徐特立《小学各科教授法》中的美育观探析与启示

摘 要：徐特立编写的《小学各科教授法》是一部翔实、系统的分科教授法，在我国近代教育史上开了先河。在这部著作中，美育观随处可见，主要可归纳为：以美养德，陶冶情操；以美触感，发现美好；以美增趣，愉悦身心。徐特立的这些美育观和当下的新美育理念异曲同工、一脉相承：突出以美育人，陶冶品格情操；注重审美体验，激发学习兴趣；加强美育实践，倡导学科融合。这些美育观，在一百多年后的今天仍然焕发着勃勃生机。

关键词：徐特立；《小学各科教授法》；美育观

中图分类号：G622 " "文献标识码：A " "文章编号：1674-831X（2024）02-0044-07

徐特立是我国伟大的无产阶级革命家和教育家。他创办了梨江高小、五美初小、长沙师范、列宁师范等多所学校，培养了人民领袖毛泽东、戏剧家田汉、开国大将许光达、长征女杰刘英等众多仁人志士。

从1913年1月到1919年6月，徐特立在湖南省立第一师范任教，并兼任教育实习主任，负责多个科目的教学。他编写了《小学各科教授法》，包括修身科、国语科、历史科、地理科、算数科、理科、体操科、图画科、唱歌科、裁缝科、手工科等11门课程的教授法。《小学各科教授法》是一部翔实、系统的分科教授法，在我国近代教育史上具有开创性意义。在这本著作中，徐特立的美育观点随处可见。

一、徐特立《小学各科教授法》中的美育观

徐特立深受王国维的美育思想、蔡元培的教育思想以及“以美育代宗教”主张的影响。他一直重视对学生进行美育。在《小学各科教授法》中，几乎每门科目都考虑到了美育，在教授目的与原则、教授方法、教授内容、教授要求等方面都有相关内容。总体而言，该教授法中的美育观点主要包括三个方面：以美养德，陶冶情操；以美触感，发现美好；以美增趣，愉悦身心。

（一）以美养德，陶冶情操

徐特立提倡将美的内容和形式结合起来，通过教学来陶冶性情、涵养品德。这种做法在教育领域中是难能可贵的，可以促进学生知识和道德的双向发展。

在其著作中，徐特立提出修身科的教学目的是陶冶学生情操，培养学生的道德品质：“惟修身科则直接以陶冶情操、育成品性为目的，是即修身科之特色，亦所以居诸教科之首也。”[1]30“养成好善恶恶之感情，与以道德生活上之趣味。养成从善去恶之意志，方法、知识之收得及诸作法之修炼。”[1]30“德性之涵养，非仅以智识之传授为已足，又必须陶冶其情操。详言之，即必须有丰富之知识，使发动其善良之情操也；而欲发动其情操，则判断及感情之涵养亦为必要……”[1]30徐先生还在教材分类时提出：“人物例话：示儿童以善良之模范，使之受人格及行为之感化。”[1]35他强调让学生树立榜样，学习榜样的精神品质，积极影响他们的思想和行为，从而受到感染，陶冶言行举止，去做善意的、美好的事情。这样，既能获得良好的道德体验，又能获得善和美的情感体验。由此可见，徐特立主张“三育并举，德育为先”，强调多学科发展，德育摆在首位。而修身科既培育学生品德，又培养从善去恶的感情和对美好情感的判断力，进而养成善良的情操，因此，修身科当居多学科的首位。

在历史科的教授中，徐特立提倡“忠良贤哲之事实。如诸葛武侯、文天祥、岳飞等作为教材，足以引起其崇拜、模仿之心，锻炼其判断、推理之力”[1]103，即在历史科中要以历代杰出人物为榜样，讲解他们的优秀事迹，让学生产生崇敬之心，以培养学生对正义美的判断。

