“宋之鲁公”：蔡襄楷书碑刻研究

关键词：宋代；颜真卿；碑刻；蔡襄

一、“宋之鲁公”蔡襄

《宋史·蔡襄传》记载：“襄工于手书，为当世第一，仁宗尤爱之。”[1]10400宋徽宗也曾说：“蔡君谟书，包藏法度，停蓄锋锐，宋之鲁公也。”[2]蔡襄的书法在当时深受帝王的喜爱，甚至在徽宗眼中，蔡襄更被视为唐代的颜真卿。《宣和书谱》有记：“以至本朝，则有八人其间，如宋绶、蔡襄、石延年之徒，皆与古作者并驱争衡，为一代法。”[3]在苏、黄、米之前，蔡襄的书法就被时人作为典范，可与古人并驾齐驱。欧阳修云：“唯以翰墨之妙，中间寂寥者久之……而君谟书特出于世。”[4]自五代至宋初，书坛近百年无璀璨之星出现，欧阳修认为“抑亦难能而罕至也”，因为难，所以很少人能够做到。在欧阳修看来，开国之后精于书法的只有苏舜元、舜钦兄弟和蔡襄三人，苏氏兄弟过世后仅存蔡襄。欧阳修评价蔡襄笔精墨妙，下笔有师法，在当时尤为珍贵。蔡襄对颜真卿的师法，历代多有称道。葛立方云：“君谟始学周越书，其变体出于颜平原。”[5]杨宾又云：“《万安桥记》，则几与《中兴颂》方驾矣。”[6]莫是龙更谓：“蔡君谟真书卓冠一代，大者端庄秾艳，在鲁公伯仲间。”[7]5646他们都指出蔡襄学书以颜鲁公为法。蔡襄不仅在书法方面推崇颜真卿，在为官之道上对颜真卿更是推崇效仿。

仁宗天圣八年（1030）蔡襄登进士第，与同年进士欧阳修结为挚友，二人在政治主张与文艺思想上有着高度的一致。《宋史·蔡襄传》载：“范仲淹以言事去国，……襄作《四贤一不肖》诗，都人士争相传写。”[1]10397范仲淹因事被贬，余靖等为之辩护，欧阳修致书责备高若讷，亦遭贬谪。蔡襄义愤填膺，作《四贤一不肖》诗，颂扬范仲淹、欧阳修、余靖、尹洙四人，抨击高若讷。此诗在当时被争相传诵，蔡襄不畏被卷入政治浪潮的风险而作此诗，虽不及颜真卿英勇殉国的壮烈，但也体现了他正直不阿的忠义精神。

二、 蔡襄碑刻书法的鲁公之风

钱泳曾经评价蔡襄：“学鲁公者，惟君谟一人而已。盖君谟人品醇正，字画端方，今所传《万安桥碑》，直是鲁公《中兴颂》；《相州昼锦堂记》，直是鲁公《家庙碑》。”[8]钱泳把蔡襄的《万安桥记》比作颜真卿的《大唐中兴颂》，《相州昼锦堂记》比作《颜家庙碑》，不仅称赞了蔡襄的书法与人品，更对其书法风格的来源做出了细致的分析。

《万安桥记》为蔡襄于嘉祐五年（1060）撰并书写的楷书碑刻。孙承泽《庚子销夏记》载：“忠惠以一太守，不费公帑为之，事举而民不怨，此忠之所以为忠，惠之所以为惠也。桥成，公召还朝，乃大书刻石。雄伟开宕，堪与桥称。”[9]由此可见，蔡襄《万安桥记》的雄伟气象以及他在民众心中的忠惠形象。郑杓《衍极》载：“取古今十三人，谓蔡公书起五季之衰，《万安》为摩崖之苖裔，可谓确论。盖大书不难于矩矱，而难于得天真趣。今以此观之，只似作蝇头小楷，此固其过人者耶！”[7]2170王世贞亦云蔡襄书：“万安天下第一桥，君谟此书雄伟遒丽，当与桥争胜。”[10]写大字并非宋人所长，蔡襄写擘窠大字，竟像写蝇头小楷一样轻松率意，这是蔡襄书法的过人之处。

