贤士
- 物以类聚，人以群分
之内就推荐了七个贤士，贤士是不是太多了？”淳于髡回答说：“不能这样说。要知道，同类的鸟儿聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。人们要寻找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以成车地找到，这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。我淳于髡大概也算个贤士，所以让我举荐贤士，就如同在黄河里取水，在燧石中取火一样容易，我还要给您再推荐一些贤士，何止这七个！”
小学阅读指南·高年级版 2023年12期2023-12-29
- 没有一本一劳永逸的书
召来了国内所有的贤士，他命令贤士们去收集世上所有的智识慧言，编纂成册，供他阅读。贤士们奉命而去。三十年过后，贤士们牵着一支背载五千册书的骆驼队回来了。他们告诉国王，这五千册书中收录了天下所有的智识慧言。然而，忙于国事的国王并没有时间读那么多书，他命令贤士们回去加以精选。十五年过后，贤士们回来了，这次骆驼背上只有五百册书。他们禀告国王，读完这五百册书，就能尽知天下智慧。然而五百册还是太多，他们奉命再做精选。又过了十年，贤士们带着五十册书回来了。但国王已年迈不
意林 2023年17期2023-11-05
- 没有一本一劳永逸的书
理好，就把国内的贤士都召来，命令他们去收集全世界的智慧成果，编撰成册供他阅读。这样他就能成为世上最英明的君王。贤士们遵命而去。过了30年，他们牵着一队骆驼回来了，骆驼背上载着5000册书。他们对国王说，这里收录了天下贤士所知道的全部智慧。但是，国王正忙于国事，没时间读那么多书，就命令贤士们回去对这些智言慧语加以精选。过了15年，贤士们回来了，这回他们的骆驼背上只有500册书。他们禀告国王，从这500册书里，可以学到天下全部智慧。但是国王觉得500册书还是太
党员文摘 2023年17期2023-09-01
- 王与士孰贵？
也展现了中国古代贤士的优秀品格和精神风骨。毛泽东词《浣溪沙·和柳亚子先生》首句“颜斶齐王各命前”，让颜斶更具传奇色彩。齐宣王慕名召见颜斶。当颜斶走进宫内，见齐宣王正等待他拜见，就停下脚步。齐宣王见状说：“颜斶上前来！”颜斶也说：“大王上前来！”齐宣王脸色一沉。左右大臣见颜斶目无君主口出狂言，指责他说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你怎么可以叫大王過来呢？”颜斶回答说：“我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士。与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤下士。
月读 2023年7期2023-07-18
- 一本一劳永逸的书
理好，就把国内的贤士都召来，命令他们去收集全世界的智识慧言，编纂成冊供他阅读，这样他就能成为世上最英明的君王。贤士们遵命而去。过了三十年，他们牵着一队骆驼回来了，骆驼背上载着五千册书。他们对国王说，这里收录了天下贤士所知道的全部智识慧言。但是，国王正忙于国事，没时间读那么多书，就命令贤士们回去对这些智识慧言加以精选。过了十五年，贤士们回来了，这回他们的骆驼背上只有五百册书。他们禀告国王说，从这五百册书里就可得知天下全部智慧。但是五百册还是太多，国王命令他们
青年文摘(彩版) 2022年13期2022-12-28
- 论紫砂套组《竹林贤士》的竹器风韵和文化内涵
砂艺术作品《竹林贤士》由两把不同形态的竹器组合而成，从造型的设计方面来看，是典型的竹器类别，也是紫砂造型之中非常传统、具有鲜明江南特色和代表性的一种；从精神层面来看，则是把“竹林贤士”的主题直抒胸臆，让我们能够感受到中国古代文人的艺术审美和精气神韵。一壶壶身微扁，竹捆围成的身筒具有很高的辨识度，竹节的设计、上面的纹理等等都充满了天真烂漫之趣，自然而然地凸显出作者高超的技艺水准；壶嘴的设计一半贴合于壶身，上端微微扬起，出水非常爽利；与之相对应的壶把则是另辟蹊