图画科的教学原则是：“夫美之感觉虽为人类固有之特性，然高尚之审美情操则不得不赖教育以养成之。”[1]136“杂话、私语、学用品之滥费，用具之不清洁、不整顿，尤宜戒之。”[1]137徐特立要求课堂中要静下心来学习，不能三心二意；美术器具要恰当使用，且用过之后一定要收拾整齐，作业的台面要保持清洁。放大到平时生活当中，学习要心无旁骛，这是心灵上的纯净与美好；养成爱干净的良好习惯，这是行动上的美。纯净的心灵和良好行为的养成不是一朝一夕的，这些都是美的教育，要在长期的教育当中潜移默化地对学生产生影响，让学生逐渐向上、向善、向美。

徐特立认为，唱歌科的教学目的是“美德之养成，德性之涵养，则为精神上之陶冶，乃使之感受音乐之美，使起对于音乐之嗜好，且使与修身科相联络者也。而其目的，在道德的且国民的感情之涵养及高尚感情之涵养”[1]167。他认为，教学内容“……是故歌词之事实，须取他教科既授者，由勇壮快活者顺次而及于高尚优美，尤须课以修身科中堪为颂扬之人物及军歌，以陶冶其道德的国民的感情”[1]169。徐特立强调，学生在练习歌曲时，通过感受音乐曲调的抑扬顿挫和丰富的节奏变化的美，能让学生喜欢音乐。在选择歌词时，可选择国语科、历史科等科目中的课本内容，这些内容符合学生的心理发展，可促成其活泼可爱而积极向上，并学习一些赞扬人物事迹的歌曲，进而与修身科中的美育相连接。这样既可以养成德性，又可以在学习歌曲中陶冶美好情操。徐特立倡言，如果能在小学生当中推广这样的音乐美育，不但能培养全体国民的良好素质，而且能使国民的整体欣赏能力和品德素养得到提高。

事实上，近年来课程思政的理念早已得到教育界人士的认可，这种整体教学观要求打破学科和课程之间的壁垒，因此，以“立德树人”为出发点进行美育实践已经成为艺术类课程的共同改革方向。徐特立先生从修身科培养品德的基本要求出发，号召其他美育类课程积极向这一教学目标靠拢，并提出了各种具体实践方案，无疑将美育和德育的协同育人效果发挥到了最大程度。由此可见，百年前的徐特立实为课程美育和课程思政的先驱。

（二）以美触感，发现美好

徐特立指出，对美的感知有助于脑力开发与身体活动的协调，有助于开动脑筋、发挥想象，锻炼眼睛的观察力、耳朵的听辨力、肢体的活动能力等。

徐先生在修身科教学的针对性原则中指出：“即在男子，当养成其刚健活泼之气象，而在女子，当使崇尚其顺良贞淑之风。”[1]32意指根据学生的性别差异，男孩子要活泼好动，有好强坚毅的性格，有协调的运动能力，有强健的体魄和敏捷的思维；女孩子要温文尔雅，有淑女气质，姿态轻盈、举止贤良。在其教材分类中，“童话：易于刺激儿童之想象力……”[1]35给学生讲童话故事，可激发他们的想象力，让思维活跃。“国民特性……适于当地当时之情况，易于激动感情，且便于实践。”[1]35教授的材料中，要适合学生所处的环境和时代，符合学生的认知水平。按照今天的讲法，他的这一系列主张就是提倡使用校本教材或特色教材。这样可以让学生产生大量联想，激发他们的学习兴趣，刺激他们对事件的联想，并对此产生情感共鸣，且主动付诸生活实践。

徐特立认为国语科教学目的分为主要目的和次要目的，形式方面是主要目的，实质方面是次要目的。实质方面包含了知识收获、德行培育和趣味培养。在修辞法中要“分构想与修词。构想者，思一篇如何布置，如何润饰也”；[1]49修词则要求“区分言语上之彩色、思想上之彩色二者”[1]49。即学生在分析文章时，要思考文章是如何构思的，如何用辞藻佳句润色建构文章，准确表达作者的情感和体验。学生还要理解作者在修辞上运用了哪几种手法，以及如何用语言的“调色板”和“彩色笔”描绘和表达思想的“彩图”。徐特立在文字教学形式的“缀法”中提出“巧妙的表达；优美的表达”，“兴味之文题，近于物语、童语之类”[1]50。缀法是描写人或事物用词造句的方法，选择的内容要符合儿童所见所闻，贴近儿童心理，激发儿童兴趣，让他们主动创作优美的文字。在读法中“审美的读法者，注意于抑扬顿挫，发挥思想感情之读法也。” [1]53在诵读练习中，体会语言的抑扬顿挫以及以情带声、声情并茂的美感。

