网络热词“公主请××”语义分析

[摘 要]“公主请”本义作为高端社交场合的用语，或者对王室的尊称，“公主请上车”则由于一则短视频的爆火，成为2023年网络热词之一。通过网络亚文化的不断推动，语境的使用范围不断扩展延伸，语义也发生了一定程度上的改变。文章通过体验互动、文化背景、情绪价值三个方面，从认知语言视角下分析“公主请”传递的内部信息；通过语义色彩及语义特征分析“公主请”的语言价值；最后从网络亚文化、语义新阐释、心理随附性三个方面分析其成为网络热词流行的原因。

[关键词]网络热词；公主请上车；语义分析；认知语言视角

随着抖音、小红书、微博、B站等社交平台的不断发展，新型的词汇不断更替补充进社交平台中，以此增强网络互动性。词汇在现代汉语中相比语音和语法发展较快，所以网络新型词汇可以在互联网中快速蔓延并深入现实生活，成为网络热词。2023年底“公主请××”成功出圈，成为社交平台上的流行文案，《语言文字周报》也将其归类为“十大网络流行语”之一。本文通过“公主请××”的语义分析，研究分析语言背后体现的认知语言学。

一、“公主请××”的词义演变及来源

（一）公主词义的表现

公主一词最早出现在周朝，但在周初时期没有公主这个称号，用“王姬”来指称周天子的女儿，承担现代汉语里公主的词义。王姬嫁人时，周天子不送嫁，需要身为姬姓公爵的诸侯成为主婚人，《春秋·公羊传》中说到“天子嫁女子与诸侯，必使诸侯同姓者主之”。公主这个词最早出现在这里，意思是被周天子赐予公爵封号的国家的君主负责婚礼，成为主婚人。《春秋·公羊传》其他“公主”的相关含义指的是公爵掌握大局。搜索CCL语料库，《春秋·公羊传》“公主”一词出现10次，意指公爵掌握大局。公主一词成为现代汉语中天子或诸侯的女儿，并成为稳定词义时，一直到汉朝时期。西汉时期刘向《新序》里有内史曰：“鲁元公主，太后之女，大王之弟也。”鲁元公主是指吕雉和刘邦的独女儿。《史记·吴起列传》提到“公叔为相，尚魏公主”这里公主的含义是诸侯的女儿，意思是娶魏国诸侯的女儿。公主的词汇意义在汉朝时期初步确定了。

（二）“公主请××”词义的演变

“公主请××”的语言源头是“公主请上车”的网络流行词，该词出自一段“公主请上车”的网络视频，当这个视频火起来时，“公主请上车”这个主谓短语也火了起来，形式演变的多元化，例如，对打工人说，“公主请上班”；对吃饭人说，“公主请吃饭”；对坐车人说，“公主请坐车”。当这种形式广泛用了起来后，“公主请××”就固定下来，成为网络流行文案。鉴于公主是针对女性的，后期又出现了“王子请××”来用于对男性的网络社交。网络热词反映的是公民对特定时段内社会状态的关注及感知，具有明显的时代性及心理性。

二、认知语言视角下“公主请××”分析

认知语言学认为语义就是概念化，即语言的意义不仅取决于所要表述的客观场景，还取决于人们对场景的观察方式，即识解[1]。认知语言学是人们在日常生活中对现实世界的体验、感知，经由认知加工而形成的意向，是一种体验性的心理现象，是主体与外界互动的结果，必须从体验互动、文化背景、情绪价值等多元角度进行分析。当然因为网络的传媒性质，时效快、范围广来进行分析。中国互联网络信息中心（CNNIC）在京发布第52次《中国互联网络发展状况统计报告》（以下简称《报告》）显示，截至2023年6月，我国网民规模达10.79亿人，较2022年12月增长1109万人，互联网普及率已达76.4%。可见，网络平台与日常生活已经几乎融为一体，网络热词的出现往往也代表着当下人们日常的生活状态，陈燕侠（就职于中原工学院新闻与传播学院）提出，“网络热词作为一种语言现象既是社会现实的投影，代表了某一事件或现象也映射出当代人的集体心理和精神特征”[2]。

（一）“公主请××”的文化背景

阮先玉（西南石油大学副教授）指出，任何语言的形成传播都离不开大的社会语境，又反过来影响社会语境和文化即所谓语言与社会文化共变[3]。公主在中国封建社会具有地位高，身份尊贵的特点。现如今，公主一词不具有具体的指称功能，但是它不属于社会消亡词，西方的一些国家谈论历史时使用该词语，指称王室的女儿。“公主请××”的主谓句将对于王室的敬称用在自己身上，体现了在社会压力下，每个平凡的人都希望自己得到尊重，对生活要求一点仪式感，对未来充满希望。新媒体的不断革新，也促进了网络亚文化的不断发展，大学生作为网络亚文化的主力军，快速将网络词汇进行传播，“公主”成为网络热词。

