初中语文教学中传承大运河文化的策略探究

胡笑梅

摘要：本文简要阐释了大运河文化传承的意义，结合本校所处大运河核心地段的区位特性与优势，以人教版初中语文教材中与大运河（苏州段）相关的文化素材为例，充分挖掘课内外生态教育资源，探究大运河（苏州段）文化的切入与传承策略，以期达成大运河文化传承、跨学科融合教学的目标与意义，为初中语文教学提供新的视角与路径。

关键词：初中语文教学；大运河文化；传承策略

大运河文化作为传统文化的重要组成部分，一直发挥着联通南北漕运的作用，也留下了璀璨的历史文化遗产。2014年，大运河入选世界文化遗产名录；2017年，习近平总书记对建设大运河文化带作出重要指示：“大运河是祖先留给我们的宝贵遗产，是流动的文化，要统筹保护好、传承好、利用好。”2019年，《大运河文化保护传承利用规划纲要》《长城、大运河、长征国家文化公园建设方案》等文件相继出台，使大运河文化的传承与弘扬不仅备受瞩目，而且有了制度保障。作为受大运河滋养最多、影响最深的江蘇语文老师，不仅要充分挖掘教材的生态资源，更要积极探究大运河文化及其传承的有效策略，将义务教育倡导的“情境性、实践性、综合性”[1]认真落到实处，将语文核心素养、教学的创新变革进行到底。

我校语文组全体成员，充分利用大运河周边的自然资源和社会资源，以苏州市教科院“十四五”立项课题“基于大运河文化传承的适应性写作教学研究”，以及校级课题“基于棹歌文化传承的跨学科融合教学实践研究”为依托，运用新的教育理念和技术，开展与大运河文化传承相关的、寓教于乐的系列教育教学活动，成效显著。

一、苏城寻芳

叶圣陶是土生土长的苏州人，在学习他的《苏州园林》时，除了让学生知晓其生平经历，讲解说明文的基本知识及苏州园林“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”特点外，还要指导学生围绕“拥抱大千世界”“家乡文化探究”等主题，“开展阅读探究活动，引导学生关注社会，表达和交流自己在生活中的发现和感受”[2]。利用周末或社会实践活动，实地踏访苏州园林，身临其境感受大运河的风貌，触摸苏州独特的城市文化底蕴。

学生在研读课文基础上，通过小组合作，先搜集整理大运河（苏州段）沿岸的主要园林：盘门、阊门、山塘街、网师园、虎丘风景区、枫桥景区。再设计线路，投票表决选出最佳路线组。选中的组，要负责补充资料，解说沿途景点、人文、历史等。返校后，或绘制出图文并茂的手抄报，或制作出精美的PPT、音频、视频作为成果，由美术、历史、地理、信息等任课教师做评委，给予物质奖励，并在学校“文化节”和家长会上展示。

本次优胜组的设计思路如下：从学校出发，沿学士街向南，进入干将西路辅路，沿外城河及健身步道，一路向北，穿过景德桥，抵达阊门，往西，在西中市与阊胥路交界口往北，过渡僧桥，到七里山塘，参观白公（白居易）祠。然后，沿西中市折返，参观泰伯庙，往南进入吴趋坊，行至景德路，进入施林巷，回到学校。全程约3公里，行走约2小时。

在“苏城寻芳”的走读研学中，打通了历史与现实，理论与实践，世界与江南，苏州与运河，解锁了“最运河”“最江南”的姑苏文化，让运河文化以可视、可听、可触摸的直观方式，深入人心。

二、诗词吟唱

苏州自古山美水美，景美人美。浩渺的太湖，蜿蜒的大运河，像母亲一样，哺育了勤劳聪慧的苏州人民。享誉全国的苏州籍名人雅士数不胜数：唐寅、范仲淹、范成大、文征明、顾炎武、金圣叹、叶天士、沈周、陆龟蒙、冯梦龙、潘祖荫、费孝通、俞平伯、何泽慧、吴湖帆、叶圣陶等，几乎囊括了各个学科领域。

外地人对苏州的念想，之所以大多源于张继《枫桥夜泊》，是因为诗歌短小精悍，语言凝练精美，节奏明快铿锵，托物言志，借景抒情，以小见大反映生活，流传得更快更广。如今，枫桥景区就是大运河（苏州段）的著名景点之一。