陶瓷科学与艺术 2022年4期2022-06-14
- 民居趣读
怒：“我本想召集贤士，你却想拦门堵住贤士的路吗？”于是，朱元璋下令斩了詹希原，并索性用粉液涂掉了“门”字末笔的那一钩。此后，明朝的各处宫殿、公署乃至城门的“门”字右下角也都不带钩。不仅南京都城如此，朱棣迁都北京城后也照样沿袭了这一传统。明朝结束后，转眼便到了清朝。起初，清宫内匾额上的“门”字右下角是带钩的。但到乾隆皇帝即位后，他左看右看都认为右下角这个钩戾气过重，于是说：“这一钩，不是要把大清江山给钩走的节奏吗？”于是他御笔一挥，便下令将故宫匾额上所有“门
中华民居 2022年1期2022-04-12
- 兵家名言
之急，选举足以得贤士之心，谋虑足以知强弱之势，此必胜之本也。（《淮南子·兵略训》）【释义】仁德信义足以让天下百姓归服，功业成就足以应对天下各种变故，选拔人才足以赢得贤士之心，谋划思虑足以清楚强弱大势，这是必定胜利的根本。夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不搏撠，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。（《史记·孙子列传》）【释义】要解开杂乱纠缠的绳索，不能握起拳头硬打；解救打成一团的人，不能操起武器亲自参加：抓住对方的要害而对虚弱之处进行打击，由于形势的制约，他们会自行
孙子研究 2021年5期2021-11-25
- 郭隗
于台上，延请天下贤士，故名。故址在河北易县东南。鉴赏空间《郭隗》是一首慷慨激昂的怀古诗。这首诗写战国时期贤士郭隗有幸受到燕昭王的礼遇，体现了作者对开明盛世的向往，对先贤丰功伟绩的追慕，对自己生不逢时的感慨，反映了古代仁人志士的普遍际遇。和《登幽州台歌》一样，本诗运用借古喻今的手法，表达诗人怀才不遇的感伤之情，语言质朴，情感深沉。读有所思1. 查阅有关资料，了解陈子昂诗歌的风格特点。2.《登幽州台歌》和《郭隗》两首诗在写法上有什么相同点？两诗表达的思想有什么
初中生世界·七年级 2021年8期2021-08-23
- 燕赵古贤
公仲连推荐3 位贤士：牛畜、苟欣、徐越。公仲连了解到3 人德才出众后，转而向烈侯进荐3 位贤士。3 位轮流以善道导引烈侯，其中牛畜说以仁义，苟欣说以选贤举能，徐越说以节财俭用。赵烈侯听后深为触动，一一采纳。遂主动使人告诉相国公仲连，收回他原先的指令，不予歌者赏田。烈侯还拜牛畜为师、苟欣为中尉、徐越为内史，并赐公仲连衣服两领，以示表彰。赵国因此而政治清明并渐致富强。
乡音 2021年10期2021-04-14
- 《史记》列传“伯乐”形象探析
》 列传 伯乐 贤士 君臣《史记》既是一部纪传体通史，同时也是人物传记名著。以人物为中心的叙事模式把人作为重要纽带，勾连起整个历史事件的进程。列传作为《史记》篇幅最多的部分，刻画了众生百态的社会场景，也描绘出众多阶层的人物形象。在众多人物形象中有这样一群人，我们可以称之为伯乐，简言之就是善于发现人才的人。伯乐乃是秦穆公时期的人物，原名孙阳，出身贫寒但善相马，被他相中的马乃谓千里马。伯乐相马最早始见于典籍《战国策·楚策》，一名叫汗明的贤士欲借此寓言故事让春申
名作欣赏·评论版 2021年2期2021-02-23
- 自首
佑伦夜静悄悄。管贤士在床上翻来覆去睡不着，起床，披衣趿鞋来到儿子的房间。“噗——噗——”儿子鼾声起伏，拉风箱一样。管贤士站了半天，一手捂嘴，够着手去推儿子。儿子翻了个身，面墙又睡着了。管贤士扒开被子，拳头在儿子的屁股上擂了好几下。儿子嗡声嗡气：“干嘛？”伸手去抓揭开的被子。管贤士厉吼一声：“起来，给你说个事儿。”儿子睁开惺松的睡眼，慢腾腾地坐了起来。“武汉都封城了，一天数千人确诊，乡下的人都不当回事……”儿子不烦耐了：“你操空心，有社长呢……”说完又倒在床
剑南文学 2020年2期2020-11-11
- 墨子教育思想略论
