中国式现代化的内在逻辑与世界意义

[摘 要]中国共产党在百年辉煌历程中开创出一条中国式现代化道路，是党带领中国人民在寻求民族解放和国家独立、改革开放和国家富强、继往开来和开拓进取的历史征程中创造的现代化发展之道。中国式现代化作为世界现代化发展的重要组成部分，是人类现代化文明在中国大地上的动态实践发展的过程，蕴涵着丰富的内在逻辑理路，它以人民为中心为价值立场、以共同富裕为价值追求、以和平发展为价值选择，既有现代化发展的一般特性，又有中国历史时空条件下的现代化发展的中国特色，对世界现代化发展，尤其是发展中国家现代化发展具有借鉴意义。

[关键词]中国式现代化；社会主义现代化；中国共产党；内在逻辑

随着现代化“权力”开辟世界历史，现代化成为每个民族普遍的历史命运。习近平在中国共产党第二十次全国代表大会上明确指出：“从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。[1]”当前，我国已经全面开启建设社会主义现代化强国的新征程，打破西方国家“单一文明”的“单线进化”现代化进程，是社会主义现代化在中国大地的跃升。本文试图探寻中国式现代化的现实缘起，揭示中国式现代化的内在逻辑理路和当代意义。

一、中国式现代化的现实缘起

（一）世界现代化进程的影响

从世界历史进程来看，世界历史是一部现代化史。18世纪60年代，西方国家开启了以“工业化”为特征的现代化进程，英法两国的“双元革命”催生了西方现代经济社会结构的变革和资本的原始积累，引发了传统社会现代化价值理念向西式民主政治制度、经济制度和价值观念的转变，推动了世界文明多样性在世界范围内逐渐整合，形成了人类社会“单一文明”的“单线进化”的资本主义现代化走向，开启了人类历史的世界化进程。

西方国家率先走上现代化，这一现代化进程是以资本逻辑展开，伴随的是无限制的侵略扩张和殖民掠夺，通过这样的方式来完成资本积累为其现代化的发展获得巨大能量，并且在现代化中取得巨大的物质文明成果，由此奠定了西方国家尤其是欧美发达国家对人类现代化及其发展模式的话语优先权，并在此基础上主导了全球化进程。“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”[2]。但这种以资本逻辑的现代化不仅会造成人的物化状态，还会造成人与人、人与社会、人与自然的对抗性关系，还造成世界秩序的失序和国际形势的动荡不安。中国式现代化摈弃了西方现代化宰治人的生活的社会限度和桎梏，在吸取了世界各国的现代化实践经验和教训的基础上，成功开创出一条具有中国特色的中国式现代化道路，是人类历史上前所未有的一次重大变革，是世界现代化进程的重要组成部分。

（二）党与人民的共同选择

从1840年鸦片战争开始，中国就被裹挟进世界现代化的洪流之中。以英国为首的殖民入侵强势介入中国社会变迁的历史进程，西方列强铁蹄的踩踏和封建王朝的腐朽使中华民族处于水深火热之中。中国人民苦寻现代化之路，以图谋中华民族伟大复兴。然而，无论是从洋务运动、戊戌变法、清末立宪为代表的“被动式”的社会改良方案，还是主动寻求“突驾”世界现代化浪潮，警觉西方现代化弊端的辛亥革命，都未能成功找到使中华民族走上现代化的正解，未能找到实现中华民族伟大复兴的现代化“药方”。这是因为，“一个民族的现代化道路与进程，完全取决于特定民族处身其中的社会条件和历史环境”[3]。正因如此，中国式现代化的实现必须置于特定的社会历史条件中，并且基于一场彻底的独特的社会革命来为它奠基。1917年俄国十月革命一声炮响，劈开了世界现代化进程的新纪元，打破了西方现代化“一统天下”的“现代化世界体系”，给中国送来了马克思主义。中国共产党从1921年成立之日起，就将探寻中国式现代化，以实现中华民族伟大复兴为己任，自觉承担起实现对西方现代化的辩证批判基础上的现实超越使命任务，在进行本土问题意识的觉醒中，冲破西方现代化迷思，成功使中国的现代化之路转向“主动式”的现代化发展脉络。中国共产党和人民从中国“实在主体”出发探索出的具有中国特色的现代化道路，超越了传统现代社会的保守性和资本主义现代化的狭隘性，丰富了世界现代化发展谱系，拓展了发展中国家走向现代化的崭新途径。