一首优秀的诗歌，是情、思、理、声、色谐美的结晶，其节奏韵律能够传情感人，所以诗歌被称为“有声的画”。因其“有声”，诵读就成了诗歌教学最基本、最重要的方法之一。通过诵读，让诗句入眼、入口、入耳、入心，从而做到眼到、口到、耳到、心到。“诗读百遍，其义自见”即是此意。在初中语文课堂，指导学生把握准确的情感基调，讲究恰当的节奏停顿，处理好诗句之间的停连、语气、语调、语速、重音等，可激发阅读兴趣，加深内容理解。无论默读、声读，个人读、小组读、集体读，还是教师范读、学生自由读、竞赛读等，都是为了鼓励学生在反复诵读中，创新处理与设计诵读的节奏、重音、情感基调等。

例如，《题破山寺后禅院》（常建）“清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。”描写的是苏州常熟虞山兴福寺。在“进与退”“仕与隐”矛盾中徘徊的诗人，在山水与佛地合一的灵光里，得到审美的愉悦和慰藉。诗句末尾的“林”“性”“心”“音”，都押“in”韵，朗朗上口，音韵和谐。节奏划分可2-1-2，也可2-3，只要表意明确，可自由选择。

还可以鼓励学生用方言（苏州话、无锡话、常州话、泰州话、扬州话等）诵读。尤其是苏州话，属于吴语太湖片苏沪嘉小片，是历史最悠久的吴语代表方言之一，保留了很多中古汉语要素。例如中古汉语的浊音、平上去入的平仄音韵、尖团音分化、古汉语用字用词，能与古代韵书《切韵》《广韵》等基本匹配。沉浸在抑扬顿挫的吴侬软语中，学生既感受方言的魅力，也感受运河文化的活力。

还可以鼓励爱好唱歌的学生，请音乐教师指导，在诵读基础上，用各种曲调，吟唱同一首诗歌，或用同一种唱法，吟唱不同的诗歌，妙趣无限。在苏州市的“三话”（普通话、苏州话、英语）比赛中、在校园“双语文化节”及运动会开幕式上，学生穿上汉服，做好妆造，配上丝竹，氛围拉满。

古老的大运河文化，对十五六岁的青少年学生而言，确实久远而抽象，但是通过自主自觉，“情动于中而发于外”的“诗词吟唱”，以具体形象的形式，被重新演绎在用脚步丈量的行走中，鲜活在精彩纷呈的语文课堂里，灵动在别出心裁的舞台上。

三、話剧表演

九年级下册第五单元是话剧。学习中，指导学生阅读优秀剧本选段，品味戏剧台词，把握戏剧冲突，理解人物形象。在此基础上，“自主选择合适的剧本，分配角色，合作排练，尝试戏剧演出，给初中生活留下美好的回忆”[3]。除了本单元的《屈原》（郭沫若）、《天下第一楼》（何冀平）、《枣儿》（孙鸿）之外，鼓励学生将课内外与运河文化有关的优秀小说、诗歌、散文等改编成话剧，并举荐编剧、导演、演员、剧务等，明确任务和要求，分工准备。

2500年来，江南物阜民丰、文脉悠悠，苏州小桥流水、人杰地灵。人教版初中语文教材中，江苏籍作家的作品有21篇，苏州籍作家的作品有6篇。其中，范仲淹和叶圣陶的作品各选录了两篇（范仲淹《岳阳楼记》《渔家傲·秋思》；叶圣陶《苏州园林》《驱遣我们的想象》），可见两人在苏州文学和历史上的江湖地位。还有一篇张中行《叶圣陶先生二三事》，作者回忆了叶圣陶先生的主要事迹，可作为前者的补充和佐证。在教学前，引导学生全面了解范仲淹与叶圣陶的生平事迹，对编演话剧起到很好的指引作用。

初中生思维活跃、好学善思，求知欲旺、行动力强，他们群策群力，集思广益，根据《范进中举》《孔乙己》等小说改编的话剧，精妙绝伦自不必说，即便是根据《诗经》《论语》或《小石潭记》《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》等改编的话剧同样精彩。印象深刻的是学生改编的《岳阳楼记》，分为开端、发展、高潮、结局四部分。第一部分以旁白的形式，交代滕子京被贬洞庭湖的原因，以及范仲淹写文的缘起；第二部分是“迁客骚人”在阴天晴天登上岳阳楼的不同感受；第三部分是范仲淹和“迁客骚人”的对白，是“以物喜，以己悲”和“不以物喜，不以己悲”两种人生态度的激辩；第四部分是范仲淹与滕子京的对话，抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的襟怀与抱负，以及彼此共勉的决心。学生还用幻灯片在白板上投影了范仲淹断齑画粥的成语故事，以及兴建府学（苏州中学的前身）的史料，还有《江上渔者》《苏慕遮·怀旧》等诗句和图片。通过编排表演一场话剧，不仅掌握了话剧知识，丰富了话剧内容，而且在编排话剧过程中，提升了搜集、占有、遴选、整合资料的能力，事半功倍。以运河文化为圆心，扩展到整个大语文教学，使教学从小范围走向更大的边界天地。