代的“兼士”或“贤士”的教育目的。【关键词】 墨子;教育思想;兼士;贤士【中图分类号】G710 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）30-0090-02墨子名翟，生卒年不详，史书中没有明确记载。根据历代学者的考证研究，他是春秋末战国初人，时代略晚于孔子，他的籍贯文献记载不一，一般认为是鲁国人。他是中国古代著名的思想家、教育家、军事家、科学家等、墨家学派的创始人。墨家学派在春秋战国那样一个战乱频
今古文创 2020年30期2020-09-10
- 终极智慧
君主，他让全国的贤士去各国收集智慧箴言，编纂成册，供他阅读。30年后，贤士们带着5000册书回来了。国王忙于政务，没有时间看这么多书，便要求贤士们再精选。15年后，贤士们带着500册书回来了。国王还是觉得太多，看不过来。贤士们走了。又过了10年，他们带来的书不过50册，国王却已经老得连读50册书的精力也沒有了。他命令贤士们再一次甄选，要在一本书里为他提供人类智慧的精华。过了5年，满头白发的贤士带着这本书回来了，可是国王已经奄奄一息，连一本书也来不及读了。在
启迪与智慧·上旬刊 2019年1期2019-09-10
- 《短文两篇》课堂练习
曰：“嗟乎，安得贤士与共此乐者？”船人固桑进对曰：“君言过矣！夫剑产于越，珠产江汉，玉产昆山，此三宝者，皆无足而至。今君苟好士，则贤士至矣。”平公曰：“固桑来，吾门下食客者三千余人，朝食不足，暮收市租;暮食不足，朝收市租。君尚可谓不好士乎？”固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳，背上之毛，增去一把，飞不为高下，不知君之食客，六翮邪，将腹背之毳也？”平公默然而不应焉。11.下列句子中，对加点字的解释有误的一项是（）A.君言过（犯错误）B
作文周刊·七年级版 2019年15期2019-06-14
- 府学文庙里的注视
庑里供奉着七十二贤士的塑像。它们形态各异，栩栩如生。在它们面前的索引牌上，我看到了他们的生平。其中绝大多数人的名字，我和同在殿中参观的人都未曾听说过，看到时露出大惊小怪的表情。这些陌生的贤士仅是以“七十二贤士”成员这样的称号存在着，但是他们对推动社会发展所作出的贡献无须争辩。缺了他们中的任何一个，《论语》都有可能变得不完整。历史上像“七十二贤士”这般为儒家思想添砖加瓦的大有人在，他们多数默默无闻，但是他们人人都是文庙根基的重要组成部分。正在大成殿前参加“开
当代小说 2019年11期2019-01-10
- 重视人才的燕昭王
聘请天下有才能的贤士。他把郭隗当作第一个招到的贤士，拜他为师，十分恭敬。各國的贤士听说燕昭王不惜重金广纳贤士，纷纷从四面八方赶到燕国来。在这些人中，有一个名叫乐毅的人物，非常有名。乐毅原来在魏国做官，但魏国的君主对他并不是十分信任。燕昭王与他深谈一次之后，觉得他是难得的人才，高兴地拜他为亚卿，让他掌管军政大事。燕国在燕昭王苦心经营了二十年之后，国力逐渐恢复，兵强马壮。燕昭王看到齐国潜在的危机逐渐暴露，便与乐毅商讨如何征伐齐国。乐毅考虑到齐国地大人多，士兵能
作文评点报·作文素材初中版 2018年35期2018-10-16
- 讲诚信到极致的炎黄先祖
了一位德高望重的贤士。周武王向他讨教殷商灭亡的根本原因。贤士回答说：“您如果想知道，那就明天中午之前再来。”第二天一大早，周武王便约上周公旦一同来到贤士家。可屋内空空，不见任何人影。周武王大惑不解，准备派人去找，周公旦拦住他说：“他已经把殷商灭亡的原因告诉我们了。这位贤士以讲君主的坏话为耻，但他又不想背弃自己对你的承诺，所以，他用自己违背承诺、不守信用的做法告诉您，这就是殷商灭亡的根本原因。”炎黄先祖就是这样，用他讲诚信到极致的人格征服了很多贤士，成为一代
学生天地·初中 2018年6期2018-07-08
- 讲诚信到极致的炎黄先祖
了一位德高望重的贤士。周武王向他讨教殷商灭亡的根本原因。贤士回答说：“您如果想知道，那就明天中午之前再来。”第二天一大早，周武王便约上周公旦一同来到贤士家。可屋内空空，不见任何人影。周武王大惑不解，准备派人去找，周公旦拦住他说：“他已经把殷商灭亡的原因告诉我们了。这位贤士以讲君主的坏话为耻，但他又不想背弃自己对你的承诺，所以，他用自己违背承诺、不守信用的做法告诉您，这就是殷商灭亡的根本原因。”炎黄先祖就是这样，用他讲诚信到极致的人格征服了很多贤士，成为一代
