科学社会主义价值观主张基本内涵解析

摘 要：习近平总书记在党的二十大报告中开宗明义地提出了“科学社会主义价值观主张”的新概念，是科学社会主义史上的重大理论创新。科学社会主义价值观是一个完整的科学理论体系，其中，人民群众代表科学社会主义价值观体系的价值主体，共产主义体现科学社会主义价值观体系的理想信念，实践作为检验认识真理性的唯一标准决定科学社会主义价值观体系的价值规范，胸怀天下是实现科学社会主义价值目标的价值心理，无产阶级专政遵循科学社会主义价值观体系的价值本位，是科学社会主义基本原则的价值化显现和观念化表达，是具有内在逻辑性的科学理论体系。

关键词：科学社会主义；价值观；全人类共同价值；两个相结合

中图分类号：A811文献标识码：A文章编号：2095-9052（2024）12-0019-03

作者简介：李文欣（1994.04— ），女，汉族，山东省东营人，博士研究生在读，研究方向：马克思主义中国化。

基金项目：北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心项目《弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值研究》（项目编号：23LLMLB015）。

引言

党的二十大报告中习近平总书记在对“开辟马克思主义中国化时代化新境界”进行深入阐述时，开创性地提出中华优秀传统文化“同科学社会主义价值观主张具有高度契合性”论断［1］。这一重要论断观点独到，意蕴深远，从价值观根源层面阐释了科学社会主义为什么能够在中华大地快速生根并焕发出强大生机活力，为马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的探讨打开了全新思路。科学社会主义价值观主张是科学社会主义基本原则的价值化显现和观念化表达，科学社会主义价值观主张应是无产阶级及其政党和共产主义者所秉承的、践行的、倡导的立场、态度、观念和看法，是无产阶级及其政党和共产主义者区分应该做什么和不该做什么的基本遵循、是判断好与坏、对与错、善与恶、美与丑等现象的总价值开关。李德顺曾将价值观的基本构成高度概括为五个方面：主体的定位和自我意识，即价值主体；关于社会结构和秩序的理想、信念，即理想信念；关于社会规范的立场和选择，即价值规范；关于实践行为的心理模式，即价值心理；关于首位价值或本位价值认定，即价值本位。在科学社会主义基本原则的理论遵照基础上，参照李德顺先生对价值观念的五个基本构成的高度概括，归纳科学社会主义价值观主张的主要内容有以下五个方面。

一、人民群众代表科学社会主义价值观体系的价值主体

价值主体反映和代表价值观的主体，是价值观持有立场和代表利益的归属，它回答这种价值观“是谁的，最终为了谁”［2］，是这种价值观的核心内容和思想灵魂，也是厘清这种价值观区别于其他价值观的根本原则。科学社会主义是人民的理论，是指导人民实现自身解放走向共产主义的思想体系，始终将人民放在首要位置，始终坚持人民主体论的思想立场和价值观念。社会主义得以从空想走向科学的一个关键点就是找到了无产阶级这个实现未来理想社会的阶级基础。

科学社会主义价值观的根本价值立场在于人民。人民主体的价值观念源自马克思主义的研究立足点和出发点，从《德意志意识形态》中“有个性的人”，到《共产党宣言》中“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，再到《资本论》中“个性得到自由发展”，马克思主义形成与发展全过程自始至终贯穿其中的线索就是定义和实现人的自由而全面的发展和人类解放，站在人的立场，基于人的利益，依靠群众力量，具有深刻的人民性。从本体论讲，人民是实践主体，是历史的谱写者，是推动社会历史发展的决定力量；从认识论讲，人民是评价主体，是实践的主体，因而是检验认识真理性的评判者；从价值论讲，人民是目标主体，无产阶级代表着最广大人民的利益，为“绝大多数人谋利益”［3］。即科学社会主义相信人民力量和使命，尊重人民地位和评价，代表人民立场和利益，反映人民意志和意愿，因而鲜明反映科学社会主义价值观主张中的价值主体在于人民。

二、共产主义体现科学社会主义价值观体系的理想信念

理想信念是价值观念体系中基于自身理论、学说、信仰而产生的对社会和人生的前途命运和发展愿景的价值追求，从而形成指导生产生活实践的精神动力，在价值层面实现理论真理、精神信念、思想行为的高度统一，是价值意识的最高形式［4］。

从理论真理层面，科学社会主义基于唯物史观和剩余价值学说两大科学发现的理论之上，掌握了科学的世界观和方法论，揭示了资本主义社会的内在矛盾和资本主义运行的特殊规律，阐明了社会发展走向新文明形态即向社会主义和共产主义转变的必然性，为共产主义作为无产者价值体系中的坚定信仰提供强大理论支撑。在马克思主义理论的指导下，无产阶级但凡能够掌握马克思主义的理论逻辑和精神内涵，就必然会形成以共产主义的坚定理想信念作为顶层形态的价值观念。