徐特立指出，理科的教学目的是“养成自然之心情。①直接于实际之美之感触，如于校园插花感色之美，于鸟虫饲养感声音之美等。②自然物之形状、色彩、构造上之统一、调和，及自然现象之温和、优美或雄大、崇高、壮美及奇形怪相等滑稽美感之唤起”[1]123。他提倡让学生感受和发现身边的美好、自然的美好，如百花之色彩美，鸟虫之声音美；提倡用和谐大美的心态去品赏自然界各种物态形状上的千奇百怪、色彩上的缤纷各异、构造上的千差万别，从而培养学生美的心境，让他们融入自然、热爱自然。

在图画科教授要点中，徐特立指出，要有“①均齐之美：个个部分相等相对立。②整齐之美：不必均齐变化，得法能统一者……一物体之位置。物体与空间面积之比例，当以物体占画面全面积三分之一为标准”[1]139。他提倡调动学生的眼力，发现空间布局的美感，体验有恰当的比例，有对称之美、整齐划一之美。空间构造也有不对称、不整齐的形式，要有一双审美的眼睛，观察、体会并接纳现代风格的变化之美。

关于裁缝科教授原则，徐特立指出：“盖裁缝教授，不仅使之熟练裁缝之技能，亦以磨炼眼与手及养其绵密、勤勉、清洁、整顿、简约、利用之习惯者也。”[1]149他强调裁缝课的教授不仅要培养学生的裁缝技能，还要让他们开动脑筋，眼到手到，心灵手巧，养成细致、勤快、爱干净、爱整洁的好习惯，并养成节省利用材料的习惯。关于裁缝科教材的选择，徐特立指出：“其他如编物、绣纸、造花，则为女子之手艺，若与裁缝科相联络，选择适当，排列得宜，亦颇有益也。”[1]150若将编织、刺绣、剪花等女孩手艺恰当地融入裁缝科，则能让学生获得发现美、感受美、表现美和创造美的能力。关于教学方法，徐特立指出：“教师之示范当完全正确，且须徐徐进行，使容易模仿；生徒须完全模仿，勿令蹈于草率之恶癖。”[1]156“观察生徒应对之言语，得知其心性、倾向，以便指导；促之注意及唤起其兴味；发达思考作用，且巩固其知识。”[1]156关于手工科教授方法，徐特立指出：“创作。或课题，或无题，任生徒自由制作之方法也，所以养成工夫力、意匠力。”[1]165他认为，教师是学生兴趣的培育者、知识的传授者、思维的启发者，要在了解学生的基础上因材施教、循序渐进。在劳动技能教学中，教师只是主导，学生不是仅进行简单的模仿，而是发现美、表现美、创造美的主体。当把美育、智育、能力提升、毅力培养很好地结合在一起，学生就能体验到劳动的美感与快乐。