学生天地 2018年16期2018-07-05
- 光说不做只会让你沦为平庸者
理好。他把国内的贤士都召来，命令他们去收集全世界的智慧箴言编纂成册，供他閱读，让他成为世界上最英明的君王。过了30年，贤士们带回5000册书。但是国王太忙，没有时间读这么多的书。于是他就命令贤士们对这些智慧加以精选。过了15年，贤士们带来500册书。但国王还嫌多，命令他们再精选。过了10年，贤士们带来的书不过50册而已。然而国王却老了，疲惫不堪，就连读50册书的精力也没了。于是他命令贤士们再精选。要在一本书里为他提供智慧精华，让他最后能学到他迫切需要的东西
做人与处世 2017年23期2018-01-27
- 行动力，是对平庸生活最好的回击
君主，他让全国的贤士去各国收集智慧箴言，编纂成册供他阅读。30年后，贤士们带着5000册书回来了。国王忙于国事，没有时间看这么多书，要求贤士们再精选；15年后，贤士们带着500册书回来了，国王还是觉得太多，看不过来；又过了10年，贤士们带来的书不过只有50册，国王却已经老得连读50册的精力也没有了。他命令贤士们再一次甄选，要在一本书里为他提供人类智慧的精华。过了5年，满头白发的贤士带着这本书回来了，可是国王已经奄奄一息，连一本书也来不及读。多遗憾。想法那么
作文与考试·高中版 2017年36期2017-12-14
- 创新作文标准
君主，他让全国的贤士去各国收集智慧箴言，编纂成册，供他阅读。30年后，贤士们带着5000册书回来了。国王忙于政务，没有时间看这么多书，便要求贤士们再精选。15年后，贤士们带着500册书回来了。国王还是觉得太多，看不过来。贤士们走了。又过了10年，他们带来的书不过只有50册，国王却已经老得连读50册书的精力也没有了。他命令贤士们再一次甄选，要在一本书里为他呈现人类智慧的精华。过了5年，满头白发的贤士们带着这本书回来了，可是国王已经奄奄一息，连一本书也来不及读
课堂内外·创新作文高中版 2017年11期2017-12-05
- 谋贤才
少一位富有谋略的贤士来辅佐自己成大业，可是贤士在哪呢？为此，商汤整日忧心忡忡。一天，负责商汤饮食的奴隶伊尹为他送来饭菜。商汤举箸一尝，发现菜不是淡得没有味道，就是咸得发苦，实在难以下咽。他不由一阵恼怒，当即把伊尹叫来训斥了一番。谁知伊尹不但不慌乱，反而从容不迫地说：“我也知道做菜不能太淡，也不能太咸，只有放适量的佐料，吃起来才可口。今天我故意把菜做得有淡有咸，是想提醒大王，治理国家和做菜是一个道理，既不能急于求成，也不能松弛懈怠，而是要松弛有度，才能让国家
爱你 2017年4期2017-11-14
- 行动力，是对平庸生活最好的回击
君主，他让全国的贤士去各国收集智慧箴言，编纂成册供他阅读。30年后，贤士们带着5000册书回来了。国王忙于国事，没有时间看这么多书，要求贤士们再精选；15年后，贤士们带着500册书回来了，国王还是觉得太多，看不过来；又过了10年，贤士们带来的书不过是50册了，国王却已经老得连读50册的精力也没有了。他命令贤士们再一次甄选，要在一本书里为他提供人类智慧的精华。过了5年，满头白发的贤士带着这本书回来了，可是国王已经奄奄一息，连一本书也来不及读了。2多遗憾。想法
文苑 2017年17期2017-09-11
- 行动力，是对平庸生活最好的回击
君主，他让全国的贤士去各国收集智慧箴言，编纂成册供他阅读。30年后，贤士们带着5000册书回来了。国王忙于国事，没有时间看这么多书，要求贤士们再精选；15年后，贤士们带着500册书回来了，国王还是觉得太多，看不过来；又过了10年，贤士们带来的书不过是50册了，国王却已经老得连读50册的精力也没有了。他命令贤士们再一次甄选，要在一本书里为他提供人类智慧的精华。过了5年，满头白发的贤士带着这本书回来了，可是国王已经奄奄一息，连一本书也来不及读了。2多遗憾。想法
文苑·感悟 2017年9期2017-09-06
- 行动力，是对平庸生活最好的回击