朱熹《蔡忠惠像赞》有评：“经纶其学，高明其志。立论中朝，尽心外寄。嗟公之忠兮，三陈有诗。诵公之功兮，万安有碑。楷法草书，独步当世。”[11]188张世南跋云：“蔡端明此书，大得颜平原、浯溪摩崖刻笔意。世人但知其端严有法度，而不察其操纵运用妙处，何异赵括读兵书乎？前辈评端明正书为本朝第一，盖不诬也。”[12]朱熹称赞蔡襄楷法独步当世，张世南则认为《万安桥记》取法颜真卿浯溪摩崖之笔意，观此碑如同读兵书中的排兵布阵之妙。蔡襄取法晋唐，在楷书方面尤为推崇颜真卿，张世南和钱泳共同提到《万安桥记》取法鲁公《中兴颂》。南宋葛立方云：“君谟始学周越书，其变体出于颜平原……君谟泉州桥柱题记，绝过平原；……艺至于此，亦难矣。”[5]在葛立方看来，蔡襄《万安桥记》的书法价值甚至高于颜真卿。今将《万安桥记》与颜真卿《大唐中兴颂》进行风格对比，如表1所示：

从表1中的若干字可见，蔡襄《万安桥记》和颜真卿《大唐中兴颂》在结字上总体都是外拓的，如“之”字的上收下放，以及捺画的走势。“石”“其”等字如一人所书，可以明显地看出蔡襄对颜书的借鉴。就结体而言，颜字更为宽阔，气势宏大，如“有”“功”等字，颜字均有外拓之势，而蔡书多呈内擫。蔡襄书法虽与颜真卿近似，却不乏独造之处。在用笔方面，蔡书较为含蓄蕴藉，横画多藏锋用笔，如“其”“有”等字长横皆为圆起圆收，不仅单字看来如此，观《万安桥记》整体亦透露出圆融的篆籀气息。而《中兴颂》用笔提按分明，点画刚劲有力，起笔、收笔藏露并用，长横起笔多以顿笔斜切，收笔处右下停顿。如颜书“功”字的长撇，较蔡书变化更为丰富。蔡襄学颜，但不拘泥于颜书，相较于颜书的劲健疏朗，蔡襄的书法更加紧结圆融，有着中庸平和之美。

《相州昼锦堂记》，治平二年（1065）刻立。宰相韩琦修建堂舍，欧阳修撰文《昼锦堂记》，蔡襄书丹，时人称此碑为“三绝”。董逌《广川书跋》记载：“蔡君谟妙得古人书法，其书《昼锦堂》每字作一纸，择其不失法度者裁截布列，连成碑形，当时谓百衲碑本，故宜胜人也。”[7]6704此碑并非蔡襄直接书于石上，而是每字书写数十遍，一字数纸，挑选其中最合法度的字连缀成篇，可见其十分用心。梁曾言：“蔡忠惠公为有宋一代大家，……其所书《万安桥碑》字较鲁公《中兴颂》尤大，及《昼锦堂碑》皆学颜书，乃其佳者。”[13]梁提到《万安桥记》和《昼锦堂记》皆学颜书，是蔡襄楷书的代表作。今将《昼锦堂记》与颜真卿《颜家庙碑》进行风格对比，如表2所示。

通过蔡襄《昼锦堂记》与《颜家庙碑》里的单字对比，发现二者整体的用笔与风神较为相似，二者用笔皆为藏露并用，详细对比长横，如“其”“而”“士”等字的横画收笔，《颜家庙碑》收笔衔接自然，横画并无大的起伏变化，而蔡襄《昼锦堂记》收笔处右下顿笔明显，有明显重压的痕迹。二者的竖画如“士”“而”等，均由粗到细，粗重有力。虽能从此碑用笔看出取法《颜家庙碑》，但蔡襄书相对笔画跳宕明显，顿挫收笔，如“其”“士”二字长横提按丰富。“公”字点画和“之”字捺角更为锋锐。可见蔡襄《昼锦堂记》在用笔方面模仿《颜家庙碑》的同时，有着自己的创新之处。在其结构方面，二者字体皆呈外拓之势，虽多字结体相似，但也有着细微的变化。蔡襄书《昼锦堂记》相对鲁公《颜家庙碑》字势更加宽扁，蔡襄书转折内收的角度更大，如“而”字的横折钩，相较鲁公书的外拓，蔡襄书呈现出的内擫之法显得更加精紧俊朗，而《颜家庙碑》形体外拓方整劲健。

