适切与共情：以乡土史料弘扬家国情怀

摘 要：中学历史教学中可以乡土史料为抓手弘扬家国情怀，形成素养的融通。在实施中需注意史料的恰当选取和优化整合，避免碎片化的呈现。可以人物为切入点创设情境、以真实史料为媒介史料实证、以探究性活动为契机思辨生成。培育家国情怀时需以教学立意统摄，在层层铺陈中德性浸润，生成由内而外的价值共识。《辛亥革命》一课的实践，力图给学生呈现以家乡为具象点、时代为潮流线、国家为全景面的立体画卷，促进素养落地生花。

关键词：乡土史料 家国情怀 适当 辛亥革命

史料实证是历史学科核心素养得以达成的基本途径、技能与方法；家国情怀体现了诸素养的价值目标，是历史教育的真正归宿。[1]乡土史料是最贴近学生生活，也最易引发学生兴趣和共情的史料。对乡土史料适当地开发有助于培养学生对家乡的深厚感情，形成对史实具象性的内化；也能以家乡为切入点，带入历史的时代潮流中，体味全国上下的风云变幻，形成对历史较为立体而深入的认知。笔者对八年级上册第9课《辛亥革命》的课堂实践，是将乡土史料融入教学以培养学生家国情怀的尝试和思考。

一、适切：从什么角度运用史料

在中学历史教学中，只有眼中有人，心中有物，才能对过往怀有温情与敬意，以神入之姿感受历史的脉动，领悟时代洪流下人物的行思，理解历史进程的推动。结合课程内容寻找一个学生熟悉而合适的家乡人物贯穿课堂内外，能拉进空间距离，提升学生的学习兴趣，是以小家见大国的重要抓手。

（一）寻找恰当人物，创设生动情境

在前往图书馆翻阅地方志的过程中，笔者着重查看了以南通名人生卒年排序的《南通简志》，找到了烈士沙淦。他“是辛亥革命、二次革命的参与者，抗袁英雄”，[2]其经历与本课内容高度重合，也与课标要求“了解武昌起义和中华民国成立的史实，认识辛亥革命的意义”吻合。[3]南通狼山上有沙淦纪念碑，洋洋洒洒六百多字记叙了烈士生平。经过与课标内容的比对、提取后，笔者给同学们呈现了如下文字：

沙淦，南通县人，1885年生……时孙中山先生在日组同盟会，……他毅然加入……1911年春回国，辛亥武昌起义，在汉阳参加救护工作……二次革命兴，他积极参加讨袁活动……于1913年被害……时年28岁。

寻找到合适的人物，并不能仅在课堂导入环节或其他环节碎片式代入，这样难免有刻意的节外生枝之感。在创设人物情境时需一以贯之，将人物的经历与教材同频共震。在导入中，笔者呈现了沙淦烈士纪念碑，介绍了烈士的生平。令人欣喜的是，部分同学登上狼山时关注到了烈士其人，其他不了解的同学也被调动起来，希望与这样一位辛亥革命的参与者、见证者共行，重温那段激荡澎湃的岁月。

本课的第一部分“革命志士的奋斗”并不是重点内容，笔者就从小切口渗透，引导学生发现，刘道一、徐锡麟、秋瑾和烈士沙淦一样，都年仅二三十岁。激发学生感悟，志士们在青年时代就以国家兴亡为己任，视死如归，引发情感的共鸣。

武昌起义是本课需重点突破的部分，虽然烈士参与其中救护，但却无详细的史料加以佐证。本着一分史料说一分话的原则，就放弃这部分的情境吗？这样会如电影进入高潮部分就被打断一样，索然无味。其实，也可以从侧面寻找史料开展探究，因为沙淦作为革命者，一定对时局比较敏感。于是笔者以当时影响深远的《申报》为切入口，引导学生从报刊中了解武昌起义，依据史料加以复述和解释。不完善的地方则借教师之口，通过地图更详细地了解武汉三镇的光复。

