君子文化点灯，少年君子向美而行

许定强

摘要：以文化进校园推动学校高质量办学，是学校教育守正初心的行动表达。川师绵竹附小以君子文化“入学校、入环境、入课程”的教育体系化解读，推动学校全员投入构建以文化人绿色生命教育新生态，点灯新时代少年君子文质相宜，向美而行生长共像。将祖国优秀传统文化寓于学校教育的承续，既是利他，更是利未来。

关键词：君子文化   入学校  入环境  入课程   以文化人

当代中国教育正在经历从教育大国走向教育强国的伟大转变，学校教育作为这场变革的实施主体，通过建设高质量教育体系达成“人”的发展，才能很好地完成为党育人、为国育才的历史使命。四川师范大学附属绵竹小学校（以下简称“川师绵竹附小”）以君子文化“入学校、入环境、入课程”为突破口，进行文化育人的教育体系化解读，推动学校全员投入构建绿色生命教育新生态，描摹出附小师生文质相宜、和善共情、自然而生、向美而行的大写模样。学校在新一轮教育承续迭代中，用文化的力量，推动“向高质量教育出发”的创新思考，引领办学走上以文化人的正确道路。

一、君子文化画像生命生长，薪火永续隽永“祖母绿”

教育的繁衍生息，文化是一以贯之的根脉源流。川师绵竹附小在耕读君子文化的教育哲学过程中，以“君子”的内涵解读为发端，以厚重的“祖母绿”寄寓学校“尊重个性，差异发展”育人理念，力促教育在每一个学生身上真实发生。

何谓君子？子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”意即质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。川师绵竹附小以君子文化立校，充分解读儒家君子文化大成，立“读圣贤书，立君子品”训义，以君子九品论教，九品为善良、诚信、自律、大度、感恩、知足、勤奋、坚韧、孝顺，并由此申引附小“七君子（博约君子、礼孝君子、忠信君子、勤俭君子、艺馨君子、友爱君子、勇毅君子）”品格画像，教化少年君子博文约礼，德才兼备，宽以待人，厚以纳物，谨以治学，达己成人。

“七君子”序列化评选，与学校“三好学生”“雏鹰少年”等评选融合互补，效果相得益彰。具体流程如下。

（一）君子立心。通过向全体学生解读附小“七君子”价值标准，把“做新时代少年君子”的成长目标植入学生内心，让争做君子成为学校主旋律。

（二）君子立身。每月一次的班级和学校“七君子”评选，让部分“走得快，成长好”的学生成为典型。

（三）君子立品。通过班级学习园地、学校清廉长廊等宣传阵地进行线下宣传，同步学校公众号、抖音号和视频号等线上宣传，让“七君子”的故事影响教育其他学生，用榜样塑造榜样。

（四）君子立言。建立“君子人才库”，开设“君子小课堂”，结合学校“附小未来城”建设，开设“君子自主管理”项目式人才培养通道。如今，附小人把“祖母绿”的优雅、信心、善良、永恒和幸福充于校域，置于内心，付于行动。师垂典则，学术以驱，“七德”化人，弘文传家。君子的文化要义，勉励师者长勤，励志少年弦歌，已成附小大美。文化的传承与创新，让学校成功破解文化育人的操作可行性。

二、君子环境赋能生态校园，自然化人奠基“真品相”

“什么样的校园环境最适合学生生活和生长？”川师绵竹附小有自己的思考。学校尝试将君子文化的教育意义以“看得见，摸得着，走得进”的方式，分主题呈现在师生面前，“一厅、两廊、五园、十六梯”等体验式主题文化区应运而生。“一厅”孔子厅是学校教育的起点，君子要义通过朴素的雕塑、雕刻令人隽仰，自由阅读区、弹奏区和个性表演、展览、展示区，引领学生释放天性，向阳追光。“两廊”即清廉长廊和家风长廊，以从古至今清廉典范、家风承传的杰出人物和故事为源头，同步在学生们中间挖掘、评选“好少年”和“好家风”的正能量作品，辅以定期更换方式，让“榜样就在身边”。“五园”即品格园、家国园、节气园、桃李园和勇毅园，在这里，沉浸体验式农耕文化序列、开放式红色自主活动、从课堂到线上的节气阅习和展播，以及满含民族气节和运动精神操场立体环境，赋予生命自律美德和蓬勃力量。下面以“十六梯”为例，解读君子文化与环境融合的教育意义。

大凡师生眼里，最不起眼的，应该就是楼梯了。怎样让楼梯说话？附小人进行了有效尝试。具体流程如下。

（一）架构框架。提出以君子文化覆盖楼道文明礼仪设置构想，这是前提。

（二）征集用语。通过线上和线下两条路径解读“构想”，向全体家长、学生和教师提出楼道文化主题和礼仪用语征集令，这是关键。

（三）覆盖楼道。择选其中有价值的、适合学生素质养成的和师生喜闻乐见的建议进行解读加工，以“祖母绿”为底色，分“五常区”“五德区”“六艺区”全覆盖呈现在学校十六处楼道，同步英文翻译，更增国际理解特质，这是基础。由此，“君子典语—国学慧语—家校智语—常用省语”的川师绵竹附小“十六梯”楼道礼仪架构完整呈现如下（仅以其中“礼”梯为例）。