君主，他让全国的贤士去各国收集智慧箴言，编纂成册供他阅读。30年后，贤士们带着5000册书回来了。国王忙于国事，没有时间看这么多书，要求贤士们再精选；15年后，贤士们带着500册书回来了，国王还是觉得太多，看不过来；又过了10年，贤士们带来的书不过是50册了，国王却已经老得连读50册的精力也没有了。他命令贤士们再一次甄选，要在一本书里为他提供人类智慧的精华。过了5年，满头白发的贤士带着这本书回来了，可是国王已经奄奄一息，连一本书也来不及读了。2多遗憾。想法
文苑 2017年9期2017-09-05
- 终极智慧
君主，他让全国的贤士去各国收集智慧箴言，编纂成册，供他阅读。30年后，贤士们带着5000册书回来了。国王忙于政务，没有时间看这么多书，便要求贤士们再精选。15年后，贤士们带着500册书回来了。国王还是觉得太多，看不过来。贤士们走了。又过了10年，他们带来的书不过是50册，国王却已经老得连读50册书的精力也没有了。他命令贤士们再一次甄选，要在一本书里为他提供人类智慧的精华。过了5年，满头白发的贤士带着这本书回来了，可是国王已经奄奄一息，连一本书也来不及读了。
读者 2017年18期2017-08-29
- 讲诚信到极致的周武王
他开始寻找殷商的贤士，多方打听，找到一位德高望重的人，特地登门拜访。周武王讨教的问题是，殷商灭亡的根本原因是什么？德高贤士回答说，您如果想知道，那就请明天中午之前再来。第二天一早，周武王特地约上周公旦，一同来到德高贤士家。可屋内空空，人不见了。周武王大惑不解，准备派人去找，周公旦拦住了，他说，这位德高贤士已经把殷商灭亡的原因告诉我们了。周公旦的解释是，这位德高贤士，以讲君主的坏话为耻，但他又不想背弃自己的承诺，不把您提问的答案告诉您，所以，他用自己违背承诺
农民文摘 2017年7期2017-06-07
- 休闲驿站
天，齐宣王要召见贤士颜斶，就对他说：“颜斶，你过来。”没想到颜斶竟然回了一句：“大王，你过来吧！”齐宣王听了，顿时脸色发青，大怒说：“你这是什么态度，是君王高贵呢？还是贤士高贵？”颜斶从容地说：“自然是贤士高贵，这是有历史为证的。从前秦国曾下令说：‘凡是在贤士柳下惠的墓地上砍伐树木的，一律处死刑。’又说：‘能够取得齐王首级的，将赏赐千金，并封他做官。’可见国王的头还比不上贤士墓地的树木呢！”齐宣王被弄得啼笑皆非，只好摇摇头，叹了一口气说：“好了，我不会怠慢
中老年保健 2017年10期2017-05-31
- 安步当车
天，齐宣王要召见贤士颜斶（chù），就对他说：“颜斶，你过来。”没想到颜斶竟然回了一句：“大王，你过来吧！”齐宣王听了，顿时脸色发青，大怒的说：“你这是什么态度，是君王高贵呢？还是贤士高贵？”颜斶从容的说：“自然是贤士高贵，这是有历史为证的。从前秦国曾下令说：“凡是在贤士柳下惠的墓地上砍伐树木的，一律处死刑。”又说：“能够取得齐王首级的，将赏赐千金，并封他做官。”可见国王的头还比不上贤士墓地的树木呢！”齐宣王被弄得啼笑皆非，只好摇摇头，叹了一口气说：“好了
阅读与作文（小学低年级版） 2017年1期2017-04-01
- 埃塞俄比亚 主显节
外邦人（指东方三贤士）的重要节庆日。埃塞俄比亚的主显节日期为1月19日，在这个一年中最重大的节日里，人们举行盛大的庆典与游行集会活动，用以纪念耶稣在约旦河进行的洗礼。在节日中也有不少派对、相亲等世俗活动。主显节是庆祝“耶稣诞生”的节日，很早便和“耶穌受洗”连结在一起，后来又融入耶稣在加纳“变水为酒”的纪念，纪念耶稣把自己显示给世人的三个核心事件：贤士来朝、耶稣受洗、变水为酒。埃塞俄比亚的主显节庆典活动是全球最隆重的，会前后持续几天。节日当天，成千上万的教友
焦点 2017年1期2017-03-09
- “虔”与“谦”
求贤，认为如果对贤士以师事之，那么比自己强百倍的人就会到来；如果将贤士以朋友处之，那么比自己强十倍的人就会到来；如果对贤士以平常处之，那么和自己能力差不多的人就会到来；但如果颐指气使，怒吼呵斥，那么招来的只能是厮役和奴隶。如果说以“虔”的态度为人经事是开启成功的钥匙，那么，以“谦”的姿态待人接物则是走向成功的马达。“虔”与“谦”，是一个人的做人之要、立身之本和成事之基。每一个都要学会虔诚地关怀、虔诚地赞扬、虔诚地交流、虔诚地合作、虔诚地对待自己的选择，学会
遵义 2016年18期2016-07-18
