小学语文教学中“以文化人”的路径探究

【摘要】《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求小学语文教学要将“以文化人”和“立德树人”作为课程教学的目标导向，突出语文课程的人文性、思想性、文化性，更好地实现语文学科的育人价值。目前，小学语文教学中存在对“文”的载体读识浮于浅表以及对化的“主客体”忽略的问题，可以从重视语言文辞，以文辞链接中华传统文化；挖掘历史人文和红色文化，注重人文精神；注重施化者主体意识的唤醒及被化者的认知规律等角度出发，以更好实现“以文化人”“立德树人”的教学目标。

【关键词】小学语文；文化主体性；以文化人；路径

【中图分类号】G623.2【文献标志码】A【文章编号】1004—0463（2024）20—0060—05

2022年新修订的《义务教育语文课程标准》提出：“全面把握语文教学的育人价值，突出文以载道、以文化人，把立德树人作为语文教学的根本任务，清晰、明确地体现教学目标的育人立意。”新课标中也强调了语文教学的目的在于引导学生在学习语言文字运用的过程中，逐步树立正确的世界观、人生观、价值观，继承和发扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，积淀深厚的文化底蕴，增强文化自信。将“以文化人”“立德树人”作为新时期小学教育培养人才的根本任务。而如何实现这一目标？以何为抓手？本文将结合习近平文化思想中“文化主体性”的概念及其理论框架试图探索“以文化人”的具体路径。

一、“文化主体性”“以文化人”的内涵

2023年习近平文化思想中提出了“文化主体性”的概念[1]，并强调“文化自信就来自我们的文化主体性[2]。”“文化主体性”的提出，一方面重新审视中华文化的本体性，肯定了中华优秀传统文化的主体位置；另一方面也确立了人在文化中的主体性，任何文化都是人的实践产物，离开了人的文化是不存在的。“文化的主体是人，文化主体性归根结底是人的主体性”[3]。“有了文化主体性，就有了文化意义上坚定的自我[4]。”“文化”一词最早出现在中国的《易经》一书中。《周易·贲卦·彖传》中有“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这个词后来演变为“文化”，并被赋予了丰富的内涵。显而易见“文化”这一概念从一开始就与“人”紧密结合在一起。“文”最早就是用来化成天下的，而天下的主体是谁？显然又回到了人这个逻辑之上。从“以文化人”到“文化主体性”两个概念的内涵中不难看出文和人是紧密联系在一起的，二者是辩证统一的。“文”是以文化人的内容，也是化人的路径和方法，还是教化和教育的重要载体，而“人”是“文”要化的对象。在这里“人”又涵盖了两层内容，一个是作为教化主体的人，比如，老师、医生等值得学生学习和模仿的人；另一个是作为教化的客体即对象——普罗大众，其中包含了文章要探讨的对小学生的教化。因此，“以文化人”的人包含了化人的人和被化的人——主体和客体的人两个层面。对于“文”而言，最主要的部分在于中华文化几千年文明生成的重要载体“汉字、汉语”，其内容还涵盖了千年历史凝结的人文精神，这些都构成了中华文化最核心的精髓。

习近平文化思想中的“文化主体性思想揭示了‘文以人生’和‘以文化人’的辩证统一”[5]。文和人在一起是一个共生的概念。人是文的主体，文是化人的内容和手段。但是，在目前的教学中往往只重视了文的本体，而对与之相关联的人缺乏重视。“文化自觉、文化自省是文化主体性生成的关键环节。”[6]而当下的小学语文教育存在对“文”的载体读识浮于浅表，对文本的内涵理解不够；对教化的对象和施化者的人的主体性重视不够等问题。在小学语文教学中“以文化人”的效果远远不够，加之小学教育的对象年龄比较小，认知能力较弱，如何开展有效的“以文化人”还需要考虑传授对象的自身认知特性。