关于唱歌科的教学目的，徐特立指出：“小学校之唱歌，使之唱平易歌曲，兼以养其美感，资于德性之涵养为要旨者也。夫使唱平易之歌曲，使之练习听觉器及发声器，兼使熟于声之使用法及呼吸法，即为身体上之陶冶。而其目的，则在授以唱歌之技能。”[1]167 “美感之养成：曲节之美及声音之美。”[1]167徐特立提出唱歌科的审美性原则是：“时时课以花鸟风月之美景歌谣，以养其审美之感。”[1]168他认为小学应提倡学唱平和、通俗易懂的歌曲，以便培养学生的艺术美、品性美、身体美。除旋律美、节奏美之外，还要善于发现人的声音之美。让学生感受自然美，是审美教育的基础和源泉。关于唱歌科的教授方法，徐特立认为应采用曲节处理法：“旋法。①长旋法：第三音与第四音及第七音与第八音间有半音者，适于表快活之感情（即曲之始为‘1、3、5’，曲之终为‘1’之歌曲）。②短旋法：第二音与第三音及第五音与第六音之间有半音者，适于表悲哀之情（即曲之始为‘6、1、3’，曲之终为‘6’之歌曲）。③律旋法：五声音阶中，加婴商、婴羽极似短旋法，惟羽与4之半音程异，适于表庄严之情。”[1]171意为不同的调式可以表现不同的情感美，如快乐、悲伤、庄严等。注意事项中“唱歌必须运动肺脏，故须于天气晴朗或空气清净之时，使练习其气息，以肺脏之伸缩自在”[1]174。意为在清新、美好的环境下，歌唱气息的训练才会收到自如的效果。

徐特立提出，使用直观的图画和便于操作的教学用具能带来愉快的情感体验，能让学生发挥美的想象，在自由创作和操作上体会轻松快感。修身科教授方法“如以图画入手，须善用问答，使注意该图之要点，使其他之副景、客体，皆为说明此主点之补助，而鼓舞其想象”。[1]39教授方法“运用直观形象的教具、图画和书中的插图，讲授道德知识，使学生获得具体形象的情感体验……”[1]39在国语科注意事项中，“教科书插入之图画，为使儿童活泼其想象，惹起其兴味而设者也，故须利用之”[1]54。地理科教授要求“说话须平易而快活，适于提出标本及写真之机，唤起儿童之想象，如实地目击，斯为善矣”[1]119。教具用模型，“较平面图明确。教授时，须与平面图对照说明，养成读图力，并于粘土上发表之”[1]120。理科教授方法中，也是利用模型、图画等教具，让学生更直观地学习知识。图画科教授目的：“观察之修炼：色及投影、透视等。注意力之养成：记忆、想象。鉴别力之养成：鉴别物体形状、色彩之美丽。美感之养成：形体、色彩及空间。”[1]136学生依托观察力，培养注意力、想象力、鉴别力、表现力，即体验视觉之美，发现自然之美，发挥想象之美，表现创造之美。

由此可见，徐特立先生在各科教学中都始终强调教学实践活动的重要性，要求学生在具体的审美活动中获得真正的感知和体验，从而发现美，感受美，并创造美。

（三）以美增趣，愉悦身心

徐特立要求在美育过程中要注重激发和增进学生的兴趣，让学生在轻松愉悦的氛围下学习。他在国语教学过程中说：“国语之材料当为涵养儿童之趣味及文学的趣味者，如文人杰用则为国民文学之神髓，丰富国民的观念，发挥道德的观念。其结构、其含蓄，皆富于趣味，故高等科各学年均宜采选。”[1]49徐特立先生认为，选用历史上文人墨客的名篇佳作，能够对学生的心灵产生美的影响，从而激发学生对文学的兴趣。此外，在国语读法教授中，“风景的叙述，须用绘画、写真等以助其说明；而美术品、工艺品之说明，须示以标本，练习儿童之意匠而养其趣味”[1]54。他强调说，只有配以精彩的插图才能缓解纯文字描述带来的视觉枯燥感；展示美的实物或标本才能揭示美术作品和工艺品的结构，激发艺术创作思路，让学生产生浓厚的审美兴趣。

关于体操科教学目的，徐特立认为“体操之要旨，在使身体之各部均齐发达，四肢之动作敏捷健康，全身活泼，并养其守规律、尚协同之习惯者也。由此可见，在身体与精神的方面，为体操直接目的。”[1]87且“竞争的，适于使儿童振作其技俩，满足其欲望；知识的，适于感官之磨练，想象之涵养，记忆思考之陶冶；感情的，适于养协调、亲和之念……及季节游戏，则当选其精者十分练习之，以达其技术，增其愉快焉”[1]88。体操是一种全身心的运动，可以帮助学生们健美体魄、振奋精神、培养脑力、协调动作、陶冶情操。持之以恒，可以磨炼意志、使身心愉悦。