- 知进退，方可修心保身
，不知有多少名臣贤士因没能掌握进退的尺度而不得善终。吴起为楚悼王精简机构，裁汰冗员，南攻杨越，北收陈蔡，但他贪恋权势，最终死于乱箭之中。又有多少名臣贤士明白“日中则移，月满则亏”的道理，最后功成身退。一代名臣张孟谈辅佐赵襄子，一生两进两退，深藏功与名，终于成就有价值的人生。春秋末年，晋国的大权落到智、赵、韩、魏四卿手中，晋定公实际上成了傀儡。晋定公病死他乡后，四卿便开始争权夺势。其中智伯的势力最大。智伯借此机会胁迫韩魏共同攻打赵襄子。赵襄子的城池因此被困，
求学·素材版 2016年5期2016-07-01
- 物以类聚
之内就推荐了七个贤士，那贤士是不是太多了？”淳于髡回答说：“不能这样说。要知道，同类的鸟儿总聚在一起飞翔，同类的野兽总聚在一起行动。人们要寻找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以成车地找到，这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。我淳于髡大既也算个贤士，所以让我举荐贤士，就如同在黄河里取水、在燧石中取火一样容易，我还要给您再推荐一些贤士，何止这七个！”
初中生之友·中旬刊 2016年8期2016-05-14
- 曹操《短歌行》赏析
么呢？大业必须有贤士相助，那气宇轩昂的青衣贤士，让我牵肠挂肚。就是为了您的缘故，我沉思低吟到现在。“青青子衿”二句，用的《诗经·郑风·子衿》原句，表示出对贤才的思慕。青衿，周代学生穿的服装。悠悠，长远貌，表示作者对贤才的思念深沉。接下来，作者以浪漫主义的笔触写出自己的期待：小鹿们发现艾蒿，呦呦叫着相呼而食；若我好友前来，必设宴奏乐、盛情接待。“呦呦鹿鸣”二句，亦用的《诗经》成句，语出《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦，鹿叫声。苹，艾蒿。以小鹿唤同伴食苹起兴，希望贤
孙子研究 2016年3期2016-02-01
- 士子之死与“后英雄时代”的悲哀
一切旧世俗经纬的贤士。而命运对于嵇康，似乎确有不公。晚于阮籍十三年来到魏晋，他的思维是多么昂扬，却又无奈地留在了“后英雄时代”。他主张“越名教而任自然”，这在当时让人听了触目惊心。他彻底地与官场决裂，隐居竹林，抱一把古琴，与朋友铸剑习艺。钟会的拜访，他弃之不顾;山涛的举荐，竟令他愤而与之绝交。试想嵇康一个柔弱的文人，被赋予不忠不孝不义之名，在莫须有的刀下也终将含冤，而造成这一切的竟是自诩为爱护贤士的统治阶层，竟是世人的冷漠与无睹。这是中国文化史上最黑暗的日
作文与考试·高中版 2016年3期2016-01-18
- 何为“康庄大道”
父辈那样广招天下贤士而尊宠之，大办稷下学宫，为稷下学者提供优厚的物质与政治待遇，“开第康庄之衢”，修起“高门大屋”，政治上，授之“上大夫”之号，使学者们享受士大夫的政治地位和政治待遇，勉励他们著书立说，展开学术争鸣，鼓励他们参政、议政的热情和积极性，吸纳他们有关治国的建议和看法。这些措施吸引了众多的天下贤士汇集于稷下，帮助齐国迅速富强起来。由此，“康庄大道”被多用来比喻美好光明的前途。清代李宝嘉《官场现形记》六十回：“我梦里所到的地方，竟是一片康庄大道，马
学苑创造·C版 2015年12期2016-01-09
- 刘伯温的故事
又喜，忙问：“刘贤士今在何方？”宋濂见朱元璋求贤若渴，便说：“刘伯温今在青田九都南田。”朱元璋“嗯”了一声，跟着说：“刘伯温今在青田九都南田！”叶琛说：“到九都要过三十六渡水，七十二座岗。”朱元璋“啊”了一声，跟着说：“到九都要过三十六渡水，七十二座岗。”章溢说：“你要诚心去聘，黄铜不值钱，黄金不论两！”朱元璋“唔”了一声，点点头说：“你要诚心去聘，黄金不值钱，黄铜不论两！”宋濂三人轻轻地笑了，朱元璋知道自己说错了，脸红得像块猪肝，慌忙举起酒杯说：“来来来
民间文学 2015年11期2015-12-08
- 南北朝墓室壁画中的屏风式“树下人物”图