（二）“公主请××”的体验互动

互动指的是人与人之间彼此联系，互相活动影响心理现象的一种过程。“公主请上车”的原视频出自“爸爸用电动车接女儿，女儿让爸爸说‘公主请上车’”。这段对话体现了父女之间的一种互动。通过小红书、抖音、微博等平台，发现“公主请上车”的对话年龄段从6～45岁；“公主请上车”的交通工具是电动车、汽车，甚至是地铁。因为这种良性幽默的搞笑互动方式在各大平台上流量很高，体验感很强，使得这种对话方式渗入生活中，增加现实生活的趣味性，提高体验互动。

（三）“公主请××”的情绪价值

网络热词属于易感词汇，易感词汇是指具有强大传染性的词，人们对这类词没有免疫力和抵抗力，在网络环境中接触到以后迅速感染并自发地使用起来。强大地传染性表明，有共性的情绪体验更加易于人们之间的交往交流。通过采访一些被调查者表明，“公主请××”的主谓句会应用在各种场合里，如餐厅里“公主请用餐”、班级通知里“公主请投票”、宿舍里“公主请睡觉”。他们表示“公主”一词本身带有尊贵的意思，是他人向自己展示友好的一种方式，另外，通过抬高自己的地位，获得一瞬间的满足，使自己愉悦。现如今，淘宝客服在称呼对方时，将原来“亲”也换用成“公主请”。除此之外，朋友之间用“公主请”是一种昵称。可见，这种用法使话题充满趣味性，交谈双方均可以感到轻松幽默、有趣味性，情绪体验价值高，所以成为易感词汇，迅速地传播开来。个体情绪虽然是私人化的，但如果个人情绪与客观世界发生共振，个人情绪就会在群体传播中被放大，而社交网络加速了这一进程。

三、“公主请××”的语义分析

（一）“公主请××”的语义特征分析

“公主请××”的语义特征主要分析公主的语义特征，网络热词“公主请××”快速成为易感词汇，核心原因在于公主一词的语义特征。通过揭示公主的词义把它的属性特征排列开来，通过类属关系同别的非本类事物相区别，以此找出它传播速度快的原因。根据公主的类属关系分别举出“公主”“小姐”“女士”的语义特征并根据其指代的身份属性分析出相关的五个语义特征。

公主：[+专用名称][+优雅高贵][+美貌智慧][+职责义务][+国家形象]

小姐：[+专用名称][-优雅高贵][+美貌智慧][-职责义务][-国家形象]

女士：[+专用名称][-优雅高贵][-美貌智慧][-职责义务][-国家形象]

通过以上语义特征的分析，公主的五个特征是对女性的一种高度赞扬与尊崇。小姐的语义特征有美貌智慧，但是欠缺优雅高贵、职责义务、国家形象这几项特征；女士的语义特征只有专用名称这一项语义特征。通过三者对比，同时是对女性的概括，然而公主一词体现的华贵、美貌、优雅、尊崇是其他两个所不能比的，即使“公主请上车”中的公主的语义特征在职责与义务、国家形象上有所降低，“公主”出现一种泛化现象，但公主前三个语义特征可以满足生活上的幻想，达到心理上的满足，精神上的愉悦。所以，因其满足心理需求，成为网络热词。

（二）“公主请××”的语义色彩分析

语义色彩是指词语或短语在一定语境下所显示的意义和情感色彩。在语言交流中，词语不仅仅是简单的符号，它们常常携带着丰富的语义信息，给人们带来不同的感觉和联想。语义色彩是词语所具备的感性和情感属性，是通过语言传递情感，表达主观感受的一种方式。当今社会压力越来越大，人们长期生活在工作压力、环境压力、社交压力、学习压力下，神经比较紧张，精神得不到放松，有时出现焦虑、紧张、多疑的心理状态，需要通过外在的一些方式进行放松，人们利用互联网这个渠道，将心中内在隐性的情绪进行外化，抒发自己紧张的生活现状，渴求获得舒适与满足。

“公主请××”通过语言传递出了一种正向积极的情感色彩，带有友好、友善、尊敬的情感色彩。可以暂时让自己获得一种成就感，可以弥补在工作环境或者学习环境中没有受到重视的欠缺心理状态。因此，起到的是积极的、正向的意义和情感色彩。