二、中国共产党开创中国式现代化的内在逻辑

（一）以人民为中心的价值立场

基于不同国家的社会条件和历史环境，不同现代化模式之间存在的区别不仅表现为速度、效率与规模的差异，更表现为指导思想和价值理念的区别。资本主义现代化与中国式现代化存在的本质区别在于追求的价值立场的迥然不同，具体表现为二者在现代化过程对待“人”与“物”的关系上存在显著差距。西方现代化以维护少数人利益为目的，这种现代化模式“以物的依赖性”为基础，掩盖了人的“个性和自由”，具体表现为“人的异化”，人在这种现代化中并没有得到发展，被剥夺了人的尊严，变成了自身异化的存在物。

中国共产党开创中国式现代化，遵循以人民为中心的价值立场。从内忧外患到民族解放、国家独立，从积贫积弱到强国强军，我们党都始终紧紧地围绕人民的需要而努力奋斗。党的二十大报告明确指出：“我们深入贯彻以人民为中心的发展思想，在幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶上持续用力，建成了世界上最大规模的教育体系、社会保障体系、医疗卫生体系”。在人口如此庞大的一个国家，在“一统天下”的“现代化世界体系”中带领着中国人民在“物的富足”中谋求幸福发展的生存之道，在现代化进程中狠抓精神文明建设实现人民群众“精神的富有”。中国共产党是马克思主义执政党，始终将为中国人民谋幸福，将实现中华民族谋复兴作为自己的初心使命，始终与人民想在一起，站在一起，为人民的利益而奋斗，这是中国共产党与世界上其他执政党的根本区别，是我们党开创中国式现代化的内在肌理。

（二）以共同富裕为价值追求

马克思、恩格斯关于共同富裕的思想在早期空想社会主义者构建的物质生产资料及财富共有、没有贫富差距的“理想社会”图景上产生，他们批判了资本主义发展进程中造成的深刻矛盾，阐释了资本主义社会贫富两极分化的阶级社会的共性，提出了唯有进行生产力的发展和生产关系的变革，打破资本主义私有制的枷锁，建立起一种生产资料公有制为根本的社会主义制度，实现人的自由全面发展，不断发展生产力，集体财富的源泉才能充分涌现，现代化进程才能不断加快，共同富裕才能实现。

西方国家普遍认为，东方之于西方是贫穷之于富裕。针对此种话语思维，中国共产党基于对中国国情的探索，以中国式现代化全面推进共同富裕。改革开放后，邓小平首创性地提出了“先富带后富，走向共同富裕”的新理念，由一部分地区先发展，继而带动所有地区和所有人民实现“共富”。党的十八大以来，我们党和国家以“全面建成小康社会”为依托，实施精准扶贫、全面脱贫、乡村振兴战略，极大改变我国城乡收入差距问题。我们党在推进共同富裕现代化进程中，坚持效率与公平相统一，在把“蛋糕做大”的同时注重“分好蛋糕”，处理好初次分配和再分配的关系，坚持按劳分配为主的社会主义分配原则，注重公平正义。中国式现代化以共同富裕为价值选择，是对社会主义本质要求的回应，也是对中国特色社会主义现代化建设目标的凝练。

（三）以和平发展为价值选择

现代化的选择蕴含着一个民族文明基因的发展和国家价值选择的整合。中国式现代化以和平发展为价值选择，是基于中华优秀传统文化中“和合理念”，是历史的必然选择。从古至今，中华民族都是一个爱好和平的民族，拥有着深厚的历史文化底蕴，涵养着“和而不同”“协和万邦”“求同存异”的基因密码，这些文化基因在当下的表达体现为我们党探索现代化的价值选择之上。相比西方充满伪善和野蛮的现代化发展之路，中国式现代化不但打破了西方强加于我们的“强国必霸”的逻辑，还撕碎强行给我们贴上的“新帝国主义”“国家资本主义”的标签。党的十八大以来，我们党在推进现代化建设进程中，始终坚持独立自主的和平外交政策，始终高举和平、发展、合作、共赢的旗帜，坚决反对一切形式的霸权主义和强权政治。在维护世界和平方面，积极参与联合国维和行动、推动地区热点问题的解决。在推动世界经济共同发展方面，建立开放共赢经济合作模式，提出了共建“一带一路”的倡议，为世界经济发展增添新动力，这是我们党开创中国式现代化的经验总结，也是全人类共同价值诉求在建设社会主义现代化的集中体现。