朝墓室壁画中的“贤士”题材绘画，可以看到一个明显的转变过程。从绘画的描绘的主体来看由特指的典型人物——“竹林七贤”到泛指的“贤士”又由“贤士”转变为屏风式的“树下人物”。屏风式构图的出现使画面的结构更加独立化，单幅画面就能够表达独立的含义，也使“树下人物”的图像表达更为程式化。墓室壁画 竹林七贤 屏风 树下人物墓室中的屏风式绘画最早见于北朝壁画墓。在1986年山东省在临朐县冶源镇出土的葬于北齐天保二年的崔芬墓中，墓室四壁绘有十七曲屏风图，其中有八幅所谓“贤
艺术研究 2015年4期2015-11-14
- 竹林贤士（组诗）
◎傅荣生竹林贤士（组诗）◎傅荣生嵇康·绝响再也没有手指把华阳亭的夜照亮三千太学三千追问碎成一地枯风一颗头颅从泣血的弦上从容划过溅起的悲叹至今没有落到地上阮籍·泅渡你与酒的距离有一首诗那么遥远中间长着一片修竹长袍如翅拂动滴翠的清响躯体躲进杯盏灵魂在酒中泅渡牛也醉了拖着你误入穷途只有你的诗醒着千古无眠山涛·情殇步履把竹林里的闲远轻轻划破流出一滴滴浑浊的眼泪一封书信驮着寒冷冻伤了溪水和鸟鸣你把心焐成一泓温泉留映竹林倒影(1)方案1(优化Egeneralized)
参花（上） 2015年6期2015-05-30
- 成吉思汗的超凡领导能力
功。“我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我，不让远去”。成吉思汗爱才如命，一旦得到贤士和能人，就委以重任，并能真正做到“用人不疑，疑人不用”。对于领导者来说，放下架子，拿出诚恳的姿态，招贤纳才，方能成就事业。“战胜了敌人，我们共同分配获得的财物”。这是成吉思汗规定的战利品的处理方式。在当今社会，“共进共退，共享利益”对于任何一个团队而言都是至关重要的。“没有铁的纪律，战车就开不远”。在其戎马生涯的早期，成吉思汗便约法三章，违者严惩。这种军纪严明、亲疏一致的
党建文汇·下 2014年9期2014-10-27
- 海潮效应
”，作为招纳天下贤士人才的地方。消息传出去不久，乐毅、邹衍和剧辛等一大批贤士纷纷从各自的国家来到燕国。经过20多年的努力，燕国终于强盛起来，终于打败了齐国，夺回了被占领的土地。用买马骨的方法来买得千里马，用修筑黄金台的方法来吸引天下的人才，所运用的都是用人中的一种海潮效应。人才乃强国之本。求贤纳士，选人用才，贵在诚心实意。燕昭王采纳郭隗建议，不以“才”小而不敬，敢向天下人昭示自己尊重人才、招募人才的诚心，所以四方贤士纷至沓来，燕国由此日渐强盛，给后人留下了
少年博览·初中版 2014年7期2014-08-08
- 为何秦国谋士不是秦国人
才伟略、乐于招纳贤士以扩充政治实力的君主。当然，其他国家也有招纳贤士的举措，如燕昭王筑黄金台广招天下人才、战国四公子养士等，但能够长期坚持下来的只有秦国。早在春秋时期，秦穆公就极尽所能地招纳贤士，敢于突破朝堂格局，大胆起用外籍贤人。他还施行仁义的政策，减轻刑罚，重视商业的发展，使秦国出现了繁荣的局面，吸引了更多外国人的进入。后来，也有秦孝公積极推行招贤令，以及秦昭王挺直上身跪着询问范雎：“先生怎样赐教于我呢？”这几位杰出的君主就是伯乐，而外国谋士就是千里马
百家讲坛 2014年19期2014-02-11
- 墨子人才管理思想及育人方法研究
思想学说。他关于贤士的定义就是人群中出类拔萃的人物，在今天看来他说的贤士看重的是综合素质，不仅德行敦厚、能言善辩，还必须精通治政之术，这类人才是国家的珍宝、社稷的辅佐。国君是否尊重人才、使用贤能，不仅关系到国家的发展，而且关系国家的兴衰。战国初期的用人标准基本上就是任人唯亲，延续周朝的用人标准，使有识之士无法发挥自己应有的才能，只能看着周朝的国势日益衰微，墨子对这种社会现象极度不满，因而提出“尚贤”的主张。二、墨子人才管理思想中的管理者修养管理者的自身修养
湖北社会科学 2013年7期2013-04-11
- “康庄大道”是条什么道
辈那样，广招天下贤士，尊宠他们，大办稷下学宫，为稷下学者提供优厚的物质与政治待遇，“开第康庄之衢”，修起“高门大屋”。政治上，授予他们“上大夫”之号，享受大夫的政治地位与政治待遇。勉励他们著书立说，展开学术争鸣，鼓励他们参政、议政，吸纳他们有关治国的建议和看法。因此，吸引了众多的贤士汇集于稷下。由此，“康庄大道”也多被用来比喻美好光明的前途。如清代李宝嘉《官场现形记》六十回：“我梦里所见到的地方，竟是一片康庄大道，马来车往，络绎不绝。”■（惠儿摘自《文史博