从精神信念层面，科学社会主义形成的前提，是解答“封建的、资产阶级的、小资产阶级的等形形色色的社会主义”及“空想的以及自发的工人共产主义”［4］为什么都无法真正实现未来理想社会的难题，是马克思恩格斯运用他们的科学研究对实现人类未来美好生活的条件和途径的探索，因而科学社会主义价值观主张中对理想信念本身就定位在人类未来美好社会形态上，即实现共产主义的坚定精神信仰。

从思想行为层面，“我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。［5］”科学社会主义坚定相信，共产主义不是触不可及、虚无缥缈的未来，而是科学社会主义者每时每刻都在进行着的现实的实践活动，不断改变着与未来社会理想不符合的“现存状况”。科学社会主义价值观主张的理想信念就蕴含在共产主义的本质之中，即通过不断的实践，不断的认识更新，不断的改革创新，从而不断走向未来社会实现人类自由而全面的解放。

三、实践作为检验认识真理性的唯一标准决定科学社会主义价值观体系的价值规范

价值规范是关于价值观念中规范意识的概念，是价值主体在经济、政治、法律、道德以及其他文化范畴等社会生活各个领域中所建构的行为准则和评价标准的依照和判据，即回答人们在价值观的引领下是凭借什么形成社会生活各领域的行为准则和评判标准的。在科学社会主义价值体系中，人的实践活动是社会准则规范形成和发展的来源，是检验社会准则规范合理性和切合性的标准，是实现共产主义必须坚守的世界观和方法论的基础，是科学社会主义实现价值目标必须进行的唯一现实手段，因而实践是科学社会主义价值规范在于实践。

科学社会主义创立的关键在于把社会主义置于“现实的基础之上”。马克思的唯物主义区别于旧唯物主义的原则界限，就是强调实践。科学的实践观是科学社会主义价值观形成的思想基石。马克思将实践看作“整个现存的感性世界的基础”，将共产主义与实践的唯物主义等同，科学社会主义正是因为创造性地引入了实践逻辑，才探索到了一条通往理想社会这一价值目标的现实道路，使得理想社会这一价值目标获得了一条兼具可行性和必然性的现实道路，从而社会主义得以从空想走向科学，因而实践是科学社会主义价值观产生的根本前提，科学社会主义价值观主张下的价值规范无法脱离实践这一准线。

科学社会主义价值观形成和发展的根源来自生产实践。科学社会主义价值观不仅诞生于引入实践这一范畴，同时也是马克思恩格斯以及他们的后继者们在实践探索中形成并丰富发展的。科学社会主义价值观主张不是可以任意解读的，而是需要放在其形成和发展的时代背景和历史条件中来领悟，与马克思恩格斯以及他们的后继者们等一切真正的共产主义者的政治实践活动密不可分。

科学社会主义最终价值目标必须依靠实践活动来实现。马克思恩格斯在《德意志意识形态》中明确提出“无论为了使这种共产主义意识普遍地产生还是为了实现事业本身，使人们普遍地发生变化是必需的，这种变化只有在实际运动中，在革命中才有可能实现”，即实践是人的解放的唯一现实手段，无论是使人们形成共产主义价值意识还是实现共产主义崇高事业，都需要依靠现实实践才能实现，无产阶级在实践中自觉依照该价值体系规划自身行为，科学评判现实，坚持唯物辩证法的实践逻辑来认识世界和改造世界，实现人类解放这一崇高价值追求。

四、胸怀天下是实现科学社会主义价值目标的价值心理

价值心理指的是人们在价值观念的形成和应用过程中所秉持和呈现的思维模式和心理特征。价值心理作用于人们在实践活动中确立目标的风格定位、达成目标的手段选择、反思目标的思路建构、发生冲突的策略调整等。价值心理来源于一个国家、民族、群体深厚的文化积累和传承，是价值观念中最深沉和隐秘的部分。科学社会主义价值观从形成到应用发展的全过程始终站在全人类立场，基于全世界的历史和未来，具有长远的发展目光和战略目标。