关于历史科的教授条件，徐先生提出了利用插画的观点：“（1）人物插画，使生徒钦慕其风采。（2）衣服之发达，绫纹之进步，帽子之变迁等类插画，使之知关于风俗、习惯”[1]108。意为通过历史人物的插画美，激发学生的敬慕与效仿之情；通过服饰的插画美，让学生感受和了解相关风俗习惯的演进。

图画科教材编排上，则要求“初学年之教材，以生徒之嗜好物为主；渐次进于图画固有秩序之形成，例如山川、原野、日月等习见之景色，柿栗及鸡犬等习见之动植物，运动会、国庆日等境遇上之写生，皆适于生徒之嗜好者；渐进则描写各种几何形体及实物诸形体”[1]139。地理科教材要选择“富有陶冶力者；名词简要而有趣味者（不可胪列繁杂之名词致类于统计表）”[1]113。手工科教授目的是“与以工业初步及原料、工具之知识；与以实业的趣味，及社会的审美的感情；养成正确、绵密、节约等之习惯”[1]160。手工科教授方法为“示以完善标本，促起其期待心”[1]164。唱歌科的教授内容是“教授材料分为歌词及歌曲，然皆须平易雅正，使儿童之心情快活而纯正”[1]169。教学内容及要点“歌词须应乎国语科之程度，由谈话体渐及于普通之歌词，总须有诗的意味，以唤起儿童之诗兴”[1]171。学唱的歌曲健康诗意、通俗易懂、朗朗上口，学生在愉快的歌唱中享受音乐带来的美好，寓美于教，寓乐于教，寓教于乐，寓美于乐。

以上描述充分传达了徐特立先生明确的美育理念：即通过善用美的内容和美的形式，才能有效激发并增进学生的学习兴趣，从而达到愉悦学习和有效学习的目的。笔者选取了徐特立的几篇课文来分享他的美育心得。“雪——寒风起，雪花飞。开门一望，山上平地，一片白色。授以冬景及自然界之美。雪人——兄与弟，作雪人。耳、目、口、鼻、眉毛皆完全。弟问雪人：‘汝不穿衣，汝怕冷否？’启发生徒雪中游戏之兴味，以锻炼身体，兼授以工作兴味，及面部之部分名称。”[1]61 这篇课文让学生们体会到了同龄人对雪的感受和体验，传递了自然景色之美、协力合作之美、体贴关爱之美以及锻炼身体之美的信息。学生们通过这篇课文产生了联想，不仅感受到了处处皆美、事事皆美的美好感觉，也领略到了劳动和锻炼的快乐，可谓一举多得。另一篇课文《游戏》描述了课后的愉快时光：“游戏——课完之后，我与友，手牵手，唱歌，打皮球，踢毽子，转陀螺，快乐、快乐！授以课后游戏之种类，以养成合群运动之习惯。” [1]62学生们多样的课后游戏不仅增进了运动趣味，还让他们感受到了友爱之美、合作之美、运动之美以及愉悦之美。

在研究艺术审美的过程中，康德曾经提出：“美是那没有概念而普遍令人喜欢的东西。”[2]49他认为美带给人一种主观的愉悦感，只有当这种感官愉悦出现时，人们在审美活动中才能将感性认知提升至理性的层面，即达到“善”。徐特立的教育理念与康德的美学思想不谋而合，其设计的各学科课程明确强调了提供给学生审美享受的重要性，他强调要关注激发学生感受并享受生活中的美好瞬间，以此激发学生对人、对生活、对自然的深爱。因此，可以说徐特立对美育的关注和实践是有着深远考量和特殊意义的。

二、徐特立美育观的现代启示

从上述论述可见，徐特立认为美可养德、美可增智、美可生趣。在教学实践中，他强调教师应当善用美的内涵和形式，这样，学生就能更积极地融入教学体验，提升学习兴趣，进而陶冶情操、愉悦身心、学习知识、掌握技能、发现美好、表现美好、创造美好。这与当今倡导的“以美育人、以美化人、以美培元”的新美育理念如出一辙，都在追求着同样的目标。因此，徐特立的美育理念对当前的教育和美育工作仍具有深远的启示意义。