二、重视汉语文辞，以文辞链接中华传统文化

小学语文教学不仅是知识传授的过程，更是文化传承和人格培养的重要途径。“语文教学要通过语言文字和丰富、鲜活的语言文字现象，在学生自主学习的过程中，随时关注汉语的特点，提升他们对汉语特点感受的敏锐性，在他们心里注入爱国的情怀，养成一个中国人对自己民族文化的自信。”[7]中国五千多年的文化得以传承也源于汉语言的延续不断，汉语是我们的母语，也是我们的第一语言，每一个人从一出生就开始了母语对他的浸润。然而当下语文教学现状不容乐观，存在“提笔忘字”“胡乱写字”“汉字谐音随意乱用”等一系列问题，识字教学也未能真正体现课标所倡导的“一至二年级是识字重点”，对字体的线条之美、字理结构、内涵等缺乏应有的关注。

1.重视汉字之美，以汉字之韵化人。目前，在小学语文教学中，教师侧重对汉字读写的教学，对汉文字本身彰显的历史底蕴、蕴含的民族性格、观照的民族气质以及它的文化价值都比较淡化。作为独特的象形字，汉字不单纯作为一种语言存在，它的演变还包含了对自然、社会生活的浓缩和写照，其书写和字形变化也反映了一定时期历史的变迁。小学低年段是汉语言文字学习的初始阶段，也是从源头培养热爱祖国语言文字的关键阶段。汉字集音、形、义于一身，既有象形的形象思维功能，又有字理结构的逻辑思维功能。这就要求老师在教学中关注汉字的形体美，在认识、朗读、书写的过程中不仅要重视汉字形美的特性，同时要根据学生发展的年龄特点对汉字的构成、演变、字理等加以讲解。在一字一词、一句一段的朗诵、识记、书写的过程中，让学生感受汉字的形体美、音律美、内涵美等，并将这种美进行实践性传承、发扬，让汉字特有的文化渐渐融于学生的记忆和生命，最终在日积月累的学习中逐渐转化为中国人特有的一种生命记忆，在文字之美中体悟中华文化的博大精深和奥妙，并自发产生文化认同和文化自信。

2.重视文辞，以文辞链接中华传统文化，培根铸魂，提振文化自信。文辞是指文章的用字、遣词，连词成句，连句成辞，词语是文字语义的组合，是语文学习中一个特别庞大的体系，也是学习语文最基础的环节。此外，还需注意到短语、谚语、谜语、成语、巧联趣联、歇后语……这些都是获取语文知识的途径，也是了解中国传统文化的一个视角。文辞构造、谚语、成语等包含了千百年来人们的智慧结晶。按照语文新课标的要求，教师要侧重引导学生观察字形，体会汉字部件之间的关系，感知汉字与生活的联系；以汉字、书法、成语、格言警句、神话传说、寓言故事、历史故事、民间故事、古代诗词、散文、小说、古代文化常识、传统节日、风俗习惯等为载体学习中华传统优秀文化。“中华优秀传统文化以其蕴含丰富的历史文化资源和立德树人智慧，深刻地影响着中国人的价值理念和教育观念。”[8]因此，教师要设置恰当的学习情境，有效开展语言实践活动，使学生深切理解语言文辞所蕴含的文化内涵，带领学生学习民间文化，感受中华文化新奇瑰丽的表达、灵活智慧的思维，得其精髓，将其发扬光大，树立文化自信，以文辞链接中华传统文化，从而达到“以文化人”的目的。

三、挖掘历史人文和红色文化，以人文精神感化学生

谈到“以文化人”，不少人对中华优秀传统文化里的古诗文很关注，而对其他文体的重视程度远远不够。其实，教材选文除了古诗文的选篇，还有很多文本在塑造人格、培养鲜活生命个体的过程中发挥着重要作用。在教学中，教师应该均衡各种文本给予教育的契机，找好每一个切入点，搭载育人的桥梁。语文课本不仅仅是识字表达的教材，更重要的是文本中蕴含的人文精神、故事中表达的文化价值，这些才是文化流传百年的内核所在。

