性的有宝鸡的炎帝祭祀，湖南酃县的炎帝祭祀，以及今天长治、高平地区的炎帝祭祀。（一）宝鸡地区民间对炎帝的祭祀据《帝王世纪》载：“炎帝神农氏，姜姓也，母曰妊姒，有娇氏女，名女登，又名安登，为少典正妃，游于华阳，有神龙感女登于常羊，生炎帝，人身牛首，长于姜水，因以为氏焉。
文理导航·教育研究与实践 2015年2期2015-05-21
- 炎帝神农氏的传说
炎帝神农氏的传说炎帝，中华民族的始祖之一。传说中的上古帝王神农氏。因以火德王，故称为炎帝。传说是农耕和医药的发明者，又创造五弦瑟，开始蜡祭和市场，自他以后中国进入农耕社会。春秋时左丘明撰《国语·晋语》云：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”。南宋罗泌《路史·国名》载：“炎帝后，姜姓国，今宝鸡有姜氏城，南有姜水。”《一统志》载：“凤翔府宝鸡县南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝长于姜水……”。宝鸡市南姜城堡一带，流传着许多关于炎帝的传
时代农机 2015年9期2015-04-03
- 炎帝出生地及其部落迁徙初探
430074)炎帝出生地及其部落迁徙初探周 倩(中南民族大学 文学与新闻传播学院，武汉 430074)炎帝神农氏部落的迁徙，是炎帝后裔遗迹多地俱存、炎帝传说遍布南北的一个重大原因。以文献记载为基本史料，以地方遗迹为参照，以炎帝神农氏迁徙的线路为线索，分析炎帝部落迁徙的原因、活动的范围，这对厘清炎帝部落迁徒脉络、科学分析各地争议缘由极具价值。炎帝神农氏；出生地；部落迁徙0 引言作为中华民族始祖之一的炎帝，又称神农氏、烈山氏、赤帝，其部落在黄河流域一带沿河迁
淮阴工学院学报 2015年4期2015-03-27
- 炎黄蚩“三祖大战”对中国文化的构建
北中部涿鹿地区的炎帝、黄帝和蚩尤之间的“三祖大战”，作为中华文明之初的一次重要战争，深刻地影响了中华文化的进程。“融合”思想的确立、同源共祖的认同、兵学文化的奠定以及丰富多彩的民俗活动都展现着“三祖大战”对中国文化构建的影响。关键词：黄帝；炎帝；蚩尤；“三祖大战”；文化构建网络出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/13.1415.C.20151130.1122.036.html网络出版时间：2015-11-30 11:2
河北北方学院学报(社会科学版) 2015年6期2015-02-26
- 黄金十年万人盛会 健康蓝海迅猛起航
孙墨涵炎帝生物百年树人暨年度表彰盛典圆满落幕2013年12月21日下午的株洲，清风徐来，悦人身心。湖南炎帝生物工程有限公司百年树人暨年度表彰大会，在株洲市体育中心羽毛球馆隆重召开。炎帝生物董事长黄佳林、炎帝生物董事CEO钟建和率公司高管、经营委员会主委出席参会，炎帝生物各系统领导携家属闪亮登场，湖南省工商行政管理局经济检查总队总队长毛爱伦、株洲市公安局经侦支队三大队大队长易斐然等贵宾莅临现场指导，行业媒体代表悉数出席，来自全国市场近万名的经销商盛装出席，共
全国商情·分销时代 2013年12期2014-03-26
- 神性的交集与关系的分殊——陕西炎帝信仰的三种类型比较
00241)一、炎帝信仰的三种类型改革开放以来，随着各地对于炎帝信仰传统的恢复，陕西A地的炎帝信仰及其祭祀，也在这种祭祖热潮中不断地得以重构。尤其是台湾、新加坡等地华人的到来，使得该地无论是官方，还是民间，都深刻地体会到炎帝及其祭祀传统重构的重要性。为此，经过20年来炎帝祭祀及其信仰传统的发展，A地已经大致形成了以炎帝祠、炎帝陵和神农祠为三大主体的炎帝信仰格局。与此同时，“就该地区而言，同为一种炎帝信仰，但却因为其组织力量、参与人员、资金来源、祭祀仪式、信
西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2014年6期2014-03-03