初中生·博览 2012年5期2012-05-16
- 胸怀大志求贤士,雄才伟略论天下
一段“胸怀大志求贤士，雄才伟略论天下”经典故事。一、抓细节描写，刻人物形象文章描写浅显易懂，精确的语言抓住刘备的动作特点进行描写，刻画出一个求贤若渴，诚心诚意邀请诸葛亮出山的胸怀大志的刘皇叔形象。如第三自然段中“离诸葛亮的住处还有半里多路，刘备就下马步行”，“到了诸葛亮的家，刘备上前轻轻敲门”，“刘备让童子不要惊醒先生，吩咐关羽、张飞在门口休息，自己轻轻地走进去，恭恭敬敬地站在草堂的台阶下等候”。这几句中的“下马步行”“轻轻敲门”“轻轻地走进去”“恭恭敬敬
新语文学习·小学中年级 2012年4期2012-04-24
- 颜 嘲斥齐宣王
齐国有一个著名的贤士叫颜 斤 蜀，非常反感齐宣王的霸道作风，很想找机会嘲斥一下齐宣王。齐宣王听了，很不高兴。左右大臣见状，上前质问颜 斤蜀 ：“大王是一国之尊，大王叫你上前，你却叫大王到这边来，如此放肆，成何体统？”颜 斤蜀 不慌不忙地回答道：“话不能这么说。依我看，如果我听从大王的招呼走上前去，即表示我仰慕权势，奉承拍马，如果大王走到我面前，就显示大王尊重贤士，你们说，是叫我仰慕权势好呢，还是请大王尊重贤士好呢?”拍马的大臣们被问得哑口无言。齐宣王听了，
群文天地 2011年7期2011-08-15
- “贤士”培养对确立语文教学目标与内容的启示
国家培养大量的“贤士”，墨子希望培养众多的贤士，以利于国家的统治与稳定。《尚贤》篇记载：“是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。”按照墨子的观点，国家必须由“贤良之士”来管理或统治才能国泰民安。对于“贤良之士”，墨子也提出了具体的标准，即“厚乎德行”、“辩乎言谈”、“博乎道术”。“厚乎德行”是指要具备良好的道德品质；“辩乎言谈”是指要具备良好的论辩艺术素养；“博乎道术”是指要掌握一定的知识和技能，从这三个方
中学语文 2011年30期2011-08-15
- 救救我吧
乱吐痰。以前我和贤士湖是平等的,可是现在贤士湖的污水全都排到了我这里,人们的屎和尿也同样排入我身体里,人们路过时都要捂住鼻子匆匆走过。现在我已变成一条死河,假如我会说话,我一定会叫人们把我好好清理一下,让贤士湖排些干净的水到我这里来,再喷点香水让人们都喜欢到我这里玩,我还要放些鱼儿在河里,在岸边种满花花草草来点缀。其实,世界各地不仅是我这一条河等着你们去拯救,希望人们可以改过自新,保护环境。点评小作者用第一人称的手法形象生动地写出了玉带河的受污染程度,期望
作文周刊·小学三年级版 2009年43期2009-08-31
- 浅议《短歌行》的“吞吐”之美
者这样披肝沥胆，贤士们为何还“绕树三匝”？首先，这是一种心理原因、一种文化背景：作者是宦官后代，养父是宦官。从孔子以来，文士贤才就不愿与宦官打交道。司马迁《报任安书》说：“昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。”贤才讲气节，不愿与宦官为伍，那么看不起宦官的后代也是很自然的事。况且东汉末年，宦官专权，有党锢之祸，荼毒天下贤才，所以后来有何进、袁绍杀尽宦官的非常之举。贤才与宦官的关系可以说是水火不容。曹操应当非常
现代语文(教学研究) 2009年3期2009-06-03
- 美化周公是一个恶毒阴谋
的确也招了一些“贤士”。而这些所谓“贤士”，也是封建士大夫，是封建统治者压迫人民、剥削人民的忠实走狗，封建统治者就是靠这些人出主意镇压群众的。邓拓把周公且这样一个封建贵族，美化成一个善于听取群众意见，“在治理国家大事中”“能够多谋善断”的人，并且反问道：“古人尚且如此，难道我们今天反而不如古人吗？”他的用心是很恶毒的。就是说我们党不听取群众意见，不多媒善断，不如这些封建统治者，应该向他们“学习”、“请教”。这种谬论也就是他的“欢迎杂家”的口号的翻版，他说的
中国青年 1966年11期1966-08-17