1.感知历史文化，对话古人，以史润魂。小学语文课文中有大量的古诗词和成语故事，比如《静夜思》《望庐山瀑布》《晓出净慈寺送林子方》《盘古开天辟地》《精卫填海》《女娲补天》等，可以让学生在“举头望明月，低头思故乡”的中国式思乡中体悟借景抒情、以物托思的写作手法；在“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”中体悟李白对祖国山水倾慕的豪迈之情；从“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”中感受对仗押韵，品味一“碧”一“红”的审美情趣；从《盘古开天辟地》《精卫填海》《女娲补天》等了解神话传说，感受祖先人定胜天、改造自然的决心。对于语文文本中包含的中华历史文化经典的内容，我们要深挖其内涵、人文价值和文化基因，在与古人对话中感受中华文化的魅力和精髓，以古润今、以史浸魂、以文化人。

2.挖掘革命题材故事，感受先辈不屈斗争精神。“革命传统教育的‘以文化人’是指让革命传统文化亲近人、激励人，让革命传统精神影响人、塑造人，让革命传统情怀提升人、鼓舞人，让学生在这种文化环境中得到全身心的发展。”[9]统编教科书根据学生的年龄特点和认知规律，将革命人物主题的课文穿插编排在各个单元中。《军神》中，革命家刘伯承在眼睛受了重伤后，为了更好地投入革命拒绝使用麻醉剂，强忍着巨大的疼痛接受手术，这让我们真正理解了刘伯承不仅是军人，还是军人中神一般的存在。他无畏的坚韧意志在当今同样意义非凡，教学中要让学生理解老一辈无产阶级革命家不惧艰辛、直面困难、克服困难的精神，引导学生学会在困难中磨砺意志。小说《桥》，讲述了党员老汉在山洪暴发后指挥村民优先撤离，最后与同为党员的儿子英勇牺牲的感人故事。教学中可以结合主人公为了人民的利益视死如归，永远把为人民服务放在首位，其忠贞坚韧、乐观无畏、一心为国的精神，让学生在学习中不断感受先烈的不易及他们的伟大精神，潜移默化地受到革命精神的熏陶和洗礼。

感人心者，莫先乎情。“以文化人”是融合了情与爱的教育，教师只有真正调动学生的情感，使其真正产生自我意识，才能真正触动学生的心灵。因此，教师在课堂教学中要引导学生主动思考、主动体悟，切实将书本知识渗透到日常实际中，使学生具有更加鲜明的价值取向。

四、注重施化者主体意识的唤醒及被化者的认知规律。

在文化主体性的视域下，小学语文教学的“以文化人”可以从化的主客体对象来思考“化人”的具体路径。

1.重视施教者主体意识的唤醒。在教育教学的过程中，大家对施教者往往是忽视的，一味地强调要怎样教育学生、感化学生，而施教者往往被隐藏。以文化人，首先要唤醒教师本人的个人意识和主体性，使其成为一个具备人文特质、热爱教育的生命个体。“主体性一般指个体对自我的认知……主体性重塑呈现为自我意识的苏醒过程。”[10]教育是教学相长的过程，“化”也是相互的。比如，史铁生的《我与地坛》，讲述的是生与死的较量，没有什么比生命更重要，热爱自己、热爱生命，是我们最应该做的事。在和学生的文字碰撞、交流的过程中教师也获得反思，同时也实现自我成长。乐观面对困难的意志，享受生命给予的坦然，都是在和学生共读文本、共同碰撞时所获得的。所以，教师在用人文的内容去感化、影响学生的同时也完成了对自身的完善，这就是教学相长最好的诠释。在“文”的作用下，施教者本人将所学知识融入生命，让其自身得到成长和提升。只有施教者是热爱生命的，是有自己的生命意识的，才有可能做到成人达己，成己达人。教师要在课程标准的指引下，结合课程教学目标和教学内容，确定语文教学“以文化人”的总体目标，并根据学生学情挖掘具体的教学资源，丰富教学内容，使学生在获得语文知识能力和技能的同时，接受文本所蕴含的情感的熏陶，落实育人目标。