三、中国式现代化的世界意义

（一）超越了西方“现代化之制”的弊端

人类社会是在交流互鉴中前进，是在平等对话中发展。中国式现代化吸收人类一切有益文明成果而形成了中国自己的现代化方案，并不是盲目接受一切外来文化，而是在学习的过程中警惕预设的各种陷阱，去粗取精，取长补短，结合中国实际加以运用。诚然，西方开启现代化之路，但以资本增值为逻辑的西方现代模式在面对西方社会发展中迅速暴露出来的贫富差距不断拉大，民粹主义泛滥和非西方国家套用西式“现代化之制”呈现出来的“水土不服”时，西方自我定位为“人类最后一种统治形式”的现代化模式就变得不再有说服力。中国式现代化的成功探索向世人证明了“现代化≠西方化”，遵循以人民为中心的价值立场，坚持“和合理念”，以和平发展为价值选择，以共同富裕为价值追求的中国式现代化是对深藏着利己、对立、扩张、冲突基因的西方“现代化之制”的超越。中国式现代化围绕“人”这一核心推进现代化，坚持发展为了人民，发展依靠人民、发展成果为人民共享为价值旨归，赋予了现代化新的内涵，跨越了以西方资本逻辑的现代性的弊端，是为世界上那些既希望快速发展，又保持自身独立的国家提供了文明发展的范式，描绘了世界文明未来进路的图景。

（二）开创了人类文明新形态

经历现代文明的洗礼，人类社会历史进入了世界历史进程。中国式现代化从崭新的视角阐释人类社会走向“真正普遍的文明”的现实图景，超越了西方现代化文明困顿的基因，打破了其视野固化的藩篱，开创了人类文明新形态。中国式现代化开创人类文明新形态的“新”，“新”在于中国不断拓展人类文明新形态的高度。世界文明交织相融，任何一种文明都不可能是“单线式”的发展。中国式现代化做为一种崭新的文明形态，主动融入当代人类文明发展进程，既呈现出中国特色，又符合人类社会发展规律和潮流。从十三大提出的把我们建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家，再到十六大正式提出社会物质文明、政治文明、精神文明协调发展的基本目标、十七大阐明的富强、民主、文明、和谐“四个文明”协调发展的总体布局，再到十九大提出的建设富强、民主、文明、和谐、美丽社会主义现代化强国目标，呈现出的整体协调性。从坚持以人民为中心、坚持共同富裕、走和平发展之路的内在逻辑中表现出来的人民性、世界性，都十分有力地证明中国式现代化做为崭新的文明形态，不仅促进了人类文明的发展，还拓宽了人类文明发展的广阔空间，为谋求新的人类文明治理模式贡献了价值理念和治理思路。

（三）拓展了马克思主义理论新境界

中国式现代化是马克思主义理论与中国现代化叙事的历史性耦合，是科学社会主义的发展与中国共产党人探索中国式现代化同向共进的结果。在中西之辩的时空场域中，马克思、恩格斯早就对西式现代化进行批判，在揭示西方发达国家现代化以资本增值驱动的弊端之后，提出了东方国家跨越资本主义现代化的可能性，指明了社会主义现代化最终超越资本主义现代化的实现路径。中国共产党在开创中国式现代化的历史进程中，将马克思主义基本原理与中国具体实际和中华优秀传统文化相结合，从对西方的“器物”、制度、文化和精神文明再到立足本土实际，探索出一条具有中国特色的现代化道路，创造性地运用马克思主义解决中国的事情，形成了中国化的马克思主义理论，丰富了马克思主义的科学内涵，拓展了马克思主义理论新境界。

结束语

中国式现代化蕴含着以人民为中心为价值立场、以共同富裕为价值追求、以和平发展为价值选择，是一条从中国“实在主体”出发探索出的具有中国特色的既非传统，又能超越西方的现代化发展之路。

参考文献

[1]习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜" 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗：在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告[N].人民日报，2022-10-26（1）.

[2]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[3]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

作者简介：罗芳（1996— ），女，汉族，海南乐东人，中共昌江黎族自治县委党校，硕士。

研究方向：马克思主义中国化。

彭文文（1994— ），女，汉族，山东滕州人，枣庄科技职业学院，助教，硕士。

研究方向：马克思主义中国化。