（二）搜寻大儒正史，小家大国互证

武昌首义后，各地革命势力纷纷响应，统称辛亥革命。当时南通的局势又如何呢？由于距今已有一段时间，一些史料或口述在长期流传中会有不确定的因素，如何才能寻找到真实可信的史料呢？

笔者搜寻到了南通文化名人费范九的《南通光复记》。[4]费范九先生作为上海商务印书馆的编辑，与张謇等人交往甚密，章开沅先生来南通研究张謇时就曾对费老进行口述访谈，纠正了一些偏误。这样文化大儒的记叙应该是比较可信的，他的《南通光复记》一文也被收录入《辛亥革命江苏地区史料》的集册中，笔者从中提炼了如下文字：

南通时称通州……仅隔一个月，到九月十八日（11月8日），便举起义旗，宣告独立。……革命军五人乘广艇登陆……沿途商店居户都在门口悬挂白旗，并写“光复大汉”、“还我河山”等标语张贴通衢。地方秩序如常，毫无惊扰。

——费范九《南通光复记》

南通的光复如此迅速却毫无惊扰，能否与全国其他地方相印证？为什么会出现这样的情况呢？笔者查阅杨天石《辛亥革命何以胜利迅速代价很小》[5]，从中可以看到长沙、西安、南昌、太原、昆明、上海、贵阳、杭州等省会大城市的起义或独立更为迅速，进展顺利，没有战斗或严重的战斗，杨天石分析认为有五大原因。但史学研究如何与乡土史料相结合，培养学生的思辨能力呢？笔者仍旧依循情境，在《南通光复记》和《申报》中进行摘录，并搜寻独立各省的都督身份，制作成表1。

南通沿江一带……地方人士发起筑楗保坍运动，……请拨官款补助，不许……认为官所不恤人民疾苦。

近城各学校学生，平时看报纸杂志，受新说鼓吹启发……思想已波动。

——费范九《南通光复记》

凡有藏匿官员或伤害外人，……均须枭首；……或保护汉口外国租界及外国教堂……均有酬赏。

——《申报》革命党人大旨

对史料加以简化和提炼能便于学生的阅读和分析，在对关键词的引导后，学生基本能从：清政府腐败失民心；人们接受新说启发，思想受波动；团结了可团结的人士，壮大革命力量；争取列强中立，减少了阻力等角度进行思考，提升了深度学习的效果。在以南通为例的乡土情境中，学生感受到了全国时代大势，在对乡土史料的抽丝剥茧下，形成了小家大国的互动生成，培养了学生史料实证的素养。

二、共情：如何培育共同价值观

（一）着眼立意，贯穿课堂内外

教学立意是中学历史教学的灵魂，史学的生命力和张力就是能给予人感化，形成现实与往昔的精神对话。[6]这也与家国情怀能体现诸素养的价值目标，是历史教育的真正归宿有异曲同工之妙。教师在教学设计时需身处高位通盘考量，才能为学生留下真正的德性滋养。当然，一个好的立意不能仅着眼于本课的枝枝节节，需要给予学生更宏大的视野，体味时代的脉动。对大单元、大概念的思考则能避免割裂感，在教学上整体优化，给予学生层次递进的深度认识。

“民族振兴”是烙印入这个时代先进中国人血脉的时代强音，也是孙中山先生被称为“国父”，一直被铭记的现实意义。孙中山先生提出了“三民主义”的目标，并主张用武装革命的手段实现它，成为了人们的广泛共识。正是在辛亥精神的影响下，历史迎来了崭新的篇章，新民主主义革命如火如荼迈向远方，100多年来，一代又一代的中国人坚持为实现这些目标而不懈奋斗，在继承发展中为民族振兴事业贡献自己的力量。这样的信念也是学生们需要体会、传承的精神财富，应在本课中贯穿全局，重点着墨渲染。