由上可见，《昼锦堂记》仅与《颜家庙碑》有些许相似，并非完全接近。经过对比发现，相较于《颜家庙碑》，《昼锦堂记》的风神面貌与《多宝塔碑》更加一致。由表3可见，不仅两碑字形极为相似，甚至提按及方向等细微处也十分类似。如“于”字竖钩的提按点画的对应关系，“也”字提钩画的方向，左收右放的结体，“业”字点画的位置如同一人之手所写，角度、变化基本相同，“遗”字捺角出锋的用笔也较为一致。

颜真卿书《多宝塔碑》时年44岁，《多宝塔碑》是其流传下来较早的作品，用笔遒劲丰润，结体繁密。此时颜真卿正值壮年，与其晚年沉雄浑厚的书风有很大区别。而《颜家庙碑》为颜真卿72岁时的作品，个人风格早已形成，达到了人书俱老的状态。通过对比，颜真卿《多宝塔碑》与蔡襄《昼锦堂记》无论是用笔还是结体都更为相似，可见蔡襄《昼锦堂记》取法《多宝塔碑》更多，其书风更加趋近于颜真卿早期的书法风格。同样取法《多宝塔碑》的还有蔡襄的《刘蒙伯墓碣文》，为嘉祐六年（1061）刻立，现存于福建福州于山碑廊。这篇一千余字的碑文，笔笔有法度，中锋的用笔使其带有朴拙的意味。通篇观之，该碑的“尚”“外”“郎”等字都有明显的《多宝塔碑》风格，其提按顿挫明显。尤其是长横的收笔和横折的转折处，于俊朗的笔姿中增强了骨力。结字方面，亦与《多宝塔碑》宽扁的字形十分接近。

总体而言，颜真卿楷书庄重浑厚，气息肃穆，正体现了他忠义贤良的正直形象。蔡襄楷书法度精谨，所书《万安桥记》《相州昼锦堂记》《刘蒙伯墓碣文》等皆有明显的颜书风貌。蔡襄对颜真卿各个时期的书法风格都有所涉猎，更可贵的是，在学颜的同时蔡襄也保留了自己清朗峻拔的独特面貌。

三、 蔡襄学颜对时风的影响

欧阳修曾云：“自苏子美死后，遂觉笔法中绝。近年君谟独步当世。”[4]1979称赞蔡襄的不仅有欧阳修，苏轼也说：“自颜柳氏没，笔法衰绝。……独蔡君谟书天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。”[7]5634南宋朱熹亦云：“字被苏、黄胡乱写坏了！近见蔡君谟一帖，字字有法度，如端人正士，方是字。”[14]由此可见，无论是提倡“无意于佳乃佳”的苏轼，还是赞赏儒家中正平和的朱熹，都对蔡襄的书法给予了高度的评价。

蔡襄在《告身帖跋尾》中写道：“鲁公末年告身，忠贤不得而见也。”[11]139蔡襄推崇颜真卿不仅学其书，更在为官之道上学其人。蔡襄云：“颜鲁公天资忠孝人也，人多爱其书，书岂公意耶？”[11]163《宋史·蔡襄传》载：“襄工于书，为当时第一，仁宗尤爱之，制元舅陇西王碑文命书之。及令书温成后父碑，则曰：‘此待诏职耳。’不奉诏。于朋友尚信义，闻其丧，则不御酒肉，为位而哭。”[1]10400宋仁宗命蔡襄书写墓志铭，蔡襄则认为这是待诏的工作，因此婉拒仁宗。蔡襄虽然擅长书法，但并不以书家自居。

蔡襄所书碑刻《万安桥记》《相州昼锦堂记》《刘蒙伯墓碣文》皆为学颜典范。在为官之道上，蔡襄更是体现了对道德品格的追求，《四贤一不肖》诗的忠正，拒写《温成后父碑》的勇毅，被赋予了更高层次的意义。因此，蔡襄被徽宗皇帝称作“宋之鲁公”，可谓当之无愧。

蔡襄对颜真卿的推崇和学习是全方位的，蔡襄不仅在为人为官方面被颜真卿忠正贤良的儒家精神品格所吸引，而且将士大夫的精神气节作为自身的要求准则。在书法方面，更是有着明显的颜书特征，在蔡襄之前，北宋没有哪个书家对传统做出过如此全面深入的继承。蔡襄在宋代的影响是不可忽视的，在蔡襄的引领下，宋人对颜真卿书法的接受学习不断演进，对颜真卿的书法与人品推崇备至，也直接推进了学颜之风在楷书碑刻中的盛行，开宋代书法兴盛之先河。