楼道文化主题——

礼也（君子典语）

君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！

——《论语˙雍也六》

注解：君子广泛地学习文化典籍，又以礼来约束自己的行为，也就可以不违背道德了。

楼梯文明用语——

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（国学慧语）

一个人的礼貌，就是照出他自己肖像的一面镜子。（家校智语）

——朱惠娅家庭推荐

上下楼梯靠右行，脚步轻轻写文明。（家校智语）

——吴倩老师推荐

许你四时美景，予我垃圾归零。（常用省语）

（四）课程传习。通过师生“走楼道”“颂经典”“践行动”，阅习君子礼仪，指导行为文明，同时借助学校大队部楼道区角自治管理和目标考核，固化為师生品质，这是核心。川师绵竹附小坚持用这种教育元素从生活中来，到生活中去的环境布置模式，对全校主题文化带全面升级，最终形成祖国优秀传统文化内化于心、外化于行的礼仪教育佳美样态，如今“班级公约我来定”“校园区角我来管”“校园环境我来护”等成为学校流淌的时尚。生动的楼道文化引领学生们低头阅礼，抬头悦品，朗朗上口的文明用语经典传唱，箐箐校园以文化人，一片和谐。

三、君子课程策动多元协同拔节育人实现“再生长”

课程是学校发展最具生命的源动力，基于君子文化融合少年君子培育课程共建共生，结合“双减”“课改”应时所需，川师绵竹附小以培育具有“家国情怀，国际视野”的新时代少年君子为育人目标，充分协同“家、校、社”三方力量资源，在纵向上建立“少年君子培育课程”的国家基础型课程、学校拓展型课程、社会探究型课程“三位一体”操作体系，横向架构“君子仁德”“君子智趣”“君子艺韵”“君子勇健”的“四维联动”运行模块。（如下图）

这是一份基于学生全面发展的课程责任“账单”，这份“账单”里，明晰地记录着少年君子健康生长的美好模样：

让每一个学生拥家国情怀，具国际视野，“五育”并举，展核心素养；

让每一个学生至少掌握一门外语，促进人生交流平台广阔；

让每一个学生至少掌握一项艺术技能，丰盈内心、品味高雅；

让每一个学生至少掌握一项心理疏导技能，保障人生身心舒畅；

让每一个学生至少掌握二项运动技能，促使个人视力良好、体魄强健；

让每一个学生掌握多项劳动技能，增强终身劳动意识，弘扬劳动精神；

……

学校特聘的四川省陶行知研究会副会长刘裕权老师深情坦言：“川师绵竹附小君子文化的课程化表达，既是对传统文化植入校园的最好尊重，更是对学校持续发展厚积薄发的最好应对。”古人讲“穷则思变”，当学校在满是荆棘的教育朝圣路上停滞，甚至退步的时候，“君子”的滋养与启迪，文化的自信与创新，鼓舞附小教育人敢于革故鼎新，我们享受着课程育人突破办学瓶颈、打破优质边界的教书快乐。

川师绵竹附小用三年时间，专注于少年君子培育课程的培植和开发，其成效从显性的师生发展水平和隐性的社会评价指标综合呈现。显性来看，走进今天的川师绵竹附小，友善的微笑与问候迎风扑面，静适的校园萌动生命的喷薄。在这里，生命德育课程涵盖“四大体系”“五个目标”，以培养健康阳光少年君子为目标的心理健康教育课程、童耕研学课程、增高食育课程和品格教育课程相映成趣，各显芳雅；在这里，国际理解课程解读世界眼光和国家情怀辩证哲学，“永远跟党走”“我为祖国自豪”深植童心剑指复兴；在这里，创新“课程超市”105个项目式素养提升课程体验，从科学实验到机器人编程、从“三大球”到“三小球”、从静态琴棋书画到动态歌舞器乐、从校内主持主播到校外采集采风……附小教育创新思考，兼收并蓄，用心回答着“何谓君子”的办学命题，十年树木，百年树人，附小人写在脸上的自信从容和发自内心的家国大爱，成为陪伴他们一生的精神给养。隐性来看，通过发生在县域教育的附小优质教育推动，唤醒地方对教育公平、乡村教育振兴和教育现代治理的重新定义，唤起人们对学校砥砺优质教育的尊重和向往，达成学校“办老百姓家门口的现代化新优质教育”的目标愿景。

我们今天在这里讨论君子文化于教育、于学校、于师生生长的合理存在，是一种承续；是利他，更是利未来。无论教育如何演進，守住国家和民族根基，把培养人进行到底，大道至简矣。百年长空，君子点灯教昌绵土；岁秩躬耕，勤勉精进优质流芳。守方寸初心，谋幸福教育，君子之道，生生不息，君子教育，百代恒昌。