- 炎帝插上“微时代”翅膀
大的赢家，而湖南炎帝生物工程有限公司（以下简称“炎帝”）正是其中捷足先登的企业之一。微成本·大营销·炎帝行2013年10月12日，炎帝生物株洲总部阳光温馨恬静，到处花团锦簇，来往宾客络绎不绝，一片喜乐祥和的气氛。炎帝生物微时代启动暨第三季度表彰盛典将在万众期待中拉开帷幕，来自全国各地的近两千位炎帝新老朋友将在株洲总部共同见证了这一历史时刻，并一同参与了商务交流中心升级揭幕仪式。记者也有幸亲临现场，感受活动现场热情洋溢的氛围。这天对于炎帝而言，无疑是继8月“
全国商情·分销时代 2013年10期2013-12-10
- 钟建和：戎马满身图四万伟业 王者风范展炎帝风姿
，2013年湖南炎帝生物工程有限公司（以下简称“炎帝”）转眼已走过了8个年头。在中国，数字“8”和汉字“发”谐音，有发财、发达之意。而对于炎帝而言，“8”无疑代表着迅猛发展。2013年，炎帝市场在业界屡创新高，仅7月份一个月时间就有四家分公司、服务店开业。而这只是一部分，8月份“炎帝健康管理战略启动大会”的召开，更是8年来炎帝赠与广大消费者的一份厚礼，是炎帝为实现消费者信赖和依靠的“健康管理服务”大平台，帮助人们实现健康、长寿、财富梦想。2013年已过了大
全国商情·分销时代 2013年9期2013-11-14
- 关于“炎黄”这一称谓的几点新思考
关看法。关键词：炎帝；黄帝；时间顺序；礼让精神在中学历史教学之中，通过学习教授《夏、商、西周的政治制度》一课中，学生们通过学习提出了如下问题：黄帝和炎帝在阪泉之野的战役中，黄帝打败了炎帝，称王于天下，可是后世却要尊称我们中华民族为“炎黄子孙”，为什么不尊称为“黄炎子孙”呢？为何失败者还要居于胜利者的前列，而胜利者却置于后者呢？等等。对于此类问题的提出，我不禁为之感到震撼和吃惊，不仅为他们爱动脑经、勤于思考的学习态度所感动，更为他们能够提出我们国人所耳熟能详
群文天地 2012年3期2012-07-09
- 论炎帝文化蕴含的管理思想①
,何美琪(炎陵县炎帝文化研究会,湖南炎陵 412500)论炎帝文化蕴含的管理思想①张雄飞,朱建军,何美琪(炎陵县炎帝文化研究会,湖南炎陵 412500)中华民族始祖炎帝神农氏和神农时代的人们在改造客观世界的实践活动中,发明农业和医药,发展原始手工业和建筑业,展示了“民生”的管理思想;“日中为市”,实践了“守信”的管理思想;对内和谐人心,对外部族融合,体现了“人和”的管理思想;德治天下,律己修德,创造了“德治”的管理思想。炎帝;炎帝文化;管理思想早在 500
湖南工业大学学报(社会科学版) 2010年5期2010-04-07
- 文化视域下的古代神话与华夏姓氏
最基本功能。随着炎帝黄帝及其后裔的繁衍壮大,中华姓氏不断衍生,姓氏文化趋于丰富。当今华夏姓氏前100大姓其祖姓都出自神话时代的古姓,神话帝王及其后裔为当今华夏子孙的血缘祖先。《山海经》为我们提供了华夏古姓的史前资料。关键词:古代神话;华夏姓氏;伏羲;炎帝;黄帝中图分类号:I207文献标识码:A文章编号:1003—0751(2009)06—0200—05一、华夏姓氏起源于远古的神话时代关于中国古姓的起源,有起源于“图腾、国名、邑地、族号、官职、谥号”等数十种
中州学刊 2009年6期2009-12-30
- 历史上有无炎帝其人
神话也。”那么，炎帝果真是人们塑造的神话人物吗?历史是不是确无其人?关于历史上究竟有无炎帝的问题，我们认为应该客观地分析研究。首先应正确地认识民间传说，我国境内有关炎帝传说的范围广泛，在陕西、甘肃、河南、陕西、山西、湖北、湖南等地都流传着“炎帝感生”、“识五谷”、“尝草药”、“制陶”、“造弓”、“误食断肠草”的故事。上古无文字记载，因此炎帝的历史本来就是一部传说的历史，是后人经过搜集，整理的民间传说。有人还曾提出“民间传说，人神参半，荒诞无稽”之观点，和夏
百家讲坛 2008年13期2008-08-15