（一）突出以美育人，陶冶品格情操

“以美育人”可以理解为利用美的内容和形式来教育人和培养人，即通过美的教育来培养个体的审美观念、道德情操、艺术潜能以及综合素质。美的教育不仅仅是艺术教育，更是涉及美、审美、创造美的教育，同时也是一种情感和心灵的教育。美的教育对德育、智育、体育和劳动教育等方面都具有积极的、正面的影响。它能够帮助学生认识生活、了解社会，让他们接受生动的品格教育，促进其政治素养、道德品行和思想感情的健康成长。这些观点已经成为当今美育思想和教育理念的共识。

前文提到，徐特立认为，将美的内容和形式与陶冶性情、涵养品德结合起来，在教学中具有非常重要的意义，能够促进学生知识和道德的双向发展。他指出，美的教育应当在长期的教育过程中潜移默化地对学生产生影响，使他们逐渐向上、向善、向美发展。他提出的“三育并举，德育为先”的主张强调了多科发展，将德育置于首位。他主张，在选择词曲时，应当与修身科中的美育相结合，学习一些歌颂人物事迹的歌曲，既可以培养德性，又能够在学习歌曲的过程中陶冶美好的品格与情操。因此，徐特立可谓课程美育和课程思政的先驱。

由此可得启示，在当前的教育环境中，我们需要充分重视并突出美育的作用，将美的教育纳入教育体系的核心地位，并在各学科教学中有机融合美育，使美育与德育、智育、体育、劳动教育等相互渗透，共同促进学生的全面、健康、向上、向善发展。

美的教育不仅仅是个人的修养与陶冶，同时也具备着社会责任和担当。在当前的美育教育中，我们更需要强调美育的社会功能和育人价值，始终牢记“立德树人”的宗旨，引导学生通过美育实践活动传递正能量、弘扬社会主义核心价值观，培养良好的社会责任感，推动社会文明与进步。

（二）注重审美体验，激发学习兴趣

审美体验是指充分调动创作主体的情感、想象、联想等心理因素，结合创作主体对特定的审美对象进行审视、体味与理解[3]。徐特立特别关注学生主体的情感需求，注重学生主体的审美体验，在授课中激发学生学习兴趣，引领他们向美、向善、向上发展。

审美体验从低级到高级可分为三个层次。第一层次是直接体验。当主体的感官受到外界刺激时，会自发产生生理反应[4]。徐特立将童话故事纳入国文科，唤起了儿童的兴趣；在课文中加入插图，让学生欣赏自然风景、美术作品和精致的工艺品，增进了学习兴趣。在图画科、历史科、地理科、理科、手工科等学科中，使用清晰的图画、简易的模型和教具，让学生直观欣赏、愉悦操作。体育课让学生一同运动，体验身体律动的快乐；音乐课选用朗朗上口的曲调、通俗易懂的歌词，让学生体验歌唱之美。第二层次是认同体验，是对第一层次的深化。在审美活动中，主体与对象发生情感共鸣[4]。徐特立在多个学科的内容中展示与学生同龄者的生活，引发学生与课本中的人物共情，一同了解自然、游戏和劳作。国文科加入名人名言，激励学生积极向上，并产生情感共鸣。在修身科、历史科中，加入王侯、将士、民族英雄的事迹，让学生产生崇敬之情。在不同学科中，徐特立考虑学生的年龄、性别和个性差异，倡导因材施教，避免一刀切的教学方式。第三层次是反思体验，更加升华，是自我实现、心物交应、物我同一[4]。徐特立在多个学科的教学中都强调：要对好坏有所认识，并及时修正不良之处。培养学生从小养成自我反思、自我修正的良好作风和习惯，使他们在体验真善美的过程中健康、和谐、自由地成长。