2.注重所化客体，尊重学生学习的个体感受及认知规律。教育的对象是人，是一个个生命鲜活的个体。因此，尊重学生个体感受、尊重学生表达、尊重学生发展规律是我们教育的追求。但是日常教学中依然存在教师对个体感受的忽视，对儿童体验的限定、对儿童表达的拔高。“儿童至上”，才能彰显语文教学的“儿童情怀”，尊重儿童多元化的感受，才能培养真正的人。学生有着不同的知识背景、学习能力和兴趣爱好，对所学内容的感受和体验也会不同，教师要呵护、尊重、认真对待学生的成果，并以提出疑问、提供支架、补充内容等方式引导学生发散思维，为学生搭建进步的阶梯，使其在不断思考的过程中逐渐形成完整的知识体系和探究技能。比如，三年级下册《我们奇妙的世界》一文中说：“这是一个奇妙的世界，一切看上去都是有生命的。”在展开讨论时，有学生认为云彩是有生命的，因为云彩在蓝色的天空中飞行，是动态的；有学生说云彩变得又黑又重，心情比较沉重，所以云彩是奇妙的、有生命的；有的学生认为秋风神奇地到了，人会走着到，秋风到了也是因为它和人一样有了生命。学生通过课堂学习深刻认识到热爱生命是教育的目标，学生字里行间对于生命大于一切的认知，正是学生和文本碰撞、交流的产物。

另外，我们还可以聚焦儿童心理，选取聚焦儿童视角和情怀的古诗文，以“亲近性”化人。实现社会主义文化强国，离不开文化价值观所形成的内聚力。统编版小学语文教材加入了大量童诗，且这些诗歌具有趣味性、哲理性和丰富性等特点，与小学生的思维认知高度契合。因此，教师在语文教学过程中可借助诗歌，进行有效的文化教育。如，六年级下册第四单元的《竹石》，其作为咏物诗的代表，深刻蕴含着物象在中国文化中的内涵。同时，教师也可以导入《咏梅》《寒菊》《兰花诗》等咏物诗来扩展延伸，使学生在学习咏物诗特点的同时，了解梅兰竹菊的象征意义，涵养学生个人品格。又如，五年级下册范成大的《四时田园杂兴（其三十一）》：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”在这个人人都忙的时节，孩子们也不想闲着，于是学着大人的模样种起了瓜，也许他们的耕种不会有收获，但孩子们好学、模仿、劳动的过程就是在创造美好。学习本篇诗歌，可以让学生感受到劳动的魅力，在学生的心中勾画出一幅劳动的欢快画面，并唤醒自我内心的劳动欲望和情感，做到对劳动的自我认同。古诗文教学中“儿童至上”，恰恰体现了儿童是课堂主体的这一要求。尊重被化者的认知规律，发挥被化者的自主性，这才是“以文化人”能有效达成的路径。

总之，语文课程并不能单纯局限于教知识，更要充分发挥其育人功能，培养学生的综合素养，促进其文化内涵和价值观念的双重提升。“以文化人”，要“文”“人”并行，既要注重文的内容，既要深刻感受汉字之美，文本中的人文精神，以文辞链接中华文化，也要发挥人的主动性，注重唤醒施化者的主体意识，尊重被化者的认知规律，才能做到有的放矢，有效地“以文化人”。

参考文献

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[2]习近平.在文化传承发展座谈会上的讲话[J].求是，2023（17）.

[3]徐敏，刘庆莹.阐释与建构：中华文明视野下文化主体性的四维审思[J].北方民族大学学报，2024（03）：56-65.

[4]习近平.在文化传承发展座谈会上的讲话[J].求是，2023（17）.

[5]唐克军，王利科.习近平文化思想的体系化论析[J].思想理论战线，2024（02）：01-08+140.

[6]付欣妍，郭凤志.中国文化主体性培育的针对性和实效性研究[J].湖北社会科学，2019（10）.

[7]王宁.谈谈语言建构与运用[J].语文学习，2018（01）.

[8]姬世杰，田茂泉.以文化人：中华优秀传统文化融入中学历史课程的路径探究[J].现代教育科学，2024（03）：144-150.

[9]翟亚楠.从知识传递到以文化人：革命传统类课文教学的应然转向[J].现代中小学教育，2024（05）：03.

[10]付欣妍，郭凤志.中国文化主体性培育的针对性和实效性研究[J].湖北社会科学，2019（10）：19-25.

（本文系2023年度兰州市教育科学“十四五”规划课题“小学语文教学‘以文化人’的实践性策略研究”的阶段性研究成果，课题立项号：LZ[2023]GHO289）

编辑：赵静艺