从横向现实角度，科学社会主义价值观不是孤立地片面地代表个人或者某个群体的利益和意愿，而是考虑全世界的共同发展，“无产阶级只有在世界历史意义上才能存在，就像共产主义———它的事业———只有作为“世界历史性的”存在才有可能实现一样。”科学社会主义所坚定的未来理想社会不是地域性的，而是世界性的普遍性的，体现科学社会主义胸怀天下的价值意识。从纵向历史层面，科学社会主义价值观不是简单地线性地强调某个时期的发展趋势和目标方向，而是考虑全人类的自由解放。一方面，科学社会主义的提出纵览人类社会发展全历程，向人类社会发展的历史起源拷问，探进历史深处寻求人类社会和人的本质的形成和发展的规律和答案，将人类已经历的全部历史纳入研究和思考的容器，目光深邃、视界深沉；另一方面，科学社会主义对实现共产主义的路径方略，站在人类社会未来发展正确方向上，向共产主义最高理想分阶段分策略逐步迈进，以建立无产阶级专政的国家政权为中介，逐步消灭剥削，消除两极分化，实现共同富裕，推进文明进步，迈向共产主义，目标明晰、谋划长远。基于此价值观，科学社会主义价值体系中对待自然界的态度也体现整体性和长远意识，人与自然是辩证统一的、密不可分的有机整体，自然的人化和人的自然化是人的实践活动的一个过程两个方面，是人类历史发展的必然过程，“作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义”［6］，发展至共产主义社会同样也需要人与自然相互作用而发挥自由劳动的本质价值，达到人的本质的真正实现，因此科学社会主义主张人与自然和谐相处，反对资本主义价值观中把自然界视为被征服、被掠夺的对象，而是放眼未来得以实现真正的“自然主义”和“人道主义”。总之，科学社会主义价值观所依循的和表现出来的，是宏大的、深远的思维理念和心理状态，承载着马克思恩格斯对人类历史厚重文化底蕴研究的真切表达，兼具世界情怀和人类使命，心系全人类共同利益和价值，是具有全面性和普遍性的价值意识和逻辑特征。

五、无产阶级专政遵循科学社会主义价值观体系的价值本位

价值本位是关于首位价值或本位价值认定的价值要素，当价值观念中各价值成分发生冲突时，价值本位在价值观念体系中起到统领协调的“通项”作用，是社会价值系统的集中标志的特殊存在［7］。依据价值本位的定义内涵，统揽科学社会主义价值观体系，无产阶级政党作为无产阶级的先锋队，能够担负起这个统筹之任，确保无产阶级运动能够科学运用指导理论，朝着正确方向前行，始终代表科学社会主义价值主体全人类的利益，实现科学社会主义最终价值目标，从而在科学社会主义基本原则中明确要求社会主义事业必须始终坚持无产阶级政党的领导。

结语

在科学社会主义理论体系中，无产阶级是马克思、恩格斯研究人类阶级斗争历史，找寻到的唯一能够带领全人类实现科学社会主义最终价值目标共产主义的阶级群体。其肩负建立社会主义“新世界”通往共产主义未来社会的历史使命，而无产阶级专政作为无产阶级的政治统治形式，是从资本主义社会向共产主义社会过渡时期中最可靠的政治桥梁，也是现代社会阶级斗争必然会形成的政治结果。科学社会主义运动需要并必须具备自己的阶级基础，指引社会主义运动，使其迸发出强大生机活力。这是科学社会主义运动走向胜利的重要主体基础，是能够实现科学社会主义价值目标的唯一政治途径。现代无产阶级随着西方产业革命和大工业的兴起而产生，与先进生产方式密切联系，是先进生产力的代表，具有很强的组织纪律性［8］。各方不同价值意见理应服务于无产阶级专政，确保科学社会主义价值观代表全人类利益，走在人民之中，走在历史正轨。站在人类社会未来发展正确方向上，科学社会主义向共产主义最高理想分阶段分策略逐步迈进，以建立无产阶级专政的国家政权为中介，逐步消灭剥削，消除两极分化，实现共同富裕，推进文明进步，迈向共产主义，目标明晰、谋划长远。

参考文献：

［1］习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗：在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告［M］.北京：人民出版社，2022.

［2］李德顺.价值论——一种主体性的研究（第3版）［M］.北京：中国人民大学出版社，2013：145-148、146、147、147、148、148.

［3］涂成林.习近平坚持人民主体地位的理论阐释与实践建构［J］.广东社会科学，2021，No.212（06）：12-19.

［4］马克思恩格斯文集：第四卷［M］.北京：人民出版社，2009：537.

［5］马克思恩格斯文集：第一卷［M］.北京：人民出版社，2009：539、157、171.

［6］马克思恩格斯选集：第一卷［M］.北京：人民出版社，2012：167.

［7］马克思恩格斯全集：第四十二卷（第二版）［M］.北京：人民出版社，2016：120.

［8］刘建军.科学社会主义基本原理的理论概括与内涵阐释［J］.科学社会主义，2018（03）：30-35.