徐特立启示我们，每个学生都有其独特的审美需求和潜力，美的教育应尊重学生的个性差异，因材施教。在当前的美育教育中，我们要更加关注学生的个体差异和多样性，提供多样化的美育内容和形式，以满足不同学生的审美需求，最有效地传播真善美，最大化地激发学生的学习兴趣和创造力。

（三）加强美育实践，倡导学科融合

老师不能故步自封，不应当成为井底之蛙，要重视对学生进行其他相关知识的介绍与传授。在教学过程中，老师不能独断专行，应该注重学生的互动和参与，鼓励他们去体验美、欣赏美、表现美、创造美。

徐特立在各科教学方法中经常提到科目相互融合。例如，在修身科中加入国文教材内容，用优秀人物的事迹激励学生奋发向上；在历史科中引用国文科的名篇佳作，让学生了解不同朝代的文人墨客代表作品，同时感受文字的音韵之美和修辞之美；在历史和地理科中结合图片和插画，让学生观察服饰和景观的变化，了解社会和自然的变迁。

在科目相互交融的同时，徐特立提倡让学生积极地参与课堂活动，动起来，体验其中的乐趣。体操科加入唱歌和游戏，让学生在娱乐中练习动作，锻炼身心。裁缝课引入绣花、编织等手工活动，让学生发现美、构思美、创造美。唱歌与身体协调同步，让学生在感受音乐之美的同时，协调呼吸、保持通畅的声音、培养健康的身体。

可见，徐特立的美育观具有跨学科的视野。正是在科目相互交融、学生参与课堂美感体验的过程中，培养了学生对美的热爱，激发了他们的求知欲，并让他们在美的引领下得到全面发展。

可喜的是，当下的新美育理念也非常注重跨学科融合。目前，从幼儿园到大学，美育已不再仅停留在音乐教育、美术教育等单一领域，而是与其他学科进行了有机结合，并逐步形成了跨学科的教育教学模式。美育的跨学科融合进一步拓宽了学生的视野，更高层次地提升了学生的综合素养，也使得“以美育人，以美化人，以美培元”的功效日益显现。

徐特立的小学各科教学法诞生于20世纪初期，他在每个科目教学中都渗透着美的教育。他善于关注学生的情感和需求，运用美的内容和形式，陶冶学生品格，激发学习兴趣，开发学生智慧，锻炼身体协调，让学生在轻松愉悦的氛围下快乐学习、健康成长。这些美育观和教育观，在一百多年后的今天，仍然焕发着勃勃生机，并给当前的教育和美育工作带来深刻的启示。

参考文献：

[1]孙海林.徐特立教授法研究[M].长沙：湖南人民出版社，2002.

[2]康德.判断力批判[M].邓晓芒，译.北京：人民出版社，2004.

[3]审美体验是什么意思[EB/OL].（2021-06-29）[2023-06-30].https：//edu.iask.sina.com.cn/jy/1FR2IVBUgDO.html.

[4]浅谈审美体验[EB/OL].（2022-10-08）[2023-06-30].https：//www.wenmi.com/article/pz0iws04g1mb.html.

An Analysis of the Aesthetic Education Views of Xu Teli’s Teaching Methods of Subjects in Primary Schools

XU Tianyi， LIANG Tanghua

（Xu Teli Research Center， Changsha Normal University， Changsha， Hunan 410100）

Abstract：Teaching Methods of Subjects in Primary Schools compiled by Xu Teli was a set of detailed and systematic teaching methods of different subjects， which set a precedent in the modern education history of China. The concept of aesthetic education was frequently mentioned in this work and could be summarized as follows： realizing virtues by aesthetic education and cultivating tastes; growing feelings by aesthetic education and discovering beauty; developing interests by aesthetic education and delighting oneself. Xu Teli’s views on aesthetic education were the same as the current one： highlighting the cultivation of aesthetics， cultivating character and sentiment；valuing aesthetic experience and stimulating learning interest; strengthening the practice of aesthetic education and advocating discipline integration. His views of aesthetic education are still full of vitality after a hundred years history.

Key words：Xu Teli; Teaching Methods of Subjects in Primary Schools; aesthetic education views