“舞台小天地，天地大舞台。”学生用动作、语言、场景，再现历史人物的生平事迹、丰功伟绩。至情至性的朗读，入情入景的对白，慷慨激昂的独白，举手投足间，是对苏州乡贤名流的景仰，对大运河文化融合农业、商业、历史、地理、文化等特点的完美诠释，对优美汉语言文字的精美演绎，让人记忆犹新。

四、创意仿写

大运河苏州段，湖泊星罗棋布。在阡陌纵横的水道间，在千帆竞渡的波涛里，在小桥人家的水乡泽国里，在桨橹轻摇的碧练微澜中，以两座湖（石湖、莺脰湖）命名的棹歌诗集（石湖棹歌、莺脰湖棹歌），成为大运河苏州段宝贵的文化财富之一，艺术再现了两岸人民的日常生活，是大运河文化的“活化石”。

起源于魏晋南北朝时期的棹歌，本是乡野之曲，是行船时所思、所想、所见、所闻之有感而发。初期，南北方皆有棹歌，随着南北交融和历史变迁，棹歌逐渐成为江南水乡的标志性文化产物。从明清开始，经文人创作日渐发扬光大。

语文阅读课上，棹歌是校本教材之一。文化即生活，文化来源于生活又回归生活。有了生活的滋养，文化之树才会常青。离开生活的土壤，任何文化都将是无根之木，无源之水。江南文化，自古以来与运河、与城市、与生活、与民众精准融合，才拥有愈来愈强的承载力和生命力。

指导学生以读促品、捕捉意象，通过想象和联想深入感知诗歌意境，体会诗人思想感情。鼓励运用已有审美经验，用独特的表达方式，开启匠心独具的审美创造（续写、改写、扩写等）。学生提交的作业，亮点纷呈，可圈可点。例如《石湖棹歌》第48首：“新月如眉出树头，芦帘一幅卷双钩。与郎共向湖中宿，风露满天看斗牛。”2021级2班林依珊、兰煦、陈思瑶、王懿婧同学，合作改写如：“芦花飘下，荡起点点涟漪，月亮隐隐绰绰看不真切。她盯着湖面，有些出神。那天的月亮也这么亮，这么美，洒在两人身上，磨平了所有棱角。仿佛从来没有那五年。那时候，他也是这般望着她，从此再不回头。她看得有些沉醉。月光太温柔，产生了幻觉，恍惚间，又到那座公园。熟悉又陌生的背影，无数次梦境中的主角。那天的风也这般温柔么？不记得了……一旁的身影突然摇动，水面涟漪向外扩散，身形交错。她的呼吸停滞了一瞬，跌入更温柔的世界。浓重的夜色，遮不住北斗星。小船摇晃，微风吹拂，芦苇发出沙沙声。他们醉在月光下，融进夜色里。相拥的刹那，她想，今晚月色真好。”

在日积月累的阅读和创意表达训练中，点燃灵感火花，拓宽思维空间，提升语文素养。学生逐步做到“由诗到文”再“由文到诗”的切换。洋洋洒洒近千字的习作，无论是鲜活灵动的场景描写，惟妙惟肖的人物描写，还是真挚浓烈的情感，跌宕起伏的故事情节，都是切实感受棹歌之美后，进行的独特表达。通过文字的读写，学生觉察山水、自我、世界，从而得到精神的滋养、净化和成长，日益“成长为主动的阅读者、积极的分享者和有创意的表达者”[4]。

“教是为了不教”，教学探索是无止境的，语文教师要扎根优秀传统文化的深厚土壤，不断提高思想水平和业务能力，深入研究传统文化的价值，盘活文化传承与发展的活力，发挥学科核心素养的育人功能，通过多学科融合，让传统文化逐渐走向大众化、科学化、艺术化的轨道。这，既是学校“整合区域和地方特色资源，设计具有学校特色、区域特色的语文实践活动”[5]的有效方式之一，也是苏州打造江南文化品牌，“争当表率，做好示范，走在前列”的重要路径之一，对提升地方文脉的现实意义和促进作用亦毋庸置疑。有了这些探索，对语文教学变革也起到很好的推动作用。

注释：

[1][2][4]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2022年版）[S].北京：北京师范大学出版社，2023：25，28，55.

[3]中华人民共和国教育部.义务教育教科书.语文（九年级下册）[M].北京：人民教育出版社，2021：97.

[5]蒋亚伦.大运河江苏段历史文化名镇名村保护传承研究[J].美与时代（城市版），2023（12）：125.