（二）书乡互通，体味志士精神

“民族振兴”的理念在课堂中如无情绪地层层推动，则有刻意拔高之嫌，这样的立意渗透应该是在课堂的方方面面的。笔者在课堂开始就询问学生是否了解书本中四名志士的故事？其中一位同学说到了秋瑾“秋风秋雨愁煞人”的名句，讲述了其被捕后坚决不吐露半字，视死如归的英雄气概。同时，笔者趁热打铁，出示了黄花岗七十二烈士方声洞的绝命书——《禀父书》，并辅之以音频渲染。方声洞《禀父书》议论充分，更方便学生体会志士们的家国大义，由此进行节选：

儿今日竭力驱满，尽国家之责任者，亦即所谓保卫身家也。他日革命成功，我家之人皆为中华新国民，而子孙万世亦可以长保无虞，则儿虽死亦瞑目於地下矣。

——方声洞《禀父书》

通过对志士们故事的讲述、绝命书的听诵、沙淦等人的年岁比较，学生情绪逐渐高涨，深刻体会到革命志士以国家兴亡为己任，英勇无畏的担当和情怀；见贤思齐，他们开始思考自己应该如何为国家复兴而努力。

（三）时代延展，感悟精英情怀

价值观的认同是需要不断重复和深化的，孙中山先生“振兴中华”的理想信念鼓舞了一代代不同主张、不同身份的人，家乡的建设者们也不断为家乡的繁荣发展作出贡献，将南通缔造成为“中国近代第一城”。于是，笔者选介了多名不同时代、不同派别的家乡开拓者，帮助学生培根铸魂。

一代人有一代人的理想情怀和使命担当，这样的家国守卫者们不胜枚举。饮水思源，只有将信念不断传承，才能培养出为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的人才。当然，价值观如果是教师灌输的，学生能接受多少是打疑问号的，只有通过小组的交流、思维的碰撞才能成为学生真正由心而感的共识。在回答如何成为国家振兴的建设者和接班人的问题时，有同学说到要坚定为社会奉献的信念，有同学提到要勤学善思，还有同学说到得勇于实践，不断创新等，语言虽质朴却能反馈出学生家国情怀的真正内化，也能为今后的行动落实打下根基。

综上而言，在以乡土史料为媒介弘扬家国情怀的课堂实践中，需注意对乡土史料的恰当选取和呈现，以史料为桥梁通过层层铺设生成共同的价值观念。在史料的选取和呈现的过程中需注意目标性、贴近性、真实性、思辨性，形成学生所能接受并沉浸其中有历史感的资源集。在培育家国情怀的价值取向时，需注意从上位立意出发，在教学环节中不断递进，以多样的途径形成德性的浸润，生成学生由内而外的普遍共识。当然，乡土史料的运用还任重道远，如何通过方法指导使学生自主寻找符合课堂要求的“菜单”，以馆校合作、口述探究、项目化学习等形式生成学生精神的“满汉全席”等，仍需我们不断探索和挖掘，这也是校本与书本相结合，推动学生素养落地生花的前进方向。

【注释】

[1]徐蓝：《普通高中课程标准教师指导 历史2017版》，上海：上海教育出版社，2020年，第44页。

[2]南通市地方志编纂委员会办公室编：《南通简志》，南京：江苏人民出版社，2019年，续表。

[3]中华人民共和国教育部制定：《义务教育课程标准（2011年版）》，北京：北京师范大学出版社，2012年，第19页。

[4]扬州师范学院历史系编：《辛亥革命江苏地区史料》，南京：江苏人民出版社，1961年，第217—219页。

[5]杨天石：《辛亥革命何以胜利迅速代价很小》，《中国文化》2011年第34期，第88—98页

[6]李惠军：《灵魂的追问（1）——历史教师的视界、心界与历史教学的境界》，《历史教学（上半月）》2015年第3期，第14页。