四、“公主请××”的流行成因

（一）网络亚文化催生因素

亚文化是相对于主流文化而言的、相对边缘的、由社会中部分群体创造的，与社会主流思想和价值观相异或相对的文化[4]。互联网是网络亚文化诞生的土壤，也是网络亚文化不断发展的有效空间。网络亚文化影响着部分人群的行为习惯、语言习惯和交际方式。不同文化背景下的人们对同一个词语可能会产生不同的语义色彩理解，对于网络词汇凸显出“旧词新意”的理解，增加语言幽默性、及时性、新颖性。组成网络亚文化的部分以青年亚文化为主，青年亚文化指社会阶层结构框架里不断出现的那些带有一定挑战性的新兴社群或新潮生活方式。网络亚文化的推动者，很好地将日常生活与网络文化结合在一起。“公主请××”兴起于网络短视频，随后各个视频相继模仿了起来，小视频的运用相较文字和语言更具有生动性，更易于感染观看者，使得观看者开始模仿，最后将“公主请”成功带到了日常生活中，在日常交际中使用这种用法，有利于活跃气氛，最终推动了“公主请××”的流行。

（二）语义新阐释的推动因素

词语的语义色彩常常来源于文化、社会和个体的认知与经验。社会进步推动新词义的形成，同时也使旧词产生新的理解。汉斯-格奥尔格·伽达默尔（1900年2月11日—2002年3月13日，德国哲学家）提出的阐释学指明“阐释”是对文本的理解和说明，是一种人类通过文本达到理解进行对话的行为。哈贝马斯对阐释学的理解是“我们所属的对话是无限制和无强迫地交往的调整性理想”。人们在平淡生活中的对话根据话语理解不断变换理解，对话语的意义进行重建，产生新的理解[5]。网络空间给“公主请××”提供了新理解的土壤，通过这种抬高人地位的表达方式，使人们自动对语义进行新的理解，对自己的地位进行新的联想，对语言进行新的审美体验，对思维方式进行新的建构，使语义充满了无限的可能。当“公主请”不断地活跃在网络空间时，潜移默化地影响到生活，对生活进行新的阐释，挖掘生活新的乐趣，对生活赋予更多的精彩。在繁忙的生活环境下对语言新的阐释，也推动了“公主请”的流行[6]。

（三）心理随附性的推动

语义学领域中有随附性的特征，是指有机体的心理状态随附于它们的大脑状态，当且仅当它们的大脑随着心灵的变化而变化。心理状态和大脑是相互作用的，大脑是对现实生活的反映[7]。在日常生活工作中，因为谋得生存需要隐藏本我，会使自己的心理受到压力。“公主请”是对现实生活压力下的一种放松，通过观看视频或者翻拍视频、传播视频的方式，传递大脑对现实生活的反抗，更倾向于大脑获得的放松。心理状态对大脑具有随附性，大脑获得放松感，心理也会得到放松，心理的愉悦会催动着大脑再次接受或者传递轻松和幽默。心理上的随附性也推动了“公主请”的流行。

结束语

社会的发展，推动新词语的形成，同时延伸语境的使用范围。随着网络平台的不断发展，社会状况通过网络反映出来，网络又促进了社会网络化，网络热词不断在现实生活中使用。“公主请”的高流量、高使用率，反映了现实生活压力下人们渴求获得尊重、礼貌；将语境泛化，在平凡生活中体会王室圈子的舒适度，并提高社交的幽默感与亲近感。“公主请××”的流行与文化背景、体验互动、情绪价值三个方面有关。“公主请××”的语义色彩呈现正向作用，语义特征出现泛化现象，凸显了优雅高贵、美貌智慧的特征，使被称呼的人体会到被尊重。最后，文章从网络亚文化与语义新阐释和心理随附性三个方面探讨了“公主请”的流行原因，能使人们更加直观地了解到网络热词与社会环境、个性心理之间的关系，并能从社会认知学视角下了解到“公主请××”的语义特征，对社交语言提供一定的价值。

参考文献

[1]束定芳，田榛.认知语言学新发展研究[M].北京：清华大学出版社，2021：85-87.

[2]陈燕侠.网络热词的哲学解读[J].中原工学院学报，2016，27（2）：130-132.

[3]左悦.基于认知社会语言学的汉语网络热词研究[D].长春：吉林大学，2023.

[4]宋玮，白一博.大学生网络“亚文化”现象的教育引导研究[J].山西青年职业学院学报，2023，36（3）：29-32.

[5]卓今.伽达默尔阐释学的批判性建构[J].甘肃社会科学，2023（3）：80-88.

[6]李有林.网络亚文化视域下大学生社会主义核心价值观认同路径研究[J].开封教育学院学报，2017，37（12）：198-199.

[7]吴锦雯，包颖，王昕涵，等.社会语言学视域下近10年网络热词的历时研究[J].大众标准化，2021（10）：107-109.

作者简介：王睿晨（1991— ），女，汉族，河北沧州人，昌吉学院，讲师，硕士。

研